中医药文化解读化解5篇

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中医药文化解读化解【第一篇】

大众文化是当代西方社会的一种主要文化形态。它是西方工业化、城市化、市场化发展的结果，是一种商业化、娱乐化、消费化的文化形态。由于大众文化以满足大众的娱乐、消遣、休闲需求为旨归，因此，它的一个最典型的特征就是对感性欲望的诉求与张扬。

第二，感性化的娱乐取向。大众文化的基本形态就是一种快乐原则的文化，一种欲望的文化。用精神分析的术语来说，快乐原则与本我的欲望直接相关，它固有的趋乐避苦的本能倾向使拥抱快乐拒斥悲苦成了一个自然而然的选择。这就决定了大众文化偏重感性化、娱乐性的取向，以最大的限度满足了人们的感性娱乐需求。这种感性特点主要通过大众文化的内容表现出来。

在几乎所有当下西方大众文化产品中，所表达的人性的丰富都和人们的欲求相联系，或多或少、或显或隐都离不开感性刺激的要素，他们使人们意识深处的本能欲望得到最大限度的宣泄，感性取向成为大众文化的一个重要特征。如当代西方的一些影视文学作品，在艺术创造上极力张扬感性和欲望，借助大量的隐喻、象征的暗示来渲染烘托男女之间的情欲和性爱，极度地夸张了感性化。一方面是对于人的生命欲望的关注；另一方面又跃动着现时的欲望和冲动。因此，从衣食住行，到流行歌曲、影视文学作品、摇滚乐、广告、电子游戏等，西方感性文化的气息无处不在。

第三，情感的诉求与宣泄。进入数字化时代的大众文化，网络、媒介等手段比过去任何时代都能更强烈、更彻底地表达出一种情感状态的视觉、听觉、触觉效果。对情感的诉求已成为西方流行歌曲、影视节目等大众文化产品核心的商业元素。如流行歌曲是大众文化时代的“情诗”，流行歌曲的主题是爱情，是生活中、情感中人内心的无限感受。人们在歌词里能找到一种情感体验，是人们无限的感性诉说和新语言。因此，情感的诉求不断被触发、被相互分享、被批量化地生产、被越来越多的浸润到人的情感世界之中。这种大众文化对情感的强烈诉求正如约翰·奈斯比克在《大趋势》中所说，信息时代是个高技术、高情感的时代。他认为人类社会正在从强迫性技术向高技术与高情感相平衡转变，我们必须学会把技术的物质契机和人性的精神需要平衡起来（参见约翰·奈斯比克：《大趋势》，中国社会科学出版社1984年版，第38—39页）。

对于西方大众文化对感性欲望的.诉求与张扬，我们既要看到其中所体现的积极性，也要看到它的消极性。一方面，这种大众文化作为现代信息社会的产物，所表现的是西方现代社会的新的生活体验与文化体验。它张扬感性欲望，表达了人性的丰富性、多样性和新的欲求。它反映的是现代社会生活物质资料丰富条件下的人们的一种生活体验和状况，是人们内在焦虑、孤独的一种心理释放，满足了大众的精神和娱乐需求，成为人们有意识或无意识地去解码现实、创造心理平衡的一种方式，因而有其存在的合理性。但另一方面，西方大众文化作为一种悖论存在的文化，有着追逐市场利润的本性，因而导致感性欲望诉求的泛化，而感性欲望泛化的直接后果就是人们对感性的持续的欲求期待。在大众文化市场利益最大化的驱动下，大众文化极力张扬感性欲望，追求不断上升的欲求满足，对于作为文化根底的终极性的东西如信念、信仰、理想等产生着严重的消解作用;将感性生命价值夸大，必然导致欲求焦虑与感性生命的空洞。当把欲望作为信念，把需要当作原则之时，也就必然导致文化终极意义被放逐、被庸俗化及享乐主义的泛滥。

中医药文化解读化解【第二篇】

附小是我就读的学校，这里有着独特而浓厚的校园文化。在这个特殊的时期，我有幸参与了对附小校园文化的解读，收获了很多。以下我将对我在解读过程中的体会和心得做一番总结。

附小校园文化是学校的精神文化的具体表现，它是学校的育人理念、办学宗旨和发展目标凝聚而成的。在附小的文化建设中，注重培养学生综合素质，强调课内外一体化的教育，倡导勤奋好学、热爱社会、扎根百姓、服务社会的优良传统，在日常的学习和生活中，校园文化渗透到每一个角落。无论是课堂上的板书，还是走廊上的展示，都体现出了附小校园文化的独特魅力。

附小校园文化的传承是全体师生共同努力的结果。在传承过程中，教师起到了至关重要的作用。教师是学校文化传承的主力军，他们用自己的言行和教学实践影响着每一位学生。他们以身作则，积极引导学生树立正确的人生观、价值观和人际关系观。同时，学生本身也是附小校园文化的传承者。通过集会演讲、优秀学生党员的事迹树立等方式，学校鼓励学生发挥自己的特长和优点，培养起新一代的文化传承者。

附小校园文化体现在学校的方方面面。首先，学校定期举办各类活动，如主题实践活动、社团文化节、校园艺术节等，让学生在参与中感受学校文化的魅力。其次，学校注重培养学生的创新意识和实践能力，通过开展科技创新活动、社会实践、志愿服务等，激发学生的创造力和担当精神。再次，学校重视师生之间的沟通交流，设立了各类交流平台，如师生座谈会、班级文化沙龙等，使师生之间建立起了紧密的联系，共同分享成长与进步。

通过解读附小校园文化，我深深感受到了附小这个大家庭的温暖和凝聚力。附小校园文化不仅是学习知识和技能的场所，更是培养学生综合素质和塑造人格的平台。期望附小校园文化继续保持创新和活力，不断拓宽学生的视野和思维，培养更多优秀的人才，为社会做出更大的贡献。

总结：附小校园文化的解读不仅是对学校的认知和理解，更是对学生个人成长和发展的影响。通过解读附小校园文化，我深刻意识到学校是我们成长的摇篮，校园文化是我们人生道路的指引。我相信，在附小这个特殊的家庭中，我们会变得更加优秀和自信，为实现个人理想和社会发展贡献自己的力量。

中医药文化解读化解【第三篇】

语言是一个国家和民族文化的重要载体之一，在很大程度上可以体现出这一民族的文化特性。在当今世界上，德语虽然不能与汉语、英语等语种的规模相提并论，却是欧洲联盟中最大的母语，全欧洲约有9000万人说着德语长大。在历史上，德语也有过它辉煌的时代。在20世纪30年代以前，由于德国人在科学技术方面的领先地位，德语曾一度大量进入科技领域，成为一种国际性的科技交流语言。德语作为一种语言，人们对其褒者有之，贬者有之，其自身也处在不断的变化之中。

“糟糕的德语”

德语属印欧语系中的日耳曼语族，与荷兰语、丹麦语、挪威语、瑞典语、英语等是近亲。因此，学过英语者再学德语，会有似曾相识的感觉，学起来会比较快。笔者有一次与几位德国朋友聊到中国的方言问题，特别提到汉字在沟通和紧密中国文化方面的极端重要性，说如果中国也使用拼音文字，那么普通话与粤语、闽南话以及吴语的区别决不亚于德语和英语的差别。一个说粤语、闽南语或吴语的中国人学习普通话，就像德国人学英语和荷兰语一样。话虽如此，德语毕竟与英语不一样。初学德语的中国人首先会在三个方面不太适应。一是德语句子结构“反常”。许多句型属于“框式结构，动词常常要放到句子的结尾，听德国人说话时，一定要等到最后句子结束，才能明白其意思。于是，德语成了一种所谓“让人着急的语言”。二是德语名词都有自己的性。凡是名词到了德国人嘴里都有它的性别。于是，桌子成了阳性物品，房屋属于中性物品，而长凳又是阴性物品。总之，一切事务都分为阳性、阴性和中性。三是数数时很别扭。无论汉语、英语，数字的表达都是先数十位数再数个位数，到了德国人口中则完全倒过来。中国人说二十八，到德国人那里就成了八和二十。德语这些与众不同的特点往往使初来乍到的外国人一时无法适应，而闹出一些笑话。

19世纪下半叶，俾斯曼由于以铁血政策统一德国并在资本主义国家中开创社会保障制度而成为欧洲最伟大政治家，许多人因而慕名而来。其中一位美国女士专门雇了一名翻译陪她去德国国会，聆听这位德国宰相的演讲。俾斯曼的演讲很有气势，也很长，中间不断受到热烈的鼓掌。这位美国女士惟恐漏掉翻译过来的每个字，拼命靠近她身边的译员，但是译员闭口不言。她用胳膊肘推了译员几次，他仍然没有反应。这位美国女士实在忍不住了，只好问道：“他在说些什么？”得到的回答却令这位来自大西洋彼岸的女士意想不到：“不要着急，夫人，我在等。他的动词还没说呢。”

对德语的框式语法结构感到不满的人不只是这位美国女士。专门研究德国文化的斯泰尔夫人也曾在1篇论文中抱怨，在德国，人们根本就无法进行有意思的会话，因为德语的语法结构总是把句子的意思放到句末，在这种情况下，当一个人在说话时，其他人无法中途插话，产生“插话所能起的愉快作用，而这种插话方式在法国就能使讨论活跃起来”。

饰——写作者堆上‘有、是、曾是、曾有、未成’诸如此类起这个作用的一些词语，然后这个不朽的成品就告成了。......对一个外国人来说，要学习如何阅读和理解一张德国报纸，永远都是不可能的事。”这位美国大文豪还在它的《欧洲游记》中称德语是一种“可怕的语言”、“死语言”。他夸张地宣称，一位智者“可以在30小时内学会英语，30天内学会法语，而要学会德语，得花30年时间”。看来，在马克·吐温眼中，德语确实很可怕。

其实，对德语没有好感的不只是马克·吐温，列夫·托尔斯泰也曾形象地把德语比作看不到尽头的铁路线。

德语的发音也令人不敢恭维，与其它欧洲语言相比，德语听起来很生硬。一次，笔者与朋友在一起神侃时，聊到德语的发音，才知道欧洲大陆流行一种说法：“法语是贵妇人的语言，意大利语是少女的语言，西班牙语是上帝的语言。德语却成了毛驴的语言。由此可见，德语听起来好比有人把铁钉钉进木板。还好，我小时候虽然不是一个好学生，但还没有坏到被强迫去上德语课。”

魅力德语。

不过，并非所有人都像马克·吐温那样，对德语抱以不友好的态度。事实上，德语有着许多语言所不具备的优点。

德语在一定程度上张显着德国人的思辨文化特征。有人说，颠来倒去的德语句型结构非常能够体现出德国人的思辨特性，因此，与其它语言相比，德语更适合作为学者、哲学家和法学家们的语言。正因为如此，德国成了思维的王国。

德语也反映出德国人的个性特点。例如，在大多数国家，人们把祖国比作母亲，因为祖国是养育人们成长的地方，她体现着对子女的一种母亲般的慈祥爱护。而德国人却把祖国比作父亲。在德语中，祖国（vaterland）是由父亲和国家组成的复合词。这既反映了德国社会男性家长制的浓烈文化印记，也从一个层面说明，在德国人眼里，祖国就像父亲那宽厚的胸膛一样，给人一种安全感，是强有力的保护者。

在德语中，名词都有自己的性别特征。但是，在我们中国人眼里，德国人对一些事务的定性实在令人费解。例如，在中国人的观念中，太阳有一种阳刚之美，月亮则属于阴柔之列。而德国人却不这样认为。在德语中，“太阳”是一个阴性名词，月亮反而是阳性名词。大概德国人自己也感到这一点与其他民族的感知不太一致，一位德国作家因此专门进行了解释：“‘太阳’（diesonne）是一位女性，与‘欢乐’（diewonne）同韵。......太阳是一位母亲，她的温暖宛如盖在倍受寒冷煎熬的孩子身上的羽绒被。”仔细想想，德国人的解释也不无道理。在人类的共同感知中，人们从小在母亲的怀抱中长大，母亲的怀抱就是温暖的和快乐的源泉。加之在气候想对寒冷的德国，太阳被视为生命之光，因此，将太阳比作母亲，是最贴切不过了。而月亮的冷峻、严肃，的确带有明显的男性色彩。

文如其人。德国也像德国人一样，极具严谨性。由于名词有性、数、格的限制，各伺其位，不管一句句子有多么冗长，不管其中单词的排列有多么乱，人们总能有条不紊地将句子的意思理清楚，而且决不会像英语那样容易出现歧义。正因为如此，有人认为，用德语签订国际条约就不怕会出现不同的解释，不会出现扯皮现象。

一。当然，为了沟通的方便，德国人通常都会说高地德语，尤其在受教育程度较高的人群中，在电视和剧场里，高地德语还是大行其道的。

虽然有很多人不喜欢德语，嫌其发音过于生硬，句子过于冗长，但钟情于德语者大有人在。据统计，除了以德语为母语者外，世界上还有5000万人在学德语。德国人喜欢自己的语言自然不必说，外国人钟情于德语，不外乎出三个因素：

其一，是德语本身的魅力。有人认为，根据德国的音乐标准，作为一种美丽的语言应该有许多元音，有圆润的音调。德语在这方面的优势并不突出，但它有一种巨大的美学魅力，强大的组合词功能使它善于表达深沉的思想和浓烈的情感。一位俄国作家曾这样评价德语：“它更像雷格玩具箱里的塑料积木，所有部分都可以互相拼接。想用它拼装什么，都留给每个人自己决定。”

其二，人们钟情于德语，还在于现实的需要。德国是当今世界上最发达和最有影响力的国家之一，人们渴望了解它、学习它，而实现这些目标的最直接有效的方法就是掌握德语这一交流工具。此外，德国作为欧盟内部最大的经济体，蕴藏着巨大的商计，吸引着周边国家的人们去那里寻找工作机会。因此，德语在波兰、俄罗斯、匈牙利等东、南欧国家以及土耳其都很有市场。

其三，对于一名外国人，也许学习德语的最重要原因在于德国文化的巨大魅力以及德国文化在西方文化中所占的重要地位。自西方进入近代社会以来，德国人无论在文学、哲学、音乐等领域，还是在科学技术领域，都创造出了光辉灿烂的成就，令世人惊叹不已。于是，通过学习德语探究德国的文化，就成了外国人特别是我们东方人领略西方文化精髓的一条捷径。歌德曾说过：“如果把德语学好，世界上其它语种就不用学了。”这话虽然有些夸张，却也体现了这位大文豪对德语的信心。

中医药文化解读化解【第四篇】

中小学语文教育（－雪风网络xfhttp教育网）历来受到全社会的普遍关注，新一轮基础教育（－雪风网络xfhttp教育网）课程改革中，语文课程标准的研制，是在系统总结我国语文教育（－雪风网络xfhttp教育网）的历史经验，吸收了国外母语课程标准研究的新成果，分析了语文教育（－雪风网络xfhttp教育网）的现状及时代发展对语文教育（－雪风网络xfhttp教育网）的新要求的基础上，重新构建了语文教育（－雪风网络xfhttp教育网）的.目标体系。

语文：工具性与人文性的统一。

语文教育（－雪风网络xfhttp教育网）的任务是什么？著名语言学家、北京大学教授陆俭明认为，语文教育（－雪风网络xfhttp教育网）一是给学生真、善、美的熏陶和教育（－雪风网络xfhttp教育网），二是培养学生的文学素养，三是让学生掌握恰到好处的语文能力和知识。

一段时间以来，人们将语文学科的任务局限于工具性的一面，忽视其他语文素质的培养，社会各界和家长曾对语文教育（－雪风网络xfhttp教育网）现状提出尖锐的批评。针对语文教育（－雪风网络xfhttp教育网）存在的弊端，此次课程改革，重点进行了语文课程功能的开发。主要体现在三个方面：一是阐明了语文课程的性质；二是突出了情感、态度、价值观在教学中的地位，并根据课程的特点，将其贯穿于各阶段的目标中；三是强调了人文素养的提高主要靠熏陶感染、潜移默化，而不是靠灌输。

中小学语文教育（－雪风网络xfhttp教育网）的性质是什么？新课程标准指出，语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。这一概念的确立，结束了关于语文学科性质的长期纷争。

语文教育（－雪风网络xfhttp教育网）的任务是什么？课程标准开宗明义指出，语文课程应培育学生热爱祖国语文的思想感情，指导学生正确地理解和运用祖国语文，丰富语言的积累，培养语感，发展思维，使他们具有适应实际需要的识字与写字能力、阅读能力、写作能力、口语交际能力。语文课程还应重视提高学生的品德修养和审美情趣，使他们逐步形成良好的个性和健全的人格，促进德、智、体、美的和谐发展。

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中医药文化解读化解【第五篇】

城市形象是人们从不同层面对城市的印象和体验,是城市文化内涵的一种外在化表现.城市形象既包括物化的硬件系统,也包括非物化的软件系统,是硬件和软件、有形和无形的完美结合.由于文化是分层次的,因此城市形象作为一种文化形象也是分层次的.城市形象的外层为城市形体形象,主要指城市的建筑形象、景观艺术形象和环境形象;城市形象的中层为城市行为形象,主要指城市的管理形象、服务形象和企业形象;城市形象的`内层为城市精神形象,主要指市民精神、城市精神和城市理想,它是城市形象的内核和灵魂.解读城市形象的文化内涵,对于塑造良好的城市形象至关重要.

作者：王晓玲wangxiaoling作者单位：东北财经大学经济与社会发展研究院刊名：城市英文刊名：city年，卷(期)：2006“”(4)分类号：g05关键词：