实用红色经典诵读读后感 经典诵读读后感（优推5篇）
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红色经典诵读读后感【第一篇】
如金刚宝石立断烦恼，攻无不破坚无不摧，光耀闪亮锋利无比。经典就是经典，《金刚经》字字珠玑确比非凡，一个字一句话，往往能有多重境界，耐得住世上诸君细品回味。现归纳复述本次读书会集体学习的部分内容如下，并与诸君共享。
经文一“如是我闻”
直意：正如我所听说过的。
细品引申之意：“如”乃真如、觉性、佛性;“是”乃实事求是、求真、规律。“我”乃本我、真我。“闻”乃耳听、听见、闻性，是“眼耳鼻舌身意”六根中最重要的一根，娑婆世界，耳根最利，修耳根即可“一根深入，六根解脱”，由此闻性即得佛性。
简述引深之意：如乃觉性，是乃规律，我乃真我，闻乃闻性。
经文二“一时”
直意：当时(古印度无类似于”公元“的计时方法，不注重时间纬度之具体时间点)。
引深之意：以多维时空视角而言，当时亦是现时，佛坨时常与我同在即是现时说法，此乃一时。
经文“第一段”
表义：佛讲经时的时间地点人物。
引申之意：时空背景，社会历史信息，环境特点与环境背景，人员构成与人物背景。
经文“第二段”
直意：描述佛陀日常的修行生活。
引深之意：“著衣持钵”乃六度之持戒(正确的行为规范)。“(入舍卫大城)乞食”乃六度之布施。“次第乞已”乃六度之忍辱。“收衣钵，洗足已……”乃六度之精进。“敷座而坐”乃六度之禅定。“住对面念”乃六度之智慧。
简述引深之意：佛陀以身说法，是佛门人之修行生活内容与秩序的真实写照。
经文“发阿耨多罗三藐三菩提心”
直译：发无上正等正觉之心。
引深之意：发愿不同于发心，愿力乃俗人所求，发心是悟道后的自然作为。
由发愿到发心，其价值层级与境界可逐次升华，生存与健康(第一层级)，安全与社交(第二层级)(第一与第二层级可表述为实现本我)，尊重与自我实现(第三层级，可表示为实现自我)，阿褥多罗三藐三菩提(人生追求之最高层级，可表述为实现无我或超越自我)。
经文“云何应住?云何修行?云何降伏其心”
直意：须菩提所提的三个修行问题，即安心、修心、降伏俗心。
直意简述：住、修、降伏。
引申之意：
心住何处，其更高的境界是如何保持“常乐我净”。
如何修行，其更高的境界是如何使日常生活即是修行，即所谓习惯即修行。
降伏其心，心猿意马必得降伏，更高的境界是不降而伏不战而静(净)。
经文“应如是住，如是降伏其心”
直意：佛坨以此开示，引入话题。
引深之意：直接给出去须菩提所提三个问题的答案，一个字……“如”。因此，有此一说，整部《金刚经》说的就是一个字……“如”。
感谢付老师精心领读，不愧佛门学子。
红色经典诵读读后感【第二篇】
开学发了新书，我看见一本《中华经典诵读》这是以前没有的。我随意翻了翻，就被书中的资料吸引了。回到家后，我迫不及待地拿出《中华经典诵读》读本，一口气读完了全书。
本书主要写了以唐诗宋词为主的经典诗词；还有以孔孟老庄等为代表的诸子百家和韩柳欧苏为主的名人名言，名言名典；以及现当代最有影响的足以流传千古的典范之作，包括领袖诗词等红色经典。
读完《中华经典诵读》后，让我像走进了一个妙不可言的世界。让我明白了什么是千古美文；让我明白了什么是道家精髓；让我明白了什么是礼、仁、德、谦，什么是做人的根本。
本书中《论语·阳货篇》节选之一，让我感受颇深。文中写到了“古时”做一个“仁人”要做到的五点“恭、宽、信、敏、惠”它的意思就是做一个仁德的人要有五种品德，分别是指“庄重、宽厚、诚实、勤敏、慈惠”。看完本章节后，我在心中用这五种品德来衡量了自我，觉得自我做得还远远不够，所以我以后必须要更加努力，尽量做好这“五点”，成为一个真正的“仁德”之人，报效祖国。
红色经典诵读读后感【第三篇】
开学发了新书，我看见一本《中华经典诵读》这是以前没有的。我随意翻了翻，就被书中的内容吸引了。回到家后，我迫不及待地拿出《中华经典诵读》读本，一口气读完了全书。
本书主要写了以唐诗宋词为主的经典诗词；还有以孔孟老庄等为代表的诸子百家和韩柳欧苏为主的名人名言，名言名典；以及现当代最有影响的足以流传千古的典范之作，包括领袖诗词等红色经典。
读完《中华经典诵读》后，让我像走进了一个妙不可言的世界。让我知道了什么是千古美文；让我知道了什么是道家精髓；让我知道了什么是礼、仁、德、谦，什么是做人的根本。
本书中《论语·阳货篇》节选之一，让我感受颇深。文中写到了“古时”做一个“仁人”要做到的五点“恭、宽、信、敏、惠”它的意思就是做一个仁德的人要有五种品德，分别是指“庄重、宽厚、诚实、勤敏、慈惠”。看完本章节后，我在心中用这五种品德来衡量了自己，觉得自己做得还远远不够，所以我以后一定要更加努力，尽量做好这“五点”，成为一个真正的“仁德”之人，报效祖国。
通过读《中华经典诵读》可以让我们学到很多，所以我向大家推荐好好读读这本书。
红色经典诵读读后感【第四篇】
诗仙李白遭受谗毁而被排挤出长安城，写了一首《行路难》。诗中抒写了他在政治道路上遭遇艰难时，产生的不可抑制的激愤情绪；但仍盼有一天会施展自己的抱负，表现他对人生前途乐观豪迈的气概，充满了积极浪漫主义的情调。
苏轼的《江城子密州出猎》字里行间都洋溢着豪放的思想。密州时期，他的生活依旧是落寞和失意的，郁积既久，喷发愈烈，遇事而作，如挟海上风涛之气。这首词感情纵横奔放，令人“觉无风海逼人”。词中一连串表现动态的词，十分生动形象。全词表现了作者的胸襟见识，情感兴趣、希望理想，一波三折，姿态横生，“狂”态毕露；虽不乏慷慨激愤之情，但气象恢弘，一反词作柔弱的格调，“指出向上一路，新天下耳目”，充满阳刚之美，成为历久弥珍的名篇。
白居易的《琵琶行》通过写琵琶女的不幸，结合自己在官途所受的打击，唱出了“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的心声。文中写音乐的部分，堪称千古佳篇，令人回味无穷。
《雪花的快乐》是《志摩的诗》开卷第一首，它可算作徐志摩早期诗歌的代表作之一。作者运用隽秀柔和的笔调，描绘了雪花优美的形象，生动地写出了雪花的快乐。诗的节奏轻快调子舒展明朗，意境优美。那雪花在半空中“翩翩”的“潇洒”，“娟娟”的“飞舞”，直奔向“清幽的住处”，会见“花园”里的“她”，直到溶入“她柔波似的心胸”。诗人以雪花自比，运用了借代的手法，以那潇洒飞扬的雪花为意向，“她”是诗人想象中的情人，更是升华了神圣的爱情，巧妙地传送了诗人执着追求爱情和美好理想的心声。
经典诵读的最高境界——“雅言传承文明，经典浸润人生”，让我在诵读中启迪智慧，涵养品性，陶冶情志，丰富学养。
红色经典诵读读后感【第五篇】
《三字经》是一部传世的启蒙读物，里面讲了许多感人至深的故事和令人折服的道理。它读起来琅琅上口，押韵合辙，就像一首动听的歌。
有一天，我随手翻开《中华经典诵读》中的一页，几行《三字经》映入眼帘：“披蒲编，削竹简，彼无书，且知勉。头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦”，我觉得这一段话写得很好，它肯定对我们的学习大有好处，于是我又仔细看了看这段话的大意。哦，原来讲的这几件事呀：西汉时路温舒把文字抄在蒲草上阅读。公孙弘讲《春秋》刻在竹子削成的竹片上。他们两人都很穷，买不起书，但还不忘勤奋学习。晋朝的孙敬读书时把自己的头发栓在屋梁上，以免打瞌睡；战国时苏秦读书每到疲倦时就用锥子刺大腿，他们不用别人督促而自觉勤奋苦读！我被他们刻苦学习的精神深深感动了！再想想自己，真是自愧不如呀！妈妈给我许多课外书，我很少如饥似渴地去读，买的很多学习资料，我也很少主动去做，总是让大人督促我，而且我上课时还有时走神……，这时我又想起我们班的很多同学也有我这样的毛病，如果他们读过这段《三字经》，他们肯定会悔过自新的！
万万没想到第二天，这段《三字经》就真派上了用场！现在想起这事来，我还真自豪！
那天早上我去收我们组的作业，又遇到了“作业钉子户”小浩。我提高了声音问他“作业呢”？他很不耐烦的说：“没做，行了吧？”我一听这话，“噌”地一下火气就上来了！我忽然想起昨天背的《三字经》，压住肚里的火气，苦口婆心的劝他：“《三字经》——你读过吧？那里面有很多值得你学习的地方呢！我给你背一段关于学习的‘披蒲编，削竹简，彼无书，且知勉……’像路温舒。公孙弘。孙敬等人不用别人督促就能自觉刻苦学习，你却还要老师和组长天天跟在你屁股后面要作业！你真不害臊啊！反正是为自己学习的，自个儿思量着办吧！少壮不努力，老大徒伤悲！难道你想像苏泉那样上了年纪才后悔当初没有好好读书吗？我们现在这么小，更应该把握大好时光，勤奋学习！更何况我们现在的学习条件那么好，国家为我们提供了免费的教科书，老师们是那么认真的教给我们知识，我们还有什么理由不好好学习呢？你回家好好读读《三字经》吧！”他听了这番话红着脸，低下了头！
第二天，他果然按时交上了作业，一个题也没有错，原来潦潦草草的字变得工工整整。我高兴地鼓励他说：“就得这样坚持下去！到期末，你一定会有意想不到的收获！”他照我的话去做了，每天都能按时交作业，期末考试，他的学习成绩有了大大的提高！他还得了“优秀少先队员”的奖状呢！我看到他这一系列可喜的变化，心里比吃了蜜还甜！
有些人学习不好并不是因为笨，而是他不肯学。如果每个人都按照《三字经》上的.这几句话去做，那每个人的成绩都会提高很多，将来也一定会为国家作贡献的！