2024年中国历史中皇帝心得体会范文（通用10篇）
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2024年中国历史中皇帝心得体会【第一篇】
中国历史悠久，曾经存在过众多皇帝统治下的王朝。作为帝王之尊，皇帝的生活经历着荣辱起伏，深受各种思想和理念的影响。通过对中国古代皇帝的研究，我们可以得到一些关于皇帝心得体会的启示，这些体会对于我们现代人的生活也有着重要的指导意义。
首先，一个合格的皇帝需要重视人民的疾苦。中国历史上的明、清两代皇帝尤其注重百姓福祉，以“为民请命，不惜朝中血”来形容对臣民的关心。例如明朝的皇帝朱棣提倡“与民同乐”，亲自检查官员的赈灾措施，确保赈民措施能够及时到达百姓手中。此外，皇帝还需要真心实意地关心臣民的生活，了解各地的经济状况和社会矛盾。这对于现代领导者来说也是一个很好的教训，我们应该时刻关注人民的需求，为人民谋福祉。
其次，一位伟大的皇帝需要具备高度的智慧和才干。像唐朝的李世民就是一个很好的例子。在他的统治下，中国实现了统一，并迎来了盛世。李世民善于察言观色，待人接物得体，精于政务和军事策略，这使得他能够制定正确的决策，并使国家繁荣昌盛。皇帝的智慧不仅体现在对待政治和外交事务的处理上，还应体现在对文化艺术的重视。历史上一些优秀的皇帝如汉武帝、唐太宗等都是文化艺术的赞助者和推动者。这些皇帝不仅在政治上有所造诣，而且能够理解和推动文化的发展，这对于一个国家的兴盛是至关重要的。
同时，一个成功的皇帝需要具备威武的气概和强大的决断力。中国历史上的秦始皇便是一个明显的例子。秦始皇统一了六国后制定了一系列的基本法令和制度，建立了强大的中央集权国家。作为一个伟大的皇帝，他消除了内乱和民族分裂的威胁，确保了国家的统一和稳定。与此同时，秦始皇也必须具备坚定不移的决断力，为了维护国家统一，他大胆地采取了一些措施，如焚书坑儒等。这种强有力的决断力是现代领导者所需要具备的，可以有效地解决一些困扰国家和组织的问题。
最后，一个具有历史影响力的皇帝应该具备廉洁奉公的品质。孝宣帝是东汉时期的一位明君，他以廉洁奉公、清正廉明而著名。他以身作则，严格遵守法纪，奖罚分明，不重私情和亲戚关系。他注重选拔人才，推行改革，使得社会风气得到了明显的改善。他的这些品质给我们现代人提供了重要的启示，无论是在政治、商业还是家庭中，我们都应该坚持廉洁奉公的原则，保持行为的正直和高尚。
综上所述，中国历史上的皇帝对我们现代人来说有着重要的借鉴意义。一个合格的皇帝需要关心人民福祉，具备高度的智慧和才干，同时还需要威武的气概和强大的决断力，以及廉洁奉公的品质。只有站在中国皇帝的肩膀上，我们才能看到更远的未来，实现我们的梦想。
2024年中国历史中皇帝心得体会【第二篇】
1.秦始皇(赢政)——中国的第一个皇帝。
2.汉惠帝(刘盈)——来去匆匆，过眼云烟。
3.汉景帝(刘启)——政绩并不代表着其成功。
4.汉武帝(刘彻)——开天辟地的帝王。
5.汉宣帝(刘询)——中兴之主。
6.汉哀帝(刘欣)——“同志”皇帝。
7.汉新帝(王莽)——夺权容易，守权难。
8.汉光武帝(刘秀)——东汉王朝的开国皇帝。
9.汉明帝(刘庄)——东汉时期小有作为的皇帝。
10.汉章帝(刘炬)——“章草”皇帝。
11.汉桓帝(刘志)——碌碌无为的皇帝。
12.汉献帝(刘协)——东汉最后一个皇帝。
13.三国魏武帝(曹操)——历史上杰出的政治家。
14.三国魏文帝(曹丕)——政坛、文坛双峰并峙的皇帝。
15.三国蜀汉昭烈帝(刘备)——智慧与魅力并存的皇帝。
16.三国吴大帝(孙权)——智勇兼备的英雄。
17.西晋武帝(司马炎)——西晋开国皇帝。
18.西晋惠帝(司马衷)——中国历史上真正意义上的亡国之君。
19.东晋元帝(司马睿)——东晋的第一代皇帝。
20.东晋孝武帝(司马曜)——中国历史上死得最窝囊的.皇帝。
21.十六国汉光文帝(刘渊)——东晋十六国时期汉国开国皇帝。
22.十六国昭武帝(刘聪)——匈奴汉国第二代国君。
23.十六国前赵皇帝(刘曜)——神射手。
24.十六国后赵高祖(石勒)——受汉文化影响较深的少数民族皇帝。
25.十六国后赵国太祖(石虎)——残暴、偏激、猜疑。
26.十六国前秦宣昭帝(苻坚)——古代三位最杰出的皇帝之一。
27.南北朝宋武帝(刘裕)——南朝宋王朝建立者。
28.南北朝宋文帝(刘义隆)——有着雄图大略的皇帝。
29.南北朝南齐高帝(萧道成)——“鱼鳞子”
30.南北朝齐废帝(萧宝卷)——历史上最为昏庸、荒淫的皇帝。
31.南北朝梁武帝(萧衍)——南朝皇帝中在位最久的皇帝。
32.南北朝北魏孝文帝(拓跋宏)——鲜卑骄子。
33.南北朝北齐文宣帝(高洋)——历史上最癫狂的皇帝。
34.隋文帝(杨坚)——历史上有名的“惧内”皇帝。
36.唐高祖(李渊)——大唐帝国的奠基人。
37.唐太宗(李世民)一一明君的典范。
38.唐高宗(李治)——懦弱的皇帝。
39.唐中宗(李显)——被3个女人左右的皇帝。
40.唐睿宗(李旦)——两次即位继承大统的皇帝。
41.武周圣神皇帝(武则天)——历史上唯一的女皇帝。
42.唐玄宗(李隆基)——音乐皇帝。
43.唐肃宗(李亨)——两耳不闻窗外事。
44.唐代宗(李豫)——唐朝历史上第一个以长子身份即位的皇帝。
45.唐德宗(李适)——饱尝战火的洗礼和考验。
46.唐顺宗(李诵)——进入太上皇角色最快的皇帝。
47.唐宪宗(李纯)——中兴之主。
48.唐穆宗(李恒)——纵情享乐终其一生。
49.五代十国后梁太祖(朱晃)——五代时期的第一个皇帝。
50.五代十国后唐庄宗(李存勖)——喜欢唱戏的皇帝。
51.五代十国后晋高祖(石敬瑭)——五代时后晋王朝的建立者。
52.五代十国后晋出帝(石重贵)——善始未能善终。
53.五代十国后汉高祖(刘禺)——后汉王朝的开国皇帝。
54.五代十国后周太祖(郭威)——五代时期后周的建立者。
55.五代十国后周世宗(柴荣)——五代十国时期最有作为的帝王。
56.五代十国吴武帝(杨行密)——五代十国时期吴国的建立者。
57.五代十国南唐烈祖(李界)——后废吴主自立，建立南唐。
58.五代十国南唐后主(李煜)——亡国之后成词宗。
59.五代十国吴越武肃王(钱镏)——“海龙王”
60.五代十国前蜀高祖(王建)——前蜀国的建立者。
61.宋太祖(赵匡胤)——北宋王朝的建立者。
62.宋真宗(赵恒)——信小人、远贤臣。
63.宋仁宗(赵祯)——两宋时期在位时间最长的皇帝。
64.辽太祖(耶律阿保机)——契丹民族的英雄。
65.辽太宗(耶律德光)——使契丹走向强盛的人。
66.辽穆宗(耶律琛)——“睡王”皇帝。
67.辽景宗(耶律贤)——辽朝皇帝中比较有作为的皇帝。
68.金太祖(完颜阿骨打)——女真族的民族英雄。
69.西夏景宗(李元吴)——中国西夏第一位皇帝。
70.元太祖(铁木真)——一代天骄。
71.元太宗(窝阔台)——蒙古帝国第二任可汗。
72.元世祖(忽必烈)——大元帝国的缔造者。
73.元成宗(铁穆耳)——守成之君。
74.明太祖(朱元璋)——布衣天子。
75.明惠帝(朱允坟)——帝王之旅四年告终。
76.明成祖(朱棣)——马上天子。
77.明仁宗(朱高炽)——一个平庸老实人。
78.明宣宗(朱瞻基)——蟋蟀天子。
79.明英宗(朱祁镇)——玩童皇帝。
80.明代宗(朱祁钰)——“代替他人当皇帝”
81.明宪宗(朱见深)——糊涂皇帝。
82.明武宗(朱厚照)——顽童皇帝。
83.明世宗(朱厚熄)——近支即位，承大统。
84.明穆宗(朱载重)——平平淡淡才是真。
85.明神宗(朱翊钧)——一代英主却背负千古骂名。
86.明光宗(朱常洛)——赋予传奇色彩的皇帝。
87.明熹宗(朱由校)——木匠皇帝。
88.明思宗(朱由检)——历史剧中的悲剧人物。
89.清太祖(努尔哈赤)——开疆扩土、骁勇善战的英雄。
90.清太宗(皇太极)——血腥人生。
91.清世祖(顺治)——清人关后的第一位皇帝。
92.清圣祖(康熙)——在位时间最长的皇帝。
93.清世宗(雍正)——一位扑朔迷离的皇帝。
94.清高宗(乾隆)——历史上有名的风流天子。
95.清仁宗(嘉庆)——励精图治却未能扭转历史。
96.清宣宗(道光)——满清唯一的以嫡长子身份即位的帝王。
97.清文宗(咸丰)——有重整江山之心，却无回天之力。
98.清穆宗(同治)——傀儡皇帝。
99.清德宗(光绪)——清朝第一位非皇子人选而继承大统的皇帝。
100.末代皇帝(宣统)——中国历史上最后一个皇帝。
2024年中国历史中皇帝心得体会【第三篇】
2.汉惠帝(刘盈)——来去匆匆，过眼云烟。
3.汉景帝(刘启)——政绩并不代表着其成功。
4.汉武帝(刘彻)——开天辟地的帝王。
5.汉宣帝(刘询)——中兴之主。
6.汉哀帝(刘欣)——“同志”皇帝。
7.汉新帝(王莽)——夺权容易，守权难。
8.汉光武帝(刘秀)——东汉王朝的开国皇帝。
9.汉明帝(刘庄)——东汉时期小有作为的皇帝。
10.汉章帝(刘炬)——“章草”皇帝。
11.汉桓帝(刘志)——碌碌无为的皇帝。
12.汉献帝(刘协)——东汉最后一个皇帝。
13.三国魏武帝(曹操)——历史上杰出的政治家。
14.三国魏文帝(曹丕)——政坛、文坛双峰并峙的皇帝。
15.三国蜀汉昭烈帝(刘备)——智慧与魅力并存的皇帝。
16.三国吴大帝(孙权)——智勇兼备的英雄。
17.西晋武帝(司马炎)——西晋开国皇帝。
18.西晋惠帝(司马衷)——中国历史上真正意义上的亡国之君。
19.东晋元帝(司马睿)——东晋的第一代皇帝。
20.东晋孝武帝(司马曜)——中国历史上死得最窝囊的皇帝。
21.十六国汉光文帝(刘渊)——东晋十六国时期汉国开国皇帝。
22.十六国昭武帝(刘聪)——匈奴汉国第二代国君。
23.十六国前赵皇帝(刘曜)——神射手。
24.十六国后赵高祖(石勒)——受汉文化影响较深的少数民族皇帝。
25.十六国后赵国太祖(石虎)——残暴、偏激、猜疑。
26.十六国前秦宣昭帝(苻坚)——古代三位最杰出的皇帝之一。
27.南北朝宋武帝(刘裕)——南朝宋王朝建立者。
28.南北朝宋文帝(刘义隆)——有着雄图大略的皇帝。
29.南北朝南齐高帝(萧道成)——“鱼鳞子”
30.南北朝齐废帝(萧宝卷)——历史上最为昏庸、荒淫的皇帝。
31.南北朝梁武帝(萧衍)——南朝皇帝中在位最久的皇帝。
32.南北朝北魏孝文帝(拓跋宏)——鲜卑骄子。
33.南北朝北齐文宣帝(高洋)——历史上最癫狂的皇帝。
34.隋文帝(杨坚)——历史上有名的“惧内”皇帝。
36.唐高祖(李渊)——大唐帝国的奠基人。
37.唐太宗(李世民)一一明君的典范。
38.唐高宗(李治)——懦弱的皇帝。
39.唐中宗(李显)——被3个女人左右的皇帝。
40.唐睿宗(李旦)——两次即位继承大统的皇帝。
41.武周圣神皇帝(武则天)——历史上唯一的女皇帝。
42.唐玄宗(李隆基)——音乐皇帝。
43.唐肃宗(李亨)——两耳不闻窗外事。
44.唐代宗(李豫)——唐朝历史上第一个以长子身份即位的皇帝。
45.唐德宗(李适)——饱尝战火的洗礼和考验。
46.唐顺宗(李诵)——进入太上皇角色最快的皇帝。
47.唐宪宗(李纯)——中兴之主。
48.唐穆宗(李恒)——纵情享乐终其一生。
49.五代十国后梁太祖(朱晃)——五代时期的第一个皇帝。
50.五代十国后唐庄宗(李存勖)——喜欢唱戏的皇帝。
51.五代十国后晋高祖(石敬瑭)——五代时后晋王朝的建立者。
52.五代十国后晋出帝(石重贵)——善始未能善终。
53.五代十国后汉高祖(刘禺)——后汉王朝的开国皇帝。
54.五代十国后周太祖(郭威)——五代时期后周的建立者。
55.五代十国后周世宗(柴荣)——五代十国时期最有作为的帝王。
56.五代十国吴武帝(杨行密)——五代十国时期吴国的建立者。
57.五代十国南唐烈祖(李界)——后废吴主自立，建立南唐。
58.五代十国南唐后主(李煜)——亡国之后成词宗。
59.五代十国吴越武肃王(钱镏)——“海龙王”
60.五代十国前蜀高祖(王建)——前蜀国的建立者。
61.宋太祖(赵匡胤)——北宋王朝的建立者。
62.宋真宗(赵恒)——信小人、远贤臣。
63.宋仁宗(赵祯)——两宋时期在位时间最长的皇帝。
64.辽太祖(耶律阿保机)——契丹民族的英雄。
65.辽太宗(耶律德光)——使契丹走向强盛的人。
66.辽穆宗(耶律琛)——“睡王”皇帝。
67.辽景宗(耶律贤)——辽朝皇帝中比较有作为的皇帝。
68.金太祖(完颜阿骨打)——女真族的民族英雄。
69.西夏景宗(李元吴)——中国西夏第一位皇帝。
70.元太祖(铁木真)——一代天骄。
71.元太宗(窝阔台)——蒙古帝国第二任可汗。
72.元世祖(忽必烈)——大元帝国的缔造者。
73.元成宗(铁穆耳)——守成之君。
74.明太祖(朱元璋)——布衣天子。
75.明惠帝(朱允坟)——帝王之旅四年告终。
76.明成祖(朱棣)——马上天子。
77.明仁宗(朱高炽)——一个平庸老实人。
78.明宣宗(朱瞻基)——蟋蟀天子。
79.明英宗(朱祁镇)——玩童皇帝。
80.明代宗(朱祁钰)——“代替他人当皇帝”
81.明宪宗(朱见深)——糊涂皇帝。
82.明武宗(朱厚照)——顽童皇帝。
83.明世宗(朱厚熄)——近支即位，承大统。
84.明穆宗(朱载重)——平平淡淡才是真。
85.明神宗(朱翊钧)——一代英主却背负千古骂名。
86.明光宗(朱常洛)——赋予传奇色彩的皇帝。
87.明熹宗(朱由校)——木匠皇帝。
88.明思宗(朱由检)——历史剧中的悲剧人物。
89.清太祖(努尔哈赤)——开疆扩土、骁勇善战的英雄。
90.清太宗(皇太极)——血腥人生。
91.清世祖(顺治)——清人关后的第一位皇帝。
92.清圣祖(康熙)——在位时间最长的皇帝。
93.清世宗(雍正)——一位扑朔迷离的皇帝。
94.清高宗(乾隆)——历史上有名的风流天子。
95.清仁宗(嘉庆)——励精图治却未能扭转历史。
96.清宣宗(道光)——满清唯一的以嫡长子身份即位的帝王。
97.清文宗(咸丰)——有重整江山之心，却无回天之力。
98.清穆宗(同治)——傀儡皇帝。
99.清德宗(光绪)——清朝第一位非皇子人选而继承大统的皇帝。
100.末代皇帝(宣统)——中国历史上最后一个皇帝。
2024年中国历史中皇帝心得体会【第四篇】
油雪糕是晋南民间的传统食品，老少皆宜，人人爱吃它怎么与油雪两字联系上的呢?原来，这名字还是乾隆皇帝起的。
这天下午，正是大雪纷飞的时候乾隆在严家的暖厅里凭窗赏雪向来喜欢卖弄文才的乾隆，赏雪之际免不了要吟一两首诗所以，他哼哼唧唧地做起赏雪诗来：雪花翻飞似鹅毛，白油海里浪花跳，这雪里加油嘴里光是油雪油雪的，可那第四句再也接不下去了他望着窗外飞舞的鹅毛大雪发愁，急得脑门子直冒汗这首诗不过四句，做不出真够丢人的!
乾隆想来想去，思绪却乱得很，一时也取不出好名字忽然想起自己没有吟完的那首诗，不禁拍案惊叫：好哇!这种糕点的色彩形状，岂不就像外面飞舞的雪片吗?依联看来，就赐名油雪糕吧!严盐商真心叩头谢恩，接着捧来了文房四宝，请乾隆挥毫题字哪晓得乾隆高兴得笔下大意了，在金笺纸上把油雪糕错写成雪油糕但这可是皇帝御笔，哪能随便更正，后来这种传统的糕点就沿用了雪油糕这个名称。
慈禧太后是历史上有名的“奢侈太后”，这一点在饮食方面表现得尤为突出。就拿负责慈禧个人饮食的寿膳房来说，这个坐落在颐和园大戏楼东侧的炊事班共由108间房屋组成，占有八个院落，在里面上班的厨师足足有128人!如此大规模的炊事班别说是供应一个人的伙食，就是伺候一个整编师都绰绰有余了。
按照清朝宫廷的伙食制度，皇帝一天的标准伙食包括：盘肉22斤、汤肉5斤、猪肉1斤、羊2只、鸡5只、鸭3只、白菜菠菜香菜韭菜共19斤、各种萝卜60个、各种瓜每种1个、苤蓝及闭蕹菜6斤、葱6斤、酱和清酱各3斤、玉泉酒4两、醋2斤、牛奶100斤、乳油1斤、香油1斤、芝麻1合5勺、澄沙3合、白糖核桃仁黑枣各12两、玉泉山水12罐。慈禧太后的伙食标准最初和皇帝大体相同，但是到后来，随着自己享受欲的提速，她的伙食标准逐渐超过了皇帝。从数量来说，仅每天的两次正餐就有100碗不同的菜肴，正餐之外的两次“小吃”至少也有20碗菜。至于质量更是没得挑，这128个火头夫都是全国数得着的名厨，手艺精湛，但又各有特长。所用原料是从各地采办的上品，包括“禽八珍”、“海八珍”、“草八珍”等等精品。做菜时候的讲究就更多了，譬如豆芽，就要求一根儿一根儿地把豆芽根儿上的须全部摘掉，同时还不能弄断豆芽本身。慈禧每天吃的都可谓是顶级国宴，云集了众多名厨、名菜，至于价值，毫不夸张地说，她吃的绝对是“真金白银”!
有一年，慈禧太后想过下火车瘾，就把自己庞大的御用炊事班搬上了自己的专列。虽然是在火车上搭建的临时御膳房，但是无论是人数还是规模一点都不凑合，一共占了4节车厢，其中1节车厢装着50座炉灶，每灶负责做两种菜，共用厨师100名。每餐备正菜100种、糕点水果糖食干果100种。当然，慈禧是货真价实的凡夫俗子，没有天篷元帅那样的海量，所以这么多道菜除了离她本人最近的区区几道菜，其他的基本都是凑数，装点老佛爷脸面的。这些吃不完的山珍海味待她用餐完毕，或者倒进泔水桶喂猪，或者分给女官、宫女、高级太监们打牙祭。
慈禧本人还是有名的“吃才”，对吃像对美容一样有研究，这就造成了她对食物过度的讲究。就拿她喝的茶来说，为了保证一个“鲜”字，泡茶用的水是当天从玉泉山运来的泉水，所饮的花茶不是经过火焙的茉莉、玫瑰，而是刚采摘的鲜花。鲜花和茶一起泡入茶盅，这样做出来的茶既有茶香又有花香。茶的质量上去了，饮茶的道具也不能寒酸了，所以慈禧用的茶杯都是上等白玉做成，就连茶托都是纯金打造。每次用茶时，还有一套颇为讲究的程序。先是两名太监双手小心翼翼捧着茶托，恭恭敬敬敬送到慈禧面前，然后悠扬地喊一声：“老佛爷品茗了!”慈禧才慵懒地开始喝茶。
除了日常菜品，慈禧还有自己的喜好，随时饿了或者馋了，就随时指定某厨师做菜。为慈禧做菜的著名厨师有王玉山、谢二和张永祥等人。其中，王玉山善做“抓炒”，被称为“四大抓”———抓炒里脊、抓炒鱼片、抓炒腰花、抓炒虾。慈禧还有一项爱好就是吃点心，在她60大寿时候的点心就有：万字饼、寿字饼、福字饼、禄字饼、吉祥饼、福寿饼、长春饼、鹤年饼、七星饼、松寿饼、如意饼、百花酥、三桃酥、花桃酥、松仁酥等。
慈禧太后最怪僻的一项嗜好是摆果闻香，每年消耗的水果同样价值不菲。根据记载，仅苹果一年就超过158000个。以下是光绪二十三年慈禧和光绪帝、隆裕皇后三人所消耗的鲜果清单：
苹果158320个、秋梨111750个、棠梨77300个、红肖梨53295个、柿子2275个、文官果2400个、石榴310个、甜桃筐、酸桃筐、樱桃429筐、李子920筐、杏694筐、沙果491筐、槟子770筐、葡萄16385斤、鲜山楂16663斤，核桃、栗子、红枣、黑枣、白果、榛子、晒山梨、英俄瓣共计2356石7斗7升5合7勺。
慈禧统治时的大清王朝是百姓生活最为艰难的时期，百姓除了应付规定的税负，还要受到西方列强的间接盘剥。
和同治帝一样，光绪帝正当盛年时却突然死去，成为慈禧垂帘听政之下的第二个牺牲品，而且他的死与慈禧的死仅相差一天。因而，关于他的死因也就引起了世人的种种猜测。
第一种观点认为光绪是患重病而死。在废立风波中，光绪依旧做他的皇帝，但他的实权却丢了，精神也备受打击。光绪帝重重的顾虑极大地影响了他的健康。另外光绪帝自幼孱弱，脾胃素来虚弱。光绪虽贵为天子，却连一个孤儿也不如。据宫中太监寇连材日记说，当时宫中人受各种限制，不能亲近光绪。惟有西太后可以亲近他，而她当时骄奢淫逸，对光绪的生活根本不管。小皇帝每天有数十种菜，但菜皆不能入口。光绪要加菜，御膳房必先告知太后，慈禧必然责备他铺张浪费，不懂节俭，光绪只好从小挨饿。
光绪在这种情况下，很容易患上重病。《清德宗实录》、《清史稿》、《光绪朝乐华录》等都说光绪久病体虚，至光绪三十四年病入膏肓，最后驾崩，但这些均为官方文件，可信度不一定高。
第二种说法最为流行，说是慈禧谋害了光绪帝。持这种观点者认为光绪虽然长期被囚，保皇党却极依靠他。慈禧自己身体健康，能执政时，百般折磨光绪。晚年，她力不从心了，便想害死他。当时因担任起居注官而能接近光绪的恽毓鼎，写了一部《崇陵存信录》(又名《光绪外传》)，记录了光绪临死前的状况：光绪三十四年(公元1908年)秋忽然传出病重消息，召京外名医入宫诊视。诊脉时，光绪静静地把双手置案上，自己写出病情。入诊者都说光绪身体尚健。十月初十，逢慈禧万寿节(生日)，光绪出瀛台，替太后祝寿，有人看见他为准备跪拜而活动筋骨。十九日，宫廷大乱，增加侍卫，稽查出入，传言光绪驾崩。次日，宫中恢复了宁静，午后，传载沣监国、溥仪入宫教养之命。二十一日，皇后入瀛台探视，光绪早已气绝身亡。太后闻此，仅叹息几声。
在这则记录里，恽毓鼎实际上暗示慈禧害死了光绪。而且，慈禧宣布光绪病重，和百日维新后废立风波之做法一样。恽氏长期任起居注官，他的话具有一定的可信度。
而曾在宫中担任女官的德龄女士，则在《清宫二年记》等书中，明确地指明正是李莲英下毒害死了光绪。
以上三种说法都是言之凿凿，但是清宫太监回忆录《清宫琐谈》则说光绪实则死于饥饿。据载，光绪本无大病，诸医开方皆以平和之剂为药，然而，太监们在光绪死前已得到光绪驾崩的消息。当时，在瀛台侍疾者共六名，其中二人饿死，剩下几人食不果腹，“因饿失血者又凡三人”。光绪死前，在床上召唤医生周某，他两眼瞪大，四次用手指口，周某知帝饿急，但实在是没有吃的，就连他本人也三天未进食了。后来，光绪便渐无声息了。不久，醇亲王入见，周报告说皇上已去世，醇亲王用镜子试皇上气息，确信其已死亡，于是匆匆而去。一会儿，皇后赶来探视，随后便把皇上驾崩的消息公之于世。
在这几种说法里，究竟哪种说法的可信度更高一些，让人难以取舍。光绪帝之死与同治帝之死一样，成为清宫内又一未解之谜。
2024年中国历史中皇帝心得体会【第五篇】
中国历史源远流长，自远古至今，历代皇帝琳琅满目。他们或传奇辉煌，或昏庸无道，或仁政昭彰，或残暴冷血。与之相伴的是无数的历史文献和研究著作，其中包括了《中国皇帝全传》一书。这本书展示了中国历代皇帝的生平、政绩与个性，读后让我对于历史和皇帝的形象有了更加深入的了解。
二、对于历史的感悟。
读完《中国皇帝全传》，我深深体会到了历史的重要性和深远影响。历史是对人类经验的总结，是我们了解过去、认识现在、预测未来的重要途径。只有通过了解历史，我们才能从中汲取经验教训，避免历史的重演。《中国皇帝全传》以皇帝们的生平事迹为主线，穿插历史背景和宏观的国家发展历程，让我更加直观地感受到了历史的庄重和厚重。
三、对于皇帝形象的认识。
在《中国皇帝全传》中，每一位皇帝都有着独特的性格和风格。从黄帝到清朝的末代皇帝溥仪，无不在中国历史中留下了自己独特的印记。他们或开疆拓土，或修文练武，或倡导儒家思想，或沉湎声色。不同的皇帝有着不同的思想、品行和价值观，他们的所作所为直接影响着整个国家和民族的发展。通过阅读这本书，让我更加明白了一个道理：领导者的品质和才能对于整个国家和人民来说至关重要。
四、从历史中汲取智慧。
《中国皇帝全传》不仅仅是一个对皇帝们历史事迹的简单记录，更是对历史智慧和教训的总结。每一位皇帝的成功或失败，都有它的原因和教训。通过深入研究他们的行为和决策，我们可以汲取到许多有益的智慧用于今天的生活和工作。例如，唐太宗的明智决策和开明政策，使得唐朝的国力达到了巅峰，发展出了盛世文化；而秦始皇的焚书坑儒，使得秦朝的统治层面得以巩固，但也遭受了整个民族的仇恨。通过学习历史，我们能够更好地认识到领导者的决策和行为对于整个国家和民族的影响，并避免重蹈覆辙。
五、自我思考与启示。
《中国皇帝全传》给予了我对于历史和皇帝的全新认识。历史是我们的根基，了解历史意味着了解我们自己的根源和发展轨迹。皇帝是历史的主角，他的成功或失败，由他们的个人品质和才能所决定。作为现代人，无论从事何种工作或职位，都应以成为一个有责任感、有远见、有品德的领导者为目标。只有具备这些品质，才能够在岗位上有所作为，并为社会和国家的发展做出贡献。
总结起来，《中国皇帝全传》读后令我对于历史和皇帝的形象有了更深入的了解。历史对于我们来说至关重要，通过了解历史，我们可以从中汲取智慧和教训，并将之运用于当下生活和工作中，成为一个对于社会和国家有所贡献的个体。同时，读《中国皇帝全传》也让我明白了领导者的品质和才能对于整个国家和人民来说至关重要，作为一个现代人，我们应该不断修炼自己，成为一个有责任感、有远见、有品德的领导者，为国家和社会的繁荣做出自己的贡献。
2024年中国历史中皇帝心得体会【第六篇】
中国历史上有许多伟大的皇帝，他们执掌朝政，影响着千百年的中国社会。在这个高度权力集中的体制下，皇帝们不仅需要具备卓越的才智、睿智的决策能力，还需要面对重重压力和困惑。在这里，我将从稳定国家、贤德治国、心胸宽阔、自我反思和谦逊有礼五个方面，探讨中国皇帝的心得体会。
首先，稳定国家是中国皇帝的首要任务之一。一位伟大的皇帝必须具备稳定国家的能力，因为稳定是国家发展的基石。稳定意味着不仅要保持社会的安宁和秩序，还要确保政权的长治久安。为了实现这一目标，皇帝们需要遵循以民为本的原则，尊重百姓，关心民生，以确保社会的和谐发展。同时，他们还需要制定明智的政策和法律，以适应国家不同发展阶段的需求。
其次，贤德治国是中国皇帝的核心要求。贤德治国是指皇帝要具备高尚的品质和道德，以正直诚信为本，激励百姓奋发向上。一个具有贤德的皇帝能够感染整个社会，鼓励人民秉持善良的品质，才能够实现社会的和谐与进步。对于皇帝来说，培养贤良的子嗣也是至关重要的，因为他们将继承皇位并继续治理国家。
第三，一个伟大的皇帝必须拥有心胸宽阔的品质。这意味着皇帝要具备广阔的视野和开放的思维，以能够理解不同的声音和意见。在一个庞大的国家中，存在着不同的地区、民族和文化。深入了解各方面的情况，善于倾听和协商，皇帝才能够做出明智的决策，推动国家的繁荣和发展。
第四，自我反思是中国皇帝心得体会的重要内容之一。负责治理整个国家，皇帝需要不断检讨自己的决策和行为是否符合正义和公平的原则。皇帝要能够虚心接受批评和指导，勇于改正错误，并能够从中吸取教训。只有持续不断的自我反思，才能够使皇帝不断进步，更好地服务于国家和人民。
最后，谦逊有礼是中国皇帝心得体会的关键要素。一个谦逊有礼的皇帝能够赢得百姓的尊重和爱戴，也能够与他人建立良好的合作关系。谦逊使皇帝能够接受他人的建议和意见，不断完善自己的执政方式。有礼使皇帝能够以更加和善的态度对待百姓，倾听他们的呼声并及时解决问题。谦逊有礼的品质将使皇帝在领导整个国家的过程中更加成功、可信和得人心。
总之，中国皇帝的心得体会涵盖了稳定国家、贤德治国、心胸宽阔、自我反思和谦逊有礼等方面。一位伟大的皇帝必须在这些方面做到卓越，以实现国家的繁荣和人民的幸福。尽管中国历史上有许多杰出的皇帝，在不同的时期和环境中，他们各自有不同的心得体会，但上述五个方面无疑是每一位皇帝都应该具备的核心素质。通过不断的学习和实践，中国皇帝们不断完善自己，为国家和人民做出了伟大的贡献。
2024年中国历史中皇帝心得体会【第七篇】
现代金融经济是一种无所不至的全能性组织力量，它之统治所及既要全部包涵，又要不容与它类似的其他因素分庭抗礼。下面是网友为大家收集关于中国大历史，欢迎借鉴参考。
其实先前对这本书我了解并不是很多。只是知道作者黄仁宇先生经历不凡。我想在读一读中国历史的初衷，所以就动了心翻看这本书，刚开始看的时候，也确实觉得有点宽泛、不得要领的感觉，不过还好，坚持就是胜利，花了一段时间继续读下去欲有一种与从不同的感受：很新鲜，令人耳目一新。第一次感觉到读史的趣味。
作者以其宏阔的视野，独到的见解来解析中国历史。这所以把它称为"中国大历史"，是因为中国在过去的150年内经过人类历史上规模最大的一次革命，从一个闭关自守中世纪的国家蜕变成为一个社会主义现代化国家，影响到13亿中国人口的思想信仰、婚姻教育与衣食住行文章。本书从技术的角度分析中国历史的进程，不是从道德的角度检讨历史，它着眼于现代型的经济体制如何为传统社会所不容，以及是何契机使其在中国土地上落脚。
黄仁宇先生在历史学中展示出来的眼光无疑是值得钦佩的。在本书中他以地理条件来发展历史，尤其不同于传统历史书写方法，将历史事件以宏观的角度、综合条理，使读者随之眼界开阔，纵横千年。特别是在本书起首，作者由中国历史的发源地来推展引领全文，而非一向认定的以年代来划分，让人了解围绕着地理发生的历史情景，对于历史的演化，更能产生具体而清晰的概念。
首先，应当说作者是非常专业的。黄仁宇先生这部书以短短的二十余万字的篇幅，勾画了整个中国历史长达数千年的全貌，实在需要很强的取舍功夫。但是，他不是以其短，或未能对于历史的人与事件细细地加以描述来显示其大历史的特点的。大历史之所以为"大"历史的理由在于，作者一改以往中国历史学家的着述历程，不以史料的堆砌为着述的目的，也不以单一历史事件的描述为着作的主要关注点，更不以对接近作者时代的历史大事的欢呼喝彩为能事。他是以一种全新的手法，从长远的社会、经济、财政、社会思想、官僚制度、地理环境等多种视角来观察中国历史的脉动。在历史的图景中为我们描绘出了历朝历代的大政治，大财政，大文化，大军事，大法令，而这些都是我们历朝历代兴衰的根本所在。在着作的意图上，作者先确立起一个大意向，利用归纳法将现有的史料高度的压缩，构成一个简明而又前后连贯的纲领。在文字中，他还加了很多与欧美历史的比较，然后去做进一步的研究。可见这种大历史的着述方式，注重的是对历史宏观线条的勾画，注重的是历史本身相沿成型的状态描述，并且是在区域历史的相互比较中凸现其历史特质。因此，我们不必要将历史读作资治通鉴，不必要将历史认作弘扬某种道德理念的工具。跳出历史的价值旋流，满足今天人们对历史的好奇心。同时也能够在其中给我们更多的借鉴。
其次，作者是有趣的，之所以说他有趣?是因为在这本书中，有很多非常形象的比喻。比如他认为明朝是内向的;整个华夏古代史，就像是一部完整的农业文明;16世纪末的中国就像玉制的装饰品，表面光鲜但内在异常脆弱。纷繁错综的社会现实，经他这么一说，就清晰而简单了。
第三，作者是相当理性的。他没有落于俗套，保持了自己的独立思考。在一般的历史评价中，显得更有新意和见解。他认为国家的法纪堪为根本，法纪废弛，则变乱陡生。所以，在他写的这本大历史中，他不是在讲故事，而是在文字中穿插了政治经济学的知识做深入分析，是可以为我们提供治国的借鉴的。历史是不断前进的，但变乱，分裂乃至亡国的原因往往都是一样的。这些道理对当今企业管理也同样适用。企业若想生存，就必须要有一套严格的财务管理体系，不能糊涂;。
规章制度。
的健全与执行力的好坏更是关系到企业能否持续健康的展和在发展中能否保持竞争优势的关键。
《中国大历史》仍然保持着黄仁宇先生一贯的"大历史"观点;从小件看大道理，从长远的社会、经济结构观查历史的脉动;从中西的比较提示中国历史的特殊问题;注重人物与时势的交互作用、理念与制度的差距、行政技术与经济组织的冲突，以及上层结构与下层结构的分合。看了黄仁宇先生的书，就再接受一次历史的教育，他的书不同于我在以往教科书上学到的，令人受益非浅，他不会以一种民族狭隘的心理去看待中国历史上所发生的事件，而是将中国的历史放在一个庞大的历史背景下来探讨，或者放在西方观点下来评价。作者一直在西方研究我们自己，因此它能更用接近西方的方式和观点来思考我们自己的问题，这也许就是这本书不同于传统历史书籍的原因所在。
这种方式对于我们读者来说是新颖的，这当然与作者的人生阅历有着很大的关系，作者早期就读于南开，然后随"国军"入缅作战，抗战胜利后曾在东北参与过短时"内战"，而后就读于美国的一个陆军参谋大学，最终选择了他终生的事业：历史。作为处于具体历史情境的治史者，所面对的毕竟不是冷冰冰的科学模型，而是还在续写着某种历史主题的真实生活。他直接牵扯着我们的神经，连接着我们的血肉。所以，黄仁宇先生的文字里不但有着很浓厚的传统气息，而且散发出很多西方的味道。除了能够学习历史知识之外，黄仁宇先生以另一种角度解读历史问题的思维方式和深入细致的研究方式都是值得我们学习的地方。
历史不是偶然的，每一次历史转向的背后，都是政治、社会等诸多因素相互交融的结果。历史是需要客观评价的，这点对于历史学家来说尤难做到，因为作者在叙述的过程中或多或少会添加自己的主观成分，但是当你读了这篇书以后你就会有一种异样的感觉。生动，形象，打破了以往教科书式的罗列，将历史又一次展现在我们面前，对今日的现实有着很好的借鉴意义。相对于今，当代的许多重要事件，在宏观历史来看都显得微不足道。如果将视野拉开，许多历史上经历之事在今日仍然存在或发生。尤其是中国人的政治、官僚体然依然存在，读古验今、令人惊诧。
《中国大历史》成功之处是作者把专业的历史知识写成了趣味读物，却又蕴含历史沉重感与深刻的历史的反思。特别是书中对当今社会的预言的兑现让我们佩服不已。由此也实现了历史的最根本目的：以史鉴今。《中国大历史》对我的影响力还体现在另外一方面，王朝的盛衰，如同人生的轮回，如果把自己置身于"人生大历史"中来看，最大的收获便是领悟在历史的洪流中，每个人的生命极为渺小，因此对于生活中的许多纷扰，片刻的痛苦与偶尔的得失又算得了什么呢?也许我们可以以一种更加宽容的心态去面对人生、笑看人生。人生过后是否应该留下点什么，如同王朝在历史上划过的痕迹。
现代金融经济是一种无所不至的全能性组织力量，它之统治所及既要全部包涵，又要不容与它类似的其他因素分庭抗礼。显而易见的财产权之被尊重和分工合作的交换率所根据之客观价值，不能在某些方面有效而在其他方面无效。如果这当中产生两种条例和不同的习惯，则必生出罅隙，不仅引起争辩，而且将鼓励经济因素逃脱管制。大凡金融经济生效，有关货币与信用的食物必须取得随时随地都可以公平而自由交换的法定地位......要将这帝国之财政商业化，金融之管制方式必须到位。有关汇票、提货单、保险单、共同海损、以船作抵押之借款、股份、打捞权利等都要经过立法才能执行无碍。更重要的是法律上有关遗产继承、破产、丧失赎取权、假冒、欺骗、监守自盗等之规定也要与商业社会里的流动状态相符，且一切都用金钱统治，这一点才做的通。(《中国大历史》第十一章：北宋：大胆的实验——改革的盲点和障碍)。
大凡专制政体总离不开道德作护符......(《中国大历史》第十四章：明朝：一个内向而非竞争性的国家——高度中央集权)。
传统官僚主义的作风，真理总是由上至下，统计数字反映着上级的要求与愿望.......(《中国大历史》第十七章：1820xx年：一个瞻前顾后的基点——社会经济方面的限制)。
但在社会主义旗帜下廓清私人财产权仍无从避免，虽说这行动已算是姗姗来迟而且在解释其立场时中共已大为感到逻辑上之困难......说国家经济计划都能将各节筹办得完满，不免是欺人之谈。19世纪中国的自强运动之所以失败，即是缺乏以上有纵深的准备。(《中国大历史》第二十章：现代中国及其在世界上的地位——经济成长与法制)。
我自信我的叙述比较近乎实情，可是也会造成一种定命的印象，亦即注定将发生的事物总会发生，道德与否和事实之来往无关。这样无人性的立论很可能扰乱读者的心情，更可能冒犯有些敏感的读者，然则这不是作者本意。(《中国大历史》第二十一章：中国台湾、香港与澳门——本书命意)。
大致看完了黄仁宇先生的《中国大历史》，摘录了几段自己有些感触的文字出来做个交代——前几日老公见我在读《中国大历史》，遂问我这书讲了些啥，说与他听听，我竟一时语塞，不知从何讲起，老公遂言我大约就是那种只读自己想读的东西的那种人，不管读多少书，心里装着的，还是自己自以为是的东西。我有些不忿，却也无力反驳。想起这些年虽然读了些书，却真是没有留下什么痕迹。心里一发狠，决定把多年前语文老师的假期作业必杀技拿出来：以后但凡读了什么书，必得写篇。
读后感。
出来，多多少少能提炼一些书中所言吧和自己所想吧。
黄仁宇先生自言macro-history这词看来是他创用，他也为这大历史之说吃了不少苦头，因着欧美史学界研究历史向来是各取一小段历史作为自己的研究方向，比如明史专家清史专家甚至某些专家只是研究唐代经济或宋代某个方面而已。他却大笔一挥，纵横中国上下历史五千年，硬要把中国当代这百年历史的伤痕累累之因由，攀扯到秦始皇一统天下中央集权种下的果。为此在欧美史学界掀起阵阵风波，尤其让那些中国专家们大为不满，然而黄仁宇坚持己见，虽然不至于披荆斩棘，想来也遇到了不少阻力，能有今日之成就，实可见黄心性之坚定，令人起敬。
按黄的解读，秦之统一实则是中国地理位置之必然——一则中国的文化发源地黄河流经中原，含沙量高达百分之四十六甚至百分之六十三，年年都有河道堵塞改道的事情发生，没有统一的中央集权，这黄河治理实在难为。二则则是“十五英寸等雨线”，这线从中国东北向西南，当中的一段与长城大致相符，更西而南则使青海与西藏和中国本土分隔。这等雨线之东南，平均每年至少十五英寸的雨量是常态，故中原农业茂盛，人口繁殖。而线之西北，则气候干燥，人民游牧为生。而气候不利之年，这马背上的剽窃者就不由自主地打算袭取种田人，于是双方战事不断，此种情事，亦需一个强有力的中央集权共御外辱。故秦之一统，虽早在两千年前，超越同期其他文化，实为必然也，因为不管是治理黄河的水患，还是共御长城之北的游牧民族的侵略，都急需一个强有力的中央集权政府，所以即使之后中国历史分分合合，然而这大一统的趋势始终不变。黄先生在他的大历史观里，把中国分成了三个帝国解读。第一帝国即秦--前汉--后汉，树立了中央集权的典范;第二帝国即隋唐北宋南宋，是最开放最具世界色彩的朝代，可惜政府架构虽在第一帝国的基础上有所突破，但终究没有成功;第三帝国即元明清，内向而非竞争性，终致闭关锁国而落后于世界。
按黄先生的说法，秦朝建立的中央集权，是中国因为防洪救灾以及抵御北方游牧民族之需要，在技术尚未发展之际，先造成了这种中央集权的体制。这种体制以仪礼代替行政，以纪律代替法律，只注意以家族为单位构成政治上的向心力，不鼓动各地域各就其特点及经济上的长处发展，他们注重“尊卑、男女、长幼”的伦理教育，忽视个人之经济性格，对于私人财产权没有保障，民法不能展开，以致整个组织缺乏结构上之坚实性，也因此无从发挥功能上的机动能力。这种体制均匀地渗透着某种公共精神。不过，这种公共精神只能依靠皇帝个人的警惕来维护。一旦皇帝做不到这一点，这种体制就会允许一大群与政府联系紧密的人来压榨穷人和无发言权的人，这种体制下，在顶端的帝王权威和中层以及大量纳税人之间，存在着一个真空管理地带。中国传统社会次序是“士、农、工、商”，商人处于社会最低的位置，他们从未有足够的影响力来改变行政管理方式，也不足以导致国家体制的修正。国家财富通常消耗在土地市场或者被用来购买进入学者或士绅官僚行列的资格。一个王朝带着原始落后经济的狂野精神而兴起，然后在将这种经济引导导更高发展阶段后，它就失去活力而变得颓废。这种情况在中国历史上反复出现。到了清朝末期，在西方列强的抢夺中，满清君臣的还企图局部修正这个体制，其实是根本不可能做到的。那时中国之改变，有如走兽化飞禽，非脱胎换骨不可，然满清倒台民国建立之后的宪法约法都是纸上文章，所以旧体制崩溃，新体制尚未登场，故有后来的万事纷纭军阀割据之局面。而蒋介石和国民政府借着北化和八年抗战，替中国创造了一个高层机构，因为一切都是无中生有，所以缺陷重重;而毛泽东与中共，因借着内战与外界隔绝的机会，以土地革命的手段翻转了中国的底层机构;现如今中国政府则是在努力完善各式法律，以完善这社会架构的中间机构，从而引导中国迈入这世界大舞台。
虽然我并不是从事历史研究的，但读完《中国大历史》，还是很难赞同黄仁宇先生这大历史观。他批评司马光的历史观免不了一个历史“应当如是”演进的偏见，自诩他自己是以历史“何以如是”展开的因果关系。但是在我看来，他的历史观，其实更坚持历史“应当如是”，很有点“成王败寇”的味道，更有宿命的论调。而且大历史的架构实在太大了，薄薄一本书三百多页要写完中国五千年历史，完全是粗线条的推进，这也不合我喜欢看历史人物故事的口味，所以黄先生的大历史，于我而言只是换个角度读一读中国历史，但我实难认同他的大历史说法。
我读历史，是为了寻求历史“何以如是”，但我拒绝相信“历史应当如是”。我从来觉得人类历史一如个人一生，很多偶然的事件就会导致人生发展向不同的方向，有时候虽然会跟朋友附和“这都是命啊!”但我从来不是一个相信宿命的人。虽然读了别人的历史故事未必能帮助我重蹈覆辙不犯相同错误，但至少可以让我少些迷惑纠结，所以我更喜欢读那些历史中个人的历史故事，更不用说这些故事要有趣得多。
近期，拜读了黄仁宇先生所著《中国大历史》，加深了原有记忆中有关中国古今历史的条线和印象，体会了作者贯通古今中外的视野和心境，以及作者所采用的重点提取综合评判的研究方法，有以下感想、感悟。
一、综合与归纳的方法。
正如自序篇中概括的一样，以“中国大历史”命名本书，作者力图将宏观视野这一观念引导到中国历史的研究里去。由于身在海外，授课对象是异。
国学。
子，作者曾怀疑讲述历史知识的意义及实用价值，辗转反思之后，最终决定利用归纳法将现有史料高度压缩，构成一个简明而前后连贯的纲领。在阅读“王安石的变法”、“数字管理还没成熟”、“张居正与万历皇帝”等篇章时，我对作者的宏观综合分析法逐渐熟悉并认可，对其通过讲说分析不同阶段、不同朝代有关“政府抽税”的历史演变，论证“传统社会不容产生现代型经济体制”的观点慢慢领会逐步接受。或许这些观点在历史课本、野史小说中早所提及，不敢确定是作者首创或独创，但这种写法确实是第一次跳出政治形态、道德意识去写史，让读者体会经济体制、技术条件等其他因素对于历史、社会、朝代更迭的重要意义，以及它们对中国历史的推进作用。
二、视野与胸怀的开阔。
本书自华夏文明起源至近代中国景象作通史串讲，宏观看去全面系统，朝代更迭、烽火硝烟、分合之势、民族聚散等展现的淋漓尽致，五千载烟云换作寥寥数语，千古风流人物化为过眼云烟，其中既有中华血脉的传承，也有脉络发展的足迹。在畅游历史的波澜壮阔中感受世事无常、时事造人，一些大事件，借力于天时地利人和，顺势发生或无可避免;一些大人物，受命于危难，问鼎于乱世，有的功成名就、光宗耀祖，有的功亏一篑、遗臭万年。在思想意识推演方面，本书将儒、法、道、墨等各家并举，涵盖佛说禅学、老庄之道、基督天主、伊斯兰等各家宗教信仰，包罗万象、交互辉映，争鸣冲撞中不断迸发出新的生命光彩。阅读本书既是沉淀知识、开阔眼界和心胸的体验，也是穿越今古，凝练智慧和思想的盛宴，深感受益匪浅。
三、游历与见闻的印证。
读史过程中，突然想起“书上得来终觉浅，绝知此事要躬行”的警语来。比如书中读到“兵马俑的幕后”、“佛教的普及影响”、“初唐的繁荣壮盛”、“西湖与南宋”等篇章时，因为曾经游历身临其境，亲见过、触摸过、聆听过、体味过，感觉就较其他更真实而亲切，旧景、人物、故事都可以对上号，再回味历史品读作者点评时，条理更清晰，印象更深刻，或是丰富或是印证或是异议，更易得到共鸣或形成判断。
四、读史与研史的感悟。
本书读起来有些艰难，翻翻停停好多回，一遍读下来，除了对中国大历史进行史实梳理和印象加深外，对于作者的一些新角度、新观点或评价虽然称奇，但体会不足、尚处于一知半解的状态。这或许主要源于我对政治、经济、文化、社会等知识积累不足或视野局限的因素。仔细想来，史实虽已既定、不可逆转，但随着研读之人知识拓展、视野拓宽、阅历丰富、境遇变化，是可以常读常新的。读史的基础在于自身的知识、修养和眼界。同一段历史不同人读或同一个人在不同阶段研读，注定会有不同的感悟、不同的收获。
历史虽已过去不能重演，但通过对史实史料的认知和对后人评说的解读，仍可启发后人、大有裨益。细细品味、辨识，理解和思考历史，尝试把眼界放得更宽敞，把胸怀放得更宽大，放下身段，汲取精华剔除糟粕，积极当下，勇敢尝试大胆创新，历史必将为今所用、造福当代、影响后世。
2024年中国历史中皇帝心得体会【第八篇】
党史教育是培养党员的重要环节，通过学习党的历史，我们能够深刻了解党的奋斗历程、理论基础和优良传统，激发我们的理想信念和使命意识。在学习中国党历史的过程中，我深有体会。首先，党的历史教育让人深刻认识到，党的成功离不开领导核心的坚定意志和正确指导思想。其次，在中国党的历史长河中，党内外的困境、挑战和胜利，都凸显了党员的艰辛努力和顽强意志。最后，学习党史教育也需要注重与当代实践相结合，将历史经验运用于新时代的奋斗中。通过对中国党历史的学习，我深刻认识到作为一名共产党员的责任和使命，坚定理想信念，努力为实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗。
第一段：党的成功离不开领导核心的坚定意志和正确指导思想。
回顾中国共产党的历史，我们不难发现，党的成功除了党员的努力奋斗外，还离不开领导核心的坚定意志和正确指导思想。毛泽东同志是中国共产党的主要创立者之一，党的成功与其坚定的意志和正确的指导思想密不可分。思想理论的正确性决定了党的奋斗方向和前进道路。只有坚持真理，才能引导全党的努力和前进。在学习党的历史中，我深感到毛泽东思想的伟大和正确性，这让我更加坚定了作为党员的信心和决心。
第二段：党内外的困境、挑战和胜利凸显了党员的艰辛努力和顽强意志。
在中国党的历史长河中，党内外的困境、挑战和胜利凸显了党员的艰辛努力和顽强意志。党在革命和建设的过程中遇到了各种困难和挫折，包括抗战时期日本帝国主义的侵略、内战时期国内反动势力的压迫等。但党内外的困境和挑战并没有让共产党员在实现党的理想和目标的道路上停步。相反，他们以坚定的信念和顽强的意志，始终保持对胜利的追求，最终取得了革命和建设的伟大胜利。这种艰辛努力和顽强意志对我产生了深刻的启示，使我深信只要有坚定的信念和努力，就能够战胜一切困难和挑战。
第三段：学习党史教育需要注重与当代实践相结合。
学习党史教育不能仅仅停留在历史的回顾和总结上，更要将历史经验与当代实践相结合。只有在与当代实践相结合的过程中，才能更好地运用党史教育的成果，引领党的新征程。在学习中国党历史的过程中，我发现党的历史教育对于实现中国梦非常重要。中国梦是我们这一代人的历史使命，只有通过党史教育，我们才能更好地认识和理解我们的历史使命，并将其融入到当代实践中去。党史教育的最终目的是要引导和激励党员，在新时代的征程中，以更加坚定的信心和奋斗姿态，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力。
第四段：作为党员的责任和使命。
通过学习中国党历史，我深刻认识到作为一名共产党员的责任和使命。作为党员，我们要自觉传承和弘扬党的优良传统和革命精神，永远保持对人民的赤诚初心，坚守党的宗旨，始终为人民的利益而努力奋斗。同时，我们还要时刻牢记党的使命，以人民为中心，解决人民群众最关切、最现实的利益问题，推动社会进步和民族复兴。作为党员，我们要时刻保持崇高的政治道德和奉献精神，为实现中国梦贡献自己的力量。
第五段：结语。
通过学习中国党历史，我深刻认识到党的成功离不开领导核心的坚定意志和正确指导思想，党内外的困境、挑战和胜利凸显了党员的艰辛努力和顽强意志，学习党史教育需要注重与当代实践相结合，作为党员我们要自觉传承和弘扬党的优良传统和革命精神，扛起自己的责任和使命。唯有在学习党的历史的过程中，我们才能更好地了解和认识到自己所肩负的历史使命和责任。在实现中华民族伟大复兴的伟大征程中，我将坚定理想信念，为中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。
2024年中国历史中皇帝心得体会【第九篇】
中国历史悠久，皇帝作为统治者在中国历史上扮演着重要的角色。而读《中国皇帝全传》这本书，不仅增加了对于中国历史的了解，更让我对于中国皇帝的品德、才能、统治方式等方面有了更深的体会。在这篇文章中，我将从不同的角度进行阐述，分享我对于这本书的心得体会。
首先，通过阅读《中国皇帝全传》，我对于中国历代皇帝的人格魅力有了更全面的了解。这本书涵盖了从远古时代的黄帝到清朝的清圣祖，每一个皇帝都有自己独特的特征和个性魅力。例如，汉武帝勤政爱民，号称“大汉之宣室，开疆之圣君”，他推动了汉朝的繁荣发展。而唐太宗则具备了聪明才智和宏伟目光，他在位期间推行了许多有益于国家发展的政策。通过阅读这本书，我发现每一个皇帝都有不同的优点和不足，他们的成功和失败都是历史的真实写照。这让我认识到领导者的魅力不仅仅是权力和地位的象征，更是一种思想、智慧和勇气的体现。
其次，通过阅读《中国皇帝全传》，我对于中国皇帝的才能有了更深的认识。在这本书中，不仅可以看到皇帝们的政治才能，也可以了解到他们在文化、艺术和军事方面的造诣。例如，秦始皇经过坚苦努力统一了六国，创建了中国历史上第一个统一的中央集权国家，这需要他卓越的军事和政治才能。而宋理宗则是一位文化艺术爱好者，他精通诗词书画，倡导文化复兴，对宋朝的文化建设产生了重要影响。通过阅读这些皇帝的事迹和才能，我意识到一个优秀的领导者不仅要有政治眼光和智慧，还需要有跨领域的知识和才能，来应对各种复杂的问题和挑战。
此外，通过阅读《中国皇帝全传》，我对于中国皇帝的统治方式和政策有了更多的了解。每一个皇帝都有自己独特的治理策略和实践，他们对于国家和人民的发展有着不同的理念和思考。例如，唐太宗鼓励人才，实行了科举制度，使得人才可以为国家服务，推动了唐朝的繁荣。而乾隆皇帝则积极推进农业和手工业的发展，注重人民的生活福祉，使得清朝在他的统治下享有了相对长时间的和平繁荣。通过阅读这些皇帝的治理策略，我深刻体会到一个优秀的领导者需要关注人民的福祉，注重国家的长远发展，而不仅是个人的权力和地位。
最后，通过阅读《中国皇帝全传》，我对于中国历史的演进有了更深的理解。中国皇帝的统治方式和政策在很大程度上影响了中国历史的走向。每一个朝代都有自己的兴衰和衰落的原因，这其中不仅仅有外部的因素，更重要的是内部的治理问题。通过阅读这本书，我可以从更宏观的角度看待中国历史的演变，了解到皇帝对于国家和社会的影响。这使我认识到中国历史的复杂性和多样性，也让我对于中国历史的发展有了更为深入的思考。
总的来说，通过阅读《中国皇帝全传》，我对于中国皇帝的品德、才能、统治方式等方面有了更深的体会。这本书让我了解到每一个皇帝都有自己独特的人格魅力和才能，他们通过不同的治理策略和政策影响了中国历史的走向。这让我认识到优秀的领导者需要有广泛的知识和才能，注重人民的福祉，以及关注国家的长远发展。同时，这本书也让我对于中国历史的演变有了更深入的理解，使我对于中国历史的发展有了更全面的思考。
2024年中国历史中皇帝心得体会【第十篇】
中国是一个历史悠久的国家，自古以来就有许多伟大的君主和皇帝统治着这片大地。为了更好地了解中国历史上各位皇帝的事迹，我选择了读中国皇帝全传这本书。这本书包含了大量皇帝的故事和历史背景，通过阅读，我希望能够更深入地了解中国历史和皇帝的管理能力，从而对当今中国有更加深入的理解。
第二段：对于皇帝的领导能力的认识和体会（300字）。
从阅读中国皇帝全传中，我对于皇帝的领导能力有了更深刻的认识和体会。中国历史上的皇帝往往需要处理庞大的国家事务，他们需要具备较强的组织能力、决策能力和沟通能力。同时，他们还需要善于运用各种手段来巩固自己的权力，保持社会的稳定。通过阅读这本书，我明白了领导者需要具备坚定的意志和胸怀，同时还需要具备宽容和谦虚的态度。只有这样，才能在一个复杂多变的社会中领导好，实现自己的目标。
第三段：对于中国历史和皇帝的治理方式的思考（300字）。
通过阅读《中国皇帝全传》，我对于中国历史和皇帝的治理方式有了更深入的思考。中国的历史和文化传统对于皇帝的治理方式产生了深远的影响。以孔子思想为代表的儒家思想对于中国历史上的帝王统治产生了重要影响。这种治理方式注重道德和仁爱，推崇“克己复礼”的思想，使得中国皇帝在治理国家时更加注重民众的福祉和自身的身份尊严。与西方君主制不同，中国的皇帝往往需要深入了解农民的苦难，并努力改善国家的民生。这种治理方式对于中国历史上的社会稳定和国家繁荣起到了积极的推动作用。
第四段：对于中国历史和皇帝的形象的看法（200字）。
通过阅读《中国皇帝全传》，我对于中国历史和皇帝的形象有了新的认识。中国历史上的皇帝虽然统治者身份崇高，但是他们也是有血有肉的人，他们同样会犯错误，有各种各样的优点和缺点。通过阅读这本书，我看到了一位位皇帝的勇气、聪明和胸怀，也看到了一些皇帝的残暴和傲慢。这让我明白了一个道理：帝王也是人，他们同样会受到各种因素的影响。通过了解历史的发展，我们可以更好地理解当今的社会和国家。
第五段：对于自己的反思和展望（200字）。
通过阅读《中国皇帝全传》，我不仅对中国历史和皇帝的治理方式有了更深入的了解，同时也对于自己的反思。作为当代青年，我们也是有责任的，我们需要通过学习历史，不断提升自己的领导能力和综合素质，为国家和社会的建设贡献自己的力量。同时，我们也需要学会开放心态，虚心向前辈学习，避免重蹈历史的覆辙。通过对历史的了解和反思，我们可以更好地认识自己，为实现中华民族的伟大复兴贡献自己的一份力量。
总结：通过阅读中国皇帝全传，我对于中国历史和皇帝的治理方式有了更加深入的认识和理解。皇帝的领导能力、治理方式和形象都给我留下了深刻的印象。作为当代青年，我们需要从历史中吸取经验教训，不断提升自身能力，为国家的发展和社会的进步贡献自己的力量。通过学习历史，我们可以更好地认识自己，为实现中华民族的伟大复兴贡献自己的一份力量。