相信未来的演讲稿范文 未来的演讲（通用4篇）

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相信未来：艺术特色【第一篇】

1、意象丰富，形象生动。本诗大量运用意象组接的方式，表现内心的失望、矛盾和对未来的执著向往。布满蜘蛛网的锅台、灰烬的余烟、凋落的葡萄、干枯的枝藤、凄凉的大地，是理想崩溃、希望破灭的象征；美丽的雪花、天边的排浪、托住太阳的大海、摇曳着曙光的漂亮的笔杆，则是诗人内心的剧烈冲突和不熄的希望之光的体现。形象而又凝练地表达了这一代人从盲目、狂热走向失望与挣扎的内心世界。

2、采用比喻、排比、反复等表现手法，使诗歌充满了张力和活力。

每一、二句都用排比句式，有力地反衬或烘托了第四句的主题；在三段的反复吟诵中进一步强调了顽强地“相信未来”的主题意蕴。

3、匀称的结构便于诵读。

相信未来赏析【第二篇】

该诗写于文革最疯狂时期的1968年，作者时年20岁。有关时代背景与作者生平不在此赘述。

之所以不赘述，一方面是时代背景资料大家都比较熟悉无须赘述，并且我们绝大多数读者所能了解的作者生平基本上都是二手资料，甚至可能是牵强附会、道听途说；另一方面也更重要的是，许多文学艺术作品的意义，绝不仅仅局限于其时其地其人其事，而是能够超越时空，价值永存的。因而我们去理解欣赏这些作品时，就不必太过拘泥于作品的写作年代与作者生平。

此诗就能够称得上是一首超越时代、价值永存的作品。

按照通常的划分，全诗能够分为七节，每四句一节。我略微留意了一下，网上的各种版本，以及一些印刷品，有的排版是全诗不空行，有的排版则是每四句空一行。究竟诗作者的原始手稿是否有空行则不得而知。

作品第一、二、三节，是作者反复表述“我”相信未来，这个没有太大的异议。但其中的具体词句该如何理解与处理，则是众说纷纭。

例如有许多分析文章把“蜘蛛网”比作黑暗势力，“炉台”比作产生期望的地方，“灰烬的余烟”比作残余的期望，“美丽的雪花”比作期望的火花，“紫葡萄”比作成熟的果实，“天边的排浪”比作时代的暗流等等等等……

我认为这种给诗中的词句一一对号“赋值”的分析，绝大多数纯属主观臆断生拉硬扯。

事实上除了叙事诗，以及少数确实暗含指代寓意的诗歌之外，绝大部分的抒情诗中的词句都是虚拟写意的，并不具体指代某个特定的人或事物。这一点对于音乐、绘画等其他一些艺术形式的许多作品也是一样的道理。我记得多年前，在一次谈话节目中，著名歌手刘欢半开玩笑地“代表众多好奇的听众”问词曲作家李海鹰，歌曲《弯弯的月亮》中写的“阿娇”究竟是谁，李海鹰当时的回答完全能够作为此类问题的标准答案：歌中的“阿娇”就像一幅写意山水画中的一个人，并不特指某个具体的人。如果我们硬要把所有艺术作品，异常是抒情写意类作品中的某人某物一一作写实的对号入座，非但无助于对作品的理解，反而会误入歧途甚至误导受众。

此诗按我个人的理解，第一节所表述的是在物质生活的困苦中“我”相信未来；第二节则意指在精神世界的失意（紫葡萄和鲜花皆可比拟为完美的'愿望与追求）时“我”相信未来；而第三节则是直抒胸臆“我”要坚定地纯粹地义无反顾地相信未来。

在众多的朗诵版本中，前三节有个别字词略有差别，其中有的差异无关紧要，而有的则是有问题的。比如有位名嘴将“炉台”一词读为“烛台”，显然应当是错误的。因为虽然蜘蛛网封了烛台封了窗台甚至封了阳台也不是不能够，但它们都与“灰烬”、与“贫困”没有像炉台那样直接的关联。

最大的分歧在第三节的前两句。一种读法是：我要用手指那涌向（有读作“指向”显然错误）天边的排浪，我要用手掌那托起（有读作托住）太阳的大海；另一种读法是：我要用手指那涌向天边的排浪，我要用手掌那托起太阳的大海（有的干脆把“掌”改为“撑”）。简言之，就是“指”与“掌”究竟是作名词还是动词。我个人理解作动词是错的。正确的理解应当是手指与“排浪”、手掌与“大海”都是同位关系，即用排浪来比拟手指、用大海来比拟手掌，显示了诗人极佳的想象与宏大的气势。并且这样解释也与后面的“摇曳着……笔杆”一句十分契合，即用排浪般的手指与大海般的手掌，摇曳着笔杆写……，前后四句语意十分贯通。而如果把指与掌作动词解释，那么（指着）“排浪”和（撑着）“大海”二句就与后面摇曳着笔杆写……二句没什么关联度了。

诗的第四、五、六节是表述为什么要相信未来。这个总体上也没有异议，可是各路赏析文章对这三节洋洋洒洒的侃侃而论（网上文章资料抄来抄去的也不少），似又都没有抓住关键。

第四节内涵比较清楚：未来的人们旁观者清，因而比身在风尘身处云雾中的我们站得更高，看得更深远、更透彻，更能识庐山真面目。那里的眼睛、睫毛、瞳孔也是同位的关系，都是虚指未来人们看问题的视角与眼光。

不少文章把第五节的“腐烂的皮肉”等等理解为“表面的创伤”、“暂时的困难”，而将第六节的“脊骨”等解释为“民族的脊梁”、“我们的精神支柱”等等，我认为都是错误的。

理解这两节的关键，是要注意到其中都有“迷途”和“失败”两个相同的词这一细节。

因而我个人的理解是，第五节中人们或正面或负应对待的，是“惆怅”、“苦痛”这些我们对自身经历与作为的自我感受；而第六节中人们评定的，是“失败和成功”等等我们的经历与作为本身。因而作者的意思应当是：此刻我们的种种自我感受都是浮云，将来都是“腐烂的皮肉”，人们或同情或嘲讽都无关紧要；而我们的“探索、迷途”等等经历与作为本身才是最重要的，是永远不朽的“脊骨”，是会被“热情、客观、公正”评定的！而我“焦急地等待着他们的评定”显然不是要快点奔向未来，而是要进取认真地把握好此刻，以待未来人的评定。

诗的最终一节，应是对全诗的总结。“相信……努力”、“相信……年轻”二句看似与相信未来无关甚至矛盾，其实不然。我个人理解作者想要表达的是：正因为我们坚信未来人们会有客观公正的评定，所以才应当把握此刻年轻的优势，珍惜我们的生命，以努力塑造我们的“脊骨”即我们的人生经历与作为。

相信未来原文

当飞扬的黄沙无情的覆盖了我的花园

当枯草的衰败倾诉着一世的悲哀

我依然固执的抚过怯弱的枯草

用美丽的花瓣拼出：相信未来

当我的常青藤幻化出秋的魂灵

当我的红玫瑰茁壮于别人的阳台

我固执的用如血的红叶

在辽阔的草原上拼出：相信未来

我要用笔描绘那群山的巍峨

我要用杆摇曳那祖国壮美如画的山河

搏击着滔天的巨浪，用飘摇的小船拼出：相信未来

我之所以坚定的相信未来

是我相信新时代的先锋

他有拯救死亡的力量

他有战胜困难的决心

不管人们对于我们迷茫的前程

那些气馁的神情、无奈的举动

是寄予鼓励的话语、温柔的眼神

还是给予无情地批判、沉重的打击

我坚信人们对于我们的梦想

那无数次的努力、挫败、奋起和成功

一定会给予诚恳、客观、公正的赞赏

是的，我热切的等待着他们的赞赏

朋友，坚定的相信未来吧

相信坚持不懈的努力

相信持之以恒的勇气

相信战胜死亡的毅力

相信叱咤风云的明天

相信未来，珍视生命

相信未来赏析【第三篇】

诗一开头就用“蜘蛛网”“炉台”“余烟”“灰烬”等几个意象，给人们描绘出了那个荒芜、穷困、艰难的时代。无论是经没经历过那个时代的人，都会在心底涌起苦不堪言的强烈感触。而诗人却“用美丽的雪花写下来：相信未来”，“雪花”既象征纯洁、质朴，也传递着清楚、明了的意识；把不屈于现实的'坚定，表现得格外真切：这是从艰难生活中升起的信念！第二诗节，用“紫葡萄”“深秋的露水”“鲜花”“别人的情怀”“凝露的枯藤”写出了生命由鲜亮而黯淡，由热情而失意，由饱满而枯竭的经历，激起了人们对人生中一切失意、落寞、不快的联想，而诗人“在凄凉的大地上写下来：相信未来”的人格力量又不能不强烈震撼每一个人的心灵：这是从人生苦难中升起的信念！第三诗节，“我要用手指那涌向天边的排浪我要用手掌那托住太阳的大海”，力量之大，范围之广，气势之猛，表现了诗人的满腔豪情。“摇曳着曙光那枝温暖漂亮的笔杆”一句，把“曙光”比拟成“笔杆”，富有想象力，“用孩子的笔体写下来：相信未来”，表达的是诗人的真挚和坦诚思想：这是由真实内心升起的信念。这三个诗节，一咏三叹，“相信未来”就像一首乐曲的主旋律，奏出了诗人心底的最强音。在那个阴云密布、精神痛苦的时代，《相信未来》在人们心

灵上投下了一道期望之光。我想，那个年代过来的大多数知青也能够说是一代人，在任何时候重读《相信未来》都依然会怦然心动！食指“相信未来”，那种残忍的、固执的、痛苦的、伤痕累累的相信，就是一个人在痛苦现实中对未来坚定不屈的。信念。也是这首诗最为动人的内核。

这首诗如果仅有前面的三节，还不足以表现食指深刻的思想，而接下来的三节，食指将自我对“未来”的“相信”和对人类的清醒认识结合起来。首先，诗人相信“未来人们的眼睛”能“拨开历史风尘”，“看透岁月篇章”。“睫毛”“瞳孔”两个意象承“眼睛”而来，形象地描绘出未来人思考的神情，而“拨开”和“看透”又歌颂了人类智慧的伟大，诗人“相信未来”的原因就寄托于这思考的形象中。其次，诗人不在乎人们对我们肉体和经历的褒贬。“腐烂的皮肉”“迷途的惆怅”“失败的苦痛”三个具体的形象或神情，传递着现实人们的种种苦态；“感动的热泪”“深切的同情”“轻蔑的微笑”“辛辣的嘲讽”四个细节，呈现出人们对过去历史种种评价的表情，形象传神，用笔精当。再次，诗人坚信未来“人们对于我们的脊骨”“必须会给予热情、客观、公正的评定”，“脊骨”就是不屈的信念和探索的精神，“那无数次的探索、迷途、失败和成功”中体现出来的不屈的信念和精神。这三节，曲折地挖掘了人类内心深处对未来的共同信念，也正是基于这种认识，诗人才毫不怀疑地“相信未来”，并且“焦急地等待着他们的评定”。

诗的最终一节，用热情的呼告，满怀活力地鼓舞人们“相信不屈不挠的努力相信战胜死亡的年轻相信未来，热爱生命”。诗以无可反驳的气势，无所畏惧的精神，向苦难的现实宣战。对“未来”的信念像大海上的太阳那样喷薄而出，强烈的地震撼着每一位读者的灵魂。这首诗构思巧妙。前三节写我是怎样“相信未来”的，后三节写为什么要“相信未来”，最终一节呼唤人们带着对未来的信念去努力，去热爱，去生活。用语质朴，而思想深刻；性格鲜明，又令人折服。全诗基本上遵从了四行一节，在轻重音不断变化中求得感人效果的传统方式；以语言的时间艺术，与中国画式的空间艺术相结合，实现了诗人所反复讲述的“我的诗是一面窗户，是窗含西岭千秋雪”的艺术。通读该诗，虽然我们感受更多的不是简便而是压抑；不是欢乐而是痛苦。但从诗人那压抑和痛苦的吟哦中，我们也真切地感受到了诗人那撼人心魄的信念——无时不在渴望和憧憬着光明的未来以及为梦想和光明而奋斗。

海子《相信未来》的全诗【第四篇】

《相信未来》

当蜘蛛网无情地查封了我的炉台，

当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀，

我依然固执地铺平失望的灰烬，

用美丽的雪花写下：相信未来。

当我的紫葡萄化为深秋的露水，

当我的鲜花依偎在别人的情怀，

我依然固执地用凝露的枯藤，

在凄凉的大地上写下：相信未来。

我要用手指那涌向天边的排浪，

我要用手掌那托住太阳的大海，

摇曳着曙光那温暖漂亮的笔杆

用孩子的笔体写下：相信未来。

我之所以坚定地相信未来，

是我相信未来人们的眼睛———

她有拨开历史风尘的睫毛，

她有看透岁月篇章的瞳孔。

不管人们对于我们腐烂的皮肉，

那些迷途的惆怅、失败的苦痛，

是寄予感动的热泪、深切的同情，

还是给以轻蔑的微笑、辛辣的嘲讽。

我坚信人们对于我们的脊骨，

那无数次的探索、迷途、失败和成功，

一定会给予热情、客观、公正的评定。

是的，我焦急地等待着他们的评定。

朋友，坚定地相信未来吧，

相信不屈不挠的努力，

相信战胜死亡的年轻，

相信未来，热爱生命。

———1968年 北京（郭路生）

我在火山里游泳，去死海里纵火。

人们不断地犯罪，却不认罪，反之则不断地为自己的罪行找着荒唐的借口。

你在鲨鱼的齿缝里挣扎，我在食人树的藤蔓上为你不屈的死亡，开花。

被图钉钉在相框里的蝶总对我说，它们才是真正的耶稣，只是它们不懂救赎。

你可以摸遍我全身的二百零六块骨头，但你永远也摸不透我的心。

我在鲸的肚皮里，因此你别想找到我。

身负罪孽又不知悔改的人，等着吧，等着吧将会有几十秃鹫啄空你的眼睛，几百蚂蚁搬走你的鼻子，几千苍蝇叫聋你的耳朵，几万蜜蜂蛰烂你的心。

转动伞柄，一起跳舞吧，在城市翻搅的脏器里跳一支弗朗明哥，台风这就过去，一首咏叹调的时长。

你也在为我不屈的死亡而欢呼吗。

她正唱着歌 天真带笑 不知躲藏的欢乐 被运往毒气室 细菌实验室 屠宰场。最后你在漫天的骨灰里接住了她 红裙的一角

我种的树 永远开不出你觉得好看的花 和 你认为能吃的果。但你又要我不停地种树 等到我的树开花结果了再把它们裁掉。

穿孔的肺 神经 胃。你吸烟 饮酒 吞毒。你呻吟 痛 孤独 苦。那都是 自残 自虐 自杀。

你告诉我，你的脑子里装着森林，长颈鹿，飞鸟，我太羡慕你了，于是好奇地剖开你的脑壳，嘿，大骗子，我可又被你骗了，你的脑子里，只有模模糊糊的血，鲜红一片。

我在明灭的灯火里，守望你若隐若现的身躯。

我在火山里游泳，去死海里纵火。

猫长出了象鼻子，象生气了，抢走了猫耳朵，猫用新鼻子呼出一个马戏团，象有了新耳朵却什么也听不到了。

他们的脸皮被撕破了，你从这些怪物的怀抱里逃开。嘿，他们可都是你说过最爱的人。

我是深海的旅人，与珊瑚礁亲吻，与蝴蝶鱼嬉戏，这里的环境永久黑暗，不见光明，不过，海底的居民都有一双比日光更明亮的眼睛，它们不透露，你们找不见，有一种光明看似虚无，却胜于切实存在。

作者：贾义镇

四月，染指忧伤

躲在季节的背后

我，不言不语

冷风

掀起折叠的心绪

咳嗽

撕裂了梦乡的月色

四月，我是只

折翼的鸟

把心事

写在每一片绿叶上

或是，每一缕路过的风

都不醉不归

箴言，溺毙在沙哑的

情歌声里

我用中药喂养

一枚桃花

药引，是倒春寒

还是四月的阳光？

不敢和桃花对视

怕她蕊中的一滴露

跌破我眼底的柔波

呼吸困难，语不成句

喉咙一阵紧似一阵，呓语

挣扎成一声声

撕心裂肺的咳嗽

他们说：不沾烟酒

不染尘世

拒绝养料、空气和水分

可我，该拿什么养活自己？

作者：月惜梅影

鞋

春夏秋冬，或形而上，或形而下

在每一个季节里，都有你穿梭的身影

大步流星，我裸露的心

每一次都能听到你磨损的阵痛

在无踪无影的岁月里，我的生命

被你渡量的无于论比

我的人生，一步一个脚印

被你延伸的弯弯曲曲

在生活的浪花里，我的幸福

就藏在你那汗津津的后跟

作者：刘育祥

走在盲道上

走在盲道上

我把心伪装成很平静的'样子

顺着风，打一个喷嚏

也许，这一天的心情都很好

走在盲道上

和盲人大叔迎面相遇

四目相视一笑

他是听声，我是看影

走在盲道上

有一种内疚的感觉

心里的酸味和树梢一起摆动

用手语遮掩模糊的视线

走在盲道上

想生活的幸福，人生的辉煌

走在盲道上

想盲人大叔的一生

该如何区分白天和黑夜

长和短的距离

走在盲道上

我无法把心伪装成很平静的样子

作者：刘育祥

中国诗，诗中国

丘树宏近作

中国诗，

是一个个美妙的方块———

一会儿象形，

象形出一个个鲜活的生命；

一会儿会意，

会意出一幅幅生动的遐想；

一会儿假借，

假借出一段段无限的空间。

一个个美妙的方块啊，

铺成了九百六十万平方公里土地，

组成了黄皮肤黑头发黑眼睛，

垒成了巍峨的喜马拉雅山，

筑成了雄伟绵延的万里长城。

中国诗，

是一节节分行的文字———

一会儿齐整，

如同一支支列阵的队伍；

一会儿错落，

如同一座座起伏的山峦；

一会儿跌宕，

如同一排排滔天的波澜。

这一节节分行的文字啊，

记录了亿万年的历史变迁，

见证过人世间的风霜雨雪，

叙述着千姿百态的故事人文。

中国诗是风，

古朴粗犷，野趣纯真；

中国风是雅，

空灵精致，庙堂高清；

中国风是颂，

黄钟大吕，铜牙铁板。

从诗经、骈文到乐府，

从《楚辞》、《离骚》到《天问》，

诗的精灵，

几乎与这个古老的民族一同命名。

自从屈原在端午时节，

飘进汨罗江上下而求索，

中国诗，

就在华夏的时空走向辉煌和经典。

那唐诗的悠扬韵律，

流淌成了长江、黄河，

流淌出李太白的豪放浪漫，

流淌出杜工部的旷世悲情；

那宋词的铿锵平仄，

敲打出了黄山、泰山，

敲打出易安居士的婉约流转，

敲打出了苏东坡的羽扇纶巾。

而百年来胡适之徐志摩，

激荡起摧枯拉朽的风潮，

更使中国诗，

开始了从古老走向现代的新拐点；

更让诗中国，

开始了从自我融汇世界的新征程。

作者海子当时写相信未来时的心情

相信未来是食指写的，海子没有写过相信未来这首诗。

食指的诗一直都是充满对未来的希望的，他的这首诗最为出名，于1968年创作，你想想那是一个什么时代，但食指先生依然保留着对未来无限的期望和追求，他相信人们会有拨开历史迷雾的眼光，人们会最终走向光明，打破那尘封的蜘蛛网。

鉴赏：

(一)产生希望的地方。之所以把“我的炉台”作为一个意象，是因为“我的”二字的加入更符合对“意象”的定义：融入了“诗人主观情感”的客观物象。《相信未来》写于北方，食指也是北方人，在东三省，公历十月一日就要下雪，取暖是北方人非常日常的生活方式之一。在没有暖气供应的时候，炉子是人们在日常生活中取暖的工具，带给人的是一种日常的普世的温暖。故“我的炉台”可以理解为带给“我”内心以温暖的。一切生活，进而转化性的理解为“我”内心对生活的热情、希望甚至理想。而这一切，现在都被“灰暗的”、“毫无生机”且到处“给人以束缚”的外在社会给无情地“查封”了。

(二)指纯洁与质朴。“雪花”在诗人内心首先是“美丽的”，构成心灵上的亮色和愉悦；其次，“雪花”的洁白和“蜘蛛网”的灰色调以及“灰烬”的黑色调构成色彩上的强烈对比，带给人以愉悦和乐观的情绪，给人以希望。再次，雪花可以覆盖肮脏的大地，让整个世界焕然一新，给人一个崭新的未来。

(三)成熟的果实。“葡萄”是夏季里甜蜜的收获，最成熟的葡萄是紫色的，所以可以说“紫葡萄”是人生命力旺盛时最甜蜜的收获。同时，紫色也是一种高贵的生命的颜色，这种高贵源自于苦难中不屈不挠的顽强的生命力。诗人写《相信未来》时二十岁，时值生命力旺盛而有才华的季节，《相信未来》这首诗本身就是诗人在这个人生季节里最美的收获，同时诗人也在人生的困境和磨难中生存着，所以这里两种关于紫色的分析都与诗人的写作语境相吻合。