艾青的《笑》读后感优质6篇
作品通过生动的描绘，展现了笑的力量与温暖，传递出对生活的热爱与希望，激发人们积极面对困境的勇气，深刻启示人们珍惜当下的美好。下面是网友为您整理分享的“艾青的《笑》读后感”相关资料，供您学习参考之用！
《乡土中国》读后感 篇1
本书在序言中提到了，这里所讲的乡土中国并不是具体的中国社会的素描,而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系,支配着社会生活的各个方面，他并不排斥其他体系，同样影响着中国的社会,那些影响同样可以在中国的基层社会里发生作用。
从全书整体来看，乡土中国并不是指中国乡土或者中国农村，而是对整个中国社会结构，国民性格极其成因的分析。《乡土中国》所透露的正是这种对本民族文化的认识，或者说是对传统文化的社会学层面的解析。它谈论了民族历史、文化对个人根深蒂固的影响。如:差序格局更为深远的影响仍然是对中国人行为方式、道德观念的传统导向，“公私不分”、“私人道德”盛行，在现代化的今天也不能说是完全消解。
在乡土这个熟人社会中，被预先约好的意义所拘束的记号，不但多余，而且有时会词不达意引起误会，这即是乡土人际交流的直接性引起的文字在乡土中的不适应状况。
乡土社会是靠亲密和长期的共同生活来配合各个人的相互行为，社会的联系是长成的，是熟习的，到某种程度使人感觉到是自动的，与现代社会追求法制不同，乡土社会是礼治的，它并非需要靠有形的权力机构来维持这种礼，相反的是它需要靠传统来维持礼这种规范。因为礼治的可能必须以传统可以有效的应付生活问题为前提而乡土社会时间和空间不流动的特性恰好满足了这一前提，礼并不是靠一个外在的权力来推行而是从教化中养成了内在的服从，它是传统，是整个社会历史在维持这种秩序。
这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。
《乡土中国》读后感 篇2
“乡土中国”这四个字，对我来说缺乏一些诱惑力。
初遇之退缩
《乡土中国》是费孝通先生的一部研究中国基层传统社会的经典著作，是中国乡土社会传统文化和社会结构理论研究的代表作，也是解读传统中国文化生活的经典之作。
记得刚买回这本书时，我想要迫切读完它。但只看了书中一段，书中专业性很强的文字使我退缩回来，这本书也就沉睡在了我的抽屉之中。
细品之了解
在本单元的学习中，我不得不又重新拿起这本书。
在语文老师的带领之下，我开始慢慢咀嚼品味书中的文字，体悟费孝通先生想要传达给我们的东西，并初步了解中国乡土社会的结构及其特点。
在阅读、画思维导图、听同学和老师的讲解之中，我学习到了很多的新知识，了解到“横暴权力”、“同意权力”、“长老权力”“差序格局”“血缘”“地缘”等新名词。
回顾之感悟
通过对这本书的研究性学习，我接触到了之前从未接触到的学术著作，尝试了自己从未尝试过的东西。我能够更清醒地面对中国这片古老而亟待新生的土地。
在阅读过程中通过与老师同学的探索，我战胜了书中一座又一座的大山，同时又使我更深刻地了解到了读书的重要性，激发了我对阅读的兴趣。
《乡土中国》是一部经典之作，我通过阅读它得到了许多知识，这些知识在今后人生道路上一定会散发出它独特的光芒！
《笑》读后感 篇3
寒假里，我怀着与众不同的心情，看了杨红樱著作的笑猫日记――想变成人的猴子。时而开心，时而气愤，时而伤心，时而又有几分忧郁。
这本书中的人物也十分具有个性，丰富多彩。有思想、会各种各样笑的笑猫;有长着一副猫脸，心灵手巧的杜真子，有善良、富有爱心的马小跳……
这本书书主要讲述了：夏天开始的时侯，杜真子妈妈因为老老鼠的原因把笑猫赶出了家门，老老鼠为了道歉，便把他的“夏宫”让给了笑猫。这期间里，马小跳他们和笑猫认识了受人虐待的猴子，马小跳等人绞尽脑汁，最终将猴子从对对眼老头手里就出来，住在笑猫的山洞里。暴雨淹没了山洞，笑猫和猴子便来到了马小跳家，人的生活让猴子羡慕不已，猴子总想变成人类，可它终归是野生动物，马小跳他们怀着难过、念念不舍的.心情，把猴子送回了自己的家――深山。
这本书不仅情节十分生动有趣，而且语言风趣幽默。读书期间，心中不由自主地对“对对眼”产生了厌恶感。是我最感动的那就属马小跳他们几个男孩子和杜真子虽然与那只猴子素不相识，但是他们却为了救猴子，想一个又一个方案，当他们一次又一次失败时并没有气馁，为此放弃，而是继续想办法去救猴子。这正是把弱小动物当成自己的好朋友，才会这么做。懂得了人类要爱护动物，不能虐待动物。面对困难不放弃，不退缩，想办法克服困难，坚持不懈，为朋友两肋插刀。
人最重要的是要有爱心，只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。
《乡土中国》读后感 篇4
这是一本研究中国农村的作品，共有14篇文章构成，涉及乡土社会、人文环境、传统的社会结构、道德体系、礼法、乡村权力的分配、血缘地缘等各方面，各篇之间相互联系递进，费孝通先生用通俗易懂的语言对于当时中国基层社会进行了分析与概述，并由此提出了一些具有创造性的想法与观点。
读完这本书，我认为作者的核心观点是表达了中国的乡土社会受传统儒家观念的影响，是一个追求稳定的、变化漫长的熟人社会。但在这种社会中也在不断孕育出新的概念，权力的不断发展，社会发展产生的变化，对于乡土社会的冲击等等，但我们并不能否认，作为中国社会基层的乡土社会仍然是当今社会存在和发展的部分。无论我们的社会如何发展，都离不开对这个最基本的问题的研究与探索。
该书主要描绘的是四十年代后期中国基层社会的现状，以及费孝通先生对于乡土社会的一种展望。随着时代的变迁与社会的进步，中国的基层社会已经有了一定程度的变化，对于这本书的学习，不仅仅是透过费孝通先通俗易懂的语言来了解社会学的知识，更加是通过这些文章的阅读，结合现在发展的现状，感悟出新的观点和主张，同时要做到温故而知新。
受到地理环境、文化作用的影响，乡土文化是一种我国独特的文化状态，几千年来文化形态的培养造就了我们独特的国民性和文化性格。至今，我们还是一个熟人社会，人情社会，我们并不能否认儒家思想的价值体系至今还在直接影响着我们。
但是随着社会的发展变化，我们的“乡土社会”也在不断地“打怪升级”，赋予了它一些新的内涵，乡土社会也意识到了思想解放与学习的必要性。经济的发展也不仅仅单纯的依靠土地，现代工业的下乡提升了农民的效率，农产品深加工提升效益，新经济形式的出现和快递产业的发展，拓宽了交易的范围等等，乡土社会保留下来的精华我们仍在继承，同时乡土社会为适应现代新社会的发展也在不断的努力。
“以史为鉴，可以知兴替”阅读《乡土中国》这本书，不仅仅是为了了解当时的基层社会的状况，更加是发觉中华文化的深刻内涵，探寻现代社会发展的规律。
《笑》读后感 篇5
我读过很多书，如《童话故事》、《安徒生童话》之类的书，里面也有很多知识。但我看了《笑猫日记》系列里的“从外星球来的孩子”，里面的内容是这样的：
笑猫有三个孩子，其中有一个孩子好像叫胖头，他是四胞胎中的老大，胖头胖脸，爱吃爱睡，就是不爱运动。有一次笑猫的其他孩子都找到自己的生活了，而胖头还没有找到，笑猫就带他去动物学校学习技能，而校长第一次见到猫会笑，就勉强收了他的"孩子，胖头因为学不好马戏团的动作而差点退学，幸好笑猫又笑了一会让校长再给他一次机会。胖头被调去弹钢琴，幸好这个女老师温柔，而且又给胖头吃鱼。胖头很快就学会了钢琴。学完本领之后他们在路上遇到一个不会笑的孩子，笑猫笑了一下，那小孩也笑了。之后胖头知道那个小孩得了自闭症。便跟笑猫学笑，之后他跟着小孩去小孩的家里，胖头一笑小孩就笑，而胖头离开一会小孩，小孩又像以前一样。保姆和小孩的爸妈发现后，立马让胖头留下来，之后胖头的笑让小孩开心，也发现了小孩有音乐的天赋，便一直在小孩身旁。
我读了之后，发现真心的笑也是能使人开心的。而故事里的胖头为了帮一个小孩而去学笑来帮助小孩。助人为乐在这个故事中我是深深的体会到了。虽然是那么一个简单的动作，却能治好一个人的病。
《笑猫日记》让我知道要多帮助别人。
《笑》读后感 篇6
最近我读了一本很好看的书，叫做《再苦也要笑一笑》。这本书通过一个个简单、真实的故事教会人们如何面对生活中各种各样的烦恼。这本书里由许多个小故事组成，每一个故事都蕴含着非常深刻的哲理！
书中有一个故事让我明白了微笑的魅力：真诚的微笑能赢得他人的友好，也是每一个人最迷人的表情，更重要的是不用花一分钱就能赢得别人的好感！微笑，代表着我们热爱生活，代表着我们对生活的积极向上；当我们面对着他人时，微笑可以显示出我们的礼貌。
普波利利乌斯说过：“消出苦恼最好的办法就是笑一笑，然后接受它。”是啊，在生活中挫折和困难是不可避免的，可是如果我们用微笑去面对，一切都会过去的。
“日子再怎么难过，总比没有日子过的人要幸福很多。”再看看那些只会依赖别人，不会靠自己的智慧和行动学习的人，我们还是快乐的、幸福的"。“不经历风雨，怎能见到彩虹。”彩虹在风雨的洗礼下，绽放美丽。宝石在刻刀的雕刻下，才能释放光彩；梅花在苦寒的磨砺下，才能飘出清香。
其实快乐的方法有很多。不要等着快乐去找你，而是要主动出击，你去寻找快乐。你要给自己创造快乐，快乐不是自己凭空变出来的，你要自己去创造、去发现！
即使生活有多苦，但我相信雨过天晴彩虹飘。事情总会要过去的，我们为何不笑着去面对呢？