梵高传节选教案汇聚【精彩8篇】
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梵高传节选教案【第一篇】
从同学的绘画兴趣入手，指出绘画的才技有“天才”可言，但对艺术的忘我追求、坚持不懈、不达目的不罢休的精神却是日积月累磨炼出来的。今天，我们借助《梵高传》来体验一下画家们忘我的精神境界。
熟悉课文、掌握字词、理清结构的任务。
二、整体感知。
l．梵高全名温森特・梵・高，荷兰画家，出生于荷兰的津德尔特，一生酷爱绘画，是画坛上产生重要影响的革新者。他主要活跃在法国，其绘画创作主张色彩的突变和内容的深刻。1890年自杀，年仅37岁，是画坛的传奇人物。他的作品生前不被人们重视，但在他死后，其作品的高超价值才被人们所发现，使梵高成为19世纪享誉欧洲的一颗最辉煌的巨星。
2．本文选自美国传记文学作家欧文・斯通的《梵高传》。梵高在经历了两次恋爱挫折之后，回到故乡纽恩南，和家人住在一起，但是他与众不同的生活方式是那些世俗的人所不能接受的，甚至他的家人也因怕他会破坏家庭名声而不愿他回家。其间他父亲去世，他被妹妹赶出家门，租住在一个教堂看守人家中。牧师煽动镇上的人驱逐他，诬蔑他，但是朴实的农民接受他，让他自由地画，耐心地给他做模特儿。终于，在他即将被赶出镇子的最后时刻，他画出了传世佳作《吃土豆的人》，这幅画体现了资本主义萌芽时期农民的生活状况和安于天命、不知反抗的精神面貌，即本文记述的这一段生活。
3．请几位同学串读课文，其他人了解课文内容，并扫除文字障碍。
（字词略）。
三、阅读分析。
1．划分全文的层次结构。
第一部分（第1一6自然段）：梵高被驱逐，但他坚定作画目标。
第二部分（第7一27自然段）：梵病专心作画，废寝忘食。
这―部分又可分成四个层次：（第7－15自然段）开始创作。（第16自然段）反复修改。（第17－19自然段）最后一天的绘画。（第20一27自然段）名画诞生。这四个层次中，除第二层略写外，都对梵高进行了细致入微的描写。
第三部分（第28自然段）：离开纽恩南。
全文围绕着《吃土豆的人》的创作经过，淋漓尽致地展现了梵高对艺术的不懈追求和忘我执著的献身精神。在作者的笔下，梵高的形象是那样的清晰深刻，而在行文安排上，紧紧围绕作画选材，每一处笔墨都体现梵高的精神，线索明晰，结构紧凑，突出主题。
2．文章对梵高进行了哪些描写来反映人物的性格，记述他的生活？读出你认为最有代表性的语段。
提示：有语言、动作，特别是心理描写。本文特别注意了人物心理的挖掘和揣摩，从而更好地再现了梵高的生活，我们在读书中应特别注意体会这一特点。
3．引导学生进一步熟悉课文内容，揣摩人物心理，把握性格特点。
四、布置作业。
1．熟读课文，为分析做准备，精读写得最精彩、最有回味价值的语段。
3．搜集有关梵高的资料，以加深对梵高的全面认识。
第二课时。
一、回顾导入。
上节课我们整体感知了课文，分析了文章的结构，理清了作者写作的思路，这节课我们继续学习这篇文章，看作者是怎样通过描写来刻画人物的。
二、精要分析。
找出第4－5段体现梵高丰富的作画内容的语句。
提示：自“其中有织工和他的妻子”，……到“又一番风光。”
第4段中“整整两年的艰苦劳作！成百件的习作！”一句中连用两个感叹句表达什么感情？
提示：这两句是慨叹，有双重意味，有作者对梵高忘我作画的慨叹，也有梵高对自己两年来作画无数却无名的慨叹。
梵高作画的最高追求是什么？请用原文中的词句来回答。
提示：“抓住农民住茅屋和煮土豆的那种精神”，“对农民生活的概括”画出“米莱的《晚钟》”那样的.名作。
“迈着沉重的步子”中“沉重”指什么？
提示：双重含义，一是因其背着很重的绘画工具，所以步子沉重艰难；二是没有好的绘画立意而心情沉重。
“一怒之下把他的油画付之一炬”说明了什么？
提示：说明了梵高对自己的画作要求尽善尽美，他执著的追求不容许有丝毫的瑕疵。
此段中用到哪些描写方法来刻画梵高，展现他是一个怎样的人？
提示：有行动描写，如“他收拾好画架、颜料、画布和画笔，然后扛着这些东西，迈着。
沉重的步子朝德格鲁特家的小屋走去”。有心理描写，如“他希望这幅画是表现这些体力劳动者怎样老老实实地挣得自己的食物的”。有语言描写，但不是主要描写。这些描写，特别是心理描写，直接反映了梵高热爱绘画，如饥似渴，面对自己的画作要求几乎达到了苛刻的程度。为了作画，他可以废寝忘食，不顾一切。他是一个完美主义的执著追求者，有着锲而不舍的顽强精神和意志。
文段用到了哪些表达方式？分别勾出来。
提示：有记叙、描写、议论。
文段中的描写是作者的构想吗？为什么？
提示：这些描写是作者在史实基础上的合理想像和描述，而不是凭空的虚构和幻想，更不是对生活中某类人的共同点的典型集合。因为，本文是传记，有忠于事实的特点。本文用到了文学化的手法来体现事实的内容，是史料的真实性与描写的生动性的完美结合。
其他语段不再―一举例，学生的题目不一定能达到老师所要求的高度。这就需要老师善于捕捉学生拟题中的闪光点，将可用之处升华，从而达到突破教学难点的目的。
三、总结、扩展。
总结略。
扩展：让同学们将自己搜集到的资料进行交流。
四、布置作业（略）。
梵高传节选教案【第二篇】
同学们，如果我们想创办文明班级，但是，今天有人惹是生非，明天有人打架闹事，后天又有人考试作弊，那么，我们还能打造文明班级吗?(不能)。
这里说明了一个道理，即当一个集体想要有所成就时，要是处处有人拉后腿，便奠定了这个集体的失败。今天，我们将走进“福聚德”更加深刻地感受该道理，请同学们翻开课文《天下第一楼》。
二、教学新课。
目标导学一：了解作者，把握文章背景。
作者简介：何冀平(1951-)，中国剧作家。中央戏剧学院戏剧文学系毕业，毕业后从事专职戏剧创作，曾任北京人民艺术剧院编剧。1988年，何冀平创作的《天下第一楼》演出后轰动京城，演出场次仅次于《茶馆》，被誉为当代现实主义经典。
背景资料：名噪京师的烤鸭老字号“福聚德”创业于清同治年间。传业至民国初年，老掌柜唐德源因年迈多病而退居内室，店业全仗二掌柜王子西协助两位少掌柜惨淡经营。怎奈两位少爷与鸭子无缘，大少爷迷戏玩票，二少爷崇尚武林，闹得店铺入不敷出，王子西几次向老掌柜推荐他的换帖兄弟卢孟实来操持店业。生性聪慧的卢孟实立誓要干出一番事业来，以泄人间不平。面对势如垒卵的“福聚德”，他绞尽了脑汁，结果在不长的时间里竟使这三间老屋翻盖起了二层楼。卢孟实之所以能使“福聚德”东山再起，除了靠他本人的精明干练，还得助于与他相好的青楼妓女玉雏姑娘，更靠技艺超群的厨师罗大头和善于迎来送往的堂头常贵。光阴荏苒，十年一晃而过，“福聚德”名噪京华。然而，事违人愿，就在福聚德发展正盛时，却又遭到了东家、官府等内外逼压，最终走向没落。
目标导学二：梳理主要情节，把握戏剧冲突。
一、作者简介。
何冀平(1951—)，中国剧作家。中央戏剧学院戏剧文学系毕业，毕业后从事专职戏剧创作，曾任北京人民艺术剧院编剧。1988年，何冀平创作的《天下第一楼》演出后轰动京城，被誉为当代现实主义经典。之后，投身影视创作，完成了《新龙门客栈》《龙门飞甲》等作品。
二、故事背景。
民国初年，北京前门外老字号福聚德烤鸭店的掌柜(老东家)唐德源年事已高，两个儿子又不争气，饭店经营不善。老掌柜去世前，将买卖交给精明强干的同乡卢孟实经营。卢孟实重订店规，调整人员，改良菜式，新建大楼，斡旋于各方势力、各类人物之间，将福聚德的事业推上顶峰。但在东家、官府等的内外逼压、破坏下，卢孟实最终没有能真正实现自己的梦想，被逼还乡，福聚德也由盛转衰。课文是剧本第三幕的节选。
三、理解词义。
幌子：俗称酒帘。古代酒店以其容易引人注目，故用为招牌，以招揽顾客。
侦缉：侦查缉捕。
懦弱：软弱无能;柔弱。
忌讳：因风俗习惯或个人原因等，对某些言语或举动有所顾忌，积久成为禁忌。
拾掇：整理;收拾。
捣蛋：
凄凉悲惨。
借端生事，制造麻烦，无理取闹。
凄惨：凄凉悲惨。
雕梁画栋：指房屋的华丽的彩绘装饰。
咬牙跺脚：文中指下定决心。
另请高明：另外请一个较高明的人，意即不想受委托或聘请。
骂骂咧咧：指在说话中夹杂着骂人的话。
四、问题解疑。
1.本剧开篇的舞台说明有什么作用?
本题运用舞台说明作用分析法。舞台说明交代了故事发生的时间、地点、人物和大年初六饭庄店铺大开张热火朝天的气氛。
2.写全赢德的关张有什么作用?
从侧面描写了福聚德的掌柜卢孟实善于经营。
3.作者在此处安排王子西说出老爷子的死因这一情节有何用意?
写老爷子窝囊而死与后文罗大头撂杆子走人，说出卢孟实的身世相照应。
4.为什么要写“给侦缉队送礼”“那可是些惹不起的祖宗”?
说明在那个年月做生意不容易，突出了卢孟实聪明多谋，八面玲珑，也暗示当时社会的黑暗腐朽。
5.通过唐茂昌和王子西的对话，可以看出卢孟实在唐家是什么地位?
唐茂昌根本没把卢孟实放在眼里，只是把他当作唐家的奴仆，从“这儿全是大爷的”“这儿是老唐家的买卖”“柜上的事儿，你得下心”可以看出唐茂昌一直在提防着卢孟实，认为他贪唐家的钱。
6.卢孟实为什么不让店员看落子、听花鼓?
当时人们认为从事这些行当的人主要是服侍他人，社会地位低下。他不让自己的店员看落子、听花鼓，是想用这种做法证明做饭庄子的也是体面的，不能叫人瞧不起，要活出自己的尊严。
7.如何理解卢孟实骂小伙计，给成顺喜幛子钱?
卢孟实骂小伙计，是想让伙计们能争口气，即使社会地位低下也要维护自己的尊严。给成顺喜幛子钱，让成顺将喜事办得有面子，也是为了维护尊严。他为了证明做饭庄子的也是体面的，不能叫人瞧不起。
8.从罗大头与卢孟实的对话中，可以看出罗大头是一个怎样的人?
本题可运用人物性格概括法。从两人的对话中可以看出罗大头的技艺精湛，是店里的“顶梁柱”之一，但是他固执，不知变通，如强调不到七十不传徒弟;自恃技艺精湛，心胸狭窄，容不得人，动辄撂杆子走人;脾气火爆。不过他看重自身的价值与名誉，丝毫瞧不起克五那种混吃混喝、人品卑污的“爷”。
9.结合文章内容分析卢孟实这一人物形象。
卢孟实在未出场时就通过王子西等人的评价，“咬牙跺脚地干”，侧面表现出他是一个务实勤劳的人。卢孟实一出场，便不与克五这样的游手好闲之辈打交道，且将事情安排妥帖，这就说明卢孟实是个精明能干的人。训斥伙计，厚赏成顺，让成顺体面一点儿，又表现了一个劳动者的自尊，他不仅关心着自己的尊严，同时也关注着伙计们的自尊。而与罗大头的对话，又体现了他不是一个固执的人，对该改的规矩力图改之。从他对待罗大头的过程中又能见其刚直的性格。这与后来东家二少爷出场时他的表现似有所矛盾，对待这位东家二少爷，卢孟实依然要赔着笑脸应对，这是那个时代阶级之分下朴实劳动人民的悲剧。
10.本文的语言具有方言特色，甚至有些方言比较低俗，你如何看待这个问题?请结合文章做简要分析。
如王子西说：“要不孟实这么咬牙跺脚地干，心里窝着口气”，一个“窝”字将方言特征凸显无疑;又如卢孟实骂小伙计时说“瞎话!”“下作的东西”，这里不仅方言味十足，且显得比较低俗。但是，呈现出这样的语言特征是有必要的。首先，作者选取的是北京的福聚德，倘若不用方言，便失了京味。其次，话剧所表现的是真实，福聚德绝不是一个雅文化的聚集地，文中的语言正是当地真实的语言，还原场景语言最真实的特征，而这也正是以方言表现其真实性，才将话剧中的诸多人物形象刻画得有血有肉。
五、课文主题。
一、走进真实的阅读状态。
师：你们预习时是怎样读这个戏剧的?
生1：看有关人物的注释，看看他们是福聚德烤鸭店的什么人。
生2：我是边读课文，遇到一个人物，边再看注释的。
师：结合注释读，你们觉得应该怎样读呢?
生齐：像生2那样读。
反思：1.《天下第一楼》是统编新课文，头绪繁多，人物众多。我应该教学生怎样读?我的做法、读法，或许适合学生，我所遇到的问题困难，学生也许会遇到。以自己的阅读体验引导学生阅读，不失为一种好方法，应该更接近真实的阅读状态。
2.不急于去灌输，而是讨论，明确学法。不强迫学生认可哪种读法，摆出来让他们自己去判断，做到“以生为本”。
二、步步为营，马到成功。
复述“唐茂昌强行要钱，王子西勉强应对”这个故事。
生1：唐茂昌前一天没要到钱，这天强迫王子西拿走了钱。
师：能不能添上时间、地点，详细点。
生2：大年初六，福聚德烤鸭，唐茂昌前一天没要到钱，这天强迫王子西拿走了钱。
师：还不清楚!加上唐茂昌身份，要钱的原因!
生3：大年初六，福聚德烤鸭，老东家的大儿子唐茂昌因前一天没要到钱，这天强迫王子西拿钱置场面买行头，拿走了钱。
师：他这样强行要钱还有个理由，加进去!
生4：大年初六，福聚德烤鸭，老东家的大儿子唐茂昌因前一天没要到钱，这天强迫王子西拿钱置场面买行头，还以卢孟实在老家置办产业为要挟拿走了钱。
1.开始学生的复述非常“详实”，简直就是把故事讲了一遍。于是修正，不要“某某说”这样的字眼，复述的时候要转述、要概括。去掉口头禅“然后”，语言干净洗练。
梵高传节选教案【第三篇】
我同海岸是一对情人。爱情让我们相亲相近,空气却使我们相离相分。我随着碧海丹霞来到这里,为的是将我这似银的泡沫与金沙铺就的海岸合为一体;我用自己的津液让它的心冷却一些,别那么过分炽热。
清晨,我在情人的耳边发出海誓山盟,于是他把我紧紧抱在怀中;傍晚,我把爱恋的祷词歌吟,于是他将我亲吻。
我生性执拗,急躁;我的情人却坚妨忍而有耐心。
潮水涨来时,我拥抱着他;潮水退去时,我扑倒在他的脚下。
曾有多少次,当美人鱼从海底钻出海面,坐在礁石上欣赏星空时,我围绕她们跳过舞;曾有多少次,当有情人向俊俏的少女倾诉着自己为爱情所苦时,我陪伴他长吁短叹,帮助他将衷情吐露;曾有多少次,我与礁石同席对饮,它竟纹丝不动,我同它嘻嘻哈哈,它竟面无笑容。我曾从海中托起过多少人的躯体,使他们死里逃生;我又从海底偷出多少珍珠,作为向美女丽人的馈赠。
夜阑人静,万物都在梦乡里沉睡,惟有我彻夜不寐;时而歌唱,时而叹息。呜呼!彻夜不眠让我形容憔悴。纵使我满腹爱情,而爱情的真谛就是清醒。
这就是我的生活;这就是我终身的工作。
(2)《雨之歌》。
我是根跟晶亮银线，神把我从天穹撇下人间，于是大自然拿我去把千山万穷装点。
我是颗颗璀璨的珍珠，从阿施塔特女神王冠上散落下来，于是，清晨的女儿把我偷去，用以镶嵌绿野大地。
我哭，山河却在欢笑;我掉落下来，花草却昂起了头，挺起了腰，绽开了笑脸。
云彩和田野是一对情侣，我是他们之间传情的信使：这位干渴难耐，我去解除;那位相思成病，我去医治。
雷声隆隆闪似剑，在为我鸣锣开道;一道彩虹挂青天，宣告我行程终了。尘世人生也是如此;开始于盛气凌人的物质的铁蹄之下，终结在不动声色的死神的怀抱。
我从湖中升起，借着以太的翅膀翱翔、行进。一旦我见到美丽的园林，便落下来，吻着花儿的芳唇，拥抱着青枝绿叶，使的草木更加清润迷人。
在寂静中，我用纤细的手指轻轻的敲击着窗户上的玻璃，于是那敲击声构成一种乐曲，启迪那些敏敢的心扉。
空气中的热使我降生在地，我又反过来去消除这种热气。这就如同女人，她们从男人那里吸取力量，反过来又用这种力量去征服男人。
我是大海的叹息，是天空的泪水，是田野的微笑。这同爱情何其酷肖：它是感情大海的叹息，是思想天空的泪水，是心灵田野的微笑。
教学目的。
1.学习文章优美的语言中内含丰富的哲理。
2.理解作者采用第一人称，借助丰富的想像，表现出对人生的思考。
教学重点、难点。
1.朗读课文，体会感情。
2.理解作者笔下的海浪和雨的形象。
教学时数：一课时。
教学过程。
一、预习。
1.给下列加点字注音。
炽热(chi4)祷词(dao3)执拗(niu4)俊俏(qiao4)。
衷情(zhong1)馈赠(kui4)憔悴(cui4)真谛(di4)。
夫穹(qiong2)璀璨(cui3can4)镶嵌(xiang1qian4)。
翱翔(ao2)丧吁短叹(xu1)千山万壑(he4)。
2.解释下列词语。
执拗：固执任性，不听从别人的意见。
憔悴：形容人瘦弱，面色不好看。
馈赠：赠送(礼品)。
真谛：真实的意义或道理。
璀璨：形容珠玉等光彩鲜明。
镶嵌：把一物体嵌入另一物体内。
酷肖：酷似。
海誓山盟：男女相爱时所立的誓言和盟约，表示爱情要像山和海一样永恒不变。
长吁短叹：因伤感、烦闷、痛苦等不住地唉声叹气。
盛气凌人：傲慢的气势逼人。
纹丝不动：一点儿也不动。
二、导人。
诗人有一颗敏感而多情的心。在他笔下，浪和雨有生命，有灵气，有个性，它们与自然万物和谐共处，构成生生不息的美妙世界;同时，它们又闪烁着理性的光辉，给人以启迪。
作者简介：
纪·哈·纪伯伦(1883～1931)，黎巴嫩诗人、画家。著有散文诗集《泪与笑》《先知》《沙与沫》等。选自《泪与笑》。《组歌》共包括五首散文诗，这里选的是其中两首。
三、朗读课文。
要求读出感情和节奏，初步体会两首诗表现作者怎样的感情。
四、学习课文。
(一)学习《浪之歌》。
1.朗读课文，学生在散文诗旁用旁批的形式写下自己的短评。
学生讨论、交流。
2.学生找出文中自己喜欢的句子，并加以评析。
鼓励学生畅所欲言，表达自己独特的感受。
3.理解海浪的形象。
明确：海浪的形象是一个博爱者的形象。
(二)学习《雨之歌》。
1.朗读课文，找出自己喜欢的句子，并加以评析。
学生交流自己的见解。
2.理解文章丰富的内蕴。
明确：
风情雨态是难以描摹的，更何况所写的并非是在特定情景中的某一场雨。作者在短短的篇幅中描绘了种种的雨：轻轻洒下的，如金线泻地，珍珠抛落;伴同雷电而来的，瓢泼而下，疗救饥渴的大地;叮咚作响的，轻叩着人们的心扉。
作者借助丰富的想像，艺术地描绘了“雨”的生活，借写雨来赞颂人类七情之中最美好的感情——爱，并借以袒露诗人自我仁爱博大的襟怀，表现出对人生的思考。
作者是在写雨的精魂，精魂离不了形体，从形体描摹入手，从与各种各样外物的关系中展开，不求工巧，而求离形得魂，从一枝一叶中让人想见全貌。如第四节写雨在云彩和田野间传信，天低云暗，雨丝绵绵，似乎把云彩与田野连结起来了，雨霁风止，云淡了，龟裂的土地平复了，确实如“这位干渴难耐，我去解除;那位相思成病，我去医治。”“雨”是旷达的，对于自己的放逐，虽然有过泪，但它明白。“尘世人生也是如此：开始于盛气凌人的物质的铁蹄之下，终结在不动声色的死神的怀抱。”对“死”的淡然态度，把“死亡”看成是必然到来的结局，因此甘于牺牲自己，造福万物。
五、口头仿写训练。
朗读《浪之歌》第五节“曾有多少次，当美人鱼从海底钻出海面，坐在礁石上欣赏星空时，我围绕她们跳过舞;曾有多少次，当有情人向俊俏的少女倾诉自己为爱情所苦时，我陪伴他长吁短叹，帮助他将衷情吐露;曾有多少次，我与礁石同席对饮，它竟纹丝不动，我同它嘻嘻哈哈，它竟面无笑容。……”
要求运用“曾有多少次，当……时，我……;曾有多少次，当……时，我……;曾有多少次，我……”句式来说一段话。
学生讨论、交流。教师引导学生说话要有一个中心，前后句连贯，衔接自然。
六、拓展阅读。
教师向学生推荐纪伯伦《组歌》中其他三首：《美之歌》《幸福之歌》《花之歌》，要求学生用旁批的形式写下自己的短评，并摘抄散文诗中的佳句。以下是《花之歌》原文：
我是大自然的话语，大自然说出去，又收回去，把它藏在心间，然后又说一遍……。
我是星星，从苍穹坠落在绿茵中。
我是诸元素之女：冬将我孕育;春使我开放;夏让我成长;秋令我昏昏睡去。
我是亲友之间交往的礼品;我是婚礼的冠冕;我是生者赠与死者最后的祭献。
清早，我同晨风一道将光明欢迎;傍晚，我又与群鸟一起为它送行。
我在原野上摇曳，使原野风光更加旖旎;我在清风中呼吸，使清风芬芳馥郁。我微睡时，黑夜星空的千万颗亮晶晶的眼睛对我察看;我醒来时，白昼的那只硕大无比的独眼向我凝视。
我饮着朝露酿成的琼浆;听着小鸟的鸣啭、歌唱;我婆娑起舞，芳草为我鼓掌。我总是仰望高空，对光明心驰神往;我从不顾影自怜，也不孤芳自赏。而这些哲理，人类尚未完全领会。
七、小结。
纪伯伦《组歌》与一般哲理诗一样，也采用拟人化手法，但又与一般哲理诗不同，它不以得出某种哲理为目标，而是最终形成一个有丰富感性内容的，难以被抽象为简单道理的形象。在《浪之歌》里，海浪的形象是一个博爱者的形象，从中可以看到诗人自己的影子，诗人是世间种种美好事物的守护者。在《雨之歌》里，雨的形象是一个奉献者和使者的形象，它滋润万物，也把距离遥远的事物联结起来。
八、布置作业。
1.研讨与练习二。
2.选用课时作业优化设计。
八年级语文下《组歌》教学反思。
《组歌》是人教版八年级下册的1篇佳作，作者纪伯伦。因为这是1篇自读课文，作者是以热烈的爱情作喻，对中学生来说比较敏感。所以，我最初对这篇文章的处理原则是：朗读为主，稍作点拨，点到为止。把教学重心放在第1篇《浪之歌》上。的语言清丽流畅，运用了比喻、拟人等多种修辞手法，作者在抒情的同时展开了丰富的想象。
在以《浪之歌》为代表的语文阅读教学中，我预想体现以学生为主导的教学理念，尽全力调动学生在课堂上主动学习，主动探索的积极性，使学生成为主宰课堂的主人。但最大的感受还是感觉设计课的时候想达到的效果和真正通过上课达到的效果的差距比较大。分析原因有两个：一个是自己对学生预习情况的了解不够充分，另一个原因自己对各个教学环节把握不够熟悉，对诗作词语的推敲不够到位等，没有足够的经验应对学生发散性的问题回答。
《浪之歌》是纪伯伦先生具有代表性的散文诗，我却忽略了最重要的问题——对诗歌意象的重点讲解。预设问题时，也没能本着循序渐进的手法，让学生一步步领悟出“浪”的形象。在通读几遍课文后，考虑课堂时间分配问题，就匆匆设下问题，让学生自己总结“浪”的代表形象，问题的难度比较大，却没考虑在这样的情况下，学生对行文用句方面有何不理解的地方。
现在想想，将教学的环节相对调，让学生们在美读中品味情感，领悟意象，效果应该会比这节课好很多。反复地美读课文，学生们会逐步体会出，作者笔下的事物，都蕴含着深刻的情感。这样就能感受到“浪”的一个博爱形象，一个奉献形象，一个世界万事万物的守护者的形象。更能深知作者是一个有着大爱的人，如此课文的主题便突显出来，情感自然就能不期而至。
梵高传节选教案【第四篇】
1、通过学习明确传记文学的特点：史料的真实性和描写的生动性。
2、学习梵高的伟大精神，体现语文教育的人文性。
3、引导学生自主地学习，培养学生的创造能力。
明确传记文学的特点：史料的真实性和描写的生动性。
引导学生自主学习，有效占有、删选资料，发展学生创造性思维。
多媒体的运用。
这篇课文节选自欧文。斯通的代表作《渴望生活》中的一个片段，因而在上课之前了解梵高其人其事是非常必要，我让学生利用课余时间多方位地去查寻资料，如上网、去图书馆，有的学生甚至买了《渴望生活》一书，全文阅读。学生主动地得到了大量资料，又因为自身的认识水平、生活经历、文化素质的不同，对人物的看法也就不同。基于此，我将教学设计成“语文研究性学习课”，在弄清传记文学特点的同时，又放飞学生的思维，培养他们创造的能力。
一、导入课文。
伴着贝多芬的《命运交响曲》，屏幕上出现一组梵高的画作，有灿烂的向日葵、旋转的星空、奥维尔教堂、塞林莱斯大道、绿色的麦田……最后画面定格在梵高不同时期的四幅自画像，随着画面逐渐淡去，形成背景，出现一段文字：文森特。梵高（1853----1890）荷兰画家，后印象派代表人物之一。曾做过商人、传教士，后自学作画，其画风曾为野兽派所取法，因精神病自杀。
（课堂效果：选用贝多芬的音乐，是因为这两位伟人有着相似的命运，有着一样的精神，借助音乐和图画吸引学生，让他们快速地进入课文的氛围中，置身于教学内容相应的情境之中，奠定感情基调。）。
老师导入课文：这就是梵高，欧洲现代绘画史上的一位传奇人物，一个从不向命运屈服，用生命谱写辉煌的英雄。妙手丹青无人赏识，在极其孤独和环境中从事绘画，付出常人所难以想象的艰辛，创造了一个生命的奇迹。今天我们学习的这篇文章就是被誉为“美国传记文学之父”的欧文。斯通的代表作《渴望生活》中的一个片段。
屏幕出现一本书，封面有渴望生活，欧文。斯通著几字。随着书本的自然翻动，最后定格在第八节，也就是课文内容。
二、分析课文。
给学生一段文字材料，与课文进行对比阅读，思考两者在写法上有什么不同？
材料为：（1883----1885）梵高在纽恩南休养身体，写生描画，但村里大部分人对他怀有偏见，认为他整天无所事事游手好闲，因而遭到排斥，甚至被驱赶。但他坚持作画，最后终为布拉邦特农民画出属于他们的不朽作品----《吃土豆的人》。
（课堂效果：问题并非很难，但要学生回答完整并不容易，可在学生答案的基础上继续提问，让学生自己最终得到答案。比如学生快速阅读后很快能找到区别，材料语言简洁，只是对梵高这段生活经历的概述，而课文则是生动详细刻画了梵高这一人物形象。老师可让学生二读课文，思考作者是通过哪些方法使课文生动形象的呢？当学生找到答案之后，再让学生三读课文，思考作为不是同一时代、同一地域的人，作者是如何知道梵高的言行举止和他的思想活动呢？老师可提醒学生，作者创作这部作品时，曾参阅了梵高与他弟弟的八百多封信，并到梵高生活过的地方去采访熟悉他的人。所以通过问题的逐步深入，学生最终归纳出传记文学的特点：史料的真实性和描写的生动性。）。
三、拓展与延伸。
屏幕出现一组画作，方便学生阐述观点时运用。这部分完全是由学生自由畅谈，学生因已查寻资料，有了知识基础。他们分成若干小组，从所得到的材料中，去评价梵高其人，既可以借鉴他人的观点，也可以有自己新的想法。老师只是适时作一些点评。
下面是一些比较有代表性的发言：
学生讨论由于时间原因告一段落，但又引发了新的争论，尤其是对于梵高自杀行为的探讨使许多学生又有新的看法，这可布置到课外讨论，还可以写成文章。（一堂真正的好课应该是解决旧问题，产生新问题。）。
四、授课结束。
以一组由梵高作品串成的动感的音乐小电影作为结束。
（课堂效果：学生始处于梵高作品之中，不仅感受他伟大的人格，而且利用图画中所蕴含的丰富的审美因素，让艺术和文学语言沟通起来，发展学生感知美、欣赏美、创造美的能力。）。
1、用一句话表述自己的感悟。
2、课外阅读《史记。项羽本纪》或阅读其他传记文学，加深理解传记文学的有关特点。
材料：简洁，是概述。
课文：详细、生动、鲜明地刻画了梵高这一形象。
归纳总结：传记文学的特点：史料的真实性和描写的生动性。
尽管这堂课的前期准备费时达一个月之久，学生们所得到的东西远不止这堂课的内容。归纳起来有以下几点收获：一、他们学会自主地学习，通过多渠道获取信息，这种新的学习能力的培养，对他们今后的学习是大有裨益的。二、他们学会分析材料得出自己的见解，而不是人云亦云，培养和发展了他们的创新能力。三、通过阅读开扩了他们的视野，丰富了他们的知识。四、同时真正吸取了文中的养料，在对人物的分析和探讨当中深受教育，激励他们在困难中勇往直前。五、这堂课真正让每个学生都参与进来，当然作为老师的我也是受益非浅的。老师不能仅关心与考试有关的内容，也应多方面学习，充实自己，未来的教师是必须不断学习、终身学习的。
梵高传节选教案【第五篇】
上节课我们整体感知了课文，分析了文章的结构，理清了作者。写作的思路，这节课我们继续学习这篇文章，看作者是怎样通过描写来刻画人物的。
（一）明确目标。
1．分析文中精彩的描写，学习用描写刻画人物的手法。
2．进一步认识梵高追求艺术，忘我执著的精神。
（二）整体感知。
1．浏览课文，抓住刻画人物的主要方法和表现出人物的主要精神。加深对人物的理解。
2．请根据课后搜集，介绍梵高的一些事。
3．认读生字词。（幻灯上节课题板）。
（三）重点、难点学习及目标完成过程。
请同学们将你拟定的题目写在纸上，老师稍做整理后在投影仪上按段落顺序打出，代替老师逐段讲解，这样既达到分析课文，讲解知识的目的，又让学生参与到学习中来。从而激发其学习热情，达到自主教学的目的。语段习题应侧重以下几段：第4～5自然段，第7～9自然段，第18～19自然段，第20～27自然段。现将老师示例列举如下：
第4～5段拟题：
（1）找出体现梵高丰富的作画内容的语句。
答：自“其中有织工和他的妻子”，……到“又一番风光。”
答：这两句是慨叹，有双重意味，有作者对梵高忘我作画的慨叹，也有梵高对自己两年来作画无数，却无名的慨叹。
（3）梵高作画的最高追求是什么？请用原文中的词句来回答。
答：“抓住农民住茅屋和煮土豆的那种精神”，“对农民生活的概括”画出“米莱的《晚钟》”那样的名作。
第7～15段拟题示例：
（1）“迈着沉重的步子”中“沉重”指什么？
答：双重含义，一是因其背着很重的绘画工具，所以步子沉重艰难。二是没有好的绘画立意而心情沉重。
（2）“一怒之下把他的油画付之一炬”说明了什么？（答案：说明了梵高对自己的画作要求尽善尽美，他执著的追求不容许有丝毫的瑕疵。）。
（3）此段中用到哪些描写方法来刻画梵高，展现他是一个怎样的人？
答：用到行动描写，如“他收拾好画架、颜料、画布和画笔，然后扛着这些东西，迈着沉重的步子朝德格鲁特家的小屋走去。有心理描写，如“他希望这幅画是表现这些体力劳动者怎样老老实实地挣得自己的食物的”。有语言描写，但不是主要描写。这些描写，特别是心理描写，直接反映了梵高热爱绘画，如饥似渴，面对自己的画作要求几乎达到了苛刻的程度，为了作画，他可以废寝忘食，不顾一切，他是一个完美主义的执著追求者，有着锲而不舍的顽强精神和意志。
（4）文段用到了哪些表达方式？分别勾出来。
答：有记叙、描写、议论。
（5）文段中的描写是作者的构想吗？为什么？
答：这些描写是作者在史实基础上的合理想像和描述，而不是凭空的虚构和幻想，更不是对生活中某类人的共同点的典型集合。因为，本文是传记，有忠于事实的特点。本文用到了文学化的手法来体现事实的内容，是史料的真实性与描写的生动性的完美结合。
其他语段不再一一举例，学生的题目不一定能达到老师所要求的高度。这就需要老师善于捕捉学生拟题中的闪光点，将可用之处升华，从而达到突破教学难点的目的。
（四）。总结、扩展。
总结：这节课，我们通过同学们自己的拟题达到了对课文的分析，同学们的拟题很认真，有深度，有价值，通过你们自己的思考，发问，求解，我们读懂了这篇文章，学到了文学传记生动形象引人入胜但不脱离实际的写法，也领略了梵高为了艺术忘我投入，不懈追求的风范，得到了丰富的知识和巨大的精神收获，可谓受益匪浅。同时，同学们还尝试着自己拟题，自主学习，成为课堂的主人，思维能力、创造能力都得到了锻炼，更是收获不小。希望这样的学习在我们今后的课堂中不断出现，让我们大家日有所长，日有所进，像梵高那样，成为有成就的人。
扩展：古今中外，凭借非凡毅力，锲而不舍，执著追求而终有成就的人又何止梵高一人，我们应该更多的了解这方面的人和事，以他为榜样，敞励我们自身的进步。下面，我们就请同学们将自己搜集到有关这方面的信息进行交流，同学之间资源共享。这一单元我们也多次举行类似的活动，目的也在于让同学们逐渐养成善于搜集、勤于积累的好习惯，做生活的有心人，让自己的生活更充实，为将来积累更多的知识财富。
教师示例：
1．用脚趾。写作的作家。
爱尔兰作家布朗，在他短暂的一生中，创作了5部小说，3本诗集，从而成为爱尔兰有名的小说家和诗人。谁知道他竟是个从小瘫痪的人，他的作品是用脚趾打字创作出来的。
布朗一生下来就患了严重的大脑瘫痪症，5岁时还不会走路，不会说话，头部和四肢都不会动。在一个偶然的机会，妈妈发现他左脚还能动，便开始教他用左脚写字。一年后，他学会了26个字母，母亲继续教他读书、写字，就这样，天长日久，持之以恒，这个身残志坚的孩子学会了用左脚打字、画画，并且开始。写作、写诗。
他。写作时坐在一张高椅上，打字机放在地上，他用左脚上纸，下纸，打字和整理稿纸。1954年，布朗21岁时，终于出版了第一部自传体小说《我的左脚》，他用所得稿费买了一架电动打字机，继续坚持。写作，后，又出版了另一部自传体小说《生不逢辰》。在这部作品中，他以真挚的感情、深刻的哲理、动人的故事、诗一般的语言和他坚强的意志震动了读者和文坛。
2．爱迪生研制电灯。
被称为“发明大王”的爱迪生，在试制电灯时，为了找到理想的灯丝材料，先后试验7000多次，尝试不同的材料，几乎都失败了。第一盏电灯的.灯丝是缝纫机线做的。仅仅为了把那短短的细丝放进玻璃泡里，爱迪生和他的合作者就整整干了两夜一天，用完了一轴线，失败了无数次，总算成功了。但电灯只亮了45个小时就灭了。爱迪生不断失败，不断寻找合适的材料，最后终于发现了他试验室的一把蒲葵扇，这扇子周边缠绕着细细的竹丝，他就用竹丝作灯丝，果然大放光明。就这样，爱迪生用竹丝作灯泡为人类服务达之久。试想，如果爱迪生半途而废，那成功还属于他吗？正是由于他能积极进取，锲而不舍，激发不断进取的雄心，才能不畏困难，到达光辉的顶点。
（五）布置作业。
1．做课后练习第一、二题。
2．将自己的拟题进行修正补充，整理在作业本上，并附答案。
练习答案：
一、文中心理描写多处，如“他心中突然感到一种异乎寻常的沉重。他的作品全都这样不完整”。“他感到一种彻底的安宁。12天来的兴奋和激动消失了”。温森特想要使这幅画说明的是这些在灯光下吃土豆的人曾经怎样用他们这双伸向盘子的手挖掘土地的，他希望这幅画是表现这些体力劳动者怎样老老实实地挣得自己的食物。这些语句中展现出了梵高对艺术完美执著的追求，画中有他的生命，他全部的乐趣与幸福，他为了绘画可以达到忘我的境界，他要求他的作品中有深刻的内涵。
二、略。
（六）板书设计。
梵高。
欧文・斯通。
三（28）离开纽恩南。
六、参考资料。
1．荷兰布拉邦特省有一个小村镇松丹特，镇上有一个德高望重的牧师提奥多鲁斯・梵・高，很受人尊敬。温森特・梵・高是牧师的长子，1853年他来到这个世上的时候，作为牧师的父亲是希望他日后选择继承自己事业的，但是事与愿违，温森特・梵・高选择了一条他自己热爱的生活之路，一条布满荆棘的艰辛之路，为家人所懊丧，为亲戚所失望，为世人所侧目……但是温森特・梵・高始终矢志不渝，他是那样地热爱他自己选择的一切，他用自己整个的身心去拥抱他的事业和生活，并为之献出一切，包括生命。
1890年7月的一天，在一片肥沃的田野上，温森特・梵・高结束了他自己悲惨的一生，时年37岁。
一生贫困潦倒的他在草率结束自己生命的时候，也许根本没有意识到19世纪末欧洲画坛上一颗最辉煌的巨星就此陨落了。
让我们的怀念从温森特・梵・高这个不朽的艺术家短暂的一生留下的足迹开始……。
2．纽恩南的牧师住宅是一幢粉刷成白色的两层石砌建筑，后面有一座非常大的花园。园中有榆树、树篱和花圃以及一个水池。虽然纽恩南的人口达2600人，但其中新教徒只有100人。提奥多鲁斯的教堂很小，纽恩南比起繁荣的集市小镇埃顿米差了一等。纽恩南实际上只不过是一个房舍聚集点。
他希望静下心来单纯从事画画，他没有别的愿望，只想深入到乡村中去，描绘田园生活。就像米莱一样，他希望和农民生活在一起，了解他们，描绘他们。他确信，一些人虽然来到了城市并且定居，但是乡村给他们留下了难以忘怀的印象，他们对乡间的田野和农民怀着终生不渝的眷恋之情。
纽恩南一带有许多织工，送到工厂主那里领取可怜的一点报酬。
他早上起得很早，然后就去田野上或者农民和织工的茅屋中呆上整整一天。一天到晚持续不断地观察农民的生活已使他为之深受吸引以至达到忘乎一切的地步。他在寻觅着：“正在逝去的事物中那些永不消逝的东西”。
村里的人都认为是温森特不学无术，他们对他的厌恶已到了无以复加的。
梵高传节选教案【第六篇】
教学目标：
1、认识“朗”、“识”“玉”三个字，会写“识”、“玉”两个字。
2、能正确流利地朗读古诗，读出诗的韵味和情感。
3、在理解古诗的基础上，感受月亮的美妙和神奇。
教学重难点：如何读出古诗的韵味和情感，如何在理解古诗的基础上，感受月亮的美妙和神奇。
教学过程：
一、创设情境，激发兴趣。
贴出图片（一个宁静、美丽的夜晚，众星下一轮玉盘似的月亮高悬夜空）你看到了什么？看到这个月亮，你想到了什么？激发学生展开想象的翅膀。
唐朝的大诗人李白像你们这么大的时候，也喜欢抬头望着天上圆圆的月亮，在他眼里，圆圆的月亮像什么呢？今天我们就来学习李白写的《古朗月行》这首古诗。
二、初读诗文，找出生字宝宝。
1、大家自己先来读读古诗吧，有信心读好吗？如果遇到困难，我们应该怎么办？
2、学生在古诗中找到生字宝宝，读读它们，并想办法记住它们的样子。
三、检查学生自学情况，并适时指导朗读，相机理解诗意。
（一）指名学生读诗，读后及时评价指正。
（二）检查生字的学习，并指导朗读，理解诗意。
认识“朗”，并理解题目：古朗月行。
1、你怎么记住这个字的？你能给“朗”字组词吗？
2、引导理解“朗月”。
什么样的夜晚才会有明月？（晴朗）。
古时候有个叫鲍照的人在一个晴朗的夜晚看见了月亮，于是写下了“朗月行”这首古诗。几百年以后，李白也看见了这样的朗月，他也特别想为月亮写首诗，所以他就借用古人鲍照写过的《朗月行》的题目，并在前面加上一个“古”字，这就是我们今天要学习的——古朗月行。学生接读题目。
认识和书写“识”这个字，并理解“小时不识月”。
1、这个字你是怎么记住的？在田字格里怎么写这个字呢？
2、学生观察田字格里的“识”字，（什么结构？每个笔画在田字格里的位置？）然后告诉老师该怎么在田字格里写这个字。学生再书空，然后在书上写这个字。
3、给“识”字组词。
4、李白小时候不认识什么呢？齐读第一行诗：小时不识月。
认识和书写“玉”，并且朗读和理解“呼作白玉盘”。
1、出示“玉”，这个字和哪个字很相像？（区分：玉王）怎样在田字格里写好这个字呢?学生自己观察，自己书写。
2、给“玉”字组词。
3、李白小时候不认识月亮，他把月亮称呼为什么？齐读第二句诗：呼作白玉盘。想象白玉盘是一只什么样的？如果你见到了这样的月亮你会怎么样？李白小时候和你们一样，见到如此美丽神奇的月亮，可是却不知道是什么，他忍不住大声呼唤：呀！天上有个白玉做成的盘子！
4、那这句诗该怎么读呢？指名学生读，在不断评价中引导学生读出惊讶赞叹的语气，然后再齐读。
学习剩下的两行诗。
1、天上的圆月还让李白想到了什么呢？学生自己读读剩下的两行诗。再指名回答。
3、我们该怎样读这两行诗才能读出月亮的神奇与美丽呢？在指名读后的评价上引导学生读出惊叹的语气。在必要的时候，老师也可示范读。
四、整体感悟，指导背诵。
1、学生闭上眼睛，随着老师的描述展开想象的翅膀：一个晴朗的夜晚，圆圆的月亮挂在天空，一个小孩子抬头望着它，他不知道那是什么。啊，它那样洁白，美丽，一定是的白玉做成的盘子吧？不对！不对！它那样明亮，那样神奇，一定是王母娘娘的镜子飞到了云朵之上。
2、你喜欢这样的月亮吗？喜欢它的什么？那让我们边读诗，边展开想象吧！配乐齐读古诗。
3、想不想把这么美的诗背下来呢？指导背诵。
五、拓展延伸。
3、你还知道哪些关于月亮的诗或者是儿歌？
六、课堂小结：
梵高传节选教案【第七篇】
1．学习文章优美的语言中内含丰富的哲理。
2．理解作者采用第一人称，借助丰富的想像，表现出对人生的思考。
1．朗读课文，体会感情。
2．理解作者笔下的海浪和雨的形象。
一课时。
1．给下列加点字注音。
炽热(chi4)祷词(dao3)执拗(niu4)俊俏(qiao4)。
衷情(zhong1)馈赠(kui4)憔悴(cui4)真谛(di4)。
夫穹(qiong2)璀璨(cui3can4)镶嵌(xiang1qian4)。
翱翔(ao2)丧吁短叹(xu1)千山万壑(he4)。
2．解释下列词语。
执拗：固执任性，不听从别人的意见。
憔悴：形容人瘦弱，面色不好看。
馈赠：赠送(礼品)。
真谛：真实的意义或道理。
璀璨：形容珠玉等光彩鲜明。
镶嵌：把一物体嵌入另一物体内。
酷肖：酷似。
海誓山盟：男女相爱时所立的誓言和盟约，表示爱情要像山和海一样永恒不变。
长吁短叹：因伤感、烦闷、痛苦等不住地唉声叹气。
盛气凌人：傲慢的气势逼人。
纹丝不动：一点儿也不动。
诗人有一颗敏感而多情的心。在他笔下，浪和雨有生命，有灵气，有个性，它们与自然万物和谐共处，构成生生不息的美妙世界；同时，它们又闪烁着理性的光辉，给人以启迪。
作者简介：
纪·哈·纪伯伦(1883～1931)，黎巴嫩诗人、画家。著有散文诗集《泪与笑》《先知》《沙与沫》等。本文选自《泪与笑》。《组歌》共包括五首散文诗，这里选的是其中两首。
要求读出感情和节奏，初步体会两首诗表现作者怎样的感情。
(一)学习《浪之歌》。
1．朗读课文，学生在散文诗旁用旁批的形式写下自己的短评。
学生讨论、交流。
2．学生找出文中自己喜欢的句子，并加以评析。
鼓励学生畅所欲言，表达自己独特的感受。
3．理解海浪的形象。
明确：海浪的形象是一个博爱者的形象。
(二)学习《雨之歌》。
1．朗读课文，找出自己喜欢的句子，并加以评析。
学生交流自己的见解。
2．理解文章丰富的内蕴。
明确：
风情雨态是难以描摹的，更何况所写的并非是在特定情景中的某一场雨。作者在短短的篇幅中描绘了种种的雨：轻轻洒下的，如金线泻地，珍珠抛落；伴同雷电而来的，瓢泼而下，疗救饥渴的大地；叮咚作响的，轻叩着人们的心扉。
作者借助丰富的想像，艺术地描绘了“雨”的生活，借写雨来赞颂人类七情之中最美好的感情——爱，并借以袒露诗人自我仁爱博大的襟怀，表现出对人生的思考。
作者是在写雨的精魂，精魂离不了形体，从形体描摹入手，从与各种各样外物的关系中展开，不求工巧，而求离形得魂，从一枝一叶中让人想见全貌。如第四节写雨在云彩和田野间传信，天低云暗，雨丝绵绵，似乎把云彩与田野连结起来了，雨霁风止，云淡了，龟裂的土地平复了，确实如“这位干渴难耐，我去解除；那位相思成病，我去医治。”“雨”是旷达的，对于自己的`放逐，虽然有过泪，但它明白。“尘世人生也是如此：开始于盛气凌人的物质的铁蹄之下，终结在不动声色的死神的怀抱。”对“死”的淡然态度，把“死亡”看成是必然到来的结局，因此甘于牺牲自己，造福万物。
朗读浪之歌第五节“曾有多少次，当美人鱼从海底钻出海面，坐在礁石上欣赏星空时，我围绕她们跳过舞；曾有多少次，当有情人向俊俏的少女倾诉自己为爱情所苦时，我陪伴他长吁短叹，帮助他将衷情吐露；曾有多少次，我与礁石同席对饮，它竟纹丝不动，我同它嘻嘻哈哈，它竟面无笑容。……”
要求运用“曾有多少次，当……时，我……；曾有多少次，当……时，我……；曾有多少次，我……”句式来说一段话。
学生讨论、交流。教师引导学生说话要有一个中心，前后句连贯，衔接自然。
教师向学生推荐纪伯伦组歌中其他三首：美之歌幸福之歌花之歌，要求学生用旁批的形式写下自己的短评，并摘抄散文诗中的佳句。以下是《花之歌》原文：
我是大自然的话语，大自然说出去，又收回去，把它藏在心间，然后又说一遍……。
我是星星，从苍穹坠落在绿茵中。
我是诸元素之女：冬将我孕育；春使我开放；夏让我成长；秋令我昏昏睡去。
我是亲友之间交往的礼品；我是婚礼的冠冕；我是生者赠与死者最后的祭献。
清早，我同晨风一道将光明欢迎；傍晚，我又与群鸟一起为它送行。
我在原野上摇曳，使原野风光更加旖旎；我在清风中呼吸，使清风芬芳馥郁。我微睡时，黑夜星空的千万颗亮晶晶的眼睛对我察看；我醒来时，白昼的那只硕大无比的独眼向我凝视。
我饮着朝露酿成的琼浆；听着小鸟的鸣啭、歌唱；我婆娑起舞，芳草为我鼓掌。我总是仰望高空，对光明心驰神往；我从不顾影自怜，也不孤芳自赏。而这些哲理，人类尚未完全领会。
纪伯伦《组歌》与一般哲理诗一样，也采用拟人化手法，但又与一般哲理诗不同，它不以得出某种哲理为目标，而是最终形成一个有丰富感性内容的，难以被抽象为简单道理的形象。在浪之歌里，海浪的形象是一个博爱者的形象，从中可以看到诗人自己的影子，诗人是世间种种美好事物的守护者。在雨之歌里，雨的形象是一个奉献者和使者的形象，它滋润万物，也把距离遥远的事物联结起来。
1．研讨与练习二。
2．选用课时作业优化设计。
梵高传节选教案【第八篇】
教学目标：
1、德育目标：盛衰成败在于人事，忧劳可以兴国，逸豫可以亡身的道理。
2、知识目标：a掌握实词：原，恨，其，乃，纳，何其，函组告，抑，忽微，逸豫。
b、多义词：与，归，易，告。
c、虚词：于，为，
d、词类活用：兴，亡身，函梁，夜呼，东出，
f、古今异义：至于。
3、能力目标：a筛选主要观点，论据，论证的信息能力。
b、掌握词类活用的相关知识。
教学重点：
1、词类活用。
2、课文第三段。
教学难点：对名句的理解。
教学方法：启发式与讨论式相结合。
学法：学生学会积累，养成良好的阅读习惯。
课时：一课时。
教学要点：
教学内容及步骤：
一、导入：
本单元我们学习了唐宋八大家中宋代的三位文学家的作品，苏洵、苏轼、王安石，今天我们学习欧阳修的作品，《伶官传序》。欧阳修不但是文学家，他还是一位史学家。他著有两部史书，一部是与人合编的《新唐书》，一部是《新五代史》。是二十四史之一。今天我们学习《新五代史》中《伶官传》。清代文学家沈德潜认为本文“抑扬顿挫，得《史记》神髓，《五代史》中第1篇文字。”对本文给予了极高的评价。下面我们就来欣赏品味一下这篇文章。
二、释题：
师：伶，乐工，艺人。伶官，乐工作了官。《伶官传》记叙了五代时期后唐庄宗李存勖宠幸的伶官景进、史彦琼、郭从谦等人乱政误国的史实。庄宗喜好音乐戏曲，宠爱伶人，封许多伶人做了官，这些伶官出入朝廷，作威作福，使朝政日坏，后发生**，伶官郭从谦带人围困庄宗并将他乱箭射死，李克用谪亲子孙全被诛杀。本文就是基于这样的史实而写的序。
三、范读课文。扫除字词障碍。（3分钟）。
要求：找出不理解的词语、句子。思考本文体裁。
学生质疑。师答疑，或请学习较好的学生帮助答疑。
四、讲析课文：
（一）通过刚才的阅读，请同学们判断一下本文的体裁？
本文是1篇史论。
（二）思考。本文的论点是什么：用课文的原话回答。
明确：盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉？或答“忧劳……”
问：找学生翻译此句。
用现代汉语概括这一句话。
明确：盛衰在于人事。
（三）由课文的第一自然段可以推知本文将运用什么论证方法？作者立论的依据是什么？
明确：例证法“原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。”
a、概括：庄宗李存勖得天下和失天下的事例。
强调：写史论一般都要使用例证法，以论带史，以史证论。
b、如果我们不看下文，推想一下作者接下来应该写什么内宾呢？
明确：写庄宗如何得天下，写庄宗如何失天下的内容。下面我们就来看看作者是如果写的。
（四）读课文二三段及注释，筛选下列信息：
师：庄宗李存勖父亲晋王李克用去世时是9，课下注释中还有三处时间9，923年，926年，参看注释，回答，在这几年里，在李存勖身上发生了什么事。请同学们用课文中的话概括。（边讲边译，将翻译融入讲析中）。
明确：
908年，“与尔三矢，尔其无忘乃父之志”，受三矢，继父遗命。三支箭分别代表他的三个仇敌，一个是梁，一个是燕，一个是契丹。
912年，灭燕，“系燕父子以组。”
923年，灭梁，“函梁君臣之首”，建立后唐。翻译，强调“函”词类活用，名词活用作动词，译为“用木匣子装……”926年，后唐亡，“身死国灭，为天下笑。”
（五）师：庄宗得天下用了十几年的时间，而失天下只有三年，作者认为庄宗的'“盛”是由于什么原因，“衰”又是由于什么原因呢？用课文中的话来回答。
明确：“盛”--“忧劳可以兴国”
“衰”--“逸豫可以亡身”。
并翻译。强调“兴”“亡”使动用法。
（六）课文是如何表现他的“忧劳”的呢？
明确：“其后用兵则遗从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之”。
a问：为什么每次出师征战都要“负而前驱”，用三支箭激励自己，表明其复报的决心和意志。
b师问：这段记叙写得较细，有何作用？
明确：目的是说他的成功与其不断的努力分不开。那么这里突出强调了“人事”的作用。
（八）这一极盛到极衰，作者运用了什么写法？
明确：对比的论证方法。
a找出课文中运用对比进行论证的部分。
明确：第三段的前两个大句子，和第四段开头两个句子。
b读这两个句子，体会一扬一抑的写法。读出语气，一赞一叹。
（九）由这一极盛到极衰，作者在感叹之余发出这样的疑问：“岂得之难而失之欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？”此句话是什么意思？翻译。
前一句是反问句，意思与字面相反，意为“不是得之难而失之易”。重点句是哪句呢？第二句，意为“还是说推究他成功与失败的事迹，都是由于人事呢？”回应论点。强调“抑”，“本”字义。
此句为对句，又用了正反对比，句式工整，读之有节奏感。
（十）小结：作者采用对比论证（极盛与极衰）和例证法（李存勖的成败）。
（十一）学生齐读第四段，第四段进一步论证了论点。
五、总结：
全文围绕“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉？”这一句来谈，因此这句具有提纲挈领的作用。
如：《兴亡论》等。
七、品语言并读课文。
本文的语言最突出的特色是抑扬顿挫的笔法。以第三段为例，本段文字句式上有问句，有叹句，有骈句，有散句，有长句，有短句，读起来就有了抑扬顿挫的效果。从内容上看前一个大句子写的是“盛”后一个大句子写的是“衰”，读是注意语气。问句读上扬调，叹句读下降调。
并做示范性诵读。教师给予补充纠正。
背诵第三段。
板书设计：（投影片二）。
时间事件道理。
盛衰之理盛（得）908年接受三矢，继父遗志忧劳可以兴国。
在于人事。
（论点）912年系燕父子以组。
923年函梁君臣之首。
衰（失）926年身死国灭逸豫可以亡身。
历史教训：“夫祸患积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人哉？”
“兴亡规律”。
即是“规律”，就要用事实来检验它看是否正确：（教师提示学生讨论回答）。
庄宗：忧劳则兴，逸豫则亡；
秦：仁政则兴，暴政则亡；
六国：抗秦则兴，赂秦则亡；
项羽：重贤则兴，寡谋则亡；
学生：勤奋则兴，懒惰则亡。
可见，一个人的兴亡、得失、成败，与天命神灵无关，关键在自己，事在人为。这也是“兴亡规律”带给我们的启示，希望同学们用这一“规律”指导我们的生活和学习，树立正确的人生观和世界观。