学生对教育的影响实用【范例8篇】
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学生对教育的影响【第一篇】
大学生作为社会主义建设事业的接班人，其综合素质及工作能力的高低，不仅影响了自身未来的发展，也关系着我国各项建设事业的进步，所以国家对大学教育管理工作一直尤为重视。为了落实科教兴国、人才强国的发展理念，实现素质教育目标，就需要加强大学教育管理，根据当前的社会发展形势，对教育管理工作方法进行创新，提高大学生的综合素质和工作能力，帮助大学生树立正确的人生价值观念和长远发展目标，使大学生能够更好地立足于社会，为社会主义建设事业贡献自己的力量，推动社会的稳定进步和快速发展。
大学教育管理是以实现教育目标为根本目的，在法律法规规定的职权范围内的，以专业课程为核心，结合思想道德教育工作，发挥广大教职工的指导作用，对教学活动进行科学设计及有序组织，使学生在掌握完善的专业知识和技术的同时，具备较高的思想道德素质，满足社会对新型人才的各方面要求，帮助大学生在毕业后更好的立足于社会。大学教育管理是一种以“学”为核心的一种管理模式，涉及到教学学习理念、教学学习方法、教学学习环境、教学学习效果等多方面内容，在新的发展时期，大学教育管理中要将以人为本的素质教育理念体现出来，推动教育事业的深化改革，满足新形势下的大学教育需求，为社会输送更多的高素质人才。
大学教育管理的目标在不同层面和角度中是不一样的。首先，大学教育管理要教会学生做事和做人，大学教育是传授学生文化知识的主要方法，也是提高学生思想道德素质的重要途径。大学生除了具备较强的专业能力和丰富的知识储备之外，还需要形成正确的人生观、价值观和世界观，具备高尚的品质和情操，能够以职业道德规范以及公共道德规范严格约束自己的言行举止，做一名专业能力强、综合素质高的新型人才[1]。其次，大学教学管理要保证高校学生知识和能力的同步提高，帮助学生实现长期发展目标。大学生要想立足于社会，仅仅具备扎实的文化知识基础是远远不够的，要能够将所学知识灵活的运用到实际中去，解决生活及工作中遇到的问题，避免大学生只会纸上谈兵。并且大学生处于社会环境中，还会面对各方的压力，社会竞争比较激烈，只有做好大学教育管理，使学生的一般能力和特殊能力都有所提高，才能扩大大学生的竞争优势，在社会中占据一席之地。最后，大学教育管理需要实现大学生个体价值和社会价值的辩证统一，使大学生在实现自身利益的同时，树立集体意识，为社会做出更多的贡献，构建和谐稳定社会。在大学教学管理中，要帮助学生进行准确自我定位，认识到自己的人生价值和意义，明确发展目标，对自身发展做出科学规划，在寻求自身发展的同时，维护集体利益和社会利益，为社会做出更多的贡献，使自己的人生价值和人生意义得到充分体现。
我国对大学生教育管理工作一直尤为重视，近些年也加大了投资力度，并采取了一系列措施进行改革，但是在实际工作中仍然存在很多问题，严重影响了大学教育管理水平和质量，导致大学生难以立足于社会，不利于大学生未来的成长和发展，也不利于我国社会主义现代化建设事业的进步。大学生在毕业后立足于社会时，出现的主要问题包括工作能力不足和自我认识不足两方面，需要进行具体的分析。
（一）工作能力不足。
具备较强的工作能力，是企业对大学毕业生的基本要求，同时也是大学生顺利就业的根本保障，对大学生更好的立足于社会具有重要作用[2]。但是从当前的大学教育管理工作成果来看，大学生普遍存在“高分低能”现象，虽然在平常考试中能够取得良好的成绩，具备扎实的专业基础，但是大部分学生只做到了对所学知识的死记硬背，只会“纸上谈兵”，应变能力和解决实际问题能力较差，一旦遇到实际问题，便不会将其加以灵活运用；并且缺乏创新能力，只会沿用所学前人的方法，没有进行独立思考，寻找解决问题的新途径。所以，很多大学生在进入社会之后，往往表现为工作能力不足，很难满足工作岗位需求，在竞争中处于劣势地位，容易被淘汰。造成大学生工作能力不足的原因主要包括两方面，分别为大学教育管理观念比较落后、大学生自我约束能力不强。受传统应试教育理念的影响，我国很多大学仍然以学生的学习成绩作为评定学生的标准，没有对学生的各方面能力进行综合评定，在教学过程中，将教学重心放在了知识教育方面，将大量的时间和精力用于传授学生文化知识，而忽视了其他类型教育的重要性。大部分学生为了应付学校的考试，提高自身的考试成绩，不得不花费大量时间和精力学习专业知识，没有时间和精力再去参与其他活动，自身的综合素质难以得到有效提高，无法满足社会对新型人才的需求。同时，很多学生在进入大学之后，思想观念陷入误区，认为大学学习任务较轻，所以便不再像高中时期那样严格约束自己，学习态度不端正，经常出现逃课、旷课现象，使得学习成绩下滑严重。部分学生与他人沟通能力不强，在进入大学新环境之后难以快速适应，没有与同学建立良好的人际关系，为人处世能力得不到培养和锻炼，社会交际能力不强，很难快速适应社会。
（二）自我认识不足。
准确的自我定位，是大学生科学规划发展目标，实现人生价值的主要依据，同时也是大学生更好的立足于社会的重要条件。但是，当前很多大学生都很难做到准确的自我认识，在就业时存在“眼高手低”现象，虽然自身工作能力不强，但是却对工作岗位有着很高的要求，当没有找到自己心目中的理想工作时，便会对社会充满不满，而没有进行自我反省，从自身角度寻找就业失败的原因。同时，大学生就业过程中还存在严重的“高不成，低不就”现象，每个大学生在就业时都想找一个高薪工作，因为自身受过高等的教育，并熟练掌握专业知识和技术，在就业时信心满满，不愿从事普通类型的工作，但是却没有意识到自己刚刚步入社会，没有工作经历，缺乏一定的工作经验，工作能力有待提高。而一些企业在选择人才时可能更看重应聘人员的工作经验，使得很多大学生在应聘时落选，严重打击了大学生的就业信心，使大学生产生了极大的心理落差[3]。除此之外，很多大学生在就业时比较迷茫，人生方向和人生目标不明确，没有根据自身实际情况科学规划职业生涯，没有对自我价值进行充分挖掘，无法快速适应社会新环境。大学教育管理模式落后，是造成大学生自我认识不足的主要原因。当前，大多数高校没有对教育管理理念进行及时更新，教育管理模式比较落后，缺乏对学生的针对性教学，学生很难得到个性发展，其发展潜力得不到充分挖掘。对大学生综合素质的培养不够重视，学生的自身能力很难得到全面开发和提高，在就业时不具备竞争优势，出现立足社会难问题。
（一）树立大学生正确人生价值观念。
大学生要想更好的立足于社会，就需要提高自我认识，对自己进行准确定位，理清自己与社会之间的关系，树立远大理想和志向，根据自己的实际情况，科学规划人生发展以及职业生涯，而大学教育管理能够帮助学生形成正确的人生观念和价值取向，对于学生更好的立足于社会是非常重要的。通过大学教育管理，能够向学生准确传达唯物主义思想，科学看待每一件事物，了解并遵守自然界各种事物的发展和演变规律，坚持实事求是，培养学生的探索意识和创新意识。同时，还能够向学生准确传达社会主义思想，激发学生的爱国情怀，提高学生的服务意识和奉献意识，当个人利益与集体利益出现冲突时，要以集体利益为重，具备较强的社会责任感，这样才能更好地立足于社会[4]。
（二）使大学生智商和情商得到提高。
大学可谓是小社会，大学教育管理不仅对学生的文化知识的智商方面进行培养，还对学生社会交际的情商方面进行培养。由于大学生最终的归宿必定是社会，在大学生的教育管理中应充分考虑大学生在社会交际及应变能力等情商素质的培养。学生之间，学生与老师之间，学生与家长之间的交际对于大学生将来立足于社会具有深远的意义。从教学实际出发，满足学生接受学校教育与社会的对口连接，增强学生对于将来立足于社会的灵活性及适应力，给予学生间交际的空间，并给予学生锻炼的机会，最终将其培养成为一个有温度懂情趣会思考的人。
（三）实现大学生理论和实践的检验。
大学教育管理为学生提供了检验自身综合素质及能力的条件，使学生能够对自身的理论知识掌握情况，以及自身实践能力进行检验，找出自身的不足，进行针对性的训练和锻炼；同时，还为学生提供了充足的自由发挥空间，使学生能够将自己的创意和猜想呈现出来，在发散学生思维、培养学生逻辑能力和分析问题能力方面发挥了重要作用，对于学生更好的`立足于社会是非常有利的。大学教育管理可以根据学生自身特点以及实际学习情况，结合市场发展形势，对学生进行就业指导和就业培训，并为大学生提供相应的实践训练机会，帮助大学生提高自我认识，使大学生能够发现自身的长处和不足，并以此为依据，在进行人生规划和职业规划的时候，做到扬长避短，制定更加科学的发展目标，实现自身价值。
（四）确立奋斗目标并为之努力奋斗。
大学教育可以帮助大学生做出良性选择，包括自己的梦想及理想。梦想是主观的强烈愿望，不受外界多种因素的制约，遵循自己的内心，完全由自身决定而希望做的事情。理想则是理性的综合考量外界因素的影响和制约后，根据自身发展条件选择该做的。先做该做的，待时机成熟，自身具备一定能力后再做自己想做的。大学教育就这一点可以帮助学生用客观的视角、眼界看待整个世界，大学教育管理赋予大学生认知能力并理性的进行选择，从而选择良性的选择。而这一素质培养对于大学生将来立足于社会，在遇到难以抉择是知道什么应该坚持，什么应该舍弃，进而能集中解决很多困惑，从而形成自己的原则，开始学会拒绝。
（一）树立以人为本的教育理念。
随着素质教育的不断深化，在大学教育管理中越来越重视对大学生综合素质的培养，为了帮助大学生更好的立足于社会，就需要坚持以人文本的教育理念，建立以学生为核心的教育管理模式，并将其落实到实际工作中去，提高大学生的综合素质和工作能力[5]。高等学校在开展教育管理工作时，需要明确学生的主体地位，了解每一个学生的特点及学习情况，尊重学生的个体差异，以满足学生对知识的实际需求为根本目的，充分利用各种教学资源，营造良好的教学环境，及时更新教育理念，摆脱传统应试教育的思想，培养学生的综合素质及能力。
（二）以市场为导向创新教学模式。
学生是否能够立足于社会，是通过学生的就业情况反映出来的，所以在对大学教育管理方法进行优化的时候，需要以市场对人才的需求为导向，对教学模式进行创新、调整，以提高学生的岗位工作能力。高等院校应该做好市场调研工作，根据市场对人才需求，确定更加合适的教学内容，及时对教学内容进行更新，制定合理的教学计划。同时要为学生提供更多的实践机会，使学生能够在动手操作过程中对理论知识掌握情况进行检验，提高自己的实践能力和应用能力，并针对自身的不足进行强化训练，保证理论教学与实践教学的同步性。
（三）提高就业指导及培训力度。
就业指导和培训使是提高学生就业能力的最有效途径，能够帮助学生进行科学的职业规划，明确发展方向和发展目标，对于学生立足于社会具有重要作用。因为大多数大学老师对市场不够了解，在学生就业时所提供的帮助有限，很难帮助学生科学规划职业生涯，所以大学院校在开展教育管理工作时，可以聘请专业机构人士，对大学生进行就业指导和就业培训，使大学生了解标准的招聘流程，掌握面试技巧，注意就业过程中常见问题，帮助大学生结合自身实际情况对职业生涯进行科学规划，更加顺利地完成就业。
（四）加强大学生思想政治教育。
思想政治教育是大学生教育管理的重要内容，需要提高对该项工作的重视力度，加强大学生思想政治教育工作。首先，要帮助大学生树立正确的人生价值观念，提高大学生的责任意识和服务意识，使大学生能够坚持实事求是原则，提升大学生的情商和智商，学会如何为人处世。除此之外，还需要将社会主义发展观念准确传达给大学生，提高大学生对国家政策方针和发展方向的认识，并以此为前进的方向和奋斗目标，树立远大志向，更好的立足于社会。
为了提高大学教育管理水平和质量，充分发挥出其价值和作用，帮助大学生更好的立足于社会，就需要结合当前大学生社会立足难原因，对大学教育管理工作模式进行创新、优化。通过树立以人文本的教育理念，以市场为导向创新教育模式，提高大学生就业指导及培训力度，加强大学生思想政治教育等方法，改善当前大学教育管理中的不足，提高大学生对社会的适应能力，为高校学生的全面成长和长远发展提供有力保障，推动我国教育事业的进步。
[1]闫云云.大学教育管理对大学生立足于社会的意义探讨[j].中文信息,2016(7):169.
[2]郭嫔.大学教育管理对大学生立足于社会的意义探讨[j].才智,2016(16):187.
[3]柳虎.大学教育管理对于大学生立足于社会的意义[j].新课程研究:高等教育,2012(3):158~159.
[4]周世奇.大学教育管理对于大学生立足于社会的意义[j].文摘版:教育,2015(2):80.
[5]杨净雯.良好的教育管理对大学生立足于社会的意义[j].商,2013(10):224.
学生对教育的影响【第二篇】
《辞海》中对人性的界定为:“人性是指人的本性。人性是在一定的社会制度和历史条件下形成的。”人性论是哲学的基本范畴之一,也是众多人文学科研究的内容。人性论是关于人的本质是什么的学说,它所要解决的是“人是什么以及人会是怎样”的问题。而教育是培养人的一种社会活动,它要解决的是“教育要培养什么样的人,人应当是怎样的,这样的人怎样培养”的问题。从中我们可以看出,人性论与教育存在着必然联系的逻辑性。
教育活动离不开人,人要想生存与发展又离不开教育。早在中国的古代,先人就懂得通过人性的探讨即“人性论”来确立教育的对象、教育的作用、教育的目的、教育的内容、教育的方法等,在中国古代教育史上,教育理论与人性论是合为一体的。搞不清中国古代人性论,也就不可能搞清中国教育理论发展的思想原因和历史轨迹。人性论通过教育理论作用于教育。
中国古代的思想家、教育家大都对人性论进行过探讨,形成了各自不同的认识。黄济、郭齐家等将中国古代的人性论归为人性善恶论、性三品说及人性二元论。
1.“性善论”
代表人物是孟轲及明代的王守仁等。孟轲肯定人的本性是善良的,肯定“人皆可以为尧舜”。孟轲认为,人生来就固有仁义礼智这些“良知”“良能”。后又将性善解释为“端”,即善的可能性与起点。“人性之善也,犹如水之就下也”,应对人的善性进行因势利导。
2.“性恶论”
荀况主张相对的性恶论,韩非等法家代表主张绝对的性恶论。荀况提出:“今人之性,生而有好利焉,顺是,故争夺生而辞让亡焉。”荀况认为人本能中不存在道德和理智,如任本能发展而不加节制,必将产生暴力,所以说人性恶。这实际上是一种“人性恶端说”,通过人为努力可以使人发生变化。韩非不仅认为“人不免于利欲之心”,还认为人总是利己而害人的,人与人的关系是一种利害关系,离不开“计算之心”。
3.“人性无善恶之说”
代表人物是告子、墨翟和叶适等。在墨翟看来,人性不是先天所成,生来的人性如素丝一般,染成什么样的颜色就要看有什么样的教育和环境。
4.人性有善有恶说,即“人性二元论”。
代表人物是秦汉时期的傅玄及宋元时期的朱熹。傅玄认为人性既有善的因素,又有恶的因素,这才是人性的完整涵义。可变性是人性最大的特点。朱熹把人性分成“天命之性”和“气质之性”两种。“天命之性”禀受“天理”而成,所以浑厚至善,完美无缺;“气质之性”禀受“理”与“气”,两者杂然相存而成。由于“气”有清明与浑浊的区别,所以“气质之性”有善有恶。
5.“性三品说”
代表人物是孔丘、董仲舒、王充、颜之推、韩愈等。孔子在其着作《季氏》中把人性分为三等,一等是“生而知之者”,属于上智;二等是“学而知之者”与“困而学之”,属于中人;三等是“困而不学”,属于下愚。社会上绝大多数人属于中人的范围。董仲舒明确将人性划分为三个等级:有“斗筲之性,中民之性,圣人之性”。具备“圣人之性”者能够自觉控制自己的感情欲望,注定要向善的方向发展,具备“斗筲之性”者很难进行自我节制,只有用刑罚制止他们作恶。这两部分人是人群的少数,而绝大多数人是具有中民之性的中民。
教育,不管是其理论建构还是实践活动,都建立在一定的人性论基础之上。同时,教育促进人性发展的完整性与丰富性,在整体上使中国古代人性论不断走向丰富和完善。
1.“人性论”是教育得以开展的理论依据。
教育是培养人的活动,人性论与教育有着密切的联系。中国古代的思想家、教育家很早就自觉地将人性与教育联系在一起,以“人性论”为基础来确定教育的开展。
通过“人性论”来确定教育作用、教育对象、教育目的、教育内容以及教育方法。孟轲以“性善论”为基础得出教育一方面是保存和扩充人先天具有的善性,另一方面是使失掉的善性得到复归。荀子虽然认为“人性恶”,但一个人只要努力向善,“涂之人也可以为禹”,教育在使人由恶转善的过程中起着决定性的作用。
法家的“绝对性恶论”要求实施法制教育,主张以法为教。墨翟认为人性如素丝,染成什么样的颜色就要看有什么样的教育和环境,理想的社会应是人人受教育的。“人性二元论”的傅玄认为教育对人性的作用表现在因善与攻恶两方面,教育就是扬善抑恶的日长日消的过程。“性三品说”的代表认为绝大多数人是具有中民之性的中民,教育对象也主要是针对他们,孔子还由此提出“有教无类”的教育论断。
性善论认为教育是扩充“善性”的过程。所谓“学问之道无他,求其放心而已矣”,教育的作用就在于引导人保存、找回和扩充其固有的善端。性恶论认为通过学习和教育可以改造人性,人性无善恶说认为教育具有塑造人性的作用,总体来讲教育是对人性生成与完善的过程。
从“性善恶论”到“性三品说”再到“人性有善有恶论”的反复继承与发展过程中,人性论也在不断丰富和发展,而且由先验越来越走向了具体客观,其中教育起了很重要的作用。时代在发展,教育的理论和实践相互作用的过程中也促成了人的意识的深化与发展。尽管各朝各代不同教育思想家的认识不尽相同,但整体上人性论在古代史上呈现出了螺旋式发展的趋向。
人性论在服务于统治者统治的同时,也促进了教育家对教育人性化的反思。许多著名论断都是在教育实践中反思形成的,如孔子提出了启发诱导、因材施教、以身作则,还有一些思想家提到的循序渐进等这些实践经验,对现今的教育仍旧有很重要的借鉴作用。
在现代,对人性的认识是:人性包括人的本性、特性和属性。其中,人的本性是与动物共有的、生而固有的性质;特性是人的属性中把人从动物中区别出来的那些属性,如语言、思维等;属性包括构成人的一切要素如人的.自然属性、社会属性和精神属性。在教育领域中讲人性主要是指人的属性。王坤庆指出,人性是自然性、社会性、精神性这三个维度特性的综合。
柳海民教授提出了从教育学视角下认识人性特征及其教育实践立场,认为人性在结构上是立体的,在性质上具有不完整性,在表现方式上具有情境性的特征。而教育与人性的关系是在不同层面有着不同的体现,在前提上人性是可以教化;在逻辑上,人性需要教化;在过程上,对人性的教化是不确定的;在结果上,对人性的教化是有限度的。在教育实践中,需要坚持的教育立场是坚信人性可以教化的观念,放弃对人性的单一假设,尊重人性的丰富性。
固然,人性是丰富的,是多样的,是复杂的,用超越“善恶论”来理解,就是强调人的自然性与社会性的统一,人的受动性与能动性的统一,人性的不变性与可变性的统一。因此,教育必须以人性为基础展开,以人性可以教化立论。
基于现实世界中的人的属性,人是未确定的、未定型的、未完善的,需要教育来发展和完善人的生命、理性与意志,进而充分发挥人类的智慧和力量,促进人的社会化和个体化。从理性上分析教育是尊重人,符合人性的以人为本、以育人为目的的活动。在教育的改革中又倡导促进人全面发展的素质教育,但由于体制、观念、习惯等综合因素的影响,我国教育中还存在着大量不人性化的甚至与以人为本背道而驰的现象。如把对“人”的教育过程视为生产过程,采取模式化、标准化、流水线和一刀切、齐步走、灌输式的教育培养方式和方法,无视“人”的存在———看不到人的主体性、能动性、自觉性,仅注重知识、技术和方法的教育。
教育就是让人“成其所是”,发展人的自然属性中的本能性与能动性、社会属性中的自主性与自为性以及精神属性中的创造性与超越性。
现代教育如何彰显人性的本性,不断地解放和发展人性,追求和谐发展的“圆满之性”,实现教育人性化的应然追求,成为当今教育理论与实践的时代任务。
学生对教育的影响【第三篇】
教育是每个人成长过程中不可或缺的一部分。在接受教育的过程中，我们不仅学到了各种知识和技能，更重要的是培养了良好的品德和价值观。教育对我们的影响是深远而广泛的，它塑造了我们的个性，决定了我们的未来发展。在我对教育的思考中，我发现了几个关键的观点，以下是我的心得体会。
首先，教育帮助我们培养了积极的思维方式和学习方法。通过教育，我们学会了如何思考，如何分析问题，如何解决困难。这是因为教育不仅仅是简单地传授知识，更是培养我们的思维能力和创新能力。在教育的过程中，老师们引导我们思考问题，激发我们的好奇心和求知欲。这样的教育方式激发了我们的思维潜能，让我们能够发现问题，解决问题。
其次，教育还帮助我们树立正确的价值观和人生观。教育不仅仅是传递知识，更是传递人类的文化和价值观。通过教育，我们学习到了什么是对和错，什么是好和坏，什么是美和丑。教育使我们明白了道德和伦理的重要性，培养了我们正确的价值观和人生观。在教育中，我们不仅仅学习知识，更重要的是学会如何做人，如何对待他人。正是这样的教育，使得我们在面对生活的挑战时，能够更加从容和坚定。
此外，教育还帮助我们建立了广泛的人际关系和社交能力。教育不仅仅是在学校中的课堂上进行的，更是在与同学、老师和社会各界人士的交往中进行的。在教育的过程中，我们结交了许多朋友，交流了各种经验和见解。这种人际关系的建立不仅帮助我们在学习上互相促进，还培养了我们的社交能力和合作精神。通过与他人的交流和合作，我们学会了倾听、尊重和理解他人的观点，培养了互助和团队合作的能力。
最后，教育对于个人的成长和发展有着深远的影响。教育不仅仅是为了获得一份好工作，更是为了成为一个有价值的人。通过教育，我们学会了如何自我管理，如何自我激励，如何设定目标并努力实现。教育培养了我们的自信心和自主能力，使我们能够面对各种挑战和困难。教育对于个人的价值观和人生目标的塑造起到了至关重要的作用，使我们成为一个有责任感和使命感的人。
总之，教育对于每个人来说都是至关重要的。它不仅仅影响我们的思维方式和学习方法，更重要的是塑造了我们的品德和价值观。教育使我们树立了正确的人生观和价值观，并帮助我们建立了广泛的人际关系和社交能力。最重要的是，教育促使我们不断成长和发展，成为一个有价值的人。只有通过教育，我们才能更好地面对未来的挑战，追求自己的梦想。因此，我们应该珍惜这一宝贵的机会，充分利用教育的力量来塑造我们的未来。
学生对教育的影响【第四篇】
教育在社会分层中的作用一向受到社会化理论学者的重视，而学校教育作为人的社会化和进行社会控制的有效手段之一，其教育内容的选择、组织与传递过程是带有计划性和目的性的。在现代社会是一个“学历社会”的大背景下，学校教育已经对社会分层产生了重大影响。
教育在个体的社会化过程中有着十分重要的作用。教育的社会意义在于赋予社会成员一种特定的文化内涵，使其了解并接受这一文化背景之下的社会秩序，同时使自己的素质和能力得到不断完善。学校教育是一个有效的社会文化过程，它一方面给予人文化的定义，另一方面为个人获得一种有价值的社会资源——学历文凭，并且通过这种资源对社会成员的分化产生重要影响。
学校教育制度的制定、教育内容的选择和教育环境的建设都是与该社会的政治、经济、文化结构以及价值体系密切相关的。自19世纪末期开始，社会学者和教育学者就开始对教育与社会的关系以及教育的社会功能进行研究，并开创教育社会学。学者们通过研究教育制度和教育结构，认为教育不但是推动社会发展的重要动力，还具有实现个体的社会化和对社会有效整合以及根据社会分工进行选择的功能。
学校教育在个体社会化过程中主要承担这样的功能：第一，知识的社会化。现代社会人文科学和自然科学以及各种社会生活知识，已经呈现出发展越来越丰富的趋势，家庭已不能胜任传统社会中的传授与教育的职责，这主要通过系统科学的学校教育来完成。第二，价值观念和行为的社会化。个体对社会的价值判断主要通过学校教育来完成，使人具有区别善恶、明辨是非的能力。同时用正确的价值观指导个人遵守社会行为规范，把学生培养成为与社会秩序相符合的模式，从而实现对社会的有效整合。第三，理想目标的社会化。通过学校教育，使个人能把整个社会的利益发展与自己的`意愿相一致的目标视为自己的理想，并通过学习，学会如何去实现目标的方法。因此，学校教育不仅仅是对学生进行知识的传授，还对学生行为和态度选择具有潜在的影响。
重要依据。赖特认为资本主义社会有两种资源非常重要，即组织资产与资格认定性技能，赖特把教育或技术资本作为阶级剥削的基础。英国社会学家吉登斯认为在资本主义社会的市场经济条件下，市场能力的具体形式是：生产资料所有权，教育与技术方面的资格认证，体力劳动的力量。这里他强调技能水平对阶级内部分化的作用。布迪厄的文化资本理论认为文化是一种资本，在人口中的分布是随不同的阶级而定的。这种分布可以还原为教育成就和文化实践之间的关系——参与文化实践的能力是在教育经历中获得的。布迪厄认为教育系统对现阶段的资产阶级社会所发挥的功能，相当于其他形式的社会秩序合法化以及特权世袭传承对其他社会形态所发挥的功能。资产阶级特权的拥有者在现代已经必须诉诸于学院的资格认定，从而证明他的德才兼备，并确认自己剥削的特权。
教育是社会文明传递的主要载体，人的现代化作为社会文明的高级形态，在其实现的过程中，教育无疑担负着重大的社会功能。柯林斯、丹尼尔。贝尔等人都认为，在未来的社会阶级结构中，教育将作为在社会中经济方面受益阶层的筛选标准，技术能力成为实际权力的一个条件，高等教育成为取得技术才能的手段，社会主要机构中成员的招募将以技术能力为首先条件。在所谓的“后工业社会”中，权力和地位要按照能者统治的逻辑发展，而其社会秩序也将是以受过教育的能者优先的原则为基础。"。
教育不能直接给个人带来收益，除非社会有一种可用来将教育转化为资源的制度。在“学历社会”的宏观背景之下，学历和文凭就成为交换关系的中介。现实的中国社会，对学历的关注胜过于对实际知识和能力的关注。社会用人单位对资源短缺人才的应用，以学历为依据，在有着同等学历的情况下，又以学校或专业的声誉为依据。这一切都在客观上引导着人们的教育观念。从中国的学校教育，特别是高等教育中，我们可以看出绝大多数人都是为了获得学历文凭，为了将来收入可观的职业，为了获得社会分层中有利地位而进行提前的竞争。
文凭学历代表一个人的受教育程度，受过高等教育的职业参与者较容易获得用人单位给予的较好岗位。职业的好坏与教育程度相关，而职业又是衡量阶层地位的一个重要标准。布劳和邓肯认为，在社会分工和专业化程度都十分发达的现代社会里，经济和政治权力的划分都以职业分化为基础。这种观点在西方社会阶层分析中得到广泛的应用。因为在市场为主要配置手段的情况下，劳动力资源的分配依赖市场机制，人们绝大部分的经济利益是通过职业的途径实现的。
教育不仅与一个人的收入效益紧密相关，还与其它许多市场收益有密切联系，如声望、闲暇、福利等等。在现代社会中，通过教育向上流动的机会要远远大于通过职业向上流动的机会。接受一定的教育并获得相应的学历认证，是个人参与现代社会生活、创造和分享社会发展成果的基础，进入不了教育领域，则意味着会被排挤到社会或组织的边缘。人们谋求教育机会的平等，其实质在于谋取参与社会生活的均等机会，否则就会形成教育的隔离，在创造和分享社会成果时受阻。
教育在为社会成员提供向上层社会流动的平等机会的同时，很多人过分地追求教育的功利价值，把教育产品当作一种“疯狂的消费”，却很少关心教育的本质意义和内在价值。人们的教育消费行为不可避免地走向非理性化，导致劳动力市场上的学历价格猛烈攀升，其结果是高学历人群增多，而教育收益水平却在降低。
事实上，学历的获得必须经过长期的磨练和严格的筛选，才可允许实现。在学历不断升温的现实中，教育的泡沫化现象也就在所难免。教育的泡沫化是由于教育消费需求超过了有限的教育资源所提供的供给，致使教育资源的增长远远赶不上教育规模的增长，形成大量低效甚至无效的教育文凭，进而引发文凭的普遍信用危机。教育文凭的信用危机，不仅破坏教育发展生态系统中规模、结构、质量和效益四要素之间的平衡，损害教育的可持续发展，而且会导致以学历为标识的个人人力资本信号发生失真和紊乱，使雇主在劳动力市场上的人力投资风险增大，投资欲望受挫。
随着社会结构的转变，以身份制为主的社会分层模式正在被以学业和职业为主的分化模式所取代，这种转变对教育公平的实现有着积极的促进作用。我们既要看到教育与个人社会地位的紧密联系，还应在制度上对教育提出基本的质量要求，消除容易导致教育发展生态系统失衡的不良因素，使社会结构的分化更加合理和趋向良性发展。
参考文献：[2]李路路。社会转型与社会分层结构变迁的理论与问题[j]，《江苏社会科学》，2001（1）。
学生对教育的影响【第五篇】
谈到人生，常有一句知识改变命运，这句话什么意思呢？知识一个人学到的理论和技能，改变就是一种状态的切换或者进步，命运就是一个人人生的轨迹。
听这句话最多的人无非就是学生，他们怎么认为的呢？知识，在学生的眼里就是学到的东西，最直观的反应就是我们考卷上的分数，而在他们父母的眼里，或许直接就是分数改变命运。在绝大数60、70后父母那里，从来没有怀疑分数能改变一个人命运的观点。命运，作为一个人人生轨迹的一种抽象说法，我认为并没有什么绝对意义上的好坏。在世人的眼里，定义命运的好坏，是对社会资源的一种控制量。人生通常被认为失败或成功。一个人如果控制的社会资源多，那他就是一个成功的人，反之，则是一个失败的人。改变，作为一种状态变换，要么是由失败到成功，要么就是成功到失败，尽管有时候变化不明显，但一点小小的进步或者倒退都可以归结到其中。
知识改变命运，通常被作为一句激励人的话而被提出，显然是积极的，那么显然改变的，就是命运变好，人由暂时的不如意转入一个成功的轨道。一个人从一个不好的环境到一个好的环境就是改变的直接结果。这个环境，通常包括金钱、权利和社会地位。迫于社会竞争的压力，人人都想成功，如果资源都掌握在别人的手中，我们就是一个被动的接受者，生死都掌握在别人的手里，这显然是一个人不愿意的，几千年的人类史，从来都没忘记两个词叫平等和自由。鉴于人人对自由的追踪，我们都在尽可能的自己控制更多的控制资源，让自己自由的同时，也在防范别人对自己的控制。
本文分析的是教育对人生的影响，所以知识改变命运里面的知识，就被定义为了狭隘的书本上的知识和通过某种途径学到的本领技能。这些真的能改变一个人的命运吗？作为几千年文化总结出来的经验，她肯定在一定时候是对的。知识改变命运的例子在文明史上比比皆是，通常就是这样的一些情况，某人努力学习最后成为了一位成功的领导。失败的人或者说是穷人，最容易做的一件事就是学而优则仕，达到世人成功的高度，掌握了社会的权利。这里教育使一个人学识见解达到了一个社会的顶端，成为了人们羡慕的对象。世人眼中还有一种成功就是一个人的钱财，一个人能控制的金钱的数量。这类人大多数就是成功的商人，最多的一类就是通过新技术成长起来的商人，教育在此起到的作用就是使这类人知道了社会的新技术和让他们明白了新技术的重要性以及如何去获得新技术。通过生产力上的进步，利用马克思的剩余价值理论积累社会的财富，这是一种做产品的商人。还有就是做商品的商人，他们熟知商品的销售方法，通过零售获得社会财富，这里教育起到的作用就是学习社会的销售知识，课堂上能学到，但是更多的可能还是在社会上学到的。
先暂时忽略掉家庭背景的影响，假设有两个背景完全相同的人。世界上没有完全相同的两片叶子，人也不例外，每个人都有其独特的特点。面对相同的经历却能做出不同的反应，而对于知识每个人都其独特的理解。同样在一个教室里面学习，有的人能一遍就记住老师讲的，有的却可能需要反复重复很多遍最后还是不能做到随时轻易的想起来。所以我认为除了教育接受的知识能改变命运以外，每个人可能从出生时先天获得的基因那里也在决定每个人的命运。还有就是每个人的性格，由于每个人对社会事件的认识不同，在各种各样的活动中形成了各式各样看法，现在对性格的理解就基本上认为的是后天的重塑，但是却还是没能形成两个完全一样的人。鉴于此，我们在面对命运话题讨论的时候，就必须充分认识一个人自己对人生失败与成功的理解。
作为这句话最大的意义所在，命运的理解成为关键。命运无非失败与成功，可是这里面的判断却存在很多种情况，因为每个人都有自己的看法。不可能一个人的成功被社会上所有的人所认可，所以我认为，命运应该自己去定义。电视上看到过这样的剧情，老婆骂老公工作了很多年，还是一个小小的普通员工，这是老婆在对自己老公的失败与成功进行评断，作为一家人来讲，老公可能要考虑晋升的问题。可我觉得作为一个独立的人而言，老公大可不必在意。老婆说这句话更过的想的是自己的社会地位和经济条件，而老公的现实情况跟这出入很大，老公想的可能是自己安心的完成自己每一份分内的工作，然后每天能按时回家和自己的家人多待一会，每个人都健健康康的，毕竟职位的提高就要承担更多的责任，和家人在一起的机会就少了。可见人生价值观对命运的理解起了很大的影响。
知识可以说作为一种改变命运的工具，在人找到人生价值的时候可能对于有利于实现人生价值的人来说，他就是非常有用的，而对于那些可能不需要用其来寻找人生价值的人来说就没有什么用处了。
所以，教育作为传播知识的手段，重要的不是在于改变命运，而是去帮助每个人找到他们自己的人生价值，去探寻自己的命运。
学生对教育的影响【第六篇】
教育是人类社会发展的重要组成部分，对个人的成长和社会的进步起着至关重要的作用。在我多年的学习和教育过程中，我深切地体会到了教育对个人的影响和作用。教育不仅能够培养人的智力，还能够传授道德和价值观，同时也能够提高人的社交能力和创造力。在这篇文章中，我将从这五个方面谈谈我对教育的心得体会。
首先，教育对培养个人的智力起着至关重要的作用。通过教育，我们能够掌握各种学科的知识和技能，提高自己的思维能力和学习能力。在学校中，老师们不仅传授我们知识，还教导我们如何思考、分析问题、解决问题。通过反复的学习和实践，我们能够不断提高自己的智慧，培养出批判性思维和创新能力。这些智力的培养不仅让我们在学习中取得好成绩，更重要的是让我们能够在生活和工作中做出正确的判断和决策。
其次，教育能够传授道德和价值观。在教育中，我们不仅要学会知识，还要学会做一个有道德、有责任心的人。教育不仅要注重个人的自我价值和利益，还要关注社会的共同利益和发展。通过学习各种道德规范和价值观，我们能够自觉地遵守这些规范和价值观，做一个遵纪守法、尊重他人、负责任的人。这种道德和价值观的传授不仅能够提高个人的品德和素质，还能够维护社会的和谐和稳定。
第三，教育能够提高人的社交能力。在学校中，我们不仅要学习知识，还要与老师和同学们进行交流和合作。通过课堂上的讨论和合作项目，我们能够学会与他人合作、解决问题和沟通交流的能力。这种社交能力不仅能够提升自己在团队中的地位和作用，还能够增加个人的社交网络，获得更多的支持和帮助。同时，通过与来自不同背景和文化的人交往，我们能够增进对其他文化的了解和尊重，培养国际视野和全球公民意识。
第四，教育能够提高人的创造力。创造力是人类社会进步的重要推动力量，也是21世纪的核心竞争力。通过教育，我们能够接触到各种学科的知识和理论，掌握各种技能和工具，培养我们的创造力。在创造性思维的培养过程中，我们能够学会观察、思考、联想和创新，在实践中不断寻找问题的解决办法。这种创造力的培养不仅能够提高我们在科学、艺术和技术等领域的表现，还能够在工作和生活中为我们带来更多的成功和满足感。
最后，教育要注重个体的全面发展。教育不仅仅是为了培养人的智力、道德、社交能力和创造力，还要关注个体的身心健康和幸福感。在教育中，我们不仅要学习知识，还要学会照顾自己的身心健康。学校应该为学生提供健康的学习环境和适当的活动，为学生提供心理辅导和支持。只有在身心健康和幸福感的基础上，我们才能够更好地发挥自己的潜力，拥有更高的学习和工作效果。
综上所述，教育对个人的影响是多方面的。它不仅能够培养智力，还能够传授道德和价值观，提高社交能力和创造力，同时也要注重个体的全面发展。在未来的教育中，我们应该更加注重个体的发展和需求，使每个学生能够发挥自己的潜力，追求自己的理想和幸福。只有这样，我们才能够建设一个更加富强、和谐、美丽的社会。
学生对教育的影响【第七篇】
教育改革最终目标是促进学生发展。我们知道，学生是教育的对象，同时也是教育的最终成果，其在教育改善中的地位是无法比拟的，教育改革的目的最终还是为了学生的发展。只有让学生得到更全面顺利的发展，教育部门力求为社会输送更多社会人才的教育改革目标才能真正实现。这一目标应与社会实际相适应，若出现背离，教育就无法满足学生及社会的发展需求，在这样的情形下，教育制度等各方面就必须实行改革。我们可以说，教育改革的最终目标就是为了促进学生发展。改革过程中出现的教育体制、教育方式、思想及教育理念等都只是为实现这一教育改革的最终目的所采取的必要手段，因此，要实行教育改革措施，首先要明确学生发展才是教育改革的最终目标这一事实，避免在改革过程中出现不必要的争执。从这几年的教育改革的实践中我们发现，不少人认为教育改革就是调整和改变教育体制、方式、思想以及教育理念等，做好了这些也就算实现了教育改革目标，所谓的素质教育改革过程也就基本落实，这是片面的，很多地方教育部门正是在这样无法明确教育目标的错误改革指导方式下，在素质教育改革的道路上徘徊不前甚至是倒退。其次，要充分认识学生与素质教育改革之间的关系，在改革实践中，要将以学生发展的教育改革目标全面体现出来，将其作为鉴定和评价教育改革是否正确和有效的重要标准，很明显，能够推动学生全面发展的素质教育改革就是成功的，而让学生处于发展困境甚至是倒退的改革就是失败的。因此，必须明确学生与教育改革之间的关系，确立教育目标，才能促进学生的更好发展。
（二）素质教育改革需以学生为中心开展。
“以学生为中心”的教育观念是由美国儿童心理学家和教育家杜威首次提出。杜威极力不提倡在教学中采用以教师为中心的教学模式，反对那种填鸭式、灌输式的教学方法，倡导解放学生的思维，以学生为中心进行教学，发挥儿童学习主体的主观能动性，让其在“做中学”。尽管杜威的倡导的这一教学模式一定程度上忽视了教师的主导作用和系统地学习科学知识，但其教学理论对当今教育及“以学生为中心”的教育改革模式都有着深刻的启发意义。此外，学生因素是制定教育改革政策及方针的重要考虑因素。教育改革要完成的好，就必须以学生为导向来研究和采取决策。无数的教育改革实践告诉我们，“以学生为中心”的素质教育改革，其改革政策与方向才是科学的。教育改革要以维护学生的切身利益为底线，一切有损于学生自身利益的.教育改革都不值得推广，改革不能以牺牲学生利益为代价进行。这主要是由一切为了学生发展的教育改革核心思想所决定的，以学生为牺牲品的教育改革，没有存在和推行下去的必要。
（三）素质教育改革措施立足于学生，并通过学生来体现。
正确的素质教育改革必须遵循学生发展基本规律，立足于学生实际情况，不断满足学生更高的发展需求。这主要是由教育改革最终是为了促进学生更好地发展这一目标所决定的。同时，素质教育改革的措施也要通过学生来体现，事实上也只有学生才知道自己缺少哪方面的知识、哪种教学方式更适合自己学习、对什么课程比较感兴趣等，总的来说，教育改革措施如何选择，成功与否要通过学生来体现，只有学生明白自己需要什么，可以获得什么。倘若教育改革的措施解决不了学生学习中的问题，不能顺应学生的发展需求的话，就算教育改革的政策制定的再完美，素质教育改革中出现的本质问题还是得不到解决，这样的素质教育改革措施也无法获得学生的高额满意度，总体来说，即使开展了也必将以失败告终。因此教育改革必须“以学生为中心”，立足于学生发展及其利益，通过其在学生身上的体现，来科学评价改革措施的优良性，钻研出适合学生发展的正确的改革举措，从而推进素质教育改革顺利进行。
素质教育改革存在主观和客观两个方面因素，必须要两者有效结合及相互作用，才能实现改革目的。首先，学生是素质教育改革的重要组成部分。如果将素质教育改革当作是一个整体，教育改革与学生是都是这一整体中的重要组成部分，素质教育改革要有效开展的话，离开其中哪个部分，其结局都是无效的。其次，教育改革所采用的措施必须作用于学生，能够推动学生未来发展，这样的素质教育改革才称得上是有效的。再者，学生的广泛参与是素质教育改革的重要因素，没有学生参与的教育改革，注定是失败的。目前我国有不少地方的教育改革忽略了作为其主体的学生因素，教育部门对学生在教育改革中的地位了解不透彻。在很多学校的教育改革过程中，学生根本都不会有参与的机会，也没有对学生进行充分了解、调查就凭主观去制定改革措施，忽略学生的意见，很多改革措施的执行得不到学生的及时反馈等，教育改革中应该有学生参与的地方都没有让其参与。这就导致教育改革和学生相对分离，教育改革丧失了其存在的基础，改革纯粹是为了改革自身，与学生脱离干系。无数实践表明，没有学生参与的教育改革是不可行的，这样的改革举措也必将以失败告终。
素质教育的改革与创新也势在必行。在实际改革过程中，要正确看待学生在改革中的主体作用，从学生角度出发，听取其建议，使改革贴合学生实际，才能真正推动素质教育改革的有序进行。
学生对教育的影响【第八篇】
少儿舞蹈非常符合孩子们爱动、爱跳的特点，也很符合少儿通过感知和依靠表象来认识事物的心理特点。下面由网友为大家分享少儿舞蹈教育影响，欢迎大家阅读浏览。
少儿舞蹈非常符合孩子们爱动、爱跳的特点，也很符合少儿通过感知和依靠表象来认识事物的心理特点。孩子们在动作、节奏、娱乐中提高了模仿能力，加深了对于外界事物的认识和理解。舞蹈动作是无声的语言，孩子们常常依靠丰富的想象和心灵的感悟去表现这些动作的内涵。而这些动作又能激发、启迪他们产生丰富的联想，开拓创造性的思路。
在少儿舞蹈的教学过程中，我并不单一满足于教会孩子一个技巧、一段组合，而是给孩子们留下一个创造性的空间。?例如，?我曾以一段抒情的音乐，配之以《雪花》的命题，让孩子们自编自演，让他们充分发挥自己的想象力和创造性。
结果，每个孩子都跳出了对雪花的不同感受，或赞美，或喜爱，或突出其寒冷，或强调其萧瑟……这种创造性的艺术活动，帮助孩子们完成了从平面形象到立体形象的升华转换。它能培养孩子们的形象思维，训练其敏锐的观察能力，使学生的感知、联想、想象、幻想等得以淋漓尽致地发挥，从而促进学生的智力发展。
舞蹈是一门整体艺术，少儿舞蹈往往是以群舞形式进行排练或演出的，整齐的队形，划一的动作，常常是衡量整体美感的标准之一。如果有一个孩子不认真，动作不协调，就会影响甚至破坏画面的美感。通过这种步调一致的训练，久而久之，孩子们就会养成一种自觉守纪律、主动关心帮助他人、注意集体协作的行为习惯。
少儿舞蹈还能培养孩子们活泼的个性和坚强的毅力。少儿，特别是当代独生子女，在家中受到亲人的宠爱，在公众场合可能会有内向害羞、娇气任性的毛玻而舞蹈是当众表演的，这种艺术活动有着现场即时进行人际交流的特点，在教学过程中，教师可以利用舞蹈的外向特征，激发学生进行富有表情的表演。通过参加排练、外出演出、集体活动，许多学生克服了性格内向、胆小害羞等不健康的心理。参加艺术活动，开阔了学生的眼界，增强了他们的自信心，培养他们开朗活泼的个性。另一方面，舞蹈又是一门残酷的艺术，在舞蹈训练过程中，有些动作必须付出痛苦和艰辛才能完成。这就需要孩子们具有坚强的意志和吃苦精神。
因此，有些比较娇弱的孩子，经过刻苦的训练，他们的毅力得到了充分的磨炼。
舞 蹈是人体动态造型美的精华，科学、协调的舞蹈训练，会提高学生身体各部分的协调性和灵活性，促进儿童的骨骼发育，增强孩子们的消化机能，增进食欲，提高身体素质。
在我所教过的学生中，有一些孩子原来曾有“驼背”“抠胸”“端肩”等不良习惯，我在舞蹈教育中常常注意提醒他们自觉地改变这种不良习惯。经过一段时间的训练，他们的这种习惯，能被有效地纠正。受过舞蹈训练的孩子，都有仪表、举止端庄得体的`特点。这种形体特点，又会使他们自我感觉良好，充满自信乐观，为他们以后得体地待人接物打下一个基矗经过舞蹈训练的少儿，能让人感受到我们民族的一代新人挺拔向上、大方活泼的形体和开朗美好的气质，有助于培养和提高民族自信心，激发民族自豪感。
舞蹈通过调动人体动作、表情、姿态、情感内心体验等多种心理和生理机能，为孩子们提供和构筑了富于童心的审美欣赏与审美创造空间。少儿舞蹈以它独到的寓教于乐的方式，可以潜移默化，使孩子们习惯于热爱世间一切美好的事物，憎厌一切假、恶、丑的行径。可通过舞蹈的具体形象来认识缤纷的世界，认识真善美，从而培养学生感受美、欣赏美、追求美的能力。长期以来，在我们民族传统的儿童教育观念中，往往片面地强调使孩子们“乖”、“听话”、“静”，而不大注意培养儿童的动态美感和动作美造型能力。因此，在强调由应试教育向素质教育转轨的今天，我们应当特别注意发挥少儿舞蹈教育在培养健全的新一代外形与内质方面所具有的独特优势。