北京王府井导游词【精选10篇】

【参照】优秀的范文能大大的缩减您写作的时间，以下优秀范例“北京王府井导游词【精选10篇】”由阿拉漂亮的网友为您精心收集分享，供您参考写作之用，希望下面内容对您有所帮助，喜欢就复制下载吧！

北京王府井导游词【第一篇】

原本以为，此地最无趣的，是去看坎儿井。

之前，我对它的印象就仅仅停留于历史社会书上一笔带过的简介：坎儿井，新疆特有的水利工程，与万里长城、大运河齐名。

那长城是横亘东西的雄伟，大运河是纵贯南北的绵延。坎儿井是什么？不过是地下涌动的暗流，出于随处可见的井盖罢了。

地下五层，我慢悠悠地跟在队伍后面，依稀可以听到讲解员的话语：“吐鲁番盆地北部的博格达山和西部的喀拉乌成山，春夏时节有大量积雪和雨水流下山谷，潜入戈壁滩下。人们利用山的坡度，巧妙地创造了坎儿井，引地下潜流灌溉农田。”

走着走着，脚边的水声引起我的注意，有很多人蹲在那里，握着水瓶，在一点点灌水。坎儿井不会因炎热、狂风而使水分大量蒸发，因而流量稳定，保证了自流灌溉。而它的水质，达到了饮用水的标准。

刚好地表有些闷热，我附身掬了一捧水。是冰雪融水，经过千层百次的过滤聚在暗渠道部，是透亮的。捧起在掌心，泛着微鳞，还有粒粒水泡漂浮着。湿了手，拢了掌，用舌间轻触那一点冰凉，竟是出乎意料的甘甜。

天山的水，在坎儿井连通之前，大部分是白白流入地层，蒸发量又极大，天山下的人们，往往只能取其一二。但当坎儿井开始大规模利用，吐鲁番和天山区，都得到了纯净且充分的水源，可以说，没有坎儿井，就没用沙漠变绿洲的奇迹。

据《汉书？西域传》记载：宣帝时汉遣破羌将军辛武贤将兵万五千人至敦煌，穿卑候井以西，欲通渠转谷，积居仓以讨之。

坎儿井由来有三种说法，其中较为流传的便是中原西汉传入说。

但历史并没有告诉我们，它的发明者究竟是谁。

一路走去，这坎儿井的水不似余秋雨笔下的都江堰般“如地震前兆，如海啸将临，如山崩将至。”“股股叠叠都精神焕发，合在一起比赛着飞奔的力量，踊跃着喧嚣的生命。”

它是静的，虽然在流动，却是细小得再不过的轻微。

但也就好比都江堰为成都*原供以天府之国的基础，坎儿井最炎热的“火州”吐鲁番以最重要的生命之源。

我们，就对着这涓涓细流，称它——伟大。

而这声伟大又是替谁而赞，为谁发话。倥偬时光中，常是藏了很多秘密，古人所作为总是不知其名，不解是谁，包括这坎儿井。

或是雁过留声，而人过，有时不一定要留名。我们只需知晓，在新疆，这有如奇迹的水利工程，是某些先人在历史长河中激起的一片水花——坎儿井。

那无名的，又以另一种方式诠释着茨威格笔下的一句话：“人类群星闪耀时。”而他们，恰是那群星。

北京王府井导游词【第二篇】

王府井大街，南起东长安街，北至中国美术馆，全长约1600米，是北京最有名的商业区。王府井的日用百货、五金电料、服装鞋帽、珠宝钻石、金银首饰等，琳琅满目，商品进销量极大，是号称“日进斗金”的寸金之地。9月，王府井建设管理办公室工作人员透露，王府井大街5年内将扩容40%。

王府井大街定名于19。辽、金时代，王府井只是一个不出名的村落，到了忽必烈定都北京之后，这个小村落开始热闹了起来，并有了“丁字街”的称呼。明成祖时，在这一带建造了十个王府，便改称十王府或者十王府街。明朝灭亡了以后，王府也随之荒废了，人们便称它为王府街。

清光绪、宣统年间，这里开始繁华，街的两旁出现了许多摊贩和店铺，还有一个“官厅”，成为当地有名的一个市区。1915年，北洋政府内政部绘制《北京详图》时，就把这条街分成三段：北街称王府大街，中段称八面槽，南段由于有一眼甜水井(井址在大街的西侧，现今的大甜水井胡同)而称王府井大街了。后来，逐渐用王府井称呼整条街了。

北京王府井导游词【第三篇】

游客朋友们：

颐和园位于北京西郊，是我国清朝时期的一座皇家园林，具有着独特的价值意义，早在上个世纪就被列为了全国第1批重点文物保护单位。和故宫一样，这里的人文景观非常浓厚，同时又不缺乏自然美景。在每个节假日，颐和园往往都会人满为患，到处都是拍照的游客。

细心的游客可能发现了，在颐和园中有一个地方是不能合影的，这个地方就是位于颐和园乐寿堂院子里的“北太湖石”旁。这块石头体积庞大，重量达到了30多吨，造型奇特，并且上面还刻着乾隆皇帝的手书“青芝岫”。

颐和园这所园林当中并不缺乏石头，但是这一块石头十分的特殊，在游客们的眼中，这块石头还有着另外一个名字叫做“败家石”。顾名思义，名字就告诉了我们答案，如果游客们想与这块石头合影的话，导游往往都会站出来进行阻止，说这是一种不祥的征兆，建议大家不要拍照。

关于这块石头，背后也有着一个非常有趣的故事，与“败家石”的名字有关。

故事要追溯到明朝年间，有一个叫米万种的富豪，爱好收集天下的奇石，石头的形状越是不一样，就越受他的青睐。在一次机缘巧合之下，米万种和管家一起在北京远郊的深山当中发现了这块石头，这块石头实在是太特别了，深受富豪的喜爱。

可是这块石头的体积如此庞大，如何运输却成为了一个难题，毕竟深山与自己的园林路程比较远。富豪一开始想着找几个强壮的劳动力一起将石头搬回去，可是当真正实施起来，却发现取得的效果非常显微，怪石只挪动了一点点距离。

这可让富豪感到发愁不已，这个时候管家献上了一计，管家建议修建一条专门的道路，等到冬天的时候，将道路上面泼满水，待道路结冰，这样这块石头运输起来便很容易了。

听闻此计后，富豪大喜，隔日便开始了修建道路，修建道路修到了一半，富豪却发现自己的家产已经挥霍完了，甚至这个月连修路工人的工资都难以发放。原本富甲一方的富豪，如今已经开始变得身无分文，这块石头也被扔到了路边，无人问津，大家给他起了一个“败家石”的名字。

石头本无错，但是寓意不好，久而久之便流传成了如今的习俗，对此大家都是怎么看的呢。

北京王府井导游词【第四篇】

女士们、先生们：咱们今天下午的活动内容是逛胡同和参观四合院。胡同和四合院是历史上北京城的有机体，是组成社会的细胞，是老北京人休养生息、繁衍挣扎的地方，是北京城历史演进的的有力见证。我们想真正地了解北京人的生活，就得钻胡同，串四合院。为了使大家游览中增加情趣，现在利用乘车的时间，向大家介绍一些有关胡同和四合院的知识。（导游员可利用适当的时间，向客人们总述或分段介绍下面的内容）。

女士们、先生们，大家千万不可小看北京的胡同和四合院，更不能把它们看成是仅供人们栖身住宿的地方，如果听我稍加讲解，就可发现，原来北京的胡同和四合院蕴藏着如此丰富的中华文化内涵！我先介绍一些有关“胡同”的知识。

北京城内的胡同与繁华的大街比起来，确实有些不起眼，但是据专家们考证，明朝就有人对胡同进行研究了，至今已有了五六百年的研究史。胡同的写法明朝与现在不同，是将“胡同”二字，分别夹在“行”字的中间，如明嘉靖三十九年（1560）出版的《京师五城坊巷吞[集》中的“吞[”二字，就是典型的早期文献证明。明朝人对这种写法非常得意，说胡和同是“胡人大同”的意思，从表面上看具有“少数民族团结”的内涵，然而二字都夹在“行”字之间，就暗示着蒙古人（元朝统治者）早晚要走人的了。历代众多的专家们曾从多角度对胡同一词进行考证，有的从音韵学角度，有的从字形发展角度，有的从方言角度？？最后较集中的成果认为胡同一词原是蒙古语。本世纪40年代出版的《北京地名志》载，在蒙古，比村稍大的部落就叫胡同，也有专家说，胡同是蒙古语中“浩特”的音译。浩特即城镇，包括胡同。原内蒙古大学副校长张清常先生的考证是较有说服力的。他认为胡同是蒙古语“hottog”的音译，是水井的意思，有人译作“霍多”或“忽洞”，现在内蒙古仍有以此音命名的地方，如赛音忽洞（好井）、乌克忽洞（死井）、哈业忽洞（双井）等。北京地区一向以水井为中心，分布居民。

胡同一词既然来源于蒙古语，那么蒙古人统治北京地区的元大都时期，这个词有可能就出现了。果然，人们在元杂剧中发现了“胡同”一词。元代大戏曲家王实甫的《歌舞丽春室》杂剧中，就有“恰便以锦胡同”的唱词，在其他的元杂剧中也有类似发现，如“辞别了老母，俺串胡同去了”（《孟母三移》）、“我家住在砖塔胡同”（《沙门岛张生煮海》）？？戏中的砖塔胡同即现在西四丁字街南有座七级砖塔的那条胡同。既然元代才出现胡同这个词，而北京却是一座具有3000多年历史的古城，人们可能会问，元代以前，北京地区的街巷叫什么呢？回答很简单的，那时的北京地区是按古代传下来的旧制，叫做街、巷、坊、里等。这一点从宣武区的地名中可得到证实。因为宣武区的历史早于内城。换句话说是先有宣武区（古蓟城），后有内城区（元大都），所以宣武区中现在叫胡同的地名相对要少，而以坊、巷、里、街等为地名的较多，如南横街、白纸坊、华康里、清泉巷等。

一目了然。其实北京的地名也是有其内在联系的，只是没引起人们的注意罢了。如果稍加分析，不难发现，北京的这些地名都与人们的生活或社会现象有关。之所以人们觉得它们如此五花八门、杂乱无章，主要是因为这些名称出现的时间有先后，社会现象复杂造成的。总的来说，北京的这些胡同名称是自然形成的，并非出于行政命令，统一规划，而且是源于生活。（新城出现时，胡同无名称）。

公元13世纪的1267～1285年，用18年的时间，在当时的辽、金旧城（今宣武区）东北方城外，建了一座新城，即现在北京市区的前身元大都城。《马可波罗游记》的作者是亲临元大都城的意大利人。他的游记中说，大都城内街巷笔直，城门可以通过街道互相望见。大街的两旁是房屋、商店。全城街巷规划整齐，犹如一块大棋盘？？马可波罗的记述应是较为客观的。元大都的出现，不是改造的旧城，而是从零开始新建的，这样便于实现人们的理想设计和建筑规划。新城市出现之后，街巷、建筑完备了，为后来的北京城奠定了基础，但是除大街主干道的名称之外，其他一些小支干或胡同的名称并未随之而来，而是随着时间的推移，逐渐出现的。

新城出现了，胡同建好了，但是人们最初住在里面并不一定感到多惬意，由于没有胡同名称，起码串亲访友找起人来不方便，想告诉亲友自己的住处，只能描述一番，或是用知名的人、醒目的建筑为代表，代替自己的住址。如，“我家住在住着黄兽医的那条胡同里”、“我家住在象喇叭口的那条胡同里”、“我家住在象马杓的那条胡同里”、“我家住在有菜厂的那条胡同里”？？久之，便出现了黄兽医胡同、喇叭口胡同、马杓胡同、菜厂胡同？？胡同、街巷名称不仅是源于生活自然形成，而且是社会现象的反映，透过胡同名称还可了解到当时的社会。

北京王府井导游词【第五篇】

首先说说它为什么叫王府井吧?王府井的得名，据说是因为这里有王府还有水井。曾被湮埋的水井在1998年整修道路时重见天日，就位于步行街北端路西处。那时候的北京，老百姓打不起井，一般的井打出的水都是苦涩的，只能用做洗衣服、蒸饭，而饮用水都是去买，但卖的水也不过是相比之下苦涩味道淡一些而已，而王府街旁西侧有一口远近闻名的优质甜水井，名为甜水，其实就是无色无味，相对来说，王府井的地名也就因此而得。

王府井大街，南起东长安街，北至中国美术馆，全长约三华里，是北京最有名的商业区。王府井的日用百货、五金电料、服装鞋帽、珠宝钻石、金银首饰等，琳琅满目，商品进销量极大，是号称"日进斗金"的寸金之地。这条街集中了一大批中华老字号名店。内联升、步瀛斋的鞋，盛锡福、马聚源的帽子，瑞蚨祥的丝绸，王麻子的剪刀，戴月轩的湖笔徽墨，汲古阁的古玩玉器，元长厚的茶叶，稻香春、桂香村、祥聚公的糕点，全聚德的烤鸭，六必居的酱菜和天福号的酱肉以及传统小吃和红螺果脯等，在老北京一条街都有店铺。

来王府井，除了逛老字号及各大商厦，还要光顾一下小吃和大教堂啊!

王府井小吃街入口段主卖一些可以快速操作、方便带走的小吃，如烤肉串、糖葫芦、茶汤、煎饼果子等，这些铺面仅仅是一个个可以外卖的窗口，装修风格和图案统一是传统古典装修，衬托出新鲜的民俗感。a区和b区是小吃街主体部分的深度展开，在这里全部铺面的结构也变得复杂起来，每家店不仅有厨房，而且多了古典、漂亮的小餐厅，装饰得颇有思古之幽情。a区比b区更强调怀旧气氛和诗意的营造，在符号表征上更加凸现了小吃街历史消费的实质。a区几乎所有的铺面都有富有诗意的店名，如大自然、蝠厅、蜀云、问舍等。a区店名营造出来的怀旧和历史仅仅是人为制造出来的一个温和、幻化的历史面具，这个漂亮面具上正写着这样几个字：“我就是历史，历史就是我”。

小吃街内与a区相对的民俗文化村，也摆满了一个个向街中心敞开的摊位，从印章、旗袍、书画、仿造的兵马俑，到京剧脸谱、指南针模型、印着“为人民服务”的军用书包，仿佛几千年的历史都凝固、微缩在这些奇观图像里，正如居易·德波说的：“曾经直接地存在着的所有一切，现在都变成了纯粹的表征”。

小吃街也有自己的广告，那就是传统的幌子，或以食物和地域联名，或以姓氏与食物联名。如泥人张、天桥糖葫芦、全聚德等，大多店都把幌子高高竖起，整齐排开，颇具古风。幌子有红、黄、蓝等色，但是形制都很相似。

散布在小吃街路旁、拐角处有不少小装饰物和点缀，真人般大小的兵马俑、仿古的木雕、墙角随处可见的清瘦短竹、苍老的王府古井……它们穿插在奔腾热闹的小吃街空白处，把最后的一点空间也涂上了历史的幻觉。a区入口处一个全副武装打扮成“店小二”的男子是最典型的例子，他会间歇性地喊出京味十足的吆喝，悠扬、富于音乐感，极具可听性，大概发音如下：吃(拉长音，婉转，轻音)-啊-爆-(肚)-羊肉汤-啊!卖臭豆腐的这样吆喝：“吃(短，重音)-啊-臭豆腐!臭豆腐!”

至于北京大教堂，这是王府井新添的一个亮点!

王府井天主堂位于北京市东城区王府井大街74号，是耶稣会士在北京城区继宣武门天主堂之后兴建的第二所教堂。王府井天主堂俗称东堂，又名圣若瑟堂、八面槽教堂。现存的教堂建筑是一座三层罗马式建筑，在建筑细部的处理上，融入了许多中国传统建筑的元素，整座建筑成功地融合了中西建筑的风格。兴建王府井天主堂的是葡萄牙籍耶稣会传教士利类思和安文思。康熙五十九年，宣武门天主堂和王府井天主堂在地震中被毁，康熙六十年主持王府井天主堂的费隐重建了王府井天主堂。重建工程由葡萄牙国王斐迪南三世资助，传教士利博明作为建筑师设计，传教士兼清宫廷画师郎士宁主理了建筑的绘画和装饰，当时的教堂门窗均有彩色玻璃花窗装饰，堂内圣像很多出自郎士宁之手，有着极高的艺术价值。嘉庆十二年东堂的传教士在搬运教堂藏书过程中引发火灾，包括郎士宁手绘圣像在内的大批文物被焚毁。光绪六年天主教北京教区主教田类思向欧洲募款重建王府井天主堂，光绪十年新东堂建成。在1920xx年爆发的义和团运动中，东堂再次被毁，1920xx年法国和爱尔兰用"庚子赔款"重建了东堂，这就是东堂现存的建筑。

教堂南侧，占地1000多平方米、王府井大街上最大的绿地马上就要露面，它将是一座花卉、灌木、乔木立体种植的花园。由于以玫瑰为主，它有一个好听的名字——玫瑰园。从玫瑰园流出的一股人造泉水，因为依广场南侧层叠而下，所以名为“叠泉”。整个教堂广场高出地面1米有余，使其更显与众不同。据说，由于完全按西式天主教堂设计，玫瑰园下还会有一个葡萄酒窖。北京王府井教堂是一座罗马建筑风格的教堂，是中西建筑风格共融的典范。虽然身处闹市，却丝毫没减少它圣洁的气质。如今有好多情侣选择此处拍婚纱照。

看过"。

北京王府井导游词【第六篇】

千竿胡同往北大约30来米，前海西街18号，这里便是一代文化名人郭沫若晚年居住过的地方:1963年秋天，郭沫若迁居此处，在什刹海西畔这座古朴的北京四合院走完了人生最后14个年头。

走进纪念馆，草地上，郭沫若的铜像安坐在藤萝架前，双手轻轻放在膝头、目光平静而坦然。驻足绿荫下，闹市里久违的鸟鸣声，不绝于耳。

卧室依旧是主人在世时的陈列。援部环绕小小的月季园，通向最北的房间，正中的。

间是郭沫若夫妇研磨书法的地方。伟人已去，故园依旧。一卷卷书稿，一幅幅书法佳作保留着他的神韵。

北京王府井导游词【第七篇】

7月29日晴逛王府井今天我和爸爸妈妈去王府井吃中饭，我来到王府井乘坐电梯上了7楼，7楼有很多美食。爸爸先找了一个座位坐了下来，我和妈妈去端菜。我端来了翠绿翠绿的西兰花，火红火红的.西红柿，紫亮紫亮的茄子，我还端来了我最喜欢的鸭脖子，鸭翅膀，我们把菜端上了桌子，就和爸爸妈妈吃了起来，我们吃得津津有味，妈妈还给我点了一个西瓜刨冰，上面还有果酱，好吃极了，我说下次还要来，妈妈同意了，今逛王府井作文200字。

小学生作文（中国大学网）。

北京王府井导游词【第八篇】

大家好，欢迎来到邯郸的京娘湖，我是您们的导游小吴。

京娘湖位于邯郸武安，占地面积约20xx平方千米。今天由我陪同大家游览京娘湖，相信这样美丽的景色一定会让大家流连忘返。在游览过程中，如有不足之处可以及时跟我们反应。在游览时，请大家注意不要在船上抽烟，乱扔垃圾，更不要在船上来回走动，以免沉船，发生危险。我是方嘉钰，你们有什么事可以跟我说。

在我身后的是鹊桥，鹊桥全长1200多米，我们也听说过牛郎和织女的故事，他们就是在这里相遇的。我们继续参观，可以看到同心锁，上面写有愿望，听说情人凡是从这里走过都会“天长地久”。

我们走过鹊桥，会看到一个洞，据说这里面以前住着一只老虎，可是因为修筑，老虎不见了，所以这个洞叫老虎洞。我们走过老虎洞，登上山会看到京娘湖的雕像，还有许多用绳子编的很多很多人物。我们登上山顶，向下望就会看到半山的'景色尽收眼底。

这雄伟的山岭，美丽的景色你觉得怎么样呢?

我们来到这里就顺势下山了，眼看车也快来了，就要和大家告别了，祝你们在回家的途中一路顺风，祝你们开开心心，万事如意。如果你们下次与朋友或家人再来时一定要好好参观一下。

我们的游览这就结束了!谢谢大家!再见，欢迎下次再来游览!

北京王府井导游词【第九篇】

导语：关于北京王府井的导游词，你会背下来了吗?然而很多时候我们并不是要完全死记硬背的，要学会灵活利用，融会贯通。

王府井大街，南起东长安街，北至中国美术馆，全长约三华里，是北京最有名的商业区。

辽、金时代，王府井只是一个不出名的村落，元代以后，人烟逐渐稠密，当时称之丁字街。明代，这里修起了十座王府，王府井也就初具规模，改称十王府街。清代废十王，改称王府街或王府大街。1915年，北洋政府绘制《北京四郊详图》时，把这条街划分为三段：北段称王府大街，中段称八面槽，南段因有一眼甜井，与王府合称，就成了"王府井大街"。1903年，东安市场成立，老东安市场是北京人最爱逛的地方，1909年出版的《京华百二竹枝词》中有一首单说它的“新开各处市场宽，买物随心不费难，若论繁华首一指，请君城内赴东安”。由此足以见得东安的地位。

自1996年开始对王府井进行扩建改造，如今投资10亿多元改造的王府井大街已重新亮相，东方广场成为它的另一大景观;老北京一条街也从首层移至地下一层，营业面积由500平方米扩大到2700平方米，完全仿照明、清的建筑风格设计装潢，共有自然店铺40家。这条街的一大特色是集中了一大批中华老字号名店。内联升、步瀛斋的鞋，盛锡福、马聚源的帽子，瑞蚨祥的丝绸，王麻子的剪刀，戴月轩的湖笔徽墨，汲古阁的古玩玉器，元长厚的茶叶，稻香春、桂香村、祥聚公的糕点，全聚德的烤鸭，六必居的酱菜和天福号的酱肉以及传统小吃和红螺果脯等，在老北京一条街都有店铺。

王府井就是王府井，老井如同聚宝盆，它在京城商圈的特殊位置，其他商业街无法取代。来北京还是去趟王府井吧!

像埃菲尔铁塔(景区详情)和香榭丽舍大街一样，北京王府井商业大街早已经名声在外了。而对于众多的国人来说，到北京一趟，逛王府井和爬长城一样，是必不可少的日程。不知从何时起，旅游、购物都不再挤到拥挤的市中心去了，居住地附近的各种档次的商场商厦、超市，使人们享受到了物质丰富的商品经济社会的好处。王府井大街几乎成了人们谈起物质贫乏时代的代名词，王府井大街在北京人、在中国人的心目中变得越来越模糊了。于是，王府井大街决心改变自己的面貌了，自一九九二年起王府井就开始悄悄地改变着自己的面貌，而九九年的八月，在经历了“八年抗战”之后终于以崭新的面貌和世人见面了。

王府井大街的整治规划，将其定性为“北京商业第一街”，商业风格以“现代”、“新潮”为主，整治改造后的王府井大街，从金鱼胡同到与长安街相界的南口，八百一十米长略呈波浪型的大街两侧分布着十二个大型商场，除原有的百货大楼、工艺美术大楼、穆斯林大厦、外文书店、协和商场、新东安商场外，还新建了百货大楼新楼、东华服装、明辉大厦、好友世界、丹耀大厦、东方广场等六个大型购物娱乐商务综合性商厦，大型商场一条街的格局在北京可谓是独一无二的。

步行在王府井大街的人们可以看到，八百一十米长的主街宽敞平坦，红色的花岗岩铺成的.地面干净整洁，路面上没有了马路牙的隔断，以前空中密如蜘蛛网的电线也全部在人们的视线中消失，转入了地下。走在王府井大街上会让人感到设计者无微不至的关怀，累了，街上有独立的座椅，可以让你随时坐下来休息;想打点话，大街两侧九组十八个的ic卡电话亭会方便你与朋友联络;每隔四十米一个的垃圾桶让你可以随时处理掉手中的垃圾;想问路，街上的大小指示牌会为你指点迷津。

如今这条充满现代气息、高品位、高标准的国际化中心商业街，与法国的香榭丽舍大街结为友好姊妹街，使它的国际地位不断提高。百货大楼、外文书店、丹耀大厦、工美大楼、王府女子百货商店、穆斯林大厦、新东安市场与盛锡福、同升和、东来顺、全聚德、四联美发、百草药店构成了这条810米商气十足的现代化商业街。

错落有致、装修独特的一个个店面，聚来了上百家国内商号和海外知名品牌。琳琅满目的商品，栩栩如生的雕塑使这条有着700年历史的老街重唤青春，使每天50万人汇集到这里，争相一睹她那迷人的魅力。

北京王府井导游词【第十篇】

现在大家已经来到了北京的远郊昌平区，那即将进入的就是十三陵景区。利用这段时间，我来给大家讲解一下十三陵的历史背景和说明。

明朝永乐皇帝朱棣在1420xx年派了一些风水术士到北京选择“吉壤”，其实就是吉祥的土地，准备修建陵寝。当时这些人找了很多地方，但是都不成功，开始他们选在了口外的屠家营，可是皇帝姓朱，与猪同音，犯了地讳。然后又选在了昌平西南的羊山脚下，可是后面有个村子叫“狼口峪”，这样岂不是更危险!后来选过京西的“燕家台”，有与“宴驾”同音，太不吉利了。最后直到明永乐七年，才选定了现在的这片天寿山陵区，在周围有蟒山，虎峪，龙山和天寿山。这里正符合了阴阳五行中四方之神的所在位置，就是东青龙，西白虎，南朱雀，北玄武，还有温榆河经过这里，真可以说是风水宝地。从此可见当时皇帝要为自己修建一个陵寝要耗费多少精力啊。随后，就开始修建了长陵，经过四年终于竣工了。那明朝历代的皇帝，也陆续在这里修建了陵寝。而且从1409修建长陵一直到1644年明王朝灭亡，这200多年间，明十三陵的营建工程从来没有间断过。在这方圆40平方公里的范围，埋葬了明代十三位皇帝，二十三位皇后，还有许多的妃子，太子等等。可是这里也没能够完整的保留下来，在清兵入关以后，为了报复金人将清太祖的祖坟毁掉，所以就将这里烧了。后来在乾隆五十年的时候，为了笼络汉人，就下令修缮陵区。在新中国成立以后，对这里进行了大规模的开发，并且开放了的长陵、定陵和昭陵，其中定陵的地宫已经被发掘了。现在这里已经成为了全国重点风景名胜区，是世界上保存完整、埋葬皇帝最多的墓葬群。现在大家可能在想：明朝不是有十六个皇帝么?怎么在这里只有十三个皇帝的陵寝?其实原因很简单，明太祖朱元璋因为建都南京，所以他的陵墓当然就在南京啦，也就是明孝陵;而明朝第二个皇帝建文帝，因为被朱棣夺取了皇位，尸骨下落不明，所以这里就没有他的陵墓;在明朝第七代皇帝英宗的时候，他曾经被宦官王振怂恿，率军亲征，后来在河北怀来的土木堡被瓦刺军俘虏，这个事件称为“土木之变”，一国不能无君，所以他的兄弟就被册封为景泰帝，而后又上演了英宗重新夺取皇位的“夺门之变”，所以在十三陵中没有景泰帝的陵墓，他以亲王的礼节被安葬在西郊的金山口。这样一来，大家一定都明白了为什么这里叫做十三陵了。

现在大家沿途看到的这一个石牌坊，就是陵区的标志，是嘉靖年间制造的。这个牌坊是5间6柱11楼，高有14米，宽达到了米，是现在国内保存下来最大、最精美的石牌坊，上边的图案装饰也都是云龙图案，反映了皇家建筑的特点。

大宫门就是陵墓区的正门儿，也叫大红门。门是南向的，分三洞，在这个门里边就是陵墓区。在门两侧都有刻着“官员人等至此下马”的下马碑，因为当时规定这些人进入陵区都是要步行，否则可是要治罪的。而且这里也是禁区，不是一般老百姓可以随便进入的地方，严重的是要被斩首的。而进了这个门儿，也就走进了贯穿陵园南北，能够直接通到长陵陵门的神道，明朝的神道，也是我国历代修建的帝王陵中神道最长的，其实他的主要作用就是让皇帝灵魂通过的地方，全长有7公里。

我们一边走着，就可以看到前边有一个碑亭。这个碑亭是重檐歇山顶的建筑，里边有赑屃驮着巨碑，这个就是长陵的神功颂德碑，正式建立于1435年，正面就是永乐皇帝的长子朱高炽写的颂德碑文，有3000多字，而背面则是在乾隆五十年撰写的《哀明陵三十韵》，里边详细记录了陵墓的破损情况。碑身的东面是清政府修缮陵墓的花费，西侧则是在嘉庆九年论述明王朝灭亡的原因。

过了碑亭，我们继续沿着神道行走，会发现在神路两侧，都有很多石雕。其实这里一共有36座石雕，叫做石像生。紧挨着碑亭后边的是两根石望柱，接下来就是狮子、獬豸、骆驼、大象、麒麟、马，各有四匹，按照先卧后立的顺序排列。然后是武臣、文臣和勋臣各有四人。修建这些，都是为了体现帝王生前的仪仗和死后的尊严。所以体积都非常大，雕刻的都非常精细。而且这些也都象征着皇帝在生前可以得到尊崇，到了死后也是同样得到尊崇。，各方神圣和文武百官还是要为我独尊。

再往前走，就可以看到一座棂星门，也叫龙凤门，取天门之意。在这个三门六柱的门中央位置上，有三个火焰宝珠，所以这里也被叫做火焰牌坊。

我们其实一直都是沿着神道来前进的，来回顾一下，先是石牌坊，然后到了大宫门，现在我们就要已经进入了长陵了。碑亭，石象生，过了龙凤门，还有一段路程就可以到达长陵的陵门了。而我们所说的整个陵墓群的中轴线其实也就是这条贯穿陵园南北，全长共7公里的神道。

说到长陵，它是明十三陵中的第一座陵，始建于1420xx年，在1420xx年全部建成，是明成祖永乐皇帝朱棣和徐皇后的合葬墓。朱棣是明太祖朱元璋的第四个儿子，当朱元璋死后，朱棣就以靖难为名，从北平发兵攻下南京，并且从当时的皇帝朱允文手中夺得了皇位，改年号为永乐，这件事历史上称之为靖难之役。朱棣是一位很了不起的皇帝，当了皇帝以后仍然为了巩固明朝的统治而连年征战，并且在1420xx年做出了迁都北京的重大决定。在他所统治的明朝年间，国库充实，政局稳定，而且还命人写作了《永乐大典》这部我国历史上最大的类书，派郑和七下西洋，发展了各国之间友好关系。而他的贤内助徐皇后，也就是明朝开国元勋徐达的女儿也是一位有中国古典美的女性，她曾经编写了《内训》和《劝善》用以化育人心，在用了五年的时候病逝了。值得一提的是葬入长陵的第一个人并不是朱棣，而是徐皇后。长陵共占地10公顷，中轴线由陵恩门，陵恩殿，明楼，宝城和宝顶共同组成。陵墓共有三进院，第一进院是从陵门道陵恩门，可以看到左右两侧各有一个小碑亭，但当时上面都没有文字，现在的文字是清顺治皇帝写上的。陵恩殿坐落在陵墓的第二进院落中，在1412，明永乐十四年建成，是供奉牌位和举行祭祀活动的地方。它面阔九间，进深五间，是重檐庑殿顶的建筑，殿内有60根楠木柱，中间的四根直径都达到了一米以上，是国内最好的楠木殿。原来陵恩殿中陈列有大佛龛，现在已经没有了，取而代之的是后人制作的永乐皇帝坐像，大家可以绕道坐像的后边来看一下，可以看到椅背上刻有一条龙，而龙头则正对着万历皇帝的头部，这象征着皇帝是真龙天子。而四周则是出土文物的展览。

在中殿后面的就是后殿，它是地宫中最大的一个殿，高大米，长31米，宽米，地面上铺设的是磨光的花斑石。在后殿中设有白石镶边的棺床一座，中央有一个长型方孔，中间填的是黄土，也就是选择墓穴时的第一铲黄土，叫做金井，它是整座陵寝建筑格局的基本点。在棺椁四周和棺椁内放有玉石，或者在死者口中含有玉石，称为玉葬。之所以这样，是因为古人认为金井可以沟通阴阳，交流生气，而玉葬能够保持尸体不腐烂。金井玉葬在明清两代是最高等级的葬礼。当然这些都是古人的理想而已，没有什么科学根据。在棺床的上安放有万历皇帝和两位皇后的棺椁，还有装随葬品的26个木箱。

按照皇帝陵寝的规置，后殿只是安放皇帝棺椁用的，那为什么两个皇后的棺椁也出现在这里呢?这个现象在史料中是没有明确记载的，可是根据专家推测：在万历四十八年的时候，先是孝端皇后病逝，接着七月就是万历皇帝去世，而他的儿子朱常洛也在即位29天死于红丸案，在这短短百日之内，死了两位皇帝，一位皇后，还有孝靖皇后还要迁葬，这么巨大的任务都压在了刚刚即位的皇帝朱由校身上，所以准备工作十分的仓促。而且当时正好是雨季，安放皇后的配殿不方便打开，于是皇帝皇后的棺椁就都从正门进去了。可是到了地宫发现配殿的甬道太窄了，皇后的棺椁进不去，所以只好将它们一并放入了后殿当中。现在大家可以明白地宫中棺椁的摆设呈这样是怎样一回事儿了吧。那好，现在就请大家跟随我走出地宫。

随着参观定陵的活动结束，我们今天的明十三陵之行也将近尾声了，相信大家一定都为这座巨大的帝王陵墓群而感叹，随着我国文物保护工作的不断开展，国家投入了大量的资金修缮明十三陵，这座规模宏大的帝王陵寝也将被永久的保存下去。同时，我也希望各位游客能对这里留下美好的印象，欢迎各位下次再来参观。