领导讲话稿的重要意义汇聚【精编8篇】

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领导讲话的重要意义【第一篇】

一个人坚持不断学习一切有用的知识，可以把握社会发展的脉搏，可以更好地干好自己应干的事，为人类社会的文明进步多做贡献。学习党的路线、方针、政策和国家的有关法律法规知识，就能依法办事和干好党和人民的事业：学习别人积极的方面，可弥补自身的不足。

专业的专家学者们都爱好学习，这是绝对正确的。然而，我们普通人之间也有好学之人，也有为社会的文明进步做贡献的雷锋、张海迪等普通人。雷锋从小出生在贫苦农民家里，没有条件读书，在部队里天天坚持不断学习，掌握了一定的文化理论知识，特别是对毛泽东思想的整个体系都研究得比较透彻，对中共党史、党章的有关知识认真学习，从思想政治上得到了很大的提高，在他心灵深处的烙印是对我党无限热爱，对中国共产党的革命事业充满信心。他的结论是：“开车没有方向盘不行，人不学习毛泽东思想也不行”。他决心为中国共产党的革命事业奋斗终身的世界观，就是通过广泛深入学习有关知识而产生的，由于雷锋同志在学习中树立了正确的价值观和世界观，加上他长期的努力工作，使他慢慢地成长为一位名副其实的无产阶级革命战士，为党和人民的事业做出了贡献，为全党、全军和全国人民树立了全心全意为人民服务的光辉榜样。张海迪身残志坚，她拖着下肢全部瘫痪的身躯，坚持白日昼夜钻研针灸治病技术，为广大患者义务治病，解除了病人的痛苦，作出了她对社会应作的贡献，获得了社会对她的赞誉，成为残疾人奋力拼搏，为人类社会文明进步做贡献的好典范。

总理说：“为中华之崛起而读书!”。这些名人们不仅阐明了读书的好处，而且强调了努力读书的必要性和重要性。一个文人从陶冶情操的角度是这个阐述的：“少年读书如隙中窥月，中年读书如庭中望月，老年读书如台上玩月”。如此看来，知识的海洋里可寻找到很多奥秘，真是学海无边!我们每一个有条件之人都应该多读书学习。另外一类是从实践中学习知识，武装自己，提高自己。如向名流厨师学习烹调技术，就可制作丰盛的宴席，农民向农技人员学习，就能掌握科学种田的方法。新工人拜老工人为师，就能学到技能，就能从事老工人所从事的工作。体育运动员和教练学习，就能掌握某些体育运动项目的运动要领。一切在实际生活和工作中掌握的新技术、新方法都是向别人直接学习的方法。不管是从书本上学，还是从生活和工作中学，总的来说，每个有条件学习的人都要多学习和努力学习。

从学习方法上讲，任何人学习也应该掌握合适的学习方法。一个具有正常学习条件的人，学习方法得当，培育一种良好的学习习惯，加上认真、刻苦和努力，就会在极短时间内学得想学到的知识，达到事半功倍的效果。比如，大多数大中小学生都认为，在早晨读书或背书，其余时间做作业效果要好得多，在比较安静的环境里读书学习效果较好等。但是，有的人就是不去探讨较好的学习方法，只经常通宵达旦学习，连白天吃饭时间都不放过，从不浪费一点时间，长久的坚持疲劳战，导致精神萎靡不振。从表面上看，这种人在学习上似乎很专心，这种精神可佳。从事实上讲，这种学习方法是不对的，它违背了生命正常运动的客观规律。又如，有的在校学生，上课时东张西望，不认真听教师讲课，课后又重新去学习教师已经讲过的东西，有的农民在农技人员授课时，总是在下面东讲西讲，自以为是，具体操作起农业技术来，脑子里全是一片空白。这些学习方法是绝对错误的，是一定要改才行的。因此，人在学习过程中掌握恰当的学习方法非常重要。

力学习的。21世纪各种知识日新月异地发展变化着，如社会学家们所论的那样，五天发生一次知识大爆炸。特别是中国已经加入世贸组织的今天，中国人将接受经济全球化一体化浪潮的挑战，真是人不学习就跟不上时代前进的步伐。当今的阿混和南郭先生将无法生存下去!时代赋予我们的责任和任务，就是要刻苦学习和努力工作。这是因为光阴似箭，日月如梭，时不我待。这是国际国内的社会和经济等形势的发展对我们每个中华儿女的要求，学习一定的基础学科知识，是每个有志之士的必经之路。学习当今世界上发达国家的经济管理手段和一切对我国的社会和经济发展有利的东西，就是为祖国屹立于东方之林做点贡献。学习我国政治的、法律的、经济的、科技的、文化的等有关知识，特别是在学好前两者的前提下，要多学当今市场经济和科学技术知识，并把有关理论用于实践，或者是指导实践。反复经过理论一一实践——理论这个模式去检验、发展和完善，用放之四海而皆准的理论去指导实践，才不说外行话，才不干外行事，更不成为社会的包袱。

知识。

领导讲话的重要意义【第二篇】

首先，商务礼仪的恰当运用可以为公司塑造良好的企业形象，给客户一种耳目一新的美感。良好的企业形象是企业的无形资产，无疑可以为企业带来直接的经济效益。商务礼仪能展示企业的文明程度、管理风格和道德水准，塑造企业形象，现代市场竞争除了产品竞争外，更体现在形象竞争。一个良好信誉和形象的公司或企业，就容易获得社会各方的信任和支持，就可在激烈的市场竞争中处于不败之地。所以，商务人员时刻注重礼仪，既是个人和组织良好素质的体现，也是树立和巩固良好形象的需要。可以说商业礼仪已经成为建立企业文化和现代企业制度的一个重要方面。

其次，良好的商务礼仪的.展示，能够为企业树立良好的企业文化，和企业文化的氛围，但凡是一个优秀的企业都是拥有着良好的企业文化，比如众所周知的英特尔公司他们企业文化就是：他们不要求所招收的员工有多么的高学历和高才能，只需要你对工作有很好的稳定性以及你拥有着很强的工作耐心就可以了，因为在他们看来公司招收的不是人才，而需要的能为公司添砖加瓦的“螺丝钉”。

商业礼仪包括了语言、表情、行为、环境、习惯等等，相信没有人愿意因为自己在社交场合上，因为失礼而成为众人关注的焦点，并因此给人们留下不良的印象。由此可见掌握商务礼仪在商业交往中就显得非常必要了。所以，学习商务礼仪，不仅是时代潮流，更是提升竞争力的现实所需。身处职场，是否懂得和运用现代商务活动中的基本礼仪，不仅反映出我们自身的素质，而且折射出未来的企业文化水平和经营方针。我们的一举一动，行为举止都时刻代表着公司的形象，所以，不管在任何社交场所下，只要我们做为员工代表着公司，就一定要做到约束自己，尊重他人，树立良好的企业形象。

商务礼仪重要意义：对个人的重要性

一方面，现今全球经济一体化，商业社会竞争激烈，要比别人优胜，除了卓越能力外，还要掌握有效沟通及妥善人际关系，恰当地使用商务礼仪可以规范我们日常商务行为。我们知道，道德是精神的东西，只能通过人的言行举止，通过人们处理各种关系所遵循的原则与态度表现出来。同时还可以传递信息、展示价值。良好的礼仪可以更好地向对方展示自己的长处和优势，她往往决定了机会是否降临。比如，在公司，你的服饰适当与否可能就会影响到你的晋升和同时的关系;带客户出去吃饭时你的举止得体与否也许就决定了交易的成功与否;又或者，在办公室不雅的言行或许就使你失去了一次参加老板家庭宴请的机会.....这是因为礼仪是一种信息，通过这个媒介表达出尊敬、友善、真诚的感情。所以在商务活动中，恰当的礼仪可以获得对方的好感、信任，进而推动事业的发展。

提高个人素质：

商务人员的个人素质是一种个人修养及其表现。如在外人面前不吸烟、不在大庭广众前喧哗。

有助于建立良好的人际沟通：

例如，秘书接听找老总的电话，先告对方要找的人不在，再问对方是谁、有何事情。拜访别人要预约，且要遵时守约，提前到可能会影响别人的安排或正在进行的事宜。

维护个人和企业形象：

商务礼仪最基本作用是“减灾效应”：少出洋相、少丢人、少破坏人际关系,遇到不知事情，最稳妥方式是紧跟或模仿，以静制动。如西餐宴会上女主人是第一次序，女主人就座其他人才能就座，女主人餐巾表示宴会开始，女主人拿起刀叉其他人才可以吃，女主人把餐巾放在桌子上表示宴会结束。

领导讲话的重要意义【第三篇】

清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。

清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。

按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。

清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游(古代叫踏青)的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的的习俗。

清明节习俗。

一、扫墓祭祖。

清明节作为传统祭祀节日之一，最主要的形式就是祭祖扫墓。古往今来，我们中国人都有在清明节扫墓的习惯，身在异国他乡的游子总会赶在清明节前回到家乡故土，为祖宗先人扫墓祭祀。在祭祀扫墓时，一般都是先给坟墓铲除杂草，添加一些新土，然后摆上供品，燃香祭奠，或烧些纸钱，或在树枝上挂些纸条，举行简单的祭祀仪式，比如磕头、作揖等等，向祖宗先人说一说这一年来家里发生的大事小情，后来又是如何妥善处理的，让先人不必惦念牵挂等等，表示对先人的关心和忆念。

根据所在场所的不同，清明祭祖一般分为墓祭和祠堂祭两种。古代皇帝一般都会建立自己的祖祠，也称太庙;富贵人家大多也为祖先修筑祠堂，可以在祠堂里祭祀;但大多数老百姓还都是以墓祭为主，所以清明祭祀一般被称为扫墓。

二、烧包袱。

清明祭祖本应亲自到墓地去举行，但有些家庭因为一些客观的原因，无法到墓地祭祀，所以就产生了一种因地制宜的办法——烧包袱。这是古代北京清明祭祖的主要形式，实在去不了墓地了，就在祠堂或者家宅正房摆设供案，或者到院子外面、家门口、路边、河边“烧包袱”，包袱里面大多也是一些纸钱、冥币、金银箔纸叠成的元宝等等。

三、拜“城隍爷”

在明、清、民国时期，老北京就有七八座城隍庙，香火很盛，城隍庙里供的就是“城隍爷”，大家在清明节的时候去城隍庙烧香、祭拜，祈求风调雨顺、出入平安等等。

四、踏青。

踏青也叫春游，古时候称探春、迎春。清明时节，正是万物复苏、春光明媚，四处生机勃勃的时候，是郊游的大好时机。传说踏青的习俗早在先秦时期就已经形成，每年春天，大家都要结伴到郊外游春赏景，到唐宋时期，这个习俗尤为兴盛。

五、荡秋千。

清明节荡秋千，也是流传已经的古***俗，最早叫荡千秋，后来因为某些方面的忌讳，改为荡秋千。开始的秋千都是由树枝做架，再拴上彩带做成。后来逐渐发展成两根绳索加上踏板的秋千。荡秋千不仅能锻炼人的胆量，让人更加勇敢，又能增进身体健康，至今仍然深受广大人民群众的喜爱。

六、拔河。

拔河的游戏，我们小时候一般都玩过，这个活动其实在春秋时期就已经盛行，但最早的名字叫“牵钩”、“钩强”，到唐朝时期才开始叫“拔河”。唐玄宗时，曾在清明节期间举行大规模的拔河比赛，所以从那时起，拔河就成为清明节的习俗了，一直流传至今。

七、蹴鞠。

这是我国最早的足球活动，起源可以追溯到战国时代。蹴鞠就是指一种古老的皮球，球面用皮革做成，球内塞满羽毛。蹴鞠是古代清明节期间人们非常喜爱的一种游戏活动，到了汉代，蹴鞠就已经成为一项非常专业化的运动，并且有了比较健全的比赛规则。到了清朝中期，随着现代足球的传入，传统的蹴鞠活动很快被取代。不过在初，国际足联还是确认了足球发源于中国的这个事实。

八、吃发糕。

清明时节人们喜欢吃发糕，发糕寓意是“发财”、“高升”。发糕是由粘面打成糊状再加入发粉，蒸三四个小时制作而成，所以蒸的又要“发”，又要“高”，大家吃发糕也是图个吉祥。

九、吃青团。

青团是清明节中非常有特色的一种节令食品，也是江南一带的小吃。青团是用清明节前后才有的一种艾草的汁搅拌进糯米里，做成的一种团子，因为青团蒸熟后外表呈碧绿色，所以叫青团。

十、放风筝。

放风筝也是清明时节人们喜欢的活动之一。春季刮风的天气比较多，春光明媚，万物更新，大家都喜欢去郊外玩一玩，放风筝也便成了郊外活动的项目之一，不但小孩喜欢，大人也喜欢，不但白天放，晚上也有人放。

清明节的禁忌。

1、扫墓之前最好禁食：当你动身开始扫墓，就最好不吃食物或食素了，衣着整齐，以表示对逝者的礼貌和尊重。

2、拜祭辈分有讲究：扫墓拜祭次序依次为：父亲、母亲、长男、长女、次男、次女……以此类推。拜祭完毕后，要注意防火安全，待香烛点完后再离开。

3、孕妇避免扫墓：排除迷信的成分，从安全角度来说，清明时节扫墓人多拥挤，为了胎儿安全，也不建议孕妇参加。

4、不可在墓地照相：扫墓的目的都是为了祭祀祖宗，明显带着敬拜、祈求的意思，而非玩乐。因此扫墓的时候，最好心怀敬意，专心谨慎。

5、忌穿大红大紫：相信大家也不会穿这样的衣服去参加此类活动的。不过总有人会疏忽大意，在佩戴或是内衣上不经意使用了红色。

6、外人不要参与他人的扫墓：“各人自扫门前雪”，这句话用在扫墓上也极为恰当。最好不要清明节当天去探视亲朋好友，因为清明节是祭奠的特殊时候，此时去探视很是不妥。

领导讲话的重要意义【第四篇】

话是文学体裁中的一种，主要面向儿童，具有浓厚幻想色彩的虚构故事作品，通过丰富的想象、幻想、夸张、象征的手段来塑造形象，反映生活。其语言通俗生动，故事情节往往生动可爱，引人入胜。

我们听过的童话故事许多都出自十八世纪末十九世纪初德国格林兄弟所采集编写的童话集，也就是格林童话。虽然我们对许多童话都耳熟能详，但由于文化的差异，我们对它们的理解，绝大多数还停留在儿童文学的意义上。事实上，在德国除了文学界以外，童话的研究在心理学、教育学、社会学等许多领域都占有一席之地。我曾经在德国戏剧作家galli先生创办的剧院中工作和表演多年，在这个过程中很惊讶的认识到，童话原来还可以如此理解和运用。

galli先生在编写童话剧和普通话剧的同时，创立了一套在表演中解决日常生活问题的方法。其形式类似于精神科医师莫雷诺(moreno)创始的心理剧，其根源则深植于德国格林童话中。

galli先生在其著作中说，童话，是祖先留给我们的一方珍宝。童话故事里所蕴含的哲理和经验，几乎可以覆盖人生的每个角落，也就是说，在生活中所遭遇的每件事，每个问题，都可以通过与其相对应的童话来找到出路或解决办法。而每一则童话的本质，都在于“转变”二字。也就是说每个童话故事，都在讲述一个转变的过程。例如青蛙变王子(出处《青蛙王子》)、睡美人苏醒(出处《睡美人》)、磨房主女儿当上王后(出处《侏儒妖矮人》)，这些都是直观的转变。还有汉斯在放下一切后得到的幸福(出处《幸福的汉斯》)、格丽特在对抗巫婆时的勇敢(出处《汉赛尔和格丽特》)，这些则是内在的转变。

前些年有一个系列“格林童话成人残酷版”在网络上流传甚广。里面对童话故事进行了血淋淋的象征提取，把童话变成了毫无人性的残酷小说。那个系列中对象征的理解的确有一些可取之处。但是它偏偏忘了童话中最本质的东西——“转变”。用通俗的语言来说就是：每个格林童话的过程再残酷，却都有一个美好的结尾。

出处

有许多父母抱怨，童话故事里残酷的事情太多，吃人的巫婆、血淋淋的房间、凶狠的大灰狼，这些怎么对孩子讲，孩子会害怕的。他们也忘记了这个“转变”。

童话到底适不适意对孩子讲呢。答案当然是肯定的。只是正如galli所说，有一点要记住：父母在跟孩子讲童话的时候，最根本的守则是——绝对不可以将正在讲述的童话半途停止。一个童话故事必须要完整的一次性呈现。

童话对儿童的意义究竟何在?儿童心理学家贝托尔海姆(bettelheim)说，儿童听童话的过程，实际是处理自己内心恐惧的过程。成人们都知道，我们所身处的世界，并不是一个单纯美好的世界，而我们又常常以为孩子们的.内心是纯净美好的，因此想要保护其幼小心灵不受世界之“恶”的破坏，出于这种保护的心态，许多家长都不愿意对孩子讲述世界丑恶的一面。其实不是这样。儿童的内心充满了对这个未知世界的恐惧，这种恐惧，往往来自自身认知能力的不完善。因为无知，所以更加恐惧。家长在对孩子讲述童话的过程，就是将孩子内心中杂乱的恐惧具体化。童话中的坏人形象几乎象征了世界上所有的丑恶：贪婪、嫉妒、欺骗、怀疑、报复……教给孩子们认识这些丑恶，比起只呈现给他们美好的事物来说，是一种更好的“保护”。

最重要的是，童话的结尾，通常是美好战胜了丑恶。这其实是在向儿童传递这样的信息：无论一件事物是多么令人恐惧，它最终都会被幸福和美好所取代。这又回到了galli所讲的守则：童话必须一次性讲完。如果只讲述了令人恐惧的过程，没有及时交待美好的“转变”，百害而无一利。比如有些家长讲小红帽的故事时，说到大灰狼一口吞掉了外婆，躺在床上装成外婆的样子等着小红帽的到来。讲到这里说：好了，该睡觉了，我们明天接着讲。这样会有怎样的结果?这个孩子将在对大灰狼的恐惧中度过漫长的一夜。因为儿童自己是没有能力处理内心恐惧的。这就好像把一个人关在一间黑屋子里，完全不作任何指示，这个人不知道将会发生什么，也不知道什么时候能出来;同样的，你把另一个人关进黑屋，却告诉他一小时后就能出来，并且有一顿丰盛大餐等着他。不言而喻，这两个人的感受是截然不同的。

所以，一个完整讲述的童话，对儿童的意义，不仅在于增加了儿童对善恶的具体认知，更重要的是，童话中所蕴含的“转变”提高了儿童战胜恐惧的信念。

领导讲话的重要意义【第五篇】

清明祭祖体现了中华民族尊亲敬祖、崇宗隆嗣的传统观念，其核心是儒家伦理的忠孝文化。中国的民俗信仰源远流长。人类源于对梦境、生育和死亡等现象的不解，产生了最初的信仰，即“灵魂”。原始初民相信人是由肉体和灵魂组成的，人死之后，肉体可以腐烂消失，而灵魂却会永生不朽。并且在人们的意识中，灵魂是有血缘远近亲疏之别的。《左传·僖公十年》载：“神不歆非类，民不祀非族。”所以，为了得到与自己有血缘亲族关系的祖辈的护佑和荫庇，古人常常以牲畜作供品的方式来表达对“亡灵”的崇敬之情。后来人们把向“亡灵”行礼的社会礼仪行为称为“祭祀”。祭祀属于“吉礼”，为五礼(吉、凶、宾、军、嘉)之首。《礼记·祭统》云：“凡治人之道，莫急于礼。礼有五经，莫重于祭。”

据说，插柳的风俗，也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙;柳条干，晴了天”的说法。黄巢起义时规定，以“清明为期，戴柳为号”。起义失败后，戴柳的习俗渐被淘汰，只有插柳盛行不衰。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成阴。

清明插柳戴柳还有一种说法：原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰，而插柳戴柳。柳在人们的心目中有辟邪的功用。受佛家的影响，人们认为柳可以却鬼，而称之为“鬼怖木”，观世音以柳枝沾水济度众生。北魏贾思勰《齐民要术》里说：“取柳枝著户上，百鬼不入家。”清明既是鬼节，值此柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了。

从历史的角度来看，《礼经》等文献的均有相关记载，经过长期演变，在唐朝之后，因寒食节与清明节日期相近，而逐渐式微。到宋元时期，清明节上升到取代寒食节的地位，并融汇了寒食节的禁火、冷食等习俗内容。现在我国北方一些地方，依旧保留着在清明节禁火与吃冷食的习惯。明清时期也流行过这个节日，例如民间有斗鸡的习俗。现代则还能看见放风筝、荡秋千、拔河等一系列体育活动。

这个节气的传说。

有很多种版本，最常见的就是传说晋文公还是重耳的时候，重臣介子推与他一起流亡，后来晋文公当了国君，却忘了封赏介子推，被人提醒后羞愧莫及，亲自带人去请介子推，然而介子推已离家去了绵山。绵山山高路险，树木茂密，找寻两个人谈何容易，有人献计，从三面火烧绵山，逼出介子推。大火烧遍绵山，却没见介子推的身影，火熄后，人们才发现背着老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下遇难了。晋文公见状伤心不已。装殓时，从树洞里发现一片衣襟，上写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。”为了纪念介子推，晋文公下令将这一天定为寒食节，后来与清明节逐渐合并了。

还有哪些知识。

清明又叫踏青节，在仲春与暮春之交，也就是冬至后的第108天。同时也是最重要的祭祀节日之一，是祭祖和扫墓的日子。中国汉族传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史了。受汉族文化的影响，中国的满族、赫哲族、壮族、鄂伦春族、侗族、土家族、苗族、瑶族、黎族、水族、京族、羌族等24个少数民族，也都有过清明节的习俗。虽然各地习俗不尽相同，但上坟和踏青都是一样的。

领导讲话的重要意义【第六篇】

网络102班。

1949年，新中国的成立使祖**亲彻底摆脱了被压迫的境地，中国这头东方睡狮开始慢慢觉醒，却步履维艰。直到1978年，中共十一届三中全会作出全面实行改革开放的新决策，从此改革开放的春风使中华大地再次焕发了活力，中华民族终于踏上了民族复兴的伟大征程！

1978年12月，党召开了十一届三中全会。它是我党历史上具有深远意义的伟大转折：第一，十一届三中全会是一次拨乱反正的会议。具体表现在它重新确立了马克思主义实事求是的思想路线，抛弃了“阶级斗争为纲”这个不适用于当下社会主义社会的口号，决定把全党工作的重心转移到社会主义现代化建设上来。第二，十一届三中全会是一次开创未来的会议。全会明确指出党在新时期的历史任务是把中国建设成为社会主义现代化强国，揭开了社会主义改革开放的序幕。第三，以十一届三中全会为起点，中国进入了改革开放和社会主义现代化建设的新时期。从十一届三中全会开始，以邓小平为核心的党中央逐步开辟了一条建设中国特色社会主义道路，30多年来，中国人民沿着这条道路取得了举世瞩目的建设成就。会议揭开了中国社会主义改革开放的序幕。1978年12月中国开始走上改革开放的道路。

一、改革开放的具体内容。

改革开放的具体含义是指对内改革、对外开放。改革，包括经济体制改革，即把高度集中的计划经济体制改革成为社会主义市场经济体制；政治体制改革，包括发展民主，加强法制，实现政企分开、精简机构，完善民主监督制度，维护安定团结。开放，主要指对外开放，在广泛意义上还包括对内开放。改革开放的实质是：解放和发展社会生产力，进一步解放人民思想，建设有中国特色的社会主义。

二、改革开放的必然性。

首先，改革开放是根除历史遗留的需要。封建经济、殖民地经济的影响在人们思想中的遗留严重阻碍了社会生产力的发展，影响了社会经济的开拓。从明清至民国，“重农抑商”“闭关锁国”的封建经济理念；外国入侵、掠夺、军阀混战蹂躏的动荡经济环境；明中期以后，东南沿海遭受倭寇骚扰、荷兰入侵；晚清，西方资本主义国家瓜分中国；民国时期，帝国主义支持各派军阀，为争夺地盘而长时间混战，导致民不聊生。这些导致了中国人民强烈的封闭性、排外性。新中国成立以后，党和国家进行过土地革命，实施过一系列恢复国民经济的措施，实行了计划经济，完成了三大改造，并且开始了社会主义工业化，社会主义经济有了翻天覆地的变化。但是，思想中的历史遗留是漫长的历史渗透、历史凝结的结果，随着时间的推移、形势的不断变化，社会经济的进步和国家的发展使改革开放成为历史的必然。

其次，改革开放是抹平历史遗憾的需要。50年代末60年代初，中苏关系也恶化了，中国的开放再一次受到了影响。当然，中国人有中国人的骨气，美国越仇视、越封锁；苏联越蔑视、越拆台，中国越要发展。面临国际上的险恶斗争，中国人民发扬“自力更生，艰苦奋斗”的精神和作风，在社会主义经济建设道路上探索、奋进。这更加大了国家的封闭程度。经济道路的偏差、经济体制的僵化以及国家的对外封闭，随着世界经济多极化的形成，到70年代末，越来越不适应国家的发展需要。改革开放势在必行。

第三，改革开放是纠正历史错误的需要。“左”倾错误的泛滥，加大了经济发展道路的偏差和体制僵化的程度，压抑了人民的思想，阻碍了国家的对外开放。中国出现了“大跃进”和“一大二公”为特征的“人民公社化”运动。从此，高指标、瞎指挥、浮夸风、共产风盛行，中国的经济路线完全脱离了中国的实际国情，完全违背了正常的经济发展规律。“文革”的十年浩劫，经济更濒临崩溃的边缘。随着历史的发展、时代的进步，人民不甘沉默，必将在沉默中爆发。改革开放迫在眉睫。

最后，改革开放是避免历史重演的需要。当文革结束，中国在不断徘徊、处于选择的三岔口时，邓小平同志发出了振聋发聩的警示：“如果现在再不实行改革，我们的现代化事业和社会主义事业就会被葬送”。他强调，要彻底改变过去“以阶级斗争为纲”的错误思路，把党和国家工作的重心转移到经济建设上来，实行改革开放，进行一场新的革命。

三、改革开放给我们带来的重大影响。

不管是现实还是理论上，改革开放都是新中国最正确的决定之一。

首先，从经济生活方面来看。自1978年十一届三中全会确立把党和国家的工作重心转移到经济建设中这一决议到现在，中国经济发生了几大变化：

（一）从计划经济转向市场经济。

（二）从封闭半封闭经济转向了开放经济。

（三）从自给自足的产品经济转向完全的商品经济。

（四）从总体上的短缺经济转向总体上的过剩经济。

（五）从模仿型经济转向创新型经济。进入21世纪以来，随着加入世界贸易组织，中国经济发生了更深刻的变化。一方面，这意味着从更高层次和更广范围融入世界经济，在国际分工中发挥着越来越重要的作用，成为世界经济增长的重要动力。

从文化生活方面看。从改革开放之始拎着录音机满大街溜达的不良青年，到崔健“一无所有”的嘶吼吼出了一代人的心声，从对诗歌诗人的崇拜到商业热潮，从国企改制到普及全民教育，从大闹天宫哪吒闹海到铁臂阿童木唐老鸭米老鼠的成功登陆，多元文化的迅速涌入填补了中国民众精神领域的空缺，中国文化透过窗口开始张望世界。今天，我们已经有目不暇接的电影大片供选择，有记不清名字的歌曲供下载，有各种版本的书籍供挑选，有雅俗共赏的艺术演出。年轻人已不满足围成一桌麻将消磨时光的生活，派对、沙龙、驴友、k歌„„每个新词汇的衍生都包含着社会文化内容的不断拓展。文化作为一种力量，正潜移默化地推动社会的深刻变革和进步。

从居民消费生活看，随着我国居民收入的大幅提高，居民消费方式也发生着改变，从衣食住行用方面可窥见一二。

食：“民以食为天”，食品消费在城镇居民生活中一直占有主导地位。在食品消费方。

面，主食消费比重持续下降，副食消费比重上升，其中又以营养、美味和保健型食品消费增长较快。在食品消费中，人们注重食物的营养，讲究营养均衡、粗细搭配。

衣：上世纪六七十年代，所有人身上蓝、黑、灰颜色的“干部装”几十年如一日，满大街的中山装、解放装。上个世纪八十年代初，颜色在服装上的应用开始变化，戴蛤蟆镜、穿喇叭裤是一种时尚。近年来，各类休闲店、服装品牌专卖店如雨后春笋般林立于大街小巷，人们的衣着变得丰富多彩起来，服饰已经不仅仅是御寒的工具，更是人们展示风度个性的方式。

住：改革开放之初，住宅有卫生间的不多，甚至一个房间兼有居室、厨房等综合功能。房型从上世纪70年代末的筒子楼、80年代的单元楼、90年代的二室一厅、三室一厅到跨入新世纪的小高层、复式楼、别墅，无不折射出居民住房条件的极大改善。现在家庭居室内有厕所浴室，有可取暖的空调或暖气设备等等。

行：改革开放以来，随着交通建设和信息化的快速发展，以前绝大多数居民认为是奢侈品的轿车也逐步进入普通家庭，各个大城市也开始规划建设地铁，不断完善公共交通，居民出行更加便捷。

用：改革开放以来，居民日常耐用消费品由实用型向享受型方向跨越。手表、缝纫机、自行车老三件早被彩色电视机、电冰箱、洗衣机、电话、空调、组合音响、电脑所取代，并向着高科技、高时效性、享受型、信息化方向发展。

四、改革开放面临的问题。

在我们看到成绩的同时，必须清醒地认识到还存在的问题，在我们经济发展的同时出现经济发展的不平衡，东部沿海地区经济发达而西部边疆地区相对落后，遍地开花的工业化方式，造成了生态和居住环境的急剧恶化。另外，社会上的不公平现象，贫富差距严重，社会渐向两头社会方向发展。要想使社会得到健康发展和正常运行，应当以共同富裕为目标，扩大中等收入者比重，提高低收入者收入水平。

另外还有一个很重要的问题，就是改革、发展、稳定的关系。改革是发展的动力和实现稳定的基础。发展是改革、稳定的出发点和归宿。我们讲深化改革、扩大开放，确保社会的长期稳定，目的只有一个，就是为了经济的持续高速发展。稳定是改革和发展的前提和条件。在改革、发展、稳定这三者中，经济建设是我们一切工作的中心，改革开放是推动发展的动力，发展与改革是确保社会稳定和国家长治久安的基础，而保持社会稳定又是发展经济和深化改革的前提条件。正确把握和处理好这三者之间的关系，既要努力深化改革扩大开放，促进发展，又要注意保持稳定的社会政治环境，努力做到在稳定中推进改革，促进发展，以改革和发展保持社会的长期稳定。

方。为了实现我们的光荣使命，我们必须努力学习，用最先进的科学技术知识和人类的灿烂文化武装自己，在明天的工作岗位上，奉献自己的聪明才智。

参考文献：

领导讲话的重要意义【第七篇】

各位领导、各位来宾、朋友们：

大家上午好！

春风送暖，万物复苏，我们迎来了全国第十九个税法宣传月。在过去的一年里，税务系统全体干部职工辛勤工作，依法征税，为战胜金融危机，增加财政收入做出了不懈努力；广大纳税人守法经营，诚信纳税，为促进经济发展，改善社会民生做出了巨大贡献。在此，我谨代表xx市国税局、xx市地税局向xx县国、地税全体干部职工表示亲切的慰问，向光荣的纳税人和关心支持税收工作的社会各界朋友致以崇高的敬意和衷心的感谢！今年税法宣传月的主题仍然是”税收·发展·民生”。在税收宣传月期间，税务机关要结合经济社会和税收发展的实际，积极运用各种宣传形式和宣传手段，努力扩大税收宣传的覆盖面和影响力，为广大纳税人提供全方位的政策咨询和纳税服务，使依法征税、诚信纳税成为税务机关和纳税人的自觉行动。

最后，让我们围绕“税收•发展•民生”主题，架起征纳双方沟通、理解的桥梁，营造诚信、和谐的征纳氛围，为经济社会发展而共同奋斗！

谢谢大家！

领导讲话的重要意义【第八篇】

下面是网友为大家分享的“领导讲话稿的重要意义汇聚【精编8篇】”，正式进入雨季，雨量和雨日均明显增多。夏季是许多农作物旺盛生长的最好季节，充足的光照和适宜的温度以及充沛的雨水给植物提供了所需的条件，以下是网友分享的“领导讲话稿的重要意义汇聚【精编8篇】”，欢迎大家借鉴与参考!

立，建始也;夏，假也。斗指东南，维为立夏，万物至此皆长大，故名立夏也。”立夏的“夏”是“大”的意思，“立夏”是指春天播种的植物到这时候已经直立长大了。

立夏的到来，标志着我们即将告别春天，而夏天就要开始。人们习惯上都把立夏当作是温度明显升高，炎暑将临，雷雨增多，农作物进入旺季生长的一个重要节气。立夏也是干支历巳月的起始，是标示万物进入旺季生长的一个重要节气。总的来说，立夏的寓意就是正式的进入了夏天，立夏节气在每年公历的5月5日或6日。立夏这个节气在战国末年就已经确立，它预示着天气马上会变的炎热，雨水也会增多，农作物也到了茁壮成长的阶段。

尝新：

立夏有“尝新”的活动，如苏州有“立夏见三新”之谚，三新为樱桃、青梅、麦子，用以祭祖。在常熟，尝新的食物更为丰盛，有“九荤十三素”之说，九荤为鲫、咸蛋、螺鰤、熄(即放在微火上煨熟;一种烹调方法，用多种香料加工而成为熄鸡)鸡、腌鲜、卤虾、樱桃肉;十三素包括樱桃、梅子、麦蚕(新麦揉成细条煮熟)、笋、蚕豆、矛针、豌豆、黄瓜、莴笋等，可以说是丰盛至极。

斗蛋：

立夏有“斗蛋”的习俗，在立夏这一天，孩子们会将煮熟的鸡蛋(蛋壳完好)经冷水浸过，然后装在用彩色丝线或绒线编成的网兜里，挂在脖子上。如果遇到其他有带鸡蛋的孩子，就能一起玩斗蛋的游戏。各自手持鸡蛋，尖者为头，圆处为尾，蛋头撞蛋头，蛋尾击蛋尾，一个一个斗过去，鸡蛋壳破了就算输了，然后输掉的人要把蛋吃掉，最后蛋还完好的则为胜者。

秤人：

立夏有“秤人”的习俗，一般在中午吃完饭之后，人们在村口或台门里挂起一杆大木秤，秤钩悬一根凳子，大家轮流坐到凳子上面秤人。秤人一面打秤花，一面讲着吉利话。秤老人要说“秤花八十七，活到九十一”;秤姑娘说“一百零五斤，员外人家找上门。勿肯勿肯偏勿肯，状元公子有缘分。”;秤小孩则说“秤花一打二十三，小官人长大会出山。七品县官勿犯难，三公九卿也好攀”。

1、立夏饭。

旧时立夏时节，宁波一带的乡下用五种颜色的豆子加上粳米煮成五色饭，也称立夏饭。随着生活水平提高和物资的丰富，南方很多家庭将五色豆子替换成豌豆、雷笋、蚕豆、苋菜、香菇丁、咸肉丁、胡萝卜等食材，寓意“五谷丰登”，颇具仪式感。俗话说“千补万补，不如立夏一补”，吃立夏饭同时也寄语人们希望一年到头身体健康。

2、麦蚕。

青麦蚕，也叫青麦团，是上海郊县和江苏启东、海门一带立夏节令食品。将还没成熟的青麦穗揉碎，把带壳的麦粒放入锅里炒熟，去掉壳，放进石磨磨成粉，与糖一起制成寸长像一条条蚕宝宝的条状食物，所以叫麦蚕。

3、立夏茶。

立夏茶，也叫七家茶，是江浙一带立夏的习俗。立夏之日，新茶上市，妇女要聚集七家的茶叶，共同烹饮，说是饮了立夏茶，可以防止疰夏，让你健康平安度夏。

4、立夏粥。

立夏时节，湖南耒阳人各家各户都要熬立夏粥。立夏粥是用瘦肉、粉丝、糯米丸子、红枣、猪杂、干笋、红枣、豌豆、豆芽等十多种食材做辅料，加入大米中熬成香气四溢的粥。

5、立夏果。

立夏果，又称立夏粿，是江西弋阳一带立夏节气的特色食品。立夏这天，家家户户都会煮一大锅立夏粿，吃一整天。立夏粿是用米蒸熟后揉烂，搓成小团子，加入豆芽、豆干、虾皮、豌豆之类的食材一起煮成“立夏粿”，也叫立夏羹。相传吃立夏粿表示送春迎夏，品种越多就表示春收越丰富，喜庆有余。

6、脚骨笋。

立夏吃脚骨笋是宁波特有的习俗。脚骨笋实际上就是山上的乌笋。它细细长长的，形似脚骨，烹煮的时候切成三四厘米长的段，不剖开，据说立夏吃了脚骨笋，一年脚骨都健康。

7、尝三鲜。

无锡民间历来有立夏尝三鲜的习俗。三鲜分为地三鲜、树三鲜和水三鲜。地三鲜是指黄瓜、苋菜、蚕豆;树三鲜指樱桃、枇杷、杏子;水三鲜则是指螺蛳、鲥鱼、河豚。

8、见三新。

与无锡民间立夏食俗相似，苏州地区有“立夏见三新”的说法。三新是指樱桃、麦子和青梅，人们先用三新祭祖，然后再自己吃。

9、七家粥。

浙江农村地区立夏要吃“七家粥”。七家粥是用左邻右舍各家汇集起来的米，加入各色豆子和红糖煮成一大锅粥，再大家一起分食。

10、立夏蛋。

立夏吃蛋是江南一带的习俗。这一天人们用茶叶或核桃壳煮成立夏蛋，民间认为立夏吃蛋能够强健身体。孩子们则喜欢把煮好的鸡蛋用五颜六色的绳子编好挂在胸前，传说这样能保佑孩子不得夏热病。

11、鼎边糊。

立夏时节，福州人要吃鼎边糊(又称锅边糊)，是用米浆涮锅边，再加入虾米、木耳、苋菜、香菇、花蛤等做成的风味小吃。煮鼎边糊，也叫“做夏”。

12、虾面。

立夏这天，闽南家家户户用新鲜的虾子、青菜、猪肉和油面一起煮成虾面供全家食用。

13、夏团子。

立夏吃夏团子是湖南娄底人的习俗。先将糯米粉和成团，揪成小剂子，捏成饺皮状，包入馅，收口搓圆，然后下锅煮，放上白糖。

14、光饼。

福建闽东地区立夏这天要吃光饼。光饼是面粉加少许盐烘制而成的，但吃法又有些差异。周宁、福安等地是将光饼放入水中浸泡后做成菜肴，而福鼎、蕉城等地则是把光饼剖开，夹入炒熟的豆芽、韭菜、肉、糟菜等一起吃。