2024共青团建团百年个人心得感受（实用3篇）

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浅谈对服务型团组织的认识1

浅谈对服务型团组织的认识

下面，我想从三个方面谈一下对服务型团组织的认识，不足之处请领导和同志们批评指正。

一、建设基层服务型团组织，统一思想认识是关键。建设服务型团组织，核心是服务。要把团组织建成服务型，必须推动其工作向服务紧扣，功能定位要明确服务，工作理念要凸显服务，工作重心要转向服务，重点任务要聚焦服务，检验标准要突出服务。所以，统一各级团组织和团员干部的思想是关键，要引导团组织把功能定位从过去的管理转移到服务上来，特别是把思想认识转变到服务上来，要站在服务青年的角度想问题，要想着青年的观念看问题，要跟着青年的意见解决问题，稳步解决好服务需求如何“实”起来、服务队伍如何“强”起来、服务平台如何“亮”起来、服务质量如何“优”起来、服务方式如何“新”起来、服务评价如何“真”起来等问题，从而有序推动服务型团组织建设工作。

二、建设服务型团组织，抓好队伍建设是基础。中央《关于加强基层服务型团组织建设的意见》要求，加强基层团组织书记、团务工作者和团员队伍建设，教育引导他们增强服务意识、改进工作作风，夯实服务基础，扎扎实实为青年做好事、办实事、解难事。所以要推进服务型团组织建设，必须全面提升基层团组织书记和团员干部的能力素质。首先必须加强学习培训，加强宗旨教育，通过集中培训、个人自学等方式，使团员干部牢记宗旨、服务人民，增长知识，提高政治素养及工作能力。其次必须加强作风建设，严格执行中央有关改进工作作风、密切联系青年的各项规定，树立良好工作作风，提高工作效率和服务水平。再次必须加强调查研究，准确把握新形势下青年工作的特点和规律，完善民意收集、便民联系的渠道，了解青年关心的热点、难点问题，有针对性地改进工作，提高开展青年工作的本领，真正使团书记和团员干部队伍团性强、能力强、改革意识强、服务意识强，从而更好的做好本职工作、履行服务职责。

三、建设服务型团组织，把握好服务内容是关键。当前形势下，建设服务型团组织，就要紧跟经济社会发展步伐，强化团组织服务中心、服务大局的功能，就必须改变传统的工作方式，促进团组织由„活动型‟向„活动服务型‟转变。”所谓“活动服务型”团组织，就是要做到从服务出发，变简单搞活动为活动与服务并重，建立起服务的长效机制，提升团组织的影响力，最终落脚于惠民。

首先，要让团组织真正成为青年成长的坚实后盾，就必须与广大青年建立长期联系，及时了解他们的需求，这是建立“活动服务型”团组织的应有之义。其次，在活动的设计上，自选动作创品牌，常规动作实打实。当前基层团组织网络体系逐步健全，如何让建好的体系真正动起来，切实发挥作用是关键问题。要避免“雷锋叔叔没户口，三月来了四月走”活动一阵风问题，就要做到联系青年常态化，面对面，心贴心，感情要到位，让青年群众在遇到困难时“想得起”、“找得到”、“靠得住”。针对贫困青少年学生，我们以“希望工程”项目为抓手，在“最后一公里”上下功夫。再次，注重发挥新媒体引导作用，创新活动形势。注重运用手机、网络等新媒体，发挥网络、论坛、QQ群的凝聚发动作用，引领青少年文化风尚，探索服务青少年的新途径。

对管理学的认识与感受2

对管理学的认识与感受

摘要: 改革开放以来的30 年是我国现代管理学发展的关键时期。无论是管理学理论的引进、本土的管理学理论研究， 还是管理学的实践应用都取得了十分可喜的成绩。这其中， 一些关键事件对我国整个管理学的发展起到了至关重要的作用。认识和分析这些重要享件， 反思其在中国管理学发展历程中的重要意义，对我们清晰认识我国管理学研究的过去和现在存在的问题， 找准未来的发展方向都是十分重要的

关健词: 管理学原理 组织 蓝图

一、对管理学原理含义的基本认识

管理学原理是研究管理系统在一定外部环境影响下变化发展的规律性，也是管理系统固有的、最本质的东西。它是对管理系统中的变化的抽象概括，所以，管理学原理必须要反映管理实践在外部环境条件下运动的基本属性，即管理系统与外部条件变化二者之间的联系与应遵循的规律。认识并掌握这种规律性， 才能使管理系统的变化发展达到目的。

管理学原理包含三个方面的基本含义：首先，该原理必须反映管理系统在外部环境的变化和发展下所体现出的基本规律，它可以揭示系统的本质，这种本质是不以人的意志为转移，不能够违背；其次，这种原理必须是管理系统内部的整体的规律，不能是单独个体或是局部的活动；最后，在管理决策的实践中，管理学原理是具有普遍性的，这

二、管理学的四大原理

管理就是在一定的环境下，为达到组织的目标，对组织所能支配的资源进行有效的计划、组织、领导和控制的社会活动过程。管理的目的是为了实现组织的目标。管理学有自己的四大原理：

系统原理：现代管理的任何对象都是一个系统，都必须进行深入细致的系统分析、评价、设计、优化、决策和实施，进行系统管理。

人本原理：人是管理系统的核心，管理活动应在对人的思想、感情和需要充分条件的基础上，充分发挥人的主动性、创造性和积极性。

动态相关原理：管理系统及其各要素之间的相互关系是运动变化的，应在动态中把管理工作做好。

效益原理：良好的经济效益是企业的主要追逐对象，也是企业管理的出发点和归宿点。

三、寻找当代管理学理论的蓝海

一个多世纪以来，管理学从一种工作经验提炼式的实用边缘学科，经过并不连续的准系统化研究，蹒跚移步走进了社会科学的主流学科领域。在自然界发展的一百多年的历史进程中，经历了惊人的理论创新和实践结论，理论先导们的研究成果进一步构筑了这些学科坚实而强大的理论大厦，引导人们有序地在发展了的理论体系中思考、学习、运用和继承创新，卓有成效地解决了现当代社会纷繁复杂的各种问题。虽然在这期间的理论争论不断，论战不停，但是管理学已经步入社会科学的主流领域，只是在理论的发展中存在一些问题：首先，破除不了思想上的特定框架，在研究边界上

无法超越组织学、系统学、控制论的范围；其次，管理学不能建立本学科的独有的内核，缺少定位精确的开创大师。

美国已故的管理学大家哈罗德·孔茨教授开创了管理学中管理过程学派，也第一次提出了“管理学丛林”观点。他在书中概括了当时流行的管理理论的六大主要流派即管理过程派、经派、人类行为派、社会系统派、决策理论派和数量派，指出了各种流派理论之间的矛盾对立和彼此的攻讦。并尖锐而精辟地分析了这种乱象的原因：语义丛林、先验假设、原则误解和理论家的相互不理解。孔茨教授将管理学流派归纳为十一个，除了上述六个派别外增加了团体行为派、社会技术系统派、系统学派、权变或情景派和经理角色派。

我国的管理学有迷失的倾向，国内学者近年来对中国管理学理论的迷失问题做出了一定研究。其中强调管理理论与实践脱节为目前我国管理学研究的最突出问题。管理理论与实践脱节是指理论难以解决实践中出现的问题，很多对于理论的研究陷入‘客户迷失’的尴尬处境，对实践‘插不上嘴’，只能‘自娱自乐’、‘做练习’式地研究。这种实践与理论的脱节不仅仅是学界自己的事情，由此也会引发一系列的严重的社会后果。首先，这种理论与实践不仅没有创造理论价值，还会对业已垃圾成堆的管理理论增添了新的垃圾，加剧了管理理论的混乱和管理理论的生态不平衡，同时也助长了管理理论不负责任的恶风，“东施效颦”的作品不断出现。其次，这种现象会造成管理实务界对实践脱节的管理学理论更加厌恶。不少企业家呼吁，企业决策应该与主流经济学家和管理学家说法反其道而行，并建议淘汰一部分经济学家和管理学家。最后，有些经济理论的不正确会造成社会资源的浪费：有学者指出“各级政府的科研基金是亿万劳动者辛辛苦苦干出来的，是‘民脂民膏’，怎奈学者胡扯1篇谁也看不懂、谁也不会看的论文就骗取了西部好几家农户一年的收入！这些年搞的科研基金，在多大程度上成就了中国学术的健康发展，在多大程度上导致了知识精英对人民资产的抢劫，这是一个值得探讨的问题”。

管理学在发展中可以说遇到了前所未有的困境，但是，在实践中从来没有减少对管理学理论的期待，因为，人类想要进步和发展，离不开理论的指导和支持，管理学理论注定避不开这一理论逻辑。管理学作为已经占据社会主流的理论，社会应该给予管理学应该有的宽大和包容，而管理学研究者在社会支持下必须毫不迟疑地肩负起历史使命，披荆斩棘， 突破重围，寻找到一片属于管理学理论自己的蓝海。

四、总结

中国管理学的理论虽然有着悠久灿烂的传统，但是，管理学作为一门学科走进国人的视野，也就是最近20多年的事情，所以，中国的管理学发展较其他国家要晚，理论基础也比较薄弱，还没有形成系统的理论体系。新中国成立以后，我国管理学的发展还是得到了很多资深管理学家和领导的高度关注和较高评价。

回首过去是为了更好地总结经验、正视现实、开拓未来我们相信， 通过管理学界同仁的共同努力，中国管理学将在21 世纪迎来更加灿烂的明天！[1]李京文，关峻。中国管理科学发展方向之管窥[J]。南开管理评论，2011(1)：68-72.[2]王仕军。西方经济学企业理论科学的三大体现[J]。云南财经大学学报，2010(4)：38-41.[3]高良谋，张媛媛。管理理论丛林的成因及反思:走向统一的探索[J]。管理现代化，2011(4)：107-111.[4]吕 力“。中国管理学”研究的方法论问题[J]。经济论坛，2012(15)：28-29 [5]罗纪宁。论中国管理学理论的基本问题与研究方向〔月。哈尔滨: 经济研究导刊。2010.罗纪宁。

对陶瓷的认识与感受3

对陶瓷的认识与感受

外国语学院

11级教育英语二班

学号：1112010210 姓名：陶霞

摘要：陶器的发明是人类文明的重要进程－－是人类第一次利用天然物，按照自己的意志创造出来的一种崭新的东西。从河北省阳原县泥河湾地区发现的旧石器时代晚期的陶片来看，在中国陶器的产生距今已有11700多年的悠久历史。中国瓷器，自古以来是中国的名片，是中华民族智慧的结晶，也是璀璨夺目的艺术品，是中国劳动人民勤劳智慧的见证，但是现在的瓷器，有很多技术，都不如国外，真是遗憾，希望陶瓷业能奋起直追，拿回我们的荣耀。关键字：陶瓷

中国 认识 感受 价值

瓷器我们喜欢的大都是古瓷，有艺术价值，有收藏价值，有民族的厚重感，商代到汉代是瓷器发展时期，逐渐成熟，所以我认为这个时期的瓷器有历史价值，艺术价值不是太高，瓷器艺术的最高峰时北宋，宋代五大名窑为代表的瓷器，代表着艺术与技术的完美统一，虽然画面不是很复杂，却是注重意境，瓷器反映着北宋的社会，经济发达，艺术昌盛。此外，元青花名扬天下，艺术价值也自不必说，明代前期的青花瓷还有着元代的遗风，中期成化的瓷器清新淡雅自成一家，好了，从明后期开始到清代，瓷器虽然花样繁多，但是艺术并不是追求繁复，花样，而且他们也一直追求前代的瓷器，所以一直在仿制，从社会历史上说，明后期国家国力衰弱，社会动荡，清代毕竟是少数民族，可能无法深刻的理解中华民族的文化内涵。

陶器是用泥巴（粘土）成型晾干后，用火烧出来的，是泥与火的结晶。我们的祖先对粘土的认识是由来已久的，早在原始社会的生活中，祖先们是处处离不开粘土，他们发现被水浸湿后的粘土有粘性和可塑性，晒干后变得坚硬起来。对于火的利用和认识历史也是非常远久的，大约在205万年至70万年前的元谋人时代，就开始用火了。先民们在漫长的原始生活中，发现晒干的泥巴被火烧之后，变得更加结实、坚硬，而且可以防水，于是陶器就随之而产生了。陶器的发明，它揭开了人类利用自然、改造自然、与自然做斗争的新的一页，具有重大的历史意义，是人类生产发展史上的一个里程碑。中国是世界上几个历史悠久的文明古国之一，对人类社会的进步与发展做出了许多重大贡献。在陶瓷技术与艺术上所取得的成就，尤其具有特殊重要意义。美来自于生活，制陶者正是从表现生活的角度，有寓意地，间接表现了人的思想和感情，或直接描绘了现实生活的风俗和风貌。以彩陶为文化的仰韶文化之后，以山东为中心的龙山文化的另一类文化遗存方式出现。在中国，制陶技艺的产生可

追溯到纪元前4500年至前2500年的时代，可以说，中华民族发展史中的一个重要组成部分是陶瓷发展史，中国人在科学技术上的成果以及对美的追求与塑造，在许多方面都是通过陶瓷制作来体现的，并形成各时代非常典型的技术与艺术特征。从古到今，尽管世界各民族对美的鉴赏千差万别，但是，却都能以某种方式获得对美的享受。远在九千多年前，中国先民在从事渔猎、农业生产活动的同时，不但开始可最原始的建筑活动，并且随着火的发明和使用，在改造大自然的长期劳动实践中，伴随着无数次时间与成功的体验，开始制造和使用成为中国古文化之一的艺术创造物陶器，并揭开了人类发展史上的“新石器时代”。尽管因时代、地区或民族的差异，由于其他条件的种种影响，陶器的形式、风格发生过多样变化，也各自产生了很多特点，但却都表达着自己的时代精神，而这种精神在新石器时代首先表现在陶器的器形与纹饰和质地的感觉上。新石器时代中期中国制陶业取得的最大成就就是彩陶艺术，各个地区文化彼此影响、相互交流、或继承发展，再中国历史长河中形成了共同又丰富多彩的艺术风格。美来自于生活，制陶者正是从表现生活的角度，有寓意地，间接表现了人的思想和感情，或直接描绘了现实生活的风俗和风貌。

陶瓷一直都是中国的代表，也只有陶瓷可以这么毫无争议的代表中国。中国的发展，中国的繁荣昌盛，是通过对陶瓷的研究，可以反映出当时的历史文化。瓷器上的花纹可以告诉我们很多信息，比如社会的状况、人民是否安居乐业、当时统治者的兴趣爱好，小小的瓷器背后就存在着许许多多的信息，我们通过这些可以看到中国几千年的变化，看到了当时的社会，也看到了我们祖先烧制陶瓷的高超技术，每一件瓷器上的图案都栩栩如生，每次看到瓷器上的图案都会有种莫名的震撼，图案不仅优美还有一种清新淡雅的感觉。让人觉得每一件瓷器都是有灵魂的，仿佛它们在告诉我们发生在它身上的故事，告诉我们这几千年来中国发生的事。也看到了我们祖先烧制陶瓷的高超技术，每一件瓷器上的图案都栩栩如生每次看到瓷器上的图案都会有种莫名的震撼，图案不仅优美还有一种清新淡雅的感觉。让人觉得每一件瓷器都是有灵魂的，仿佛它们在告诉我们发生在它身上的故事，告诉我们这几千年来中国发生的事。

中国是瓷器的故乡，瓷器的发展是中华民族对世界文明的伟大贡献。它是中国传统文化的典型代表，正是基于中国古代瓷器的辉煌成就，以及由此引发的陶瓷传播之路，使得这种独具中国特色的物品被被世界人民所喜爱，将中国和瓷器永远的结合在了一起，而现在我们正在为这个事业而奋斗，我们身为中国人而且是当代大学生，我们就应该义无反顾的为之奋斗，作为年轻一代的我们要好好守护这些珍宝，这些祖先辛勤劳动的成果，让中国瓷器的辉煌流传万代。