大道之行也教学设计汇聚8篇
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大道之行也教学设计【第一篇】
对《大道之行也》教参要求，背诵全文并理解孔子的大同思想。
此文是《礼记。礼运》开头的一段话，主旨在于说明儒家思想中的大同社会的根本特征。孔子生活在变乱纷呈的春秋末期，迫切盼望消失一个太平盛世。尽管他的抱负在当时小生产的根底上不行能成为现实，但两千多年前他始终是很多进步思想家和社会改革家所憧憬的目标。
学习本课，可尝试比拟共产主义社会的终极目标，并让学生有所感受两者的异同点；
学习本课可结合21课《桃花源记》表达的思想，比拟两者的异同点。
学情分析。
由于现在的90后学生对社会阅历体验缺乏、再加上文中所述的抱负社会和现在的生活差异太大，学生理解和承受都有困难。
对字词的理解和识记应当问题不大。
教学目标。
学问和力量目标。
1．积存一些重要的词语。
2．了解先贤圣哲关于人类社会的宏大设想，把握“大同”社会的根本特征。
3．背诵并默写全文。
过程和方法目标。
1．重视诵读，提高朗读和背诵力量，力求读得好，诵得快。
2．整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读力量。
3．联系实际，探求未知，逐步培育学生的探究意识。
情感态度价值观目标。
《大道之行也》反映了我国古代人民对美妙生活的憧憬，学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求抱负的`精神和才智，激发学生树立远大的抱负，为人类造福，做一个真正的社会人。
教学重点和难点。
教学重点。
1．要求学生在反复的朗读中，读出韵味，读出文意，最好当堂成诵。
2．引导学生把握“大同”社会的根本特征。
教学难点。
2．联系实际，引导学生思索“孔子的社会抱负实现了吗？我们现在的社会是不是大同社会”这个问题。
大道之行也教学设计【第二篇】
1．积累并理解重要的文言字、词。
2．了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征，引导学生整体把握作者论述思路。
3．背诵并默写全文。
（二）能力目标。
1．重视诵读，提高朗读和背诵能力。
2．整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。
3．结合文章内容，联系现实生活，对学生进行爱国主义教育。
4．联系实际，逐步培养学生的探究意识。
（三）情感目标。
《大道之行也》反映了我国古代人民对美好生活的向往，学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人。
二、教学重点。
1．要求学生在反复的朗读中，读出韵味，读出文意，最好当堂成诵。
2．引导学生把握“大同”社会的基本特征，深入学习作者思路，结合学生写作实际，指导学生立意谋篇的能力。
三、教学难点。
2．联系实际，引导学生思考“孔子的`社会理想实现了吗？我们现在的社会是不是大同社会”这个问题。
四、教学方法。
1．朗读法。
这是1篇著名的文章，半个世纪以前的中学生差不多能背诵如流，今天的中学生也应如此，必须读得烂熟，才能较好领悟我们先人所追求的这个理想社会的实质，并感知这段文字的美好。要保证让学生在课堂和课外至少读15遍。
2．讨论法与点拨法相结合。关于文意的理解，可让学生自主阅读，讨论交流完成。对于与《桃花源记》的比较阅读，教师可稍作点拨引导。学生讨论，生生互动；教师点拨，师生互动，这样利于体现学生的主体地位和教师的主导作用。
3．探究创新法。设置一些开放性的题目供学生思考探究，鼓励他们敢于想像，并为自己的奇思妙想而努力学习。
五、教具准备多媒体课件、范读材料。
六、课时安排1课时。
七、教学过程。
［教学要点］。
朗读课文，初步感知文意；理清文章整体思路，指导学生能正确断名，准确诵读；
探究性思维训练，促进学生内化课文内容，联系实际，激发学生的创造欲望。
（一）、导入语。在中山陵的大门上，镌刻着孙中山先生生前题写的四个大字--“天下为公”。这四个字是孙中山先生最喜欢的一句话，也是他题写的最多的一句话。它包含着孙先生为之奋斗一生的最高理想和最完美的社会构想。其实，这一句话最早出自于我国一部儒家经典著作--《礼记》。那么这四个字究竟有什么含义？这什么被孙中山先生奉为一生理想？我们不妨走进这部两千多年前就出现的典籍，共同寻找答案。
（二）、引导学生疏通文意。共同解决重点字词，疑难句子。
（三）、整体把握课文思路。
1、本课文是从《礼记》中节选的一段文字，编者以第一句话作为标题，有兴趣的同学可以在课外搜集全文阅读。今天我们只要研究这一段文字。先请同学们共同朗读课文，请注意生字和特殊读音。（学生朗读）（教师点评朗读，如有必要可板书重点读音和朗读错误的读音。）。
2、通过提问把握课文大意。本文是用哪两个字来表示理想社会？（“大同”）“大道”与“大同”有什么关系？（“大道行”才能达到“大同”社会）“大道”既行，就能“大同”。那么“大同”究竟是怎样的一个社会面貌？请划出有关文字回答。（“天下为公……外户而不闭”）（在回答的时候，有些句子可能有些学生不理解，可以请发言的同学来解释。）。
（四）、深入研究课文，领会课文实质。
1、请大家默读课文，用课文中有关语句来回答问题：选举什么样的人治理国家：提倡什么的人际关系：怎样对待弱势群体：具有什么样的物质财富观念：具有什么样的劳动观念：
2、学生回答问题。
3、以上这些方面涉及到一个社会的各个方面，作者对此作了大胆的设想。作为两千多年前的人，能够有这样的设想确实叫人敬佩。然而，我们同时也应看到，作者的这些设想仅仅停留于提纲式的粗线条的勾勒，没有具体的操作方法。时代的局限使得他们不可能去研究这些设想的可行性，也不可能找到去实践这些设想的方法。我们今天去阅读这些文字，大家想过什么方法可以实践这些设想吗？请大家大胆想象，说出你的设想，说不定明天的社会学家就出现在你们中间。
八、设疑探讨。
1.“大同”社会的根本特征是什么？结合课文相关语句，谈谈自己的看法。
2.本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？
3.从“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作”中，你感受到了当时社会怎样的状况？
4.根据文中阐述的内容和你对“大同”社会的认识，你觉得“大同”社会能实现吗？
九、板书设计。
十、作业布置。
1.背诵课文，概括归纳自己学习课文后的具体感受。
2.完成课后练习。
大道之行也教学设计【第三篇】
自主阅读，背诵课文；根据课下注释，疏通文意；积累文言词语和有关“理想”的名言；完成基础知识的自主学习。
相关课程标准。
阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位。
《大道之行也》是初中语文八年级下册第六单元的1篇文言文。本单元的课文，大多讲述了博大的情怀、积极向上的情操，编者将它安排于此类文章中，使读者能够体会其中的不同之处。这篇文章描述了理想社会，反映了我国古代人民对美好生活的向往，通过学习，有助于培养学生分析文言文的能力，学习古人大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立远大的理想，做一个为人类造福的人。
教学目标。
1．整体感知文章，理清文章脉络。
2．把握“大同”社会的基本特征。
3．背诵全文。
4．联系实际，逐步培养学生的探究意识。
评价任务。
1．通过诵读课文，能疏通文意。
2．品读课文，把握“大同”社会的特征。
3．合作探究，掌握结构严谨、说理透彻的方法。
4．联系生活实际，谈谈对大同社会的认识。
教学过程。
一、激活思维，导读文本(导入新课)。
学习任务：齐背《桃花源记》，谈谈对世外桃源的认识和感想。
(全班同学齐背《桃花源记》)那个美、乐、奇的世界大家还记得吧？今天，我们将要学习的《大道之行也》，也给我们呈现了一个理想社会，让我们一同去感受吧。(板书文题)。
板书课题：大道之行也。
展示学习目标。
二、展示预习成果，梳理基础知识(预习检测)。
学习任务：结合“预习提示”，梳理基础知识。
1．生字词。
2．作家作品。
3．展示课前分享的“大道之行也教学设计汇聚8篇”，了解主题(自主学习)。
学习任务：诵读课文，疏通文意，概括文本内容。
1．诵读课文，注意节奏。
2．根据注释，疏通文意。
3．概括大同社会的基本特征。
评价方式：教师评价和同学互评相结合。
四、细读课文，分析具体内容(合作学习)。
学习任务：分析大同社会的基本特征。
教师指导语：通过疏通文意，我们了解了本文的基本内容，下面我们具体分析一下大同社会的特征。
1．文章可以分为几个层次？理清文章结构。
(温馨提示：找多名学生诵读文章，注意节奏。)。
师生共同评价。
可分为三层：
第一层：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。”概述大同社会的根本特征。
第二层：“故人不独亲其亲……不必为己。”详述“大同”社会的基本特征。
第三层：“是故谋闭而不兴……是谓大同。”总结全文。
2．本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？
(温馨提示：课文第二层有两句话，这两句话可以归纳为三个方面。)。
(1)满足生存的需要，人人都能得到全社会的关爱。
(2)满足发展的需要，人人都能安居乐业。
(3)满足精神愉悦的需要，货尽其用，人尽其力。
五、品读课文学技法(合作探究)。
学习任务：感悟写作技巧。
教师指导语：作者运用严谨的结构、透彻的说理，给我们展现了一幅“世外桃源”式的“大同社会”的理想图景。下面我们一起分析本文的写作技法。
出示探究问题：
1．文章在句式上的特点是什么？
明确：文章大多运用排偶句式，在第二层共有四组排偶句：第一组以“人”统领以下两句，谈人人都能受到全社会的关爱；第二组以“使”统领以下四句，谈人人都能安居乐业；最后两组谈“货”“力”的观念，指出“货尽其用”“人尽其力”。
排偶句使句式整齐，节奏分明而又变化有致，不拘一格，读起来抑扬顿挫，毫无呆板之感。
2．文章说理透彻，其在结构上的特点是什么？
明确：全文分三个层次，先总论“大同”社会的纲领，再阐述“大同”社会的基本特征，最后总结全文，提出“大同”社会的美好图景，结构严谨。文章第二层从三个方面阐述“大同”社会的基本特征，首先说的是人人都能受到全社会的关爱，然后说人人都能安居乐业，最后说货尽其用，人尽其力。三个特征中前两个方面是就物质生活说的，最后一个特征是就人们的思想观念说的，说理很透彻。
(温馨提示：小组合作、交流。学生通过自己对内容的理解，各抒己见，谈谈自己对此问题的看法，最后统一归纳。然后，举手回答，教师或同学给予评价。)。
学生活动：精读课文，圈阅、批注、思考、归纳、回答、评价。
六、布置作业。
学习任务：综合实践，巩固练习。
1．描绘你心目中的理想社会，不少于500字。
2．完成相关练习。
大道之行也教学设计【第四篇】
课型。
新授课。
课时安排。
一课时。
教学目标。
知识目标：
1．积累一些重要的词语。
2．了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的.基本特征。
3．背诵并默写全文。
能力目标：
1．重视诵读，提高朗读和背诵能力，力求读得好，诵得快。
2．整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。
3．联系实际，探求未知，逐步培养学生的探究意识。
德育目标：《大道之行也》反映了我国古代人民对美好生活的向往，学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人。
重点。
1．要求学生在反复的朗读中，读出韵味，读出文意，最好当堂成诵。
2．引导学生把握“大同”社会的基本特征。
难点。
2、联系实际，引导学生思考“孔子的社会理想实现了吗？我们现在的社会是不是大同社会”这个问题。
教法。
问答法、诵读法、点拨法。
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大道之行也教学设计【第五篇】
教学目标 ：
1、通过自由朗读、为课题加修饰语，整体感知文章内容。
2、能提出自己的疑问，并选择最有价值的问题进行探究，结合生活体验感受行道树无私奉献的精神。
3、以“我是一棵树”为题说一段话。
教学重点：
学生提出问题，进行自主探究，感受行道树的奉献精神。
教学准备：多媒体课件。
流程。
学生活动。
教师活动。
设想。
导
入
新
课
假设自己是一棵树，说说自己更喜欢在怎样的环境中生活。
出示森林、盆景的.图片。
问学生你愿意来到城市做一棵行道树吗？
揭示课题。
启动简洁有力，激发学生的兴趣。
整
体
感
知
学生自由大声地朗读课文。
遇到读不准的字查字典，并注上拼音。
学生自读课文。
为课题加上修饰语。
引导学生大声朗读课文。
[4]。
大道之行也教学设计【第六篇】
对《大道之行也》教参要求，背诵全文并理解孔子的大同思想。
此文是《礼记。礼运》开头的一段话，主旨在于阐明儒家思想中的大同社会的基本特征。孔子生活在变乱纷呈的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世。尽管他的理想在当时小生产的基础上不可能成为现实，但两千多年前他一直是许多进步思想家和社会改革家所向往的目标。
学习本课，可尝试比较共产主义社会的终极目标，并让学生有所感受两者的异同点；
学习本课可结合21课《桃花源记》体现的思想，比较两者的异同点。
学情分析。
由于现在的90后学生对社会经验体验不足、再加上文中所述的理想社会和现在的生活差别太大，学生理解和接受都有困难。
对字词的理解和识记应该问题不大。
教学目标。
知识和能力目标。
1．积累一些重要的词语。
2．了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。
3．背诵并默写全文。
过程和方法目标。
1．重视诵读，提高朗读和背诵能力，力求读得好，诵得快。
2．整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。
3．联系实际，探求未知，逐步培养学生的探究意识。
情感态度价值观目标。
《大道之行也》反映了我国古代人民对美好生活的向往，学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人。
教学重点和难点。
教学重点。
1．要求学生在反复的朗读中，读出韵味，读出文意，最好当堂成诵。
2．引导学生把握“大同”社会的基本特征。
教学难点。
2．联系实际，引导学生思考“孔子的社会理想实现了吗？我们现在的社会是不是大同社会”这个问题。
大道之行也教学设计【第七篇】
教材简析：
《天窗》是文学大师茅盾以自己30年代的童年生活为题材而写的，课文叙述的是一个小孩子借助他家的那一方天窗，观看屋子外面的世界，并由此产生了无穷无尽的遐想，表达了他渴望接触和了解外面的世界的强烈愿望。作者抓住了孩子好动爱玩的特点，利用丰富的想象，把天窗下的孩子描写得活灵活现。全文结构清楚，充满童真童趣，可以说，小小的天窗是那么神奇，它不仅给乡下的房子带来了光明，还放飞了乡下孩子的心灵。
教学要求：
知识与能力。
1、理解课文内容，体会作者对天窗的特殊感情，激发学生通过“窗户”看到世界的情感。
2、培养学生的想象能力。
3、有感情地朗读课文，把自己喜欢的段落或句子抄写下来。
过程与方法。
1、以学生为主体，合作探究。
2、引导学生展开丰富的想象，与作者形成情感上的共鸣。
情感、态度与价值观。
1、体会孩子渴望接触和了解外面世界的强烈愿望。
2、激发学生的童真童趣，培养学生的想象能力。
教学重难点：
1、重点：了解孩子们从天窗里看到的和想到的。
2、难点：理解语句“小小的天窗是唯一的慰藉”。
课型：阅读课。
课时安排：一课时。
一、设疑激趣。
1、同学们，喜欢玩吗？是呀，玩，是每一个孩子的天性，想象也是孩子们特有的优势，即使一方小小的天窗，也会成为孩子们的一个好玩的世界。这就是著名作家茅盾的《天窗》一文要告诉我们的。
2、看到课题你们有什么疑问？
（设计意图：教学心理学认为，问题是思维的起点，又是思维的动力。抓题眼质疑，既可以激发学生的兴趣，引导学生走进五彩缤纷的课堂，又为顺利打开学生心智的大门配了一把金钥匙，使学生对阅读充满期待。）。
二、初读课文，整体感知。
1、选择自己喜欢的读书方式自读课文，注意生字的读音。
2、指名分段读，检查初读和预习情况。
3、默读课文，边读边思：天窗给乡下的孩子带来了什么？用书中的一句话来概括。
（设计意图：此环节，提出开放性的问题来感悟课文，既有利于学生整体把握课文又有利于学生自己在读中品味和体验，留给了学生自读、感悟的空间。）。
二、对中心质疑。
1、小小的天窗给孩子们带来了什么？
2、“慰藉”什么意思？
结合自己的经历，说说什么时候需要安慰、慰藉。
（设计意图：联系自己的生活经历理解文中的词语，既形象生动，又深受学生欢迎，于无形中教会了学生理解词语的方法。达到了“润物细无声”之效。为学习文本奠定了基础。）。
三、研读课文，深入体会。
2、引导学生抓住自己留下感受最深的词、句、段交流，从而进一步理解课文。
3、为什么说天窗是神奇的？
（1）出示最后一段。
（2）为什么要感谢发明“天窗”的大人们？？
（引导学生在课文中找出“孩子看到什么，想象到什么的”的句子，再用小组讨论的形式让学生互相启发，帮助解疑。在反复读的基础上，体会“天窗”的作用，从而使学生的认识由抽象变为具体，使难点化难为易。）。
4、感情朗读自己感触最深的段落。
（设计意图：著名教学家陶行知先说说：好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。这一环节，在学生理解文本时，引导他们抓住文中的典型词句进行感悟、品味，突破了文中的重难点，让学生掌握学习方法，以达到“授之以渔”的目的。）。
五、拓展延伸。
1、在你无奈的时候，什么事是你的慰藉？
让学生谈谈自己生活中排解不快的方法，也许是读书、看电视；也许是什么小玩具……。
2、激励。
把自己的经历像作者这样记录下来，为我们的童年增添一笔美好的回忆。
（设计意图：教材无非是个例子，阅读教学不能只停留在对文本内容的理解、感悟上，学生理解语言、积累语言的最终目的是学以致用，让学生能说会写。这一环节，鼓励学生把阅读与生活结合起来，把读和写结合起来，真正落实了读中学写，以写促读，读写结合。这样语言得以运用，情感得以表达，语文的工具性和人文性得到了完美统一。）。
六、温故知新。
1、文中的孩子是如何想象的。
课文中怎样描写他看到的事物的？怎么会写得那么具体？
板书：仔细观察。
2、在仔细观察的基础上，他又是怎样展开想象的？
从数量上展开想象，从形状上展开想象。
3、通过学习，我们发现文章根据看到是事物想到相关的事物，根据看到事物的大小、颜色、形状等展开想象，这就告诉我们想象要从各个角度开展，这样多角度的想象才会丰富多彩。
板书：合理想象。
4、大家来想象一下。
看窗外，仔细观察，想象一下，看到什么，想到什么，再说一段话。
（设计意图：针对教材结构特点，以概括总结的方式提升学生学生对文章内容的理解和对表达方式的感悟，体现了语文工具性与人文性的和谐统一。）。
七、我的地盘我做主。
1、抄写自己喜欢的段落或句子。
2、把自己说的一段话写下来。
3、阅读茅盾先生的其它作品。
针对自己实际自选作业。
(设计意图：课外作业有助于巩固课内学到的知识、技能、培养学生独立学习能力和良好的学习习惯，《课程标准》要求：以人为本，充分关注学生的个体差异和不同的学习需求，体现学生的主体性。此环节充分考虑到学生的个性差异，把“以人为本”落到实处。）。
板书设计：
天窗。
小小的天窗是唯一的慰藉。
看（仔细观察）。
想（合理想象）。
大道之行也教学设计【第八篇】
1、熟读背诵课文，掌握文章内容。
2、了解孔子“大同”社会的思想意义。
通过反复朗诵课文掌握文章内容。
掌握文章的内容意义，熟练背诵文章。
一课时。
流程设计。
一、谈话导入。
教师组织学生谈自己心目中的理想社会。相机引入。
二、初步感知。
检查预习。指名读课文，教师相机指正。
教师范读。学生聆听，自己不认识的字词加上拼音。
教师领读。学生跟读，留心容易读错的地方，作上标记。
学生齐读。一起读课文，准确明白节奏重音等。
教师自渎。小声跟读，巩固读法。
教师进行朗读指导：
（1）大道之行也：用提示语气读，表明以下三句就是“大道”的内涵。
（2）天下为公，选贤举能，讲信修睦：要有停顿变化，不能连的太紧。
（3）不必为己：后停顿稍长，收一层意思。
（4）故外户而不闭：后停顿稍长。
（5）末句：一字一顿，字字分明，语气肯定。
组织学生开展不同形式的读。
主要形式有：1、男生齐读。2、女生齐读。3、左边齐读。4、右边齐读。5、同桌齐读。6、学生自渎。
指名朗读课文，组织学生集体订正。
三、深入探究。
教师组织学生以小组为单位开展自学。
学生根据课文中的注释，自主理解课文内容。互相说一说，听一听，指出其中的不足，记录共同存在的疑惑或有争议的地方。
学生代表提出问题，教师相机组织解释疑惑或指正引导，形成共识。
教师提出目标，引导学生深入探究。
目标设计：
1、这篇文章的主旨是什么？
2、文中的纲领性句子是什么？
3、“大同”社会的基本特征是什么？
4、“大同”社会的社会局面怎么样？
教师给学生5分钟的探究时间，学生自主开展。
指名发言，教师相机讲解强调。
教师补充古代儒家人的政治理想，帮助学生理解课文的主题。
组织学生再读课文，加深理解领悟。
四、拓展延伸。
1、教师出示老子《道德经》片段，组织阅读，比较理解，加深认识。
2、组织学生谈谈“大同”社会的理想是否能够实现。
你认为孔子所追求的理想社会与陶渊明笔下的“世外桃源”有无相似的地方？举例说明。