老舍月牙儿读书心得体会【优秀28篇】

《月牙儿》通过细腻的描写展现了人性的复杂与社会的变迁，深刻反映了生活的无奈与希望，令人深思。下面是阿拉网友整理编辑的老舍月牙儿读书心得体会相关范文，供大家学习参考，喜欢就分享给朋友吧！

老舍月牙儿读书心得体会 篇1

“月”是美好、纯洁的象征，古往今来，多少诗人墨客，咏之叹之。

老舍却取月缺之时，“月牙”之形，唤“月牙儿”之名，疼爱，希望之义溢于言表;唤“女”为“儿”，更显其父母(亦即作者)的期望之深。

然而，愈见美好的东西，却偏逢那世道，命运多舛。

月牙儿的冰清玉洁和柔美正如她的心地纯洁善良，自爱自重;月牙儿悬浮在空中无依无靠，正如她的孤苦伶仃可怜无助;月牙儿微弱的光时时被黑暗吞没，正如她无力挣脱黑暗社会带给她的恶运。

作者以美好的、诗意的意象遭逢摧残，从而产生了更加强烈的艺术效果，更能从内心深处打动读者，揭批罪恶。

“月牙儿”迫于生计，不得不做暗娼;在麻木、无奈的生活窘况中，她还不忘母亲的生存，甚至于在狱中，她还时时惦念她的母亲。

这是一个极其普通、寻常的百姓形象，有中国女人特有的隐忍、负重，有过微弱的抗争，有过少女单纯情意，有着面对无奈现实的颓废、消沉，更有永不泯灭的“善”意。

这和许多名作中的妓女形象是不相径庭的：她不同于中国古时候那些才艺双绝的妓女形象;没有琵琶女嫁作商人妇的善终;也没有杜十娘的愤而投江之勇;她不同于莫泊桑《羊脂球》中的羊脂球能不顾性命地捍卫最后一道防线，以其特有的方式表达无奈与独有的抗争;她不同于《子夜》中游戏风尘、自作聪明的陈白露;她也不同于《娜娜》里娜娜满足于现状，又放荡其生活，主动腐化不满的现实社会。

“月牙儿”近似于一个没有个性，随意生活的逼迫，无怨无诉，奉行“这一切都是命”、“羞耻又不是我造出来的”的女性，但同时，她又是一个极其典型的形象，生活中处处可见其性格。

掩卷叹息，让人久久不能相忘。

月牙儿从一个不谙尘事的小姑娘，成长为一个单纯而热烈的少女，最后被迫从妓，这一切都在作者平静的词句中演绎。

“装了一身新的行头，上了市”。

这含蓄的表达，更能倾露作者对月牙儿的同情、怜惜。

含蓄中蕴藉明朗，含蓄里同样难掩沉痛和悲愤。

老舍月牙儿读书心得体会 篇2

《欧也妮·葛朗台》讲述的是一个吝啬鬼的故事，作者巴尔扎克将这个吝啬鬼与他身边的人描写得个性鲜明，有的地方甚至十分夸张，但正是因为这些，才使这篇小说跌宕起伏。

主人公葛朗台有数不清的家产，但他从不买肉和水果等。连他的哥哥去世时，都不曾用钱去追悼他。而哥哥的儿子夏尔来投靠他时，还嫌弃夏尔没有钱。可讽刺的是，正是因为嗜钱如命，也让葛朗台死去——他在垂危时看到牧师祷告用的银杯而伸手去抓，一用力便断送了自己的性命。

金钱对于葛朗台来说就如囊中的猎物，但他也被“猎物”所束缚，变成了一个狡诈无情的人。为了金钱，他甚至不惜牺牲女儿欧也妮的幸福。

和夏尔生活在一起的欧也妮爱上了夏尔，为了他，她将自己的积蓄都给了夏尔去经商，而夏尔去印度经商后变得唯利是从，还娶了一个伯爵小姐。欧也妮为了成全他，继承父亲的遗产后帮夏尔还清了他父亲生前欠下来的债，还资助贫穷的人们。在这鲜明的对比之下，更加显现了欧也妮的善良和坚强高尚。

欧也妮的善良深深打动了我，其实善良又何尝不是一笔财富呢？善良是一种智慧，让你透彻幸福的含义；善良是一种自信，让你更加愉悦美丽；善良是一笔财富，让你的生活更加充实。

“我是医生，我在和生命打交道，我要对得起自己的良心！”这是医生陈晓兰的话，她为了举报假劣医疗器械，十多年在京沪线上往返四十多次，但她并不放弃。陈医生不是天使，她却又天使般的善良。

善良的心并不是琢磨不透的，它就在身边，像欧也妮、陈晓兰那样善良的人还有许多，她们让我们的生活变得更加愉悦。

“善良”浅显易懂，与人终生相伴。“善为至宝，一生用之不尽。”善良也是一笔财富，一笔永无止境的财富。

老舍月牙儿读书心得体会 篇3

我看了《笨汉斯》之后，感觉它太有意思了!汉斯拿了一袋脏脏的泥巴，就当是烤乌鸦的调料，他还把没有鞋跟的鞋子当成烤炉，但是最后他居然得到了公主。他的哥哥们面对公主太紧张了，以致于说不成话，而笨汉汉斯则对答如流。

这说明遇到问题时不要紧张，要保持平常的心态，这样才能取得好成绩。我们每次考试时也一定要像汉斯那样保持平常的心态，不要紧张，认真思考问题，就会取得好的成绩。

老舍月牙儿读书心得体会 篇4

《月牙儿》是《老舍小说名篇》中1篇中篇小说。

小说写的是母女两代人为生活所逼，相继卖淫以维持生存的故事，年岁稍大的女儿不愿重复母亲痛苦而屈辱的皮肉生涯，她只身走出家庭，投身于处处是陷阱的险恶社会。她做过几种工作，然而，她挣扎和奋斗的结果，却是从身体到心灵的重创与绝望，什么良心、自尊、体面、道德，都成了一句空话，她终于“上市”了。一个原本纯洁、善良、美丽而倔强的女孩子，不但走上了被摧残的不幸道路，后来竟被投进了监狱，这是一个令人毛骨悚然的时代的悲剧。

由她我想到了书中另一个女人——“柳屯的”，她们两个的经历迥然不同，甚至可以说是一个天上，一个地下，可是她们的结局却是如此的相似，其实，当时的社会就是一个大监狱，女人的种种不幸的根源，就在于社会制度。

自古以来，不幸的女人似乎很多。我不明白，为什么女人始终是男人的配角，而永远不能成为主角?在当今社会之中，仍然存在着重男轻女的现象，难道人们不知道人类刚形成的时候是母系社会?说句不好听的，人类能有现在，靠的是我们女人。可为什么对于女人永远是贬多于褒，对于那些浪子还有“浪子回头金不换”的“好评”呢?

但女人是争气的，当代的女人通过自己的努力，改变了社会的偏见，“巾帼不让须眉”这句话一点也不错，女人同样能成为社会的主流。

要是《月牙儿》中的女儿再坚持一下，或许她的命运就会因此改变，如果当时的女人多一些坚持，多一些努力，多一些勇气，或许那个时代的历史将被改写，在我们女人中或许也会多几位“巾帼英雄”。

只要不服输，再坚持一下，困难就会过去，这是对正在困难中挣扎的人的忠告，也是对自己的勉励，命运掌握在自己手中，我是我的主人!

老舍月牙儿读书心得体会 篇5

我在图书馆偶然翻到格雷克的《牛顿传》，也恰好想看一看一些人的过去，于是便拿来读。开始几天读了五六章，然而搁置了半个多月后，我却在今天把剩下的大半本书一口气读完。我不想过多的质疑书的内容和作者是否有倾向性的表达——虽然这些都是不可避免的存在的，毕竟这是一本最为人们所认可的《牛顿传》。

刚读完，我要趁着自己还保存的一些思考写下这些东西。

牛顿的一生真的给我带来太多的思考。我惊讶于牛顿与洛克、莱布尼茨、哈雷等许多人的相识，看到牛顿与洛克相识且在一块探讨问题时，我激动不已;看到牛顿与他人，比如胡克，争论问题时的谦虚、自负和一些情感时，我觉得有趣;看到别人对牛顿的评论——或赞美或批评，我也觉得有趣。对于牛顿发现许多有趣而吸引人的秘密，我感到神奇;对于他对神学、上帝、炼金术等神秘事物或话题的探讨，我也没觉得有多么地不合适。

事实上，每个人都是一个存在的人，他的行为、言语、性格已经习惯等等都是一种事实的存在而并不带有某种倾向的，因为那是属于他自己的。但我必须承认，我脑中的牛顿，是被他的赞美者、批评者或者其他的一些信息所构建出来的。这就好像牛顿主管皇家学院前，别人对他的认识在他主管后别人对他的认识完全不同一样;这就好像我们所熟知的苹果落地的故事是伏尔泰所编写的一样。在我们认真地去了解一个人之前，我们总会被这样或那样的信息构建出一个并不那么真实的想象中的人。这并不是说这些信息多么多好，毕竟它引起我们对某个人的兴趣，而是说这样的信息往往是片面的，对于完整地了解一个人是完全不够的;也正是因此，基于这样一些零碎的信息对一个人下判断是不可取的。我想起了高中政治课本中对牛顿的讽刺——晚年信奉神学，探讨来自上帝的第一动力。文字是可以用来传达信息的，这也是很有帮助的，但是文字并不会主动地传达所有的信息，它是被人们加工过后才开始被传播的——这里我并不想探讨文字或语言本身的局限。对于牛顿也好，对于其他的人或事也好，被一些因某种目的而被驱使的人所传播的文字往往是不真实或者至少是片面的。

牛顿给我带来的思考还有很多，我开始考虑哲学与科学的关系，我想要重新定位最近接触的统计学——里面涉及微积分、极限、概率等许多问题，我也想重新认识所谓现代的学术交流体制和发表机制;当然的，我也开始反思自己的交往、记录、读书、思考等各方面的习惯。这些问题都是很有意思的东西，我也希望能从牛顿那里学到一些东西。虽然我并不想成为牛顿那样的人——这是因为我不可能有那样的天赋，也不可能像牛顿那样刻苦，但这并不会阻碍我顺着这些由牛顿这里所想到问题继续向下思索，即便我也不知道这些思索会给我带来什么。

这些文字并不像1篇笔记，更像是一道意识流，在这里在被遗忘前被我记下。以后我会常常在这里这下自己的一些想法和读后感等，一是为了改变自己只愿思索不愿写作的习惯，二是为了避免自己的一些想法被遗忘，让自己对自己形成一种偏见。当然，如果有幸你能看到，并能提出一些相同或相异的想法，我都是很高兴的。

老舍月牙儿读书心得体会 篇6

利用工作之余，我认真读了于漪老师的《岁月如歌》。该书写了于老师的悲欢和酸甜，成败与得失，教我们怎么立志立德，教老师怎样为人师表，教年轻人如何忠诚敬业，从中可以看到当代教育大师不懈学习、深入思考、勇于实践、诲人不倦，“一片爱心在玉壶”的风采。岁月谱写了与漪老师无私奉献的颂歌，唱出了一首首激扬飞越的欢歌。“和学生的心弦对准音调”、“把握驾驭课堂的主宰”、“用语言‘粘’住学生”、“身上要有时代的年轮”……书中1篇篇细腻而生动的文字，一个个难忘而感人的故事，让我读了获益非浅，感受颇多。

教师是人类灵魂的工程师，教师的任务是塑造学生的灵魂，培养他们具备建设四化的才干，追求真理的精神、坚忍不拔的意志、良好持久的习惯和先人后己的情操。于漪老师认为，这种塑造学生灵魂的艰苦细致的工作，不仅必须坚持辩证唯物主义的观点，而且必须坚持“目中有学生”的唯人是教的原则。“目中有学生”，看似容易，做则困难，教师在处理手中的书和台下的人——与学生的关系时常常错位，不是将人放在首位，而是将书放在第一。于漪老师回顾自己的教学历程时曾说：自己初作教师时，眼睛只盯着教科书，以为钻研了教材，写好了教案，把课文讲出点名堂来，就算完成了任务。后来，她逐步认识到：教学、教学，“教”要在“学生”身上起作用，培育“人”才是教育、教学的大目标，一切教学活动都必须服从于这个大目标，为实现这个大目标服务。教师在课堂上的地位犹如导演一般。导演的胸中时时有观众，目的在于引导观众进入剧情，调动自己的感情，展开联想和想像，从而受到熏陶感染。

体会一：于漪老师所说：“教师要用准确生动的语言打动学生的心，使他们胸中或泛起涟漪，或掀起波涛，激发他们爱憎分明的感情。”我曾经数次听过于老师的报告和与老师的录象课，于老师她富有诗意的语言就是学生学习课文的一个兴奋源，激发了他们学习的兴趣，提高了他们思维的效率。她说：“我们要让学生学得扎实，只有一条路——备课越充分、越扎实越好！于老师在引导学生感悟之巧妙，让我钦佩不已。

体会二：于老师她倡导的在教学中与学生平等对话，以情生情，以思引思，相互回应，相互创生，是心智的“相长”，是情感的“共鸣”——这正是我们每一做教师所个所追求的。

我想，任何精彩的语文课都不是完全在课前设计出来的，而是在师生、生生互动中，从心与心的缝隙中，从思与思的搏动中，从情与情的触摸中生长出来的若干细节组合而成的。

体会三：书中于老师文字洗练，富有诗意。可以想象到在于老师的课堂上，与其说学生在学习语文，不如说是在享受语文，享受语文的种种情趣、韵味和意境。

体会四：活到老、学到老。“做一辈子教师，一辈子学做教师！”，这是我阅读了《岁月如歌》最拨动我心弦的一句话，这句话最好的说明了于漪老师对教育事业的强烈的责任感和执着的追求。 于漪老师认为“教师的责任大于天” ，“一头挑着学生的今天，一头挑着国家的未来”，所以教师的追求应该永无止境。于漪老师一切为了民族，为了一切的学生。于漪老师对国家、对民族的爱，对教育事业的全身心投入深深地打动了我，感动之余，更多的是对于漪老师的敬佩。“让课堂生活产生持久的魅力，首先在于教师对生活有执著的追求，在课堂中倾注自己的爱。” 我也曾不懈追求，期望课堂成为师生共同的舞台，展露才能，交流思想，产生学习和探究的热情。然而，由于惰性，总是缺少了一份持续的热情，总是会因为这样或那样的原因而放弃追求。面对压力，于漪老师通过坚持自我教育来支撑，她说：“我用两根支柱支撑自我教育，一是勤于学习，二是勇于实践，二者的聚焦点是反思。”而我在教学中缺少深刻的。反思，缺少于老师一辈子做教师，一辈子学做教师的崇高境界。轻轻合上书本，体会于老师的心路历程，她在艰苦环境中坚信奋斗才能生存的坚定信念；她为疾病所累，仍执著于身体力行；她视每一个学生为己出，和他们的心弦对准音调；她面对压力时从容，面对荣誉时谦逊……点点滴滴、汇聚往事悠悠，交织岁月如歌，扣人心弦。她的人格的力量，智慧的力量，忠于教育事业的理想的力量令人折服，让人不由对她肃然起敬。她那种永无止境的追求和永葆青春的热情值得我们学习终身。

古稀之年，于漪老师对钟情一生的语文教学又提出了更形象的比喻：能通向大海的港湾必然航运兴旺，物如流，人如潮，充满勃勃生气；如果是闭锁的，航道阻塞的，港湾就失去了价值和意义。语文教学又何尝不是如此呢？语文教学内容犹如港湾，执教者应熟悉它、研究它，把握它的基本特点与功能，认真地有创造性地引导学生，使港湾通向大海。在于漪老师看来，语文学科是最开放的学科，它与学校生活、家庭生活、社会生活紧密相连；学生生活在母语环境之中，母语的学习与运用无处不在，无时不在。加强课堂内外的沟通、学校内外的沟通，是提高语文教学质量、提高学生语文综合素养的必由之路，也是我们每个现今站在讲台上的老师探索之路。

老舍月牙儿读书心得体会 篇7

在人的一生中，读书与旅游都是人们茶余饭后、津津乐道、老生常谈的话题，都与人的成长成功和快乐享受追随相伴、如影随形。俗话说：“读万卷书，行千里路”；在读书中增长知识和智慧、在旅游好中增添经历阅历。读书与旅游，两者一个是静、一个是动，一个是头脑充实、思想精神层面上的愉悦和满足；一个是支体运动、强身健体，观赏大千世界、阅览各地大好河山、感悟风土人情的视觉感官享受。两者在共性的交叉集合点上又都是通过心与身的体验，追求感官上的愉悦享受，从而不断地提高自己见识和文明修养，增长知识和生活阅历，满足赏心悦目的快乐欲望。特别是读好书能使人物利两忘，精神焕发，得到智慧的养成和思想的升华，滋养浩然正气；旅游则能使人感悟大自然中的山青水秀、人间百态、锦秀美景、风土人情，恢复青春活力，产生美好遐想，获得感官愉悦。人生最惬意之事莫过于在读书中增长知识、在旅游中增长见识，在读书与旅游的互动交换中享受到舒心惬意和无限快乐。

中华民族的炎黄子孙都有热爱读书和酷爱旅游的嗜好，读书和旅游都早已和人们的工作生活结下不舍之缘。书是人类进步的阶梯，是人们学习工作、获取智慧、追求上进的精神食粮，和人的一生荣华富贵朝夕相处、和事业的兴衰成败齿唇相依。“万般皆下品，唯有读书高；书中自有颜如玉，书中自有黄金屋；胸藏文墨虚若谷，腹有诗书气自华”早已成为一代又一代才子佳人的励志格言。宋代诗人尤袤曾赞赏道：“饥读之以当肉，寒读之以当裘，孤寂而读之以当友朋，幽忧而读之以当金石琴瑟”；明代于谦在一诗中也曾写道：“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲；眼前直下三千字，胸次全无一点尘。”这都是对读书的真实感悟和肺腑颂扬。而旅游却是背上行囊，协同驴友，行走在名山大川、灵山秀水、风景名胜、偏僻山野、静谧乡村间的自由游览，它的无限乐趣是观察身边的景色和事物，体验大自然的无限神奇、旖旎风光、万种风情，感悟上帝造物主赐予人类的视觉盛宴、悦目冲击。唐代诗人陆游、李白在赞扬旅行时写到：“衣上征尘杂酒痕，远游无处不消魂”；“登高壮观天地间，大江茫茫去不还”；朱熹旅游归来挥笔成诗：“胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新”……这都是文人墨客对旅游魅力的流连忘返和不尽感慨…

读书是心灵的窗口，可以根据自己平时的喜欢和爱好，选择各种不同种类的书籍。中华民族上下五千年积累下来的经典佳作、优秀藏书种类繁多，分门别类数不胜数。文学能给你带来情操的陶冶，让你体验到生活的苦难与快乐；哲学能敦促你去思辨思考别样的人生，感悟人性的柔弱与伟大；历史能让你穿越千年的时空隧道，去与帝王将相相盘旋，与文人墨客相交识，与平民百姓共感叹。即使是选择一本时尚周刊或新潮杂志，它也会给你带来生活的潮流、季节的流行色。读书可以是经久不衰的名著，可以是名家新作，可以是文坛新秀，可以是报纸副刊上1篇出彩的文字，甚至是小学生的1篇稚嫩作文。不管什么书，只但她触及到你的思想灵魂，跟你的内心世界发生碰撞，你就会有所收获、获取快乐，她便成你贴心知己的知音伴侣。她会带你走进人类文明的精神殿堂，去感受领悟文字散发的温暖光芒，让你驱逐寂寞、增长见识、赶走孤独。

旅游是读书的外在延伸，是自己一个人或一帮人背起行囊，坐上飞快的列车、飞行在湛蓝的天空飞机、走在奔腾的河畔、行在秀美的山川、躺在天然的氧吧、睡在静谧的旅馆、逛在喧嚣的集市……在历史与现实之间寻觅探索，在美景与繁华之间游览观赏……同时，旅游也是在读真实世界这本书，原汁原味地品读锦绣山河、平原丘陵、风土人情、历史变迁、人间万象，用脚、用手、用耳、用眼、用脑去捕捉最好的感官印象，用相机记录那些天然的美好景色，贮藏于自我设定的影像仓库，定格成永恒的瞬间回忆，镌刻成人生成功、获得快乐的踪影轨迹……纵观人的一生，有时也像是一段外出的旅游，充满不定的机遇和变数，在旅游中有时难免也遇到既有感人的，也有伤心的，既有兴奋的，也有灰心的，既有美妙的风景，也会扫兴的劳累。人生就是要在感受美丽的、善良的，艰辛的、劳累的开拓奋进和愉快旅游中度过每一天。

读书和旅游又有许多交集融合的地方，读书可以让人保持思想活力，得到智慧的启发，为你走出困惑迷惘点燃领路的灯塔。英国著名作家沙士比亚也曾说过：“书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀”。旅游却是探索真实的世界，通过跋涉行走捕捉美景、强身健体。两者交集融合开启的都是美好的人生和幸福的生活。读书，是心灵的洗涤；读一点、记一点，写一点、谈一点，一路风景，一路芳香。旅游，却是身心的陶醉；游一处、记一景，看一山、赞一番，一路花香、一番心醉。读书能滋养智慧的精髓，旅行能点燃愉悦的火种；酷爱读书，就等于把生命中的奋斗时间变成培植智慧的快乐时光；喜欢旅游，就等于把生命中的寂寞时间变成锻炼身体、享受愉悦的幸福时光。书籍是智慧的清泉，旅游是助兴的星火；痴迷的旅游家跟有志的书呆子都一样值得我们崇拜尊重，因为爱旅游和爱读书的人都能享受到旅游的乐趣和文字的芬芳。读书的最高境界是领悟！旅行的最高境界是陶醉！人生有时要大彻大悟、控制欲望，有时要玩得开心、乐不思蜀。只有在这种领悟与陶醉的交替之中，人生才能获得解脱烦恼、潇洒豁达、超凡脱俗、享受乐趣的淋漓畅快。

读书与旅游，两者虽然有许多互通交集的融合之处，但也有本质上的区别，不能混为一谈而不分青红皂白，不讲数量和质量，一味追求越多越好。读书可以无穷、而旅游却要有度。有道是：“书读百遍，其义自见。”多读书可使人修身养性、洗涤尘埃、净化心灵，获取点亮思想和摆脱困惑的智慧。在书香里跳跃的人生，一定是智慧的人生，在书香里浸泽的生活，一定是美丽的生活。而旅游则要把握适度适量、量体裁衣，根据自己的体力、经济状况，做到适度而不放纵，量力而不透支，超越自己身体健康状况和经济能力的负债旅游，只会给你留下累赘和不爽、后悔和遗憾。因此，让我们像读书一样去旅游，敞开心扉，摆脱羁绊，甩开束缚，不放过有能力观享的一草一木、一山一水，感悟大自然赐予的无限美景；让我们像旅游一样去读书，用坚实的脚步去丈量思考一字一句，体会书中的精彩与睿智，装扮自己多姿多彩的人生。也希望我们在读书与旅游的互动循环中，保持理性、把握适度、掌握平衡、甄别好坏、权衡利弊，在适度的旅游中享受快乐，在无尽的读书中增添智慧，让读书和旅游陪伴我们快乐人生的每一天。

老舍月牙儿读书心得体会 篇8

人生快事，莫如读书。它能让我们知天地、晓人生。它能让我们陶冶性情，不以物喜，不以物悲。书是我们精神的巢穴，生命的源泉。古今中外有成就的人，到与书结下了不解之缘，并善于从书中汲取营养。从阅读中养成爱好读书的习惯，体会读书的乐趣，学习和掌握一些读书的方法，这不是人生的第一大快事吗?

老舍月牙儿读书心得体会 篇9

南方小城的冬天仍然是阳光明媚的样子，冬日午后的太阳浓到可以落到杯子里的牛奶烫一烫，歌词里仍然唱着永不凋零的爱情和梦想，纯白的像牛奶，杯子在手里渐渐冷却，下不去口，怕满饮一口失望。

烫金色的硬皮封面，故事和封面一样浮夸，隐隐带着金钱的味道，就像一场盛大的赌局，赌桌外是千百双金色银色的舞鞋踢打着地面扬起的灰尘，赌桌上是各怀鬼胎的赌徒，等待着其中一人的落败，幸灾乐祸的安慰，把失败者鞭打的`遍体凌伤，金色银色的面具勾勒着完美轮廓，可是轻轻地吹抚就是支离破碎。这场博弈太痛哭，太挣扎，但是不得不赌，赌局的胜利是注定无法得到的尽头。

当盖茨比第一次站在海岸边伸手向对岸的绿灯，那一刻的梦想似乎近在咫尺，伸手就能碰到，可是却忘了，咫尺，也是天涯。他用尽人生最好的年华奋斗，为了心中那个注定遥不可及的梦想，用最荒诞，最质朴，最丑恶的办法用尽全力奔向自己的梦想。信仰赤诚敌不过人心自私，高高在上的利益又愚弄了一把梦想。就像一记响亮的耳光，扇死的不是年轻，而是我们曾引以为傲的梦想。荒唐的葬礼将这场爱情草草落幕。我们翘首企盼着最后的舞会，可惜告别的太早，高脚杯破了，香槟撒了一地，乐队散了，只有留声机里唱着最后的老歌，是他们曾经最爱的那一首，可惜没有人舞蹈最后的歌。最后的剧情，注定是时光，悲伤的独舞。

盖茨比明明如此智慧，却在黛茜面前一败涂地，可怜又好笑地应和着这个女人难以捉摸的口味。他以为一切仍如十年前那般，黛茜仍是那个高傲又美丽的富家小姐，他以为她曾爱过他，他以为他能把握这一切，他以为王子和公主能在一起幸福生活。却忘了，他不是王子，黛西也不是公主。他疯狂而又贪婪地追逐着自己的梦想，以为努力可以跑赢人心。我想，在最醉纸金迷的年岁里当盖茨比抬头看见镜子里的自己时，他一定发现，自己竟变成了曾经最不希望变成的那一种人。原来，梦想的代价那么大。可是等我改变了自己，她却不再爱我了。我拥有了全世界，可是你，依然不是我的。原来最后不管他多么努力，所有这一切不过是他自己的独角戏，不曾有人与他共话，只有风的对白，凄凉，无奈。原来最终，仍像当初那样，黛茜还是那个活在金钱里的少女，盖茨比还是那个只能穿着军装的穷小子，原来和那盏绿灯的距离永远遥不可及，永远只是念想，可触不可及的幻境。

在人生的赌桌上，他终于输得一败涂地，最后出局。

于是我们不停奔跑，却如同逆水行舟，注定不停地退回过去。——菲茨杰拉德墓志铭

终于在合上书的那一刻，泪流满面。

只因我们，都是盖茨比，我们，都是黛茜。

每个年轻的故事里都有梦想，谁没有为梦想努力？谁没有为梦想受伤？如果没有陷入梦境太深，就不会在梦醒时分，疼的撕心裂肺。在人生的赌桌上，为了梦想和命运博弈，压上自己所有的青春和资本，却血本无归，就像梦中的孤婴惊醒，坐在原地号啕大哭，却无人理会。

泪无葬身之地，哀莫过大于心不死。其实，不是我们太愚蠢，而是世界太无奈。

季节的列车上，黛西早早下车，却没有叫醒入梦的盖茨比，盖茨比装作不知道身边人的离开，一个人坐到终点，一个人回头用力狂奔，却再也追不上黛茜。

梦想也许总是像黛西一样美丽，年轻却又利欲熏心，也许我们的梦想早在不经意间镀上了金钱的色彩，却在内里慢慢腐烂，直到有一天，等待着一个人将梦想打碎一地，将腐朽不堪的内里拿出来公然炫耀。你站在明处悲伤，看不见暗处的目光。在人生的赌局里，我们铤而走险，却被人心伤得头破血流，站在局外，孤独地等待命运的宣判。我们没有输给自己，我们只是输给了，世事无常。

如果，真的可以，那么最初我就不要那些镀金的梦想，最初，到最后，我只愿是那个坐在家乡小溪边的女孩，听童话操着乡音，穿山越岭，入梦而来，看满树桃李，目光如蜜，细数落花。

我只愿是凡尘中的一隅，没有华丽的开始，亦不会有苦痛的结尾。

也许，璀璨只是一瞬，幻灭才是永恒。

老舍月牙儿读书心得体会 篇10

时光匆匆，转眼大学已经快过去一半，停下匆匆的脚步回想，我的心中永远充满感激和信心，感谢助学贷款，让我拥有认识大学、感受大学的机会，滴水之恩当涌泉相报，我相信我会用青春的激情和毅力创造更加绚丽的明天。

这笔贷款不仅给我的家庭减轻了负担，而且也激励我好好学习，珍惜大学的时光，将来为社会贡献自己的一份力量。人无信不立，作为新时期的大学生，我能过享受贷款，是我的荣幸，我应该懂得感恩，认真做人，诚实做事。

作为来自农村的孩子，很早就受到父母的教育，教育我宽容待人，诚信做人。我也深知做人的道理。诚信不仅是个人的生命，也是一个国家、民族和社会的生命。中国这个有着五千年悠久历史的文明古国，诚实守信一向是我们中国人引以为傲的美德，纵观我国的文明史，上至约束皇帝的“君无戏言”，下至约束百姓的“言必信、行必果”。无不焕发着理性的光辉。一个诚信的国家会受到全世界的尊重和信赖，会得到发展和繁荣。我记得经济学家茅于轼说过，诚信是在于量的，每个人都从自己开始改善信誉，形成量的积累，才能造成一个诚信的社会。是的，千万棵沐浴在诚信的雨露中的树木，必将构成一片诚信的森林，为自己，也为国家的生命和成长，撑起一片明媚的天空。

同学们，让我们每个人都像爱惜生命一样，珍惜自己的诚信，我坚信，我们的祖国必将如繁茂的森林永远繁荣，永远强大，永远年轻。让我们呼唤诚信，告别不诚信的行为，致力于建设诚信的社会，做一个诚实的人。

老舍月牙儿读书心得体会 篇11

读完巴金的《家》，使我了解了许多从前从未了解过的东西。有些事情似乎听大人门讲过，但对此并不清楚，然而《家》正是记录了那个封建时代的黑暗，记录了一个时代的破灭，控拆了一个不合理的制度。

剪发

从现代人的观点看，剪发是非常正常的事了，女子如果觉得头发累赘随时都可以剪。而在当时的封建时代，女子如果剪发的话，那就成了天大的事，长辈的面子会不保。但总有人要开路，于是许倩如便站了出来，她带领着剪发。然而当她带着一头短发上街，却遭到了路上行人的另眼相待，甚至还有人追在后面骂：“娼妇”之类的话语，当时的观念就是这样的，长辈们为此说这个女孩没教养。

而现在呢，各种各样的发型都可以看见，甚至还出现了染发，红橙黄绿青蓝紫都有。观念的改变实在太大了。

上学

中国的封建制度历来是女子主内，女子无才便是德。家中也有许多这样的描写。琴却是一个例外，她就热爱读书，接受着新文化。当时女子读书已经是一个非常“了不得”的事了。而她还想着等学校开放女禁后到男校读书。而现在呢?现在都是男女生在一个课堂读书，男女平等越加显现出来，不能不说是一个时代的进步。

缠足

从小就听说过缠足，现在想想也觉得可怕，好生生的把个脚弄成畸形，多么残忍呢。小说中就有许多女子缠足，然而随着观念的改变，那个时候已经有人不缠足了，琴和许倩如就是其中的代表，她们不屈服于旧制度，而立志要为后来的姐妹开创一条新道路。她们就是天足。

而如今，根本不可能有人缠足了，男女皆是天足，我还是觉得天足漂亮。

婚姻

封建时代的切肤之痛就是婚姻了，父母之命，媒妁之言，由不得你决定。女子甚至当作礼品嫁给他人。其中觉新与梅就是一个悲剧，觉新的不反抗主义使他断送了自己的爱情。而觉新则是一个反抗的代表，他和鸣凤的爱情原本是非常好的，但最终还是由于当时的婚姻制度，鸣凤为了不嫁给那个老头子而投湖，不能不说是一个悲剧，然而这个悲剧只是千千万万中的一个，自古有多少女子经历了这样的悲剧呀。而觉民与琴可以说是最美满的一对了，这也是他们反抗的结果，他们反抗这个制度，最后获得了成功，如果像觉新一样“不反抗主义”，能取得最终美满的爱情吗?

如今的婚姻制度那是大变样了，不仅婚姻自由，而且可悲可笑的是离婚也自由，甚至流传着：“今天你离了吗?”这样的话，对此我也觉得非常不满。虽然人们婚姻观念改变了，但我想体现这个的不是整天的离婚吧。

迷信

最后谈谈迷信，这个封建时代的产物至今仍能在一些地方看见他的影子，仍有许多人在追着它。因为迷信，已经害了觉新的妻子瑞珏了，这个是非常明显的。觉慧仍是其中的反抗代表，当家人带着巫师要到他的房间来驱鬼时，他拦在门口不让他们进来：“这哪是什么驱鬼，简直就是担心老太爷还不死，想要吓死他。”

迷信在这个时代仍有影子，甚至我的母亲还相信算命，我的同学也有一些相信这个，还有相信世上有鬼的。但我相信随着科学的发展，它一定会最终消失的。迷信，见鬼去吧!

《家》就是记录了这样一个不合理的时代。对照着《家》，使我们更了解今天的幸福来之不易，一个时代的到来牺牲了多少的人那。

老舍月牙儿读书心得体会 篇12

老舍先生的《月牙儿》是很少的、我看了又看的作品。

小说主要是讲一对相依为命的母女俩为了生活不得不相继成为暗娼的故事。用主人公的话说，她的母亲为了养活她不得不用这种方法，最后，她长大了又用同样的方法来赡养妈妈。第一次接触作品是在高中时期，那时候不能理解为什么这个女孩子上了学，读了书，受了新思想的感化，还要这样做呢?在她接受胖校长的侄子时，她其实就已经开始走向堕落了。最后，她一步步，从风尘场所的招待到沦为暗娼，大概都是她不想受苦而得来的结果。那时候这篇小说只是给我讲了一个情节简单的故事。

没有哪个女人愿意用自己的身体去交换生活，除非她真的走投无路了。所以，月容希望自己能够找到养活自己的工作，可是现实又一次的让她失望了。她开始知道了，如果妈妈能够找到任何解决生存问题的办法，她都不会也不远这样吧。生活真是残忍啊，吞噬了妈妈也没有放过女儿。再次看到以为再也看不到的妈妈，原来母亲已经如此苍老。趁年轻利用这的成本换来的生活值不值得，这样的问题已经没有机会被考虑了。

所谓的月牙儿，不过是月容在想像的世界里，自己给自己找的一个虚无的朋友，在自己难过的时候、孤独的时候，安慰和陪伴自己的朋友，一个灵魂的守护者。为什么在父亲在世的时候，月牙儿没有出现，生活里没有黑暗;为什么在继父供自己上学的那三四年里，月牙儿没有出现，因为在学校生活是美好的、快乐的;在自己做了暗门子之后，她为什么说她看不见任何月光了，因为她认识到自己的人生已经没有救了，灵魂要死去了。内心的孤寂、无助和生活的艰难，再加上自己受过的新式教育，梦想和现实之间巨大的差距，月容要怎么活下去。幸好有月牙儿，最后，在监狱中久违的月牙儿出现，月容内心安慰自己说，这就是自己的结局，是好朋友也认同的结局。

老舍月牙儿读书心得体会 篇13

之所以选择司汤达的《红与黑》作为我研究的内容，源于最近在阅读著名企业家万科地产老总王石先生的传记《道路与梦想》过程中，读到了王石先生早年在兰 州读大学的经历，那时的他因为倔强和骄傲的性格始终不能融入学校的环境，一心向往着于连式的光荣，憧憬着野性和自由的生活。于是在了解王石先生的过程中， 我对《红与黑》这部小说发生了强烈的兴趣。在同父母的交流中得知，现今五六十岁的知识分子很少不知道这部小说的，在当时那个年代，他们都曾怀着激昂和强烈 的情感对待其中的主人公，那个叫做于连的年轻小伙子。并且以此为伴度过了孤独而迷茫的青少年时代。于是我在想，这部小说究竟有怎样的魔力和魅力，足以使其 在经历了近两百年的时间依然经久不衰，历久弥新？

《红楼梦》的作者曹雪芹曾经写道：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。”《红与黑》的作者司汤达则坚信五十年后这部小说才会有读者， 他说：“我将在1880年为人所理解。”故而虽然一千个读者心中有一千个于连，但是我们只有在解“其中味”的基础上进行阅读，方能完整揭示整部小说的真实 含义。

在《红与黑·卷上》的卷首，司汤达引用了假托丹东的一句话：“真实，残酷的真实。”在《红与黑·卷下》的卷首，他引用了圣勃夫的一句话：“她不漂亮， 她不搽胭脂。”同时，作者还有一句题词，至于全书总下，用英文书写的To the happy few，意为“献给少数幸福的人”。我们将这三句题词串联起来，不难发现作者给我们提出了两个极具挑战性的问题：究竟什么是这部小说中的真实？究竟谁是少 数幸福的人？实际上我认为，这两个问题就是敲开《红与黑》这扇大门的两把金钥匙，因此它们也是我在这篇文章中所要剖析的重点。 首先我们先来分析“真实”这个问题，即《红与黑》中的真实究竟是什么？

提到真实，在我看来，真实是一种本质，是一种经得起考验、经得起推敲、能够长久存在的东西。《六祖坛经》说：“凡有相皆属虚妄”，能够看到的表面现象 固然是一种客观存在，但毕竟是虚妄之物。司汤达反复声明他五十年后才能得到理解，这就意味着，他所指的真实，绝不仅仅是于连的爱情，于连的死亡，神学院的 黑暗，以及种种政治斗争这些故事情节和内容，而是指一种不能为所有人一眼看穿的真理和智慧，这才是真正的真实。不过，在剖析内核之前，我们还是要大致了解 一下《红与黑》中的故事内容。

文章的主人公于连·索莱尔快到19岁时到德·莱纳先生家当家庭教师；21岁左右进入德·拉莫尔府做秘书；23岁前后左右入狱，两个月后死。从出场到被处决，仅仅四年左右的时间。小说第44章描写于连在入狱后的内心独白中有这样两句：“盛夏，一只蜉蝣早晨九点钟生，傍晚五点钟死，它如何能理解夜这个字呢？”“让它再活五个钟头，它就能看见和理解什么是夜了。”这样一个甚至尚未到达正午时光的年轻人到底是怎样的呢？

文章的副标题是“1830年记事”，事实上，作者通过这部小说，向我们完整展现了整个19世纪法国社会的概貌：在法国小城维里埃，耶稣教会横行霸道，资产阶级自由派虎视眈眈，封建贵族生活在危机四伏之中，巴黎的上层社会已烦闷无聊为特征，外省的生活封闭狭隘，心灵被铜臭气毒化，从上到下，从贵族到平民，最高的行为准 则只有一个：带来收益。当时的封建等级制度森严，出生于上层社会的人属于“龙生龙，凤生凤，老鼠生来会打洞”，社会地位底下的人想要跻身上流社会，无疑比 登天还难。可惜我们的主人公偏偏是一个不安于现状、进取心极强的人，他聪明、敏感、干练、骄傲而又倔强。虽然出身卑微，但在个人英雄主义的理想驱使下，野 心勃勃，渴望成功、发迹，宁愿死上一千次也要飞黄腾达。他喜欢读自己的“可兰经”：卢梭的《忏悔录》、拿破仑的《圣赫勒那岛回忆录》及大军公报。在一次又 一次的自我挑战和征服中，他似乎一步步在迈向飞黄腾达的道路，然而仿佛在攀登上最高峰时，两记响亮的枪声让于连从云端重重地摔落在地上，所有激荡人心的勇 气和野心都灰飞烟灭，他回到了真实的生活里。那么，下面我对这个问题的分析就缩小到于连身上，也即，拨开云山雾罩的重重迷障，在于连的命运中，哪些是虚假 的？究竟什么又是真实呢？

我以为，我从中提炼出了三条线索，并且这三条线索是互相承继的。

第一条线索，19岁刚刚进入德·莱纳先生家做家庭教师的于连憧憬着拿破仑摧枯拉朽式的大革命，希望所处的社会能够重新经受一番大革命的洗礼。在初出茅 庐时，他甚至曾经幻想做维里埃的市长，建立伟大的事业，成为拿破仑那样的世界的主人。然而在步入巴黎后，他才发现现实的残酷。他曾经说：“象我这样一个可 怜的乡下人，我，被判定永远地穿着这套愁苦的黑衣服！假如我早生二十年，我也会象他们一样穿着军服。在那时候，象我这样的人，不是被杀，便是在三十岁上做 了将军。”不能步拿破仑的后尘，他只好选择黑袍来做时代的“军服”，以大主教的“十万法郎的年俸，蓝绶的勋章和统治权”为奋斗目标了。

写到这里，我不由的想到司汤达的一位朋友问他，小说的题目是什么意思，他解释说：“红”意味着，于连若出生的早，他会是个士兵，因为红色指红色的军 装，代表军队；然而他生不逢时，只好披上黑色的道袍，这就是“黑”。在司汤达的解释中，“红”与“黑”不是对立的，而是并立平行的。这二者的不同在于所处 的时代环境和历史背景的区别，然而他们都毫无疑问地通向一个唯一的目标：成功。而贯穿于这两条道路之中的，则是那宁可死上一千次也要飞黄腾达的不可动摇的 决心和野心勃勃的烈火雄心。在我看来，整部《红与黑》中所有的沉浮升降荣辱兴衰似乎都可以忽略，唯一能够在我心中留下深刻印象的就是坚韧不拔的毅力和强烈 的进取心。于是，关于于连究竟是个人主义野心家，还是一个反抗封建制度的资产阶级英雄，值得同情还是应该批判，多少年来人们争论不休。我并不想纠缠于这样 意识形态的问题，我所关注的，乃是人的命运，人们心里的东西。于是我方才深刻理解了开头所讲的王石先生为什么如此渴望于连式的光荣，因为我在于连身上似乎 隐隐约约看到了我的影子。我想，这是每一个渴望在更大的舞台上做大事业的踌躇满志的年轻人都会有的感受。我们是幸运的。而对于于连，在他所处的那个时代， 他全部的抱负和野心只能是镜花水月一般，能够渴望，却难以真正触及。

第二条线索，我们来分析于连为了实现它巨大的野心而采取的手段。这样一个孱弱而腼腆的平明青年不仅要处处显示知识和能力上的优势，也即他最初打动众人 的惊人的记忆力还要采取种种不大光彩的手段，例如虚伪、作假和违心之举。为了渴求崇高的荣誉、幸福和自由，他决心用卑鄙的手段达到目的。他是一个新生的自 由资产阶级式的人物，却扮演了虔诚信徒的角色；他在精神和信仰上都倾向于雅各宾派，却参加了保皇派的阴谋；他是一个民主主义者，却处处要装得像个他所鄙视 的贵族。他的所作所为处处与其所要达到的目的和真实想法背道而驰。正是这种矛盾使得他的野心不仅没有实现，反而葬送了自己年轻的生命。 想要做一个真正的野心家，首先要清清楚楚地知道自己究竟要的是什么，树立清晰和明确的目标，其次要对周围的环境和时代背景有充分透彻的认识，也就是说 能一眼将利益格局、人事关系以及华丽背后的盘根错节和重重机关看透。此外，要根据自己的实力和现有的状况制定详细合理的战略战术，在执行战略的过程中，必 须以彻底的自我管理和钢铁般的意志力控制自己完成目标。在所有一切工作进行的过程中，要时时做到冷静、理智、专注、务实、执着方能成功。对比于连，我们发 现他口口声声“成功”“发迹”“飞黄腾达”种种，却从未说清楚他究竟要的是什么。他动辄想当今一个主教比当年一位将军多挣多少钱，然而他关心和谁吃饭胜过 多少薪水，他拒绝了和爱丽莎有利的婚事，不走富凯那样稳妥的发财之路。因而它更在乎的不是钱，而是荣誉、平等和自由，因此他想三十岁当上将军，第一次提升 就欣喜若狂，有了骑士封号就喜出望外。他并不是一个务实的人。因为他“不属于任何客厅，不属于任何小集团”，正如德·拉莫尔侯爵所言：“他没有一个不失去 一分钟、一个机会的律师所具有的那种机灵和狡猾的才能。”他所真正在乎的获得的东西，并不是实际的金钱、职务、地位，而多是贵妇的青睐、能力的实现、自尊 心的满足，甚至哪怕远离男人的目光，这也能使他感到放松和自由。这样的品质就决定了他其实并非一个真正的个人主义野心家，他缺乏除了野心之外的东西为他铺 路，帮助他走向成功。从这个意义上讲，于连只能是一个失败的、糊涂的、头脑不清楚的、不够求实务本的、自不量力的堂吉诃德式的人物。

最后一条线索，我们把目光聚焦在于连最终的命运。陶渊明在《归去来兮辞》中有句：“既自以心为形役，奚惆怅而独悲！悟以往之不谏，知来者之可追；识迷 途其未远，觉今是而昨非。”这是于连在入狱后思想和处境的真实写照。之前我们看到于连的爱情、于连的野心、于连的奋斗，当他从胜利走向胜利一路高奏凯歌的 时候，作者笔锋一转，于连一下从云雾中跌入现实。真实永远不是浮于表面的，就像深海里的鱼，唯有在高压、寒冷、孤独的环境下才能生存。也就是说，真实是能 够让我们触摸到生命中最疼痛和最战栗的。就像一个不漂亮，也不搽胭脂的朴素的女人，却懂得生命朴素的智慧，能够与相爱的男子过着相知相伴的白头偕老的生 活。股神巴菲特在华尔街金融危机时曾经说过一句很著名的话，只有海潮退去，才能知道究竟谁在裸泳。也许，当危机真正来临时，我们才能变得真正充满睿智。我 想，小说最后几章中于连入狱后心灵的转变，表明了他已经从迷雾中走出，一步步触摸到了生命的真实，真实的生活。这里我的文章实际上就已经引向了第二大部分 的内容：究竟谁是少数幸福的人？

要分析谁是少数幸福的人，怎样做才能成为少数幸福的人，我们先要了解什么是幸福。幸福是指人的心理欲望得到满足的过程，是一种和谐的状态。人活在世界 上，我个人觉得归根结底是为了追求幸福。然而真正懂得什么是幸福的人却少之又少，于是人们熙熙攘攘，来来往往，为名为利，最终依然不快乐、不幸福。让我们 看看于连在这个问题上是怎么做的吧。于连首先是把社会和他人的标准作为自己获得幸福的标准。他的所有虚伪、算计、警惕和所谓的“作战计划”和防范措施无一 不是为了出人头地、飞黄腾达。然而这一切实际上与他的本性，与他内心的呼唤构成了强烈的冲突和矛盾。因此他总是处于风声鹤唳草木皆兵的紧张状态，虽然他在 一步步往前走的过程中确实曾为阶段性的成功和欣喜若狂，快乐到了极点，但是他这种野心实现后的狂喜并非他真是的快乐和幸福。外在的过于强烈的冲击吞噬了真 实的自我，他已经失去了真实的自我。然而于连毕竟不是一个像机器一样不需要自我的冷酷而残忍野心家，他是一个心地善良的性情中人。于是他所有向上爬的伎俩 和手段总是漏洞百出，终不能为人所接纳，被视为异类，因为他的与众不同而陷入到无止境的痛苦之中。在他入狱之后，大彻大悟，并且在最后的法庭辩论上采取了 一种“自杀”式的行为。因此有人讲于连的“成功”并没有给他带来幸福，反而是他的失败促使他走向幸福之路。从这个角度讲，也许，入狱后的于连就是司汤达心 目中的“少数幸福的人”。

作者将此书献给少数幸福的人，我觉得这其中蕴含了他本人的对人生的一种体悟。司汤达在写作这部小说时已经四十七岁，饱经沧桑的人生使他赋予了其作品对 生命与幸福的深刻含义。说到底，所有的社会科学、人类的文学艺术创作关注的都是人性，都是人的命运。司汤达在二十二岁时曾经说过：“几乎所有的人生不幸都 源于我们对所发生的事情有错误的认识。深入地了解人，健康地判断事物，我们就朝幸福迈进了一大步。”于连之前的不幸福最重要的原因就是没有深入了解自己。 司汤达对人生的三大信条是“自我、幸福、精力弥满”，他追求的并非于连眼里的成功，故而我们会微微感觉到他在描写上升时期的于连时流露出一种嘲讽的口吻。 在我眼里，司汤达是一个明智的人，他认为有才智的人应该获得它所必需的东西，才能不依赖任何人；然而当这种保证已经获得，他还把时间用增加财富上，那他就 是一个可怜虫。他笔下的于连就是这样一个他口中的可怜虫。像那个传说中的西绪弗斯一样，于连用他全部的力量试图将一个注定要滚落下来的巨石推上山顶，最后 这块巨石并未登上山顶，可是于连成功了。他在生命的最后就像久在海上颠簸的水手回到陆地上一样，在宁静安详中离开了世界。

在我眼里，幸福和成功是一体的，能够获得幸福就是人生最大的成功。幸福有两层含义，首先是要有基本的物质基础，就是世俗的金钱、名誉、地位，我想没有 人会拒绝这方面的成功，因为没有人希望自己穷困潦倒，成为现实生活中的失败者。歌德说：“勋章和头衔能使人在倾轧中免遭挨打”。的确，这样的幸福不仅是必 须的，而且对于希望超脱的人来说，这无疑能够帮助他们摆脱为利益勾心斗角的小圈子。幸福的另一方面就是精神的愉悦和心灵的满足。比物质和外在的东西更重要 的是，一个人要拥有内在的丰富，有自己的真性情和真兴趣，有自己真正喜欢做的事。同时应该相信，在人类精神的伊甸园里，必有一个生命树，树上必有一颗属于 你的果子，去寻找这颗属于你的果子，这是你毕生的使命。当我们寻找到这颗果子，带着它到茫茫的大千世界中再去寻找那个最适合我们的位子，我们就会得到真正 的幸福。也就是说，当自我和外在达到一种高深和玄妙的平衡后，我们就会建立起真实而强大的精神坐标。当我们拥有了如罗曼罗兰所言“一颗清明宁静非常关切的 灵魂”，这种信念将会支撑我们度过未来吉凶难卜的岁月。即使遭遇世界上最惨痛和耻辱的失败，我们都能生活在攻不破的精神城堡里。我想，这就是幸福吧。

老舍月牙儿读书心得体会 篇14

在假期里我阅读了《二十四孝》这本书，书里的每个故事都让我潸然泪下。读完后，我对“孝”有了更深的理解。 《二十四孝》顾名思义，二十四个孝顺长辈的故事。其中，有孝感动天的五帝之一舜;不辞辛劳百里负米的仲由;全然不顾生命危险鹿乳奉亲的郯子;不畏严寒卧冰求鲤的王祥……

让我印象最深的便是求鲤卧冰的王祥，这样寒冷的天气，他终究是怎么抵御严寒的呢?那就是爱!

这些孝顺长辈的人都有一个共同的特点——尽全力实现长辈的愿望，那我想问，长辈们最大的愿望是什么?有人说会是享受儿女的一次洗脚过程;有人说会是一次与老伴一起刻骨铭心的旅行;还有人说会是看着一台崭新的电视机……而我会说是你与家人永久的陪伴。

刚刚，我看了一部简短的动画片。一位花甲老奶奶每天朝思暮想，从旭日东升到夕阳西下，只为在有生之年与儿女重逢。瑰丽的太阳冉冉升起，彩霞像缕缕金丝浮游中天。在那熠熠生辉的阳光下，她仿佛看见儿女们带着孩子回归家乡的景象。老奶奶刚要上前迎接，儿女们消失得无影无踪。

明镜般的月亮悬挂在天空，把银色的光芒谱写的`大地上。繁星点点，老奶奶望洋兴叹：“忙吧!我等你们。”浩如瀚海的星空中，突然跳出一颗星星，来到老奶奶身旁，“你还好吗?”老奶奶凝视着它，“这不是老伴吗?”老奶奶自言自语，看着这熟悉的面孔，老奶奶感觉有了依靠，开始对它倾诉衷肠。一份份牵挂化成一滴滴泪水，湿润了奶奶的眼眶，滴进了她的胸膛。那天，老奶奶扛不住了，在人间仍留着对儿女的期盼。

如今，社会人才逐渐增多，被公司调到其他城市、国家工作、深造也是家常便饭。与此同时，中国还正在面临人口老龄化的趋势，因此空巢老人的数量也是数不胜数。那些背井离乡的人们，你们有没有想过?钱没了可以再挣，而父母没了是不能归还的。

不要等到失去了才懂得珍惜，远在他乡的儿女们，乘新年来临之际，回家看看家人，尽一份孝吧!

老舍月牙儿读书心得体会 篇15

开卷有益，这是我对自己读书的最深、最明了的体会。从古人的“万般皆下品，唯有读书高”到今人的“书籍是人类灵魂进步的阶梯”，无不看出读书的良好作用。读书好处和重要之大我想应该所有人都知道吧。

还记得曾经的自己是多么地厌倦读书，很少会坐在桌前去细细品位一本书集，既便偶尔拿一本书来看看，也只是随手翻一下，没有耐性去细品书中的精华所在。而在无所事事的时候便会出去玩，不是逛街就是在家里听音乐、打游戏等，做一些让自己开心的事情，但时间一久便觉得这些娱乐项目及其的无聊。于是，便站在窗前呆呆的望着外面的世界，目光呆滞，心里空洞洞的，像《西游记》里的无底洞一样，我不知到该干点什么。

在一次偶然的机会，与妈妈一起去书店买复习材料。当看到别人那么专注看书时，便被他们那种专注的神情所打动，也随便拿了一本书看了起来，书里的故事真有意思，看看就忘了时间。过了一会，妈妈便走过来，对我说：“这本书我买给你吧。” 于是，打这以后，我便喜欢上了看书。在随着读书量的增加，我越来越发现读书的好处，它不仅可以缓解自己的心情，也可以让自己学到一些鲜新的知识。在书的海洋里，我仿佛是那孤独的一艘小船，永远达不到彼岸。

一开始我只看一些像《三重门》这样的小说，但后来我发现这方面的书看多了，是不是有点乏味了呢?应该换一个项目的书来读读。但是最终也没有买别的方面的书籍来读。还是买了这方面的书籍，这才发现原来自己的想法是错误的。其实不同的书给人带来和收获往往是不同的。可以多读一些各种类别的书籍来增加自己的知识量。并且可以增加自己的不同兴趣爱好。作文

读书，现在已经是我生活中不可缺少的一部分了。每天都必然有一段时间用来读书，在心情不好的时候，读书可以缓解自己的心情;在心情烦噪的时候读书可以让自己的心情不在那么烦噪，让自己的心情随着读书变得心平气和，总之，读书给一个人带来的好处实在是太多了，所以我爱书。书是我忠实的朋友!

老舍月牙儿读书心得体会 篇16

对这部据说是晦涩难懂，堪比《红楼梦》的诺贝尔文学奖作品听说已久，却无缘拜读。有幸从朋友那里借了来，用了近一个月的时间将之读完。读完以后，觉得自己也很孤独，很多寓意难以理解和揣摩。除了可以强烈的感受到荒诞和离奇下的那种压抑和死亡的气息以外，其他的几乎读不出来什么。反复不断，周而复始的家族成员命名，错综复杂的人物关系，现实与幻境之间来来回回的切换，正叙与倒叙的穿插回复，不得不让我一遍又一遍的翻阅前面的内容，梳理书中的故事情节的来龙去脉。

布恩迪亚家族从始至终都被孤独的阴影笼罩，被孤独的幽灵侵蚀着躯干，每代人的命运仿佛是几组平行线，在滑向时间和空间的尽头中，永远不会交织……看似凌乱的人物关系，热闹非凡的荒诞故事，暗合着孤独无处不在，无孔不入。从马孔多的创始者世者第一代布恩迪亚和妻子乌尔苏拉，到第二代，何塞阿尔卡迪奥，奥利雷亚诺上校，到第三代奥利雷亚诺直至第六代奥利雷亚诺，即使是女性成员都是孤独的守望者，阿玛兰妲和丽贝卡，美人儿蕾梅黛丝，费尔南达，梅梅直至最后一代的阿妈兰妲乌尔苏拉，每个人都在孤独的精神世界中骄傲的活着，精力充沛，理由充足，丝毫不受外人的影响和干扰。

抛开这本书在世界文学史上大而宏的文学价值，值得深思的是作者对人性中深层次的孤独的深刻描述和刻画。通过不同的人物，展现了不同的孤独状态。

一、爱情与伦理的孤独

布恩迪亚家族的人物同样饱受爱情孤独的困惑和折磨。比如:

何塞阿尔卡迪奥，在被弟弟奥利雷亚诺问及爱情的感觉是，他说，像地震。认识了妓女庇拉尔特拉内尔后，对其情欲上的义务反顾，不能自拔，之后的他远走他乡，回来后已经变成了野人，食量惊人，可以一顿饭吃下半头猪崽，然而对爱情的渴望仍然折磨着他，把自己关在小屋里，不于外人接触和交流，几近极限的他却与自己的妹妹丽贝卡迸发了爱情，虽然被乌尔苏拉警告并把他们赶出家门，在纵欲的狂欢中释放者无尽的孤独。最后，丽贝卡把自己关在幽闭的小屋中，以至于被人遗忘，认为她已经死掉。

阿妈兰妲是布恩迪亚家族的老处女，和妹妹丽贝卡同时爱上了钢琴技师皮埃特罗克雷斯皮，为此俩人之家展开了夺爱的战争，甚至发誓不惜从她的尸体上走过去。然而，当丽贝卡转念和自己的哥哥在一起的时候，她却又拒绝了这位钢琴技师，直至钢琴技师的自杀。阿妈兰妲后来遇上了马尔克斯上校，然而还是拒绝了他的爱。此后的岁月中，她独自一人不停的为自己织寿衣，织了拆，拆了织，反反复复，只为打发孤独的时光，最后的她甚至看到了死神的样子并与之对话，想大家宣布自己的死期，并荒诞的对自己的葬礼进行了预演。

荒诞的爱情再次在阿妈兰妲乌尔苏拉姨妈和外甥奥利雷亚诺之间产生了，俩人的结合导致了诅咒的发生，一个猪尾巴孩子的降生，与此同时，经历百年沧桑的布恩迪亚家族也走到了尽头。最后，一群蚂蚁吞噬了整个家族。“经受百年孤独的家庭不会再有第二次机会在大地上出现”

布恩迪亚家族的人们习惯了保持孤独的骄傲姿态，所以当爱情来到身边时不是害怕就是承受不了，唯有通过与自己的亲属之间的荒诞恋情和情欲来满足自己。孤独是人性中深层次的特质，当感觉缺少另一半的时候，便是孤独产生的时机，于是追求爱情，希望可以通过爱情超越孤独的力量。然而，因为爱情和孤独犹如魔鬼和天使之于一体，爱情的痛苦便是孤独的痛苦。二、

二、自由与保守之间的孤独

第一代何塞阿尔卡迪奥布恩迪亚是马孔多的创立者，自从从吉卜赛人梅亚尔基德斯来到这个封闭落后的镇上，带来了一些未曾见过的先进技术和玩意，放大镜，炼金术……，他从此便醉心痴迷于研究上，以致最后的发疯，把自己绑在在一棵栗子树下疯癫的活到死。

奥利雷亚诺的妻子费尔南达出身贵族，一直希望可以通过自己的努力改变布恩迪亚家族的现状，然后最后也只能无功而终。费尔南达的女儿梅梅被送往修女院接受基督教义的熏陶，另一个奥利雷亚诺则被向着教皇的方向培养。

这两个人物的命运，可以说是对外来文化的象征，一个渴望接受外来文化，一个则希望通过自身的文化形态，改变布恩迪亚家族的现状乃至马孔多人们的意识形态，最终个人的努力始终无法扭转强大的家族影响。他们是孤独的。

奥利雷亚诺布恩迪亚上校发动了保守党和自由党之间的战争，进行了三十二场大大小小的打仗，在战争中因为一夜风流而留下17个私生子，为了辨认他们，在他们的额头刻上十字印记，最后在为何而战的疑问中靠打造小金鱼排遣寂寞，不断的做好，融化，然后再重复，周而复始，最后在孤独中死去。

三、理想与现实的孤独

美人儿蕾梅黛丝天生单纯烂漫，光彩照人，美若天仙，纯洁无瑕，崇尚自由生活，好洗澡，经常在家里面裸体着自由出入，看到男人直视其胴体而又浑然不觉羞愧，凡是爱上她的男人都会死去，她蔑视家族陈规陋习，因为与家庭规制格格不入而显得孤独，最后随着一袭白色床单升天而去。

若说蕾梅黛丝的刻画是一种理想化的人格特征，并且因此与现实之间的冲突而孤独，第一代乌尔苏拉则是一种现实的孤独，她勤劳，善良，干练，有主见，态度积极，富于很强的进取精神，从事小糖果生意来养家，不惜将积攒的金币挖出来支持第一代布恩迪亚的研究，当第二代何塞阿尔卡迪奥离家出走时，苦苦寻找其丢失的孩子，含辛茹苦的收养奥利雷亚诺上校的私生子，阻止和警告何塞阿尔卡蒂奥与丽贝卡之间的爱情，即使到了失明的时候，也仍在自己坚韧的毅力下支撑着布恩迪亚家族，被她的第五代孩子们戏弄和玩耍……然而这位长达120岁高龄的女性仍然摆脱不了布恩迪亚家族成员孤独命运的拖累，尽管付出了巨大的努力，仍然不过是从零到零的结果。她也是孤独的。

孤独的根源在于什么?

这本书即是答案。

“不懂爱情，不懂人道，这就是他们孤独和受挫的秘密”

老舍月牙儿读书心得体会 篇17

最初，我以为《了不起的盖茨比》讲的是比尔盖茨的故事，当初买这本书也是出于想更多的了解比尔盖茨，没想到《了不起的盖茨比》是一部美国当代小说，20世纪末，美国学术界权威在百年英语文学长河中选出一百部最优秀的'小说，《了不起的盖茨比》高居第二位。闹了个不大不小的`玩笑，不管是不是讲比尔盖茨的，总归说是一部名著，

《了不起的盖茨比》的问世，奠定了弗·司各特·菲茨杰拉德在现代美国文学史上的地位，成了20年代“爵士时代”的发言人和“迷惘的一代”的代表作家之一。20世纪末，美国学术界权威在百年英语文学长河中选出一百部最优秀的小说，《了不起的盖茨比》高居第二位，傲然跻身当代经典行列。

而自我只看了此书前五十页之后，再也无法读下去，真不明白这书怎样获得那么高的赞誉直到前些天，我看过同名电影之后，我的想法才得以改变。我喜欢电影里那道绿光，因为那道绿光，我又拿起原著重新读开，期望这次能有不一样第一次读的感受!

捧着书，读了一周，最终读完，最大的感觉就是电影版拍的十分好，忠于原著，如果不是先看过电影，我必须无法坚持下去读完这本书。

看了别人对此书的读后感，有高度有深度，我什么也写不出来。只是对盖茨比惋惜，为了一个不值得的拜金女葬送自我的生命!对上流社会有了一点了解，没人性，自私，傲慢，冷漠，那样一个世界，那样一群人，真是让人心寒!

老舍月牙儿读书心得体会 篇18

一、客观现状（主观上，时间上，内容上，思想上，方法上）。

二、教师为什么要读书？

（一）人吸收精神食粮的需要：读一本好书，就是在与古今中外的智者进行心灵的交流与对话。他们的学识、思想、精神、品格等人生收获会对你起到、感染、提升、丰富等受益无穷的作用。

（二）职业特点的需要：要想给予学生一碗水，自身有一桶水已然不足，必须有长流水。

（三）时代发展的需要：当今为知识经济时代，终身学习成为了必然。学如逆水行舟，不进则退。

（四）读书三明：一明志，二明礼，三明心。

三、教师应怎样读书？

（一）兴趣方面，理性地思考读书的重要意义和读书的紧迫感，有意识地培养读书欲望，提高自身的读书兴趣和主动性。

（二）内容方面，古今通读，厚今薄古。专博俱修，专精博览。

（三）时间方面，利用不同的时间段，来安排不同的读书内容。

（四）需要方面，读出思想碰撞的火花。读书为仰望星空，思考为脚踏实地，学以致用，让读书成为自身成长的重要手段。（学习，反思，创新，发展）。不膜拜，用审视和思考的目光来读书。逐渐完善并形成自我的思想体系。

（五）机制方面，内力自读为主，外力劝学为辅；自我反思为主，互相交流为辅；现代手段为主，笔记资料为辅。

四、学校应为教师读书创造怎样的条件？

（一）合理规划和安排时间，组织教师读书活动。

（二）创造教师读书和展示条件，促进教师读书活动的深入开展。如每学期向教师推荐或购置一本教育专著，鼓励教师订阅教育专业杂志和书籍，配备相应的现代技术设备，组织教师读书沙龙活动，设立学校师生读书网页，评比教师读书明星、读书论文，鼓励教师积极参加各级读书征文或论文评比活动等。

五、教师专业素养类阅读书目推荐。

一类是“教育理性与智慧类”，包括经典和教育新理论类著作。如我们所知的、也是教育权威人士推荐的“教师专业素养基本书架”书籍：《陶行知教育名篇》，《杜威教育名篇》，《国际教育新理念》，《赏识你的学生》，《给教师的建议》，《和教师的谈话》，《教学教育过程最优化》，，《论教学过程最优化》，《论小学教学》，学校无分数教育三步曲：《孩子们！你们好！》、《孩子们！祝你们一路平安！》、《孩子们！你们生活得怎样！》，《教育漫话》，《再论教育目的》，《学会生存——教育世界的今天和明天》，《教育的使命》，《教育——财富蕴藏其中》，《蒙台梭利方法》，《多元智能（修订版）》等，都是对人类教育产生过重大影响的图书。作为教师，不读这些书就说明还没有进入教育者的状态。

另一类是“教学智慧与探索类”，主要为了帮助老师们吸收他人的一线教学经验和智慧。例如，《新课程教学问题与解决丛书》（杨九俊主编 教育专业图书近两年零售排行榜居首位）、《新课程课堂诊断丛书》、《新课程教学现场与教学细节》、《新课程备课新思维》、《新课程理念下的课堂教学——听课、说课、上课》、《听名师讲课》、《梳理课堂——窦桂梅“课堂捉虫”手记》、《推敲新课程课堂》、《另类课堂》、《英美精彩课堂》、《教师科研有问必答》、《中小学教师如何做研究》、《好课是这样炼成的》、《名师备课经验》、《课改新课型》、《课堂掌控艺术》、《教师反思的方法》、《课堂设计与教学策略》等。这些书都来自于实践，针对性强，能够帮助教师解决具体问题，非常实用。

“终日而思，不如须臾之所学也”。他人已经弄明白的问题，我们不必要从零开始摸索。站在智者和巨人的肩膀上，你会看得更远，进步得更快。以上两类书籍，既有教育理论书籍，也有教育教学实践书籍。作为一名教师，我们既要读理论家的书，也要读实践者的书，前者可以使我们思想深刻，知道自己未曾想过的东西；后者可以使我们思路开阔，了解自己未曾做过的事情。

读书四重境界：一是勤奋读书，二是循序渐进，三是熟读精思，四是融会贯通。理想中的读书最高境界，是兴趣和需要的完美结合，既能博大，又能精深。

老舍月牙儿读书心得体会 篇19

今天我向大家推荐一本十分有意义的书，《明朝那些事儿》第五部。看完以后我最大的感受是做事情要努力、沉着冷静、认真思考，遇到困难去反抗、拼搏，要用自己非常优异的学问去付诸行动，做到知行合一，百战不殆。

这篇文章讲到徐阶用自己的智慧打败了严嵩，成为了明朝帝国的实际管理者。三十多年前嘉靖皇帝在柱子上刻下“徐阶小人，永不叙用”的字样时，绝不会想到这个所谓的小人将变成如今的“大人”。他以及他所代表的势力将压倒世间的所有强权——包括皇帝本人在内。徐阶就是通过自己的努力、沉着才会变成对明朝有着极大贡献的人。是啊!只要你付出努力，你的生活就像是神来之笔，多姿多彩。

接下来的时间里，我会以努力和认真思考作为准则来鼓励自己，让自己变得更加优秀。我会跟随语文老师的脚步去遨游书的海洋，邂逅诗仙李白，高唱“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”;遇见诗圣杜甫，感同身受“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳”……;我还会跟随着数学老师去探寻数学王国的奥秘;和计算机老师走进神奇的网络世界，学会做ppt、学会在电脑上画画，在虚拟世界做一个“王”。这些都离不开像徐阶一样为了实现自己的目标付出千倍于别人的努力，就像话剧演员，台上一分钟、台下十年功，没有辛勤的汗水，怎么能有舞台上精彩的演出。

我觉得我也可以胸怀大志，我也能成为像徐阶、王守仁那成样功的人，能为国家能为祖国做出贡献的人;我想我长大了以后，能像马云那样有自己的帝国;我也会细心努力地工作做好，悉心照料将我所期盼的事业办的有声有色，绚丽多姿。

这本书所写的每一位成功人士的背后，都曾流着心酸的汗水，真是让我们受益非浅啊!

老舍月牙儿读书心得体会 篇20

今天我终于认真仔细地读完了鼹鼠的月亮河这本书。

鼹鼠米加住在月亮河，月亮河很美，那里有蜿蜒的河流，清清的河水，朦胧的月色，光滑的鹅卵石。而住在那里的人们更美，它们淳朴、真诚、宽容、进取……一切美好的品质都在它们身上体现。

鼹鼠米加就在这样的爱中成长，米加它与众不同全身黑色，它白天睡觉晚上乱窜地特殊睡眠习惯，它一点也不会挖掘这样所有鼹鼠都应该会的本领……这一切的一切都可以让米加在这个家族中无地自容，可是，大家依然那么爱它，没有故意挖苦嘲讽，没有孤立欺负它。鼹鼠米加在爱与宽容沐浴下成长，它也被熏陶成一个关爱他人、关爱社会的人，爱就这样生生不息地传递了下去。

鼹鼠米加生活的环境很温暖，我觉得我所在的303班也是这样一个温暖的大家庭，同学之间有什么困难，我们总是互相帮助，我们解决不了了就去找王老师这个大家长，记得有一次孟子清把的右手摔伤了，不能写字，我们就主动帮他抄写回家作业，帮他拧水杯盖，王老师也大手一挥帮他免去很多他需要完成却没办法完成的作业和困难，终于孟子清的手一天天好起来。所以我坚信只要大家的心在一起，在王老师和我们的共同努力下就没有什么是解决不了的。

我喜欢鼹鼠的月亮河这本书，里面的米加善良，有爱，聪明，但我更喜欢我们403班，我们团结，互助，有爱。

老舍月牙儿读书心得体会 篇21

午后手捧一本书，静静地品读书中的黄金屋、书中的颜如玉，总会觉得时光流逝的很快很快，好不舒服。读书对不同的人而言有不同的见解，有人说：读书是一种享受，我们可以在享受中得到体会。有人说：读书是一种体会，我们可以在享受中得到乐趣。还有人说：读书是一种乐趣，我们可以在享受中得到知识。仁者见仁，智者见智，总之，读书，给了我很多快乐。

读书是人类进步的门路，它可以引导我们奋力前进，更进一步。一本好书就像老师、家长，在我们出现纰漏或错误时，她都会帮助我们指出错误，并指引我们朝着正确的方向前进，是我们人生的指明灯，例如《世上最伟大的促销员》她教会我在工作途中脚踏实地、坚持不懈的、布满信心的做好工作，帮助自己走向成功。多读好书，会使我们脱离庸俗，脱离无知，走到那里恍如都有一种属于书的清香伴随着我们，书香弥漫。有文化底韵的人，都会给人一种清新的感觉，一种高贵的气质，只有多读健康有益的书，努力地学习，才能为自己幸福的将来奠定良好的基础。

读书更是人类的密切朋友。我们可以从书籍中品出快乐的味道，品出人生的乐趣，就像知心好友与你分享他的乐趣，有时也品出艰辛的味道，好似一名友人向你诉他的忧愁。书，让我们体会出人生的酸甜苦辣，生活中的柴米油盐之类的杂事。在读书的进程中，我们能培养文化修养；若果常常地往研究，往读，往思考，便能从中心到地方找到新的知识点，正所谓温故而知新，还可以把知识点都牢牢地记住，就像刻在脑海里一样。

读一本文学经典，诗情画意随即显现眼前：北朝民歌《敕勒歌》天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊描绘了北方大草原的辽阔，牧草丰盛，牛羊成群的迷人风光；贺知章的《咏柳》不知细叶谁裁出，仲春东风似剪刀通过赞美柳树，进而赞美春天，歌颂春的无穷创造力；孟浩然的《春晓》夜来风雨声，花落知多少则表现了大自然的盎然春意和勃勃生机；王维的《鹿柴》返景进深林，复照青苔上描绘了鹿柴四周的空山深林在傍晚时分的清幽风景诗词们都能让人陶冶情操，益人心智。

读一本史书，一幕幕动人心弦的场面记忆犹心：秦王扫六合、陈胜，吴广起义、楚汉之争、汉武帝的大一统它解开了紧锁历史的密码，打开尘封的史册，见证过往的昌盛和繁华，发人深醒。唐玄宗说过：读史令人知兴替。在科技迅速发展，社会飞速进步的今天，我们更应当多读书，读史书，从这些书中学习史实，明白事理，并随着老夫子一起吾日三省吾生。

读一本古典小说，艺术性和思想性结合的情形在脑海中出现狂澜：罗贯中的《三国演义》描述了东汗末年和三国时期扑朔迷离的军事斗争；施耐庵的《水浒传》歌颂了农民的斗争精神；吴成恩的《西游记》赞美了人民鄙弃封建统治、勇于反抗的精神；曹雪芹的《红楼梦》揭露了封建社会必定崩溃的历史趋势，耐人寻味。

读书，让我学到很多的道知识，为人处事、个人修为、历史、科学异景等等。

老舍月牙儿读书心得体会 篇22

我读了一本叫《红豺》的书，它是动物小说家沈石溪写的，也是我最喜欢的书之一。

小说讲述了一只叫火烧云的母豺，她生下了两只健康活泼的幼崽。有一天，草原上来了一只母狼，豺和狼原本是天敌，两只小宝贝不幸被母狼咬死了。火烧云伤心欲绝，非常痛苦。有一次，它正在散步，碰巧看到那只身负重伤，已经奄奄一息的母狼。火烧云很想趁此机会咬死它的幼崽，为自己的宝宝报仇雪恨。可最终还是不忍心。她收留了仇人的遗孤，并为她取了个名字叫“甜点心”，意思是等哪天饿的时候就把她当点心一口吃掉。但是，随着时间的推移，火烧云慢慢对甜点心产生了母爱，而甜点心也把火烧云当成了自己的亲生妈妈。为了保护和养育甜点心，火烧云含辛茹苦，甚至不得不放弃了再次寻找伴侣的机会。后来，甜点心也当了妈妈，小狼崽出生后，她们俩共同承担起了养育孩子的重任。在残酷的生存环境下，甜点心也同样为了保护“母亲”而赶走了能帮助自己的同类伙伴。故事的结尾非常悲壮，火烧云为了保护孩子们，不惜牺牲了自己的生命，与猎狗同归于尽了。

这本书的故事深深打动了我，尤其是善良勇敢的火烧云，她将天敌的遗孤抚养长大，期间经历了千难万险，却始终都没有放弃，最后甚至献出了自己宝贵的生命，这是多么伟大的母爱啊!

原来动物也是有感情的，连一只豺都可以那么仁慈，懂得知恩图报。那我更应该珍惜和感激妈妈对我的付出，等将来长大以后，我一定也要关心照顾她，报答妈妈的养育之恩。

老舍月牙儿读书心得体会 篇23

在这本书的封面上写到到时间窃贼与一个小女孩不可思议的故事。

很久很久以前，在一个大城市里，那里有一些建筑的古遗迹。几根石柱一扇大门半段矮墙，偶尔也可以看到一个圆形的露天剧场。毛毛的故事就是丛这里发生的，出城往南走渐渐的就可以看到一片片农田，一座座茅屋，离城市越远茅屋就显得越简陋。在一片松林里面就隐蔽着，一个神秘的圆形的露天广场的废墟，这里几乎已经被人们遗忘了。

本来的这里的人知道这个地方的，可是不知以何方来的，不知道自己年龄的小女孩，她就是毛毛。她拥有其他人根本没有的灵敏听力，并不是这个小女孩有千里耳顺风耳。或是他想听到那里的声音就可以听到的声音，或是她可以听到微微的声音旁边有丝毫动静。不是只是她可以用听的方法解决邻居之间的难题，我也想有她的功能呀！

毛毛有两个最好的朋友，一个叫贝波施特拉森凯勒，是一名老人，然而施特拉森凯勒的意思是清道夫所以大家都叫他清道夫，这就是大家都叫他清道夫的原因，还有一个他的职业是清道夫，清道夫贝波就住在这圆形的废墟的旁边的.一间小屋里。一个叫做吉吉，吉吉是一个向导，吉吉的年龄很小，他长的很帅，很酷，有一双经常思考和幻想的大眼睛，还有一张翘嘴，还有着许多新主意和许多小笑话。吉吉原来不叫吉吉，叫吉罗拉姆，由于是一个导游所以大家都叫他吉吉，导游只是他临时干一干的。

老舍月牙儿读书心得体会 篇24

很久以后，我还是会想起合上书页的那个遥远的下午。窗外正下着雨，连绵而漫长，无端的像极了马孔多的那场看不到尽头的大雨。仿佛可以让世界青藤满墙，封住里头回忆眼神明亮。它冲走了原定的考试，却冲来了不远的离别。其实本也不差着多少，但就如一叶柳片飘落湖心，寂静于无形之处，悸动于有形之所，涟漪不断，猝不及防。

枯木逢春，有时候听起来像是一个故事的开始，但有时候也许仅仅只是一个故事的结束。

而这是一个开端在名为马孔多小镇，终止于一场飓风的故事。

布恩迪亚家族的先驱们驻足于南美大陆这块土地，过着光怪陆离的生活。偶有吉普赛商队寻着鸟鸣清脆误入这迷宫中的小镇，他们带来冰块，带来失眠症，带走男孩，留下预言书。形形色色，不过是所谓文明的产物。这也曾是一个未被文明问津的净土，可它后来还是有了火车内战和香蕉公司。枯枝败叶，那些腐朽的叶子萦绕在小镇的上空，最终都抵不过一场飓风卷个干净——再也不会重现大陆的马孔多，再也不会重现大陆那百年孤独的布恩迪亚。

马尔克斯构建了这样一个世界，与世隔绝，遗世独立。然后看它被文明腐蚀，被孤独吞噬，去留下一卷无人能解的羊皮卷让他们去看破命运的诡谲，踽踽独行走向终结，其实，这未尝不失为一种浪漫，布恩迪亚家族的每个人都有着属于自己的孤独，而同名的却总也避不开相似的命运。当他们齐聚一堂，孤独漫延于血脉，贯穿着生死，这就是一种轮回，永无止境。没有人逃得过孤独，孤独才是真正的魔鬼。

第一个被绑在树下，最后一个被蚂蚁啃噬。这样一个跳读羊皮卷而探索到的家族让人心惊。何塞痴迷的炼金术，乌尔苏拉坚守的家族，奥雷里亚诺制后又融的小金鱼，阿玛兰妲缝过又拆的寿衣；以及永绝于世的勇气，万水千山的女王，终归于天的美人。他们各自孤独，并各自沉溺。这像一截火车，时时妄图偏离轨道后肆意狂奔，但却始终挣不开脚下规定的道路，似命运三女神纺锤上的纱线，笔直的通向……死亡。

这仅仅是流淌在美洲大陆的孤独，魔幻与现实的交融；这还是一直隐藏于世界的孤独，著书与获奖的交织。凝这八代人的世界于一本书，短短翻过的几页也许就是他们的一生。忽觉光阴荏苒，红颜转瞬枯骨，青丝蓦地华发。无关悲喜，只让人想合上书页轻轻叹一口气。

人生无根系，飘如陌上尘。

分散逐风转，已是非常身。

老舍月牙儿读书心得体会 篇25

《飘》是以美国南北内战为背景的一部爱情小说，堪称史诗级著作。小说信息量很大，包含了南北战争时期美国的政治、经济，及老南方的庄园奴隶制度，让我们在感悟人生和爱情的时候对当时的美国也有了一个宏观的了解。

小说中女主角斯嘉丽的爱情故事被奉为经典，不仅仅是因为曲折多变的情节，传奇的人生经历，更重要的是她性格上对人的感染。小说中女主角的性格概括起来可以用几个简单的词形容：任性、自私、虚伪、狡诈、贪婪，当然还有坚强、独立、美丽、敢于创新、勇于追求、热情等积极方面。种种对她的描写让我们感受到的是一个有血有肉的角色，从她身上我们可以看到很多、学到很多。

最著名的当然是她经常挂在嘴边的那句：明天又是新的一天了!这句话总的概括出女主的性格和小说的基调，勇敢乐观、积极向上。无数读者从这本小说、从斯嘉丽身上获得了勇气和力量。她在事业上获得了丰硕成果，在爱情上却坎坷曲折，在她的身边有一个她爱却不能在一起的男人，和一个爱她却无法得到她的心的男人，百转千回，最终当她意识到她对前者的爱只是虚幻，对后者才是真心的向往时却为时已晚，心爱的人还是离她远去，切合了小说的题目及主旨――“飘”(gone with the wind)，一切随风而逝，但她还是以一句“明天又是新的一天”开始自己的生活。

在新旧时代的交替中，她学会了适应，学会了变化，勇敢的走出旧时代，迈向新时代。这也正是小说向我们揭示的主旨：战争之后，以往的社会生活已一去不复返，如果不积极适应社会变化，一味活在过去的记忆中，那么一阵风吹过之后，将什么也不会留下，正如过去的生活一样随风而逝。

老舍月牙儿读书心得体会 篇26

《围城》是钱钟书先生一生中唯一的一部长篇小说，生活本就是一座围城，婚姻与事业、学习与娱乐、发展与落后、成功与失败，都是这座七彩城中的一种颜色，每一个人每一件事都是城中的一种元素。当一切人和事因为努力和乐观而变得美好，当城中的色彩都均匀和谐时，那么这座围城就不再是一种可怕的束缚和压力，而是一个幸福的乐园。没有人会试图离开她，即使是自怜自哀的方鸿渐也会喜欢，假恶丑也会被同化为真善美。也许世界永远不会变得如此美好，但允许我心中永远存在这种美好的理想。

我们的生活中“围城”随处可见。不仅仅是恋爱婚姻、工作事业，还有学习生活、交友处世，无一不有一个“城”把我们“围”着。“围城”——被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。钱钟书用幽默的语言、深刻的哲理、巧妙的比喻，站在一定高度俯看人生，批判了人性的丑恶、虚荣。如：“夜仿佛纸浸了油，变成半透明体了，它给太阳拥抱住了，分不出身来，也许是给太阳陶醉了，所以夕照晚霞隐褪后的夜色也带着酡红”、“孙太太眼睛红肿，眼眶似乎饱和着眼泪，像夏天早晨花瓣上的露水，手指那么轻轻一碰就会掉下来”、“苏小姐双颊涂的淡胭脂下面忽然晕出红来，像纸上沁的油渍，顷刻布到满脸，腼腆得迷人”。又如：“我们一天要想到不知多少人，亲戚、朋友、仇人，以及不相干的见过面的人。人事太忙了，不许我们全神贯注，无间断地怀念一个人。我们一生对于最亲爱的人的想念，加起来恐怕不到一点钟，此外不过是念头在他身上瞥过，想到而已”、“一个人的缺点正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的时候尾巴是看不见的，直到他向树上爬，就把后部供大众瞻仰，可是这红臀长尾巴本来就有，并非地位爬高了的新标识”。这些语句给我留下了非常深刻的印象，时而让人忍俊不禁，时而又想像着作者所描述的情景，给人深深的同感，仿佛身临其境、如见其人。

当我读完全文后，有一种怅然若失的感觉，感到意犹未尽，故事戛然而止了。是啊，一切就这样都“结束”了吗?对于主人公的故事，对于整个《围城》，让人去细细地思索、静静地品味、慢慢地鉴赏。全文最后一句话：“这个时间落伍的计时机无意中包涵对人生的讽刺和感伤，深于一切语言、一切啼笑。”这种时间上的巧合不正是反映了世事的苍凉与变迁吗?

《围城》里最令人最熟悉的语句自然是那句：“城中的人想出去，城外的人想冲进来。”读完《围城》，从主人公精彩而又独特的故事前后，我看到了作者所表达的人性和表现的哲理，以及作者在文中生动传神的描述。笔者认为，这些精髓需要我们去理解和去感悟。

我是一个爱看书的孩子，最喜欢看《格林童话》，因为里面有很多精彩感人的故事。早在我刚上幼儿园的时候，妈妈就开始给我讲里面的故事，后来我自己开始看图画版的《格林童话》。现在它依然是我每天睡前的必读书本之一。

走进《格林童话》，你会认识美丽善良的“白雪公主”，聪明可爱的“小红帽”，沉睡了一百年的公主“睡美人”，可恶凶狠的老巫婆，馋嘴的狐狸和聪明的鹅……

里面的故事常常感动着我，给我印象最深的1篇故事是《灰姑娘》，里面讲述的是一个美丽善良的小女孩。她的妈妈死去了，父亲给她找了一个后妈。那个后妈带着两个小女孩，这两个女孩爱美、狠毒。这样，灰姑娘就被欺负，天天睡在厨房里，身上很脏，所以别人称她灰姑娘。她在妈妈的坟墓旁，认识了小白鸽。有一次，国王帮王子选妃，举行了三天宴会。最后，灰姑娘被选上了王妃，而两个姐姐气得晕过去了。

这个小故事让我认识到：人一定要善良，要有爱心。一个人如果有一颗善良的心，充满爱的心，那么他的生活就会快快乐乐。但是，如果一个人有一颗不好的心，爱妒忌的心，那么，他整天会活得很不开心，结局也不会美好。就像灰姑娘的姐姐要是心肠好一些，灰姑娘成为王妃后，她们也会成为漂亮的公主，过上无忧无虑的生活。

愿每个人都成为善良的人，这样，世界才会真正成为爱的家园。

书是一位知识渊博的老师，它带我畅游世界，领略大自然的风光，了解大自然的奥秘，它能让我懂得许多人生哲理。书，用它丰富的知识甘露浇灌了我求知的心田。

百年孤独是我读过的第一本世界名著，当时我读初一，正是喜欢孤独寂寞用词的小女生，为了这个名字，我从图书馆借了来，可是第一句：多年以后，面对行刑队的枪口中，奥尔良上校想起了多年前他第一次看到冰的情景(大意如此)，一下让我蒙了，我把它放到一边，不愿再看，直到一个月后，图书馆催我还书了，硬着头皮拿起了书，看了两页，从看到第三页后，我的手再也离不开这本书，我把所有的业余时间都奉献给这本书，我用了一个月的时间反复看了三遍，从来没有一本书给我这样的经历：我把生命交给一本书了!那一个月，我无法跟人交流，无法大声说笑，满脑子都是奥尔良家族每一个人的身影，每一个都那么鲜活，每一个都那么特立独行，但所有的人都那么孤独于世!

老舍月牙儿读书心得体会 篇27

“谁还记得从前的世界？谁还记得生活本来的样子？”合上《古典之殇》这本书，王开岭的质问仍在脑海里回响。抬头，是这城市有些污浊的夜空，与偶有的，透过厚厚遮蔽下零落的星光。是啊，从前那个清澈澄净的世界，到哪去了呢？不知何时，我们的世界开始以惊人的速度变化着，盖起的高楼，四通八达的道路，高起的烟囱。一切都以飞一般的速度发展着，前进着。不可否认，我们的生活越来越好，新建的高楼让住宅更为稳固安全，连通的道路让出行更为便捷顺心，高科技的发展让生活更为舒适惬意。可是，为什么现在的我们，都被困在了这钢筋水泥构成的匣子中？充斥生活里的是各式各样的新式电子产品，高科技玩具。自然，似乎离我们越来越远了。不提山间的流萤，草丛中蹦跳着的蚂蚱，天上飞舞的纸鸢，夜晚静谧中风儿突然吹起的悦耳的虫鸣。只道那些悠长的溪流，青苔漉染的小桥，遍地的野草野花，都已难觅踪迹。生活中那些自然之韵真的只能消失殆尽了吗？

这个时代，不变的东西太少了，慢的东西太少了，我们前行得太快，以至于那些生活中的美好渐行渐远，只能用来缅怀。当山间若隐若现的点点流萤无迹可寻，当夜晚的静谧被浮躁的声音打碎，当曾经的繁星点点化为现在的霓虹灯浓重的商业气息，当当年踏雪寻梅，煮酒对歌，变为现在的奢靡攀比，欲望涌动。我们将何处寻找当初的生活。为什么不慢下来呢？为什么不回头看看呢？为什么一定要固执于创造一个又一个相似的高楼林立的城市而不寻找当年的大漠孤烟圆月，小桥流水人家？缺失了的是对自然的景仰，丢弃了的是慢的生活节拍，沾染上了浓重的商业气息，多了的是市井纷纷的闲言碎语。“我们唱了一路的歌，却发现无词无曲。我们走了很远很远，却忘了为何出发。”王开岭如是说。在工业化，城市化这条路上疾行的我们，是否也该看看，当初梦想被丢到了何处。当初的信仰又在何方？这是最好的时代，这是最坏的时代。我们能做些什么，不止是暗自神伤，不止是一昧哀叹，我们要行动起来，去需找古典之美，去探寻自然之韵，尽所能来守护，华夏这五千年的传承。

现在社会之上，奢靡成风，攀比成习，华而不实的风气蔚然，不少人为金钱所惑，丢弃了千古传承下的风骨。工业化不断推进，丢失了自然的灵性。可是，我相信，每个人心中都有这样的梦想，简单自然质朴，一袭布衣，一杯清茶，三两个知己，淡然自处，聆听自然之声。我们张开手拥抱这个时代，尽管她有诸多不足，我们用一腔热忱去热爱这个时代，因为我们每个人都生逢其时，我们爱它，除了爱，别无选择，就连那些憎厌不满，也都来源于爱。既然如此，那就去改变这个时代，去努力实现心中之梦，去回到那样清明的岁月，聆听古典的弹唱。

在这最好的时代里，努力着，为那一个简单的梦。别让古典成殇。

老舍月牙儿读书心得体会 篇28

对于“狼”的印象，大概是从孩提时“大灰狼”的故事开始，便在心中有了一个朦胧的形象，然而直到现在也没有亲眼目睹过其庐山真面目，自从读了王宇先生的《狼道－人生成功的狼性法则精华本》，对于狼有了一个崭新、异样而又全面的认识。

无论是弱肉强食的时代还是竞争激烈的今天，怎么样才能生存下去？是个首要问题。面对这样一个疑问，很多人会说：努力、坚持……诸如此类的话。那么又有另一类问题出现了：怎样才能做到努力？怎样才能做到坚持？是否做到努力做到坚持，就能迈进成功的大门？就能成为生活中的强者？

一、冷静达观强者心态。

箭在弦上，未入射程，引而不发，是为冷静；敌在咫尺，未入伏圈，按兵不动，是为冷静。狼可以在饥寒交迫的时候，面对目标伏地而卧几个时辰，纹丝不动，直至目标出现在猎取范围内，然后一跃而获。也许，弱肉强食的时代，这样的冷静是强者得以生存的必备条件；然而，优胜劣汰、竞争意识弥漫整个寰宇的今天，欲成强者，冷静必是前提。

三国诸侯纷争期间，张飞醉酒失徐州后，玄德为要回小沛作为栖息之地，站在徐州城下面对吕布，那是何等的冷静，泰山崩于前而色不变，或许这样一份气度，只有强者才能呈现出来。

二、专心致志不断追求

“今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听。一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。”《孟子·告子上》。

成大业者，事无大小，惟专心也。如同下棋，虽然是种小技艺，但如果不专心学的话，也是学不会的。狼性中体现最普遍的便是这种专心，不舍的追求，直到猎物到口。生活中的我们何尝不是如此？只有怀抱这种锲而不舍的精神，才能坐享水滴石穿的喜悦。

事预则立，不预则废。但凡走向成功的人，都有一个相同点就是：事先锁定目标，而后向着这个目标不断迈进。俗话说：“一天吃不了一个胖子”成功之路是循序渐进而后漫长的，需要的是我们的执着，需要的是我们不断地追求。

对于莘莘学子来说，不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。十几载寒窗苦读，才有望功成名就，但是对于初入世道的你我来说，年少气盛，急于求成。倘若没有不耻最后的精神，没有循序渐进的执着，便可能会出现赵襄王学御一样，三易马而三后。这时你我可能会抱怨说：“子之教我御术未尽也。”但真正的原因正如王子期所云：“夫诱道争远，非先则后也。而先后心皆在于臣，上何以调于马？此君之所以后也。”

这样一种制胜策略，生活中、工作中不难见到。对于一名农资营销人员来说，不了解竞争对手的基本情况，便是业务者之大忌。只有熟悉对手的库存、价格、销售政策之后，才有可能伺机而动，在竞争中取得主动。

自然界中“狼”与“藏獒”的相遇，可谓狭路相逢，但真的是勇者胜吗？我看不然。无可厚非，藏獒的确勇猛，但面对善于谋略的狼，也只能稍占下风了。

有时退是为了更好的进，生活中这样的例子不在少数。一言不和，有的人选择的可能是大打出手，明智的人会选择不予理会，沉默应对，等对方情绪冷静下来后再去理论。我想这时候的效果可能会比出手之举收益更大，彰显的更多的是一种素质、明智以及强大。

三、发现机遇，创造机会

山外有山，楼外有楼。自然界中强者不计其数，比狼强的，仍有许多，那么狼为何会成为人们心目中的强者？

答案很简单，狼善于发现转瞬的机遇，为自己创造生存的机会。残酷的自然界中，食物是生命的根源，谁有食物，谁就能生存。狼敢于和比自身强大很多的对手争猎物，善于发现各种机遇，并牢牢把握。如果说猎物是狼强大的动力，不如说生存的欲望是狼强大的动力。

没有欲望，便没有前进的动力，更谈不上什么机遇了，工作中也不例外。没有欲望的员工，注定没有什么大的作为。人，只有在不断满足日益需求的物质需要和精神需要，才能找到前进的方向，才能谈得上发现机遇的可能。我们常常说“机遇”怎样怎样，“机遇”并非说今天有抑或明天有，他是可遇不可求的东西。

三国鼎立之初，诸葛孔明起陇中之前，天下大势已近明朗，此时诸葛亮的登台对于他来说是一个机遇，一次人生的大好机遇，可以说他是伺机而出，以致后来的联孙抗曹的胜利，荆州的胜利，直至蜀汉政权的建立。他不但发现了这样一个机遇，还牢牢地把握住了，为自己创造出了一个传世之说。

五、团队精神，绝对服从。

《狼道》中有这样一句话：狼之所以伟大，在于它们的合作精神。诚然，团队合作的力量是无穷的，正所谓：三个臭皮匠，顶个诸葛亮。一只狼我们或许不怕，那么一群狼呢？

何谓团结？上下同欲，为了一个目标，共同奋斗。所以这需要统一指挥、统一定调，高唱主旋律，不能一人一个调。

中国有句谚语：“人心齐，泰山移。”面对天灾人祸，中华民族表现地异常坚强和团结，没有什么困难可以击倒十三亿华人集结的力量和坚强的信心。即便是汶川大地震抑或是玉树大地震，震不垮的是始终是中华民族大爱无疆的传统美德和迎难而上的民族精神。

“集合众智，无往而不利。”团结合作的精神，对于企业来说尤为重要。行情不好的时候，上下游供应链要牢固地凝聚在一起，共同度过难关。正所谓患难见真情，特殊时期，不能因眼前的一时得失而犹豫不定，徘徊在外，必须和厂家、经销商站在一起，拧成一股粗绳，共同抵抗大风大浪，才能免于每一次行业间的洗牌。

一个具有冷静心态、不舍追求、通变意识、洞察机遇、合作精神的人，离成功的大门将不远矣！一个包揽如上品质的人，才有望迈向成功，但其历练成长的过程也必然是漫长而又艰辛的；这样的品质并非生来具有的，靠的是后天不懈的努力和坚持，也许生活中的强者擅长的便是如此。