郭沫若的读书心得实用【优推8篇】
【参照】优秀的范文能大大的缩减您写作的时间，以下优秀范例“郭沫若的读书心得实用【优推8篇】”由阿拉漂亮的网友为您精心收集分享，供您参考写作之用，希望下面内容对您有所帮助，喜欢就复制下载吧！
郭沫若的读书心得【第一篇】
郭沫若总过有过三个妻子，第一位妻子是张琼华，并没有留下子女。第二个妻子是佐藤富子，后改名郭安娜，生下了四子一女。第三位妻子是于立群，生下了四子二女。郭沫若的子女每个的学历都非常高，在各自的领域都取得了非常高的成就，但是郭沫若和于立群的两个儿子，郭汉英和郭世英都是自杀身亡，原因至今成迷。郭沫若是中国现代非常著名的文学家，他所写的新诗，对中国现代新诗的发展起到了重要的奠基作用。而且郭沫若在甲骨文和考古学方面的研究，也给该学科的进步起到了重要的作用，是中国现代重要的文人之一。
猜你喜欢：
郭沫若的读书心得【第二篇】
我爱读文学巨匠郭沫若先生的文章和作品，我特别爱读先生五四期间代表作《天狗》；我敬重先生的天狗精神，我愿意向他学习，像天狗一样吞噬着。
《天狗》是郭沫若的第一部诗集《女神》中的1篇作品，它完整地体现了“五四”狂飙的时代精神。革命，破坏，民主，创新。
在“五四”前后创作《天狗》这部作品的郭沫若只是一个在日本留学的热血青年，他身处世界革命、社会变革的中心，目睹中国黑暗腐朽，人民生活在水深火热的现实中。他胸中强烈地感受的巨大的创造力，对中华民族新生的期盼，对自己力量的自信和对美好未来的憧憬相互呼应，与世界革命社会思潮的汹涌澎湃和自己情绪的大波大谰发生着强烈地共鸣，于是“个人与时代的矛盾郁积”在新诗这里找到可以迸裂而出的泉眼，汇集成了充满激情和乐观情调的战斗乐章《天狗》。
郭沫若对祖国复杂而又澎湃的情感，完美地融于了《天狗》这部作品中，它就像一把利剑，刺醒沉睡着的中国，它期望像天狗一样咆哮，以唤醒沉睡国人；它期望像天狗一样疯狂！诗人的疯狂是近代五四新青年的疯狂，正是它们的疯狂的天狗精神，斗士勇气，激励着一代又一代中国热血青年抛头颅，洒热血，使衰败的中国在烈火中重生。
我们生在新社会，长在红旗下，过着幸福的生活。和平年代读郭沫若先生的作品，虽然祖国目前不再陈旧腐朽“梧桐褪去了枯槁，醴泉不会再消歇”！世界不会再沦陷为“胧血污秽着的屠潮，“群鬼叫号的坟墓，“群魔跳梁的地狱”，“悲哀充塞的囚牢”。整个世界都获得了永生，一切都变得新鲜，净朗，华美，芬芳，一切都变得生动，自由，雄浑，悠远……但我们仍要居安思危，要发扬天狗精神，跟阳光下的罪恶做斗争，所以应该在祖国这片净土上，吞噬一切罪恶，把一切涌动着的生命力汇聚成豪迈壮阔的青春精神意象，就像郭沫若在《天狗》中表述的一样：我是一条天狗呀！我把月来吞了，我把日来吞了，我把一切的星球来吞了。我便是我了。我是月底光，我是日底光，我是一切星球底光，我是x光线底光，我是全宇宙底energy总量！
郭沫若的读书心得【第三篇】
第一段：介绍郭沫若与其“天狗”心态的背景和意义（200字）。
郭沫若，中国现代文学史上的重要作家和诗人，以其骄傲的天狗心态而蜚声中外。天狗一词来自日本民间传说，代表着傲慢自大和不可一世的态度。郭沫若在将此概念引入自己的一生中，表达了对于自由、独立和个性追求的渴望。天狗心态在他的作品和言行中得到了充分的展现，其独立自主的精神给当时的社会带来了强烈震撼。
第二段：探讨郭沫若天狗心态的来源和表现形式（200字）。
郭沫若的天狗心态来源于对自我价值的自信和对权威束缚的不屈。他出生于农村，家境贫寒，但却拥有敏锐的思维和旺盛的创造力。这让他对自己的才华感到无比自豪，认为自己的价值超越平凡。此外，郭沫若还面对着封建旧制度的重重束缚，他渴望通过自己的写作和思想来推翻这种束缚，实现个人的自由和独立。这种观念在他的作品中得以明显体现，他对封建礼教和社会传统的批判，显示了他对权威的不屈。
郭沫若的天狗心态给了他勇往直前的勇气和毅力，使他不断超越自我，并在文学道路上越走越远。他的天狗心态为他的创作提供了坚定的基础，让他敢于挑战传统，以独立的视角展现自己的思想和情感。然而，天狗心态也使得郭沫若缺乏谦虚和自省的品质，往往过于自负自大，无视他人的意见和批评。这种倔强的性格容易导致争吵和冲突，使得他与其他知识分子产生了许多的分歧。因此，虽然天狗心态给郭沫若的创作带来了巨大的激励力，但也造成了他在社交和人际关系上的一些困扰。
郭沫若的天狗心态在当时的社会中具有强大的现实意义。中国正处在政治、社会和文化的动荡时期，思想的解放和革新变得尤为重要。郭沫若以其天狗心态对抗了封建迷信和权威压制，为后来的知识分子提供了前进的借鉴。他敢于质疑传统，追求自由和独立，释放了个体的能动性，为社会的进步作出了贡献。然而，现实社会需要我们保持着对权威的批判和对自己行为的反思，以免过于狂妄自大而失去了接纳他人的思想和意见的能力。
郭沫若的天狗心态是他一生追求创作与思想的真实写照，同时也成为社会进步的助推器。虽然天狗心态有其优缺点，但它彰显了自由与独立的个性，推动了社会的变革。面对当今社会，我们应当汲取郭沫若的精神，保持对传统的批判和对自身的反思，以实现真正的个人独立和社会进步。
郭沫若的读书心得【第四篇】
《女神》的反抗精神和《女神》的时代精神，首先表现为强烈地要求冲破封建藩篱，彻底地破坏和扫荡旧世界的反抗精神。下面是由网友分享的“郭沫若的读书心得实用【优推8篇】”，仅供参考，欢迎大家阅读与借鉴，希望对大家有所帮助。
中国新诗是随着“五·四”文化运动和“诗界革命”而发展起来的。诗体解放事业肇始于胡适，而完成于实践着“文学为人生”主张的文学研究会诸诗人。1920xx年以郭沫若为旗帜的创造社的成立，可谓“异军突起”，把目光投向“充满缺陷的人生”。假如说，首倡“诗体的大解放”的胡适和他的《尝试集》，只可视为区分新旧诗的界限;那么，堪称为新诗革命先行和纪念碑式作品的，则是郭沫若和他的《女神》。
《女神》运用神话题材、诗剧体裁、象征手法、反映现实。其中《女神之再生》是象征着当时中国的南北战争。诗人说过：“共工象征南方、颛顼象征北方，想在这两者之外建设一个第三中国————美的中国。”不过，诗人早期的社会理想是模糊的。他曾说过：“在初自然是不分质的，只是朦胧地反对旧社会，想建立一个新社会。那新社会是怎样的，该怎样来建立，都很朦胧。”因此，女神要去创造新鲜的太阳，但仍是一个渺茫的创造，只是理想的憧憬，光明的追求。但在五四时期，它曾给了广大青年以力量的鼓舞。
《女神》的艺术网络是多样化的统一。激-情如闪电惊雷，火山喷发;柔情如清风明月，涓涓流泉。而《女神》中的代表诗篇《天狗》其艺术风格当属前者。这首诗写于郭沫若新诗创作的爆发期，正是青年郭沫若情感最炽烈的时刻。这首诗的风格是强悍、狂暴、紧张的。
一开始诗人便自称“天狗”，它可吞月、吞日，吞一切星球。而“我便是我了”则是个性获得充分张扬所带来的自豪感。所以它是诗人在五四精神观照下对个性解放的赞歌，也正因有了冲决一切束缚个性发展的勇气后，个性才得以充分发扬，五四新人才具有无限的能量：“我是全宇庙底energy底总量!”这样的五四新人将会改变山河、大地、宇宙。“我飞奔，我狂叫，我燃烧……。”诗句所释放出的情感力量像猛烈的飓风、奔腾的激流，在那个时代产生了强烈的冲击波。“我飞跑”则是令人振奋的呐喊，充分展示五四时期个性解放的痛苦历程。总之，《天狗》是五四时期奏起的一曲惊心动魄的精神赞歌。是五四时期人们第一次从诗歌中听到的勇猛咆哮的时代声音。“天狗”那可吞掉“一切的星球”的豪迈气概，正是五四时期要求破坏一切因袭传统、毁灭旧世界的精神再现。
而《天狗》只是《女神》创作中诗人情感与艺术碰撞、融合、激溅出的一朵小小的浪花。可见，《女神》创作想象之丰富奇特，抒情之豪放热烈堪称诗界一绝。它所具有的无与伦比的浪漫主义艺术色彩将是照彻诗歌艺术长廊的一束耀眼光芒;它的灼人的诗句就像喧嚣着的热浪，轰鸣着狂飙突进的五四时代的最强音。
读郭沫若之诗集《女神》，想其在1949年之后的一举一动，《女神》时的浪漫大胆、热烈与自由在其身上消失得无影无踪，堕落之快，如乘神七。
《女神》收入作者1920xx年到1920xx年之间的主要诗作，连同序诗共57篇，多为诗人留学日本时所作。其中代表诗篇有《凤凰涅磐》、《女神之再生》、《炉中煤》、《日出》、《笔立山头展望》、《地球，我的母亲》、《天狗》、《晨安》、《立在地球边上放号》等。在诗歌形式上，突破了旧式诗歌的束缚，创造了雄浑奔放的自由诗体，为“五四”以后自由诗的发展开拓了新的天地，成为我国新诗的奠基之作。可惜后来的女神不再重生，凤凰不再涅槃。然后我穿好我的凉鞋，冲出家门，一下就没了踪影，真希望时间能快一点。到了下面，我一看只有两个人，心想：太好了，终于没人打扰咱仨了。晚期郭沫若的诗篇已成为政治的图解，不但毫无诗意，而且多吹捧与谀辞，这种翻天覆地的大变化令人震惊亦令人深思。“特立独行”、“淡泊明志”等知识分子的传统风流在1949年之后已成文化之恐龙。一切让人怀念的人格风骨都随着改朝换代的新社会逝去了。不过细读文本，发现1949年之后的郭沫若在早期的《女神》诗篇里仍有其发展脉络，倒不是凭空变形。不过，一切被放大到极致，看他晚年诗歌，真真是不忍入目。
《女神》的反抗精神和《女神》的时代精神，首先表现为强烈地要求冲破封建藩篱，彻底地破坏和扫荡旧世界的反抗精神。《女神》的抒情主人公是一个大胆地反抗封建制度、封建思想的叛逆者，一个追求个性解放，要求尊崇自我的战斗者。《天狗》中“我”所喊出的似是迷狂状态的语言，正是猛烈破坏旧事物的情绪的极好表现。这种情绪是与“五四”时期思想解放的大潮流相一致的。因此，诗中的“我”是时代精神的代表者。《天狗》是《女神》创作中诗人情感与艺术碰撞、融合、激溅出的一朵小小的浪花。可见，《女神》创作想象之丰富奇特，抒情之豪放热烈堪称诗界一绝。它所具有的无与伦比的浪漫主义艺术色彩将是照彻诗歌艺术长廊的一束耀眼光芒;它的灼人的诗句就像喧嚣着的热浪，轰鸣着狂飙突进的五四时代的最强音。
《女神》的爱国主义精神《炉中煤》以煤自喻，表示甘愿为祖国贡献出全部的光和热;《棠棣之花》、《凤凰涅盘》、《女神之再生》等作品都是以自我献身的形式表现出强烈的爱国主义精神。五四运动本身就是一场反帝爱国的政治运动，这场运动所激发起来的中国人民的爱国激情，通过诗的形式被反映在《女神》之中了。
《女神》的进取精神这是在感受了新的革命世纪到来的气息所产生的不可抑止的欢欣情绪，也是对前途充满信心的表现。所以，《女神》中最有代表性的作品都是对光明、对力量的歌颂，色彩明亮，声调高亢，气势磅礴。《太阳礼赞》表达了诗人对新生太阳的激情;《立在地球边上放号》歌唱了把地球推倒的伟力;《晨安》的兴奋之情更明显，一气喊出二十七个“晨安”，把自我与世界贯通，表现了一代新青年的宏大气魄;《笔立山头展望》等作品也都表现出求新弃旧的进取心。
《女神》作为划时代意义的巨片在今时今日有着不可磨灭的影响。在现在社会中，人人过着平淡的日子，缺少了上个年代的现实刺激，我们的精神容易变得麻木和空洞。也许时代已经给不出那种奋起的机会，但是我们有着先背给我们的精神财产。《女神》就是其中不可多得的财宝。如今再次拜读郭沫若先生的《女神》时，我们可以强烈的感受到它所带来的激情和奋斗，如作者以天狗自喻，大手笔的宣泄吹自己的感情，这在现实作品中已很少见了。我们也许没有作者的经历，但是我们可以继承他的思想，继承这份激情和热情。那种为祖国可以舍弃一切的情感应该永远留在我们心中，并且我们有这个义务和责任将这份情感生生不息的传下去!
。
郭沫若的读书心得【第五篇】
也是在这个期间，郭沫若创作了许多的话剧作品，其中最著名的应该是《屈原》了，除此之外还有《孔雀胆》、《南冠草》、《高渐离》等多出作品。1949年，郭沫若当选为中华文学艺术会主席。在1958年至1918年之间，郭沫若在共产党中央政府担任了许多之位，还曾做第二、第三、第五届的全国政协副主席。在1978年的时候，郭沫若患病严重长期治疗无效，在北京去世，时年八十六岁。
郭沫若的读书心得【第六篇】
郭沫若是我非常敬重的一位文化人，他的诗歌、书法都给我留下了深刻的印象。在学习他的作品时，我深感他的艺术成就不仅仅在于他的才华和创造力，更在于他艺术探索和坚持。在这篇文章中，我将分享自己对郭沫若的心得体会。
第一段：创新求变的精神。
郭沫若的诗歌中处处流露出一个有识之士的气质和深邃的思考。在他的创作中，我深感他对文学创新的追求和不断挑战文学形式的勇气。他不拘泥于文学传统，化青春、自然、历史、宗教、哲学等多种元素为自己的艺术语言，塑造出独具特色的艺术风格。正是因为他的发明创造，他的诗歌才更能触及人们的心灵。
第二段：厚积薄发的才华。
郭沫若才华横溢，他的多才多艺令人叹为观止。诗歌、小说、书法、音乐等艺术形式，他都能运用自如，展现出惊人的实力。他所取得的成就并不仅仅因为他的才华，更在于他的勤奋和积极性。在书法方面，他几乎每日不间断地练习，并不断摸索自己的书法艺术。正是这种刻苦钻研的才华，才使他成为一位伟大的文化大家。
第三段：坚定不移的信仰。
郭沫若的信仰是他不断创作的灵魂。他热爱民族、热爱生命，对美好世界的追求始终如一。他始终坚持以独特的眼光观察世界，以自己的艺术理念和思想解读生命的真谛。就像他的《両岸猿声啼不住》，这首诗歌描述的不仅是伟大的自然风光和人文历史，更是他对自然、历史、人类的最深刻的认识和体验。
第四段：对社会责任的担当。
郭沫若的文化生涯不仅仅是为了追求艺术成就，更是对一个时代、一种文化和社会的担当。他坚信文化是服务于人民的，只有真正地为人民服务，才是文化的真谛。正是因为他深刻理解了文化的内涵，因而他的诗歌、书法都蕴含了深邃的人民情感。他的镜头关注了中国的壮阔历史人文和当代的生活现实，通过自己的作品传递了一种奋进的动力，帮助中国文化和民族精神不断提升。
第五段：不断学习和开拓的精神。
郭沫若在文化创作上不断追求进步和突破，始终保持学习和开拓的精神。他在文学创作上始终寻找新的创作技巧和语言表达方式，语言、节奏、形式都经过不断的磨砺和提高。同时，他的书法造诣也是一步一个脚印，不断学习和提高，成为了一位有深度个性化书法的文化名人。他的不断进取和开拓的精神令我在学习他的作品时受益匪浅，也感受到了他对文化的不懈追求。
结论：
综上所述，郭沫若是一位伟大的文化名人，他的作品和思想对于当今中国文化和民族精神的提升有着重要的参考意义。最令我敬佩的，是他在艺术创作上始终追求创新和突破，在积极践行文化的同时，带领着中国的文化事业不断向前发展。正是这些品质和精神，成就了他伟大的艺术成就，也为我们展现了文化事业和民族精神的一种精神境界。
郭沫若的读书心得【第七篇】
。
《女神》是郭沫若的第一部诗集，这部诗确立了郭沫若作为中华新文学浪漫主义诗人的崇高地位。它的横空出世强烈的震撼了当时的文坛和许多青年人的心灵，成为五四运动时代精神的集中代表和象征。
当我读完郭沫若的这一部诗集之后，被其中饱满的热情和强烈的爱国主义精神所深深震撼了，当我又联想到如今社会中一些人的行为，又感触到了很多。
《女神》对当时的旧时代大加诅咒，对于五四运动以后的祖国热情地歌颂，对正在崛起的中华民族伟大复兴给予厚望。郭沫若曾说过：“五四以后的中国，在我的心目中就像一位很葱俊的有进取气象的姑娘，她简直就和我的爱人一样……《炉中煤》便是我对于她的恋歌。”在《炉中煤》中以煤自喻，表示甘愿为祖国献出全部的光和热，而古老的中华民族则变成了一个“年轻的女郎”，作者以真挚、炽热的爱情主义精神，把祖国比喻成了心中的恋人，甘愿为她燃烧。
是呀!当祖国面临危难，我们就应该不顾一切地献出自己所有的力量，承担起我们应有的责任。同时，我还要提醒大家，爱国还要有理智。
前不久，中国和日本因为___事件弄得剑拔弩张的时候，一些人的爱国行为做的却很不理智。
爱国，并没有错，但你用错误的方式来证明你真的爱国，这就不合情、不合理、不合法了。所以，希望大家能从《女神》中学到点什么，要做到正确的爱国!理性的爱国!
郭沫若的读书心得【第八篇】
《女神》的反抗精神和《女神》的时代精神，首先表现为强烈地要求冲破封建藩篱，彻底地破坏和扫荡旧世界的反抗精神。《女神》的抒情主人公是一个大胆地反抗封建制度、封建思想的叛逆者，一个追求个性解放，要求尊崇自我的战斗者。《天狗》中“我”所喊出的似是迷狂状态的语言，正是猛烈破坏旧事物的情绪的极好表现。这种情绪是与“五四”时期思想解放的大潮流相一致的。因此，诗中的“我”是时代精神的代表者。《天狗》是《女神》创作中诗人情感与艺术碰撞、融合、激溅出的一朵小小的浪花。可见，《女神》创作想象之丰富奇特，抒情之豪放热烈堪称诗界一绝。它所具有的无与伦比的浪漫主义艺术色彩将是照彻诗歌艺术长廊的一束耀眼光芒；它的灼人的诗句就像喧嚣着的热浪，轰鸣着狂飙突进的五四时代的最强音。
《女神》的爱国主义精神《炉中煤》以煤自喻，表示甘愿为祖国贡献出全部的光和热；《棠棣之花》、《凤凰涅盘》、《女神之再生》等作品都是以自我献身的形式表现出强烈的爱国主义精神。五四运动本身就是一场反帝爱国的_，这场运动所激发起来的中国人民的爱国激情，通过诗的形式被反映在《女神》之中了。
《女神》的进取精神这是在感受了新的革命世纪到来的气息所产生的不可抑止的欢欣情绪，也是对前途充满信心的表现。所以，《女神》中最有代表性的作品都是对光明、对力量的歌颂，色彩明亮，声调高亢，气势磅礴。《太阳礼赞》表达了诗人对新生太阳的激情；《立在地球边上放号》歌唱了把地球推倒的伟力；《晨安》的兴奋之情更明显，一气喊出二十七个“晨安”，把自我与世界贯通，表现了一代新青年的宏大气魄；《笔立山头展望》等作品也都表现出求新弃旧的进取心。
《女神》作为划时代意义的巨片在今时今日有着不可磨灭的影响。在现在社会中，人人过着平淡的日子，缺少了上个年代的现实刺激，我们的精神容易变得麻木和空洞。也许时代已经给不出那种奋起的机会，但是我们有着先背给我们的精神财产。《女神》就是其中不可多得的财宝。
如今再次拜读郭沫若先生的《女神》时，我们可以强烈的感受到它所带来的激情和奋斗，如作者以天狗自喻，大手笔的宣泄吹自己的感情，这在现实作品中已很少见了。我们也许没有作者的经历，但是我们可以继承他的思想，继承这份激情和热情。那种为祖国可以舍弃一切的情感应该永远留在我们心中，并且我们有这个义务和责任将这份情感生生不息的传下去！
文档为doc格式。
。