浮士德课外阅读心得（通用10篇）

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浮士德课外阅读心得【第一篇】

第一段：引言（200字）。

《浮士德》是托马斯·曼所写的著名戏剧作品，讲述了一个聪明才智的学者浮士德不满现实的枯燥和平庸，不断追求知识与快乐的故事。这部作品深刻地探讨了人性的诸多层面，引发了我许多深刻的思考。

第二段：对自我欲望的思考（200字）。

《浮士德》通过浮士德的形象生动地展现了人类内心的欲望和贪婪，人们总是渴望拥有更多权力、美貌或金钱。然而，随着浮士德追求知识的深入，他越发发现了自己的人性之谜。在现实中，我们常常把贪婪当作人类的本能，但是《浮士德》告诉我们，过度的欲望只会带来空虚和绝望。正如浮士德最后在抛弃偶像和炫耀财富后的崩溃，贪婪是无穷无尽的深渊。

第三段：对知识的思考（200字）。

《浮士德》中的浮士德追求知识，却迸发出无尽的渴望和绝望。这让我深思：知识是否真的能带来快乐和满足？我们追求知识是为了什么？或许，知识的美好在于能够让我们走进更广阔的世界，拓宽我们的思维，富有智慧。然而，如果我们只是追求知识用来炫耀和自我膨胀，那么它将变得毫无意义。《浮士德》让我明白到知识应当用来引导我们的行为和改变我们的生活。

第四段：对人类罪恶的思考（200字）。

《浮士德》中，浮士德因为自己的贪婪和追求而导致了灾难的发生。这使我不由得深入思考人类的罪恶和道德。在现实中，我们会经常听到一些各种各样的谋杀、背叛和暴力事件。《浮士德》揭示了人们内心的罪恶，还告诉我们应该通过正直和道德来抵制这些罪恶。作为一个个体，我们应该紧紧抓住自己内心的良知。

第五段：对救赎与希望的思考（200字）。

《浮士德》给人以救赎和希望的启示。不论我们犯下多大的错误，我们都有机会通过反思和悔过来找到内心的平静。正如浮士德最终通过爱的力量找到救赎，我们也可以通过善良、爱与宽容来摆脱罪恶的困扰，重新找到生活的希望。即使曾经走入迷途，我们也有能力重新选择正确的道路，唤醒内心深处的光明。

结尾（100字）。

《浮士德》这部作品深刻地触动到了我内心深处的一根弦，让我不断反思人性、欲望、知识与罪恶等诸多问题。与浮士德的经历相比，我们每个人都在不断地追求并挣扎，寻找意义和幸福。然而，通过对《浮士德》这部作品的思考与体悟，我明白了我们应该更加重视内心的平静和善良，在现实中寻找真正的幸福。

浮士德课外阅读心得【第二篇】

《浮士德》是一部长达一万二千一百一十一行的诗剧，第一部二十五场，不分幕。第二部分五幕，二十七场。全剧没有首尾连贯的情节，而是以浮士德思想的发展变化为线索。剧情梗概如下：魔鬼靡非斯特与上帝打赌，认为人类无法满足的追求终必导致其自身的堕落。上帝却以为尽管人类在追求中难免会犯错误，但最终能够打到真理。于是由魔鬼下到人间去诱惑浮士德。

浮士德此时已是1个年过半百的老学者。他毕生都在孜孜不倦地博览群书，钻研各种学问，以求洞解自然奥秘。然而至此垂垂暮年，他才恍然悟到这些知识毫无用处，而自己处身其中的书斋实在形同牢狱，使自己与大自然隔离了。他痛苦得想要自杀，到另一世界去寻求出路。复活节的钟声唤回了他生的意志，把他引到郊外，在万物欣欣向荣的大自然和自由欢乐的人群中，他深受鼓舞。回到书斋翻译《圣经》时，竟然与“泰初有道”的思想发生抵触。这时，他从效外带回的卷毛犬化为书生出现在面前，浮士德问他的真实身份，他说自己是“作恶造善的力之一体”，其实他就是魔鬼靡非斯特的化身。魔鬼答应做浮士德的仆人，带他重新开始人生有历程，条件是一旦他感到满足，灵魂便归魔鬼所有。浮士德与魔鬼订立契约。

魔鬼带浮士德来到魔女之厨，饮下魔汤，使他变成了翩翩少年，恢复了情欲。随后他们来到1个小镇，浮士德与平民少女玛甘泪发生恋情。玛甘泪对浮士德一往情深，为了幽会，他无意中给妈妈服了过量安眠药，致使老人死去。她的哥哥瓦伦丁又死在浮士德的剑下。在慑于社会舆论的重压而新手溺死了与浮士德所生的孩子后，玛甘泪身陷囹圄，被判死刑。其时浮士德正与魔女欢会，闻讯后赶来营救，但玛甘泪已精神失常，甘愿受刑而无意逃走。浮士德在悔恨中离去。上帝宽恕了善良的玛甘泪。第一部到此结束。

第二部开始，浮士德在美丽的大自然中治愈了心灵的创伤，随魔鬼来到了神圣罗马帝国的皇宫。其时王朝一片混乱，上层社会荒淫腐败，百姓啼饥号寒，铤而走险。而浮士德获得皇帝的宠信，以多发行纸币之法缓解了财政危机。皇帝异想天开，要求浮士德召来古希腊美女海伦以供观赏。

魔鬼施展法术，于是香烟缭绕之中出现了海伦和特洛伊王子帕里斯的幻影。浮士德对海伦一见倾心，当帕里斯拥抱海伦时，浮士德妒意大发，用魔钥去触帕里斯，幻影立刻消失，浮士德昏倒在地，魔鬼驮起他溜出宫廷。官场黑暗令浮士德对政治大失所望，使他转而追求古典美的宁静与和谐。魔鬼将他带回书斋。浮士德的学生瓦格纳在曲颈瓶里造出了人造小人何蒙古鲁土。何蒙古鲁士领浮士德到希腊寻找海伦。二人结合，生下一子名欧福良。欧福良的形象是以英国诗人拜伦为原型的，他生来喜爱高飞，渴望战斗，听到远方自由的呼唤，他如闻号令，奋不顾身向高空飞去，不幸陨落在父母脚下。海伦悲痛欲绝，不顾浮士德的苦留，腾空飞去，只将她的白色长袍和面纱留在了浮士德的怀中。它们化为云朵把浮士德托到这保，飞回了北方。浮士德对古典美的追求，又似幻灭而告终。

浮士德课外阅读心得【第三篇】

《浮士德》是德国文学巨匠歌德的代表作之一，是一部关于人性探求和人生哲理的长篇小说。故事围绕主人公浮士德展开，他经历了因渴望知识而走向邪恶，最终通过爱和信仰重新找到自我的心路历程。通过阅读这部小说，我们也会对自己的人生有所反思。

第二段：对浮士德的分析。

浮士德是一个性格复杂的人物，他执着于渴望知识和追求真理，但同时也抑制不住自己的欲望和贪婪。他曾借助巨大的力量为自己所欲，却最终陷入了痛苦之中。这也告诉我们，一个人的欲望和追求不应该超越道德和良心的底线，否则可能会走向邪恶。

第三段：对浮士德的人生历程的探究。

在小说中，浮士德经历了漫长的人生历程，经过多次失败和挫折才打破了自己的枷锁。他意识到自己的渴望和欲望是没有止境的，最终把自己的心灵归向了爱和信仰，这是唯一可以使人从痛苦中解脱的出路。这也提醒我们，一个人的奋斗不应该只是为了满足自己的欲望，而是应该寻求内心的平衡和真正的意义。

第四段：思考人生的意义。

《浮士德》引导我们去反思人生，思考人生中的重要问题和意义。在人生的漫漫长路中，我们不断地追求着自己渴望的知识和事业，但其中存在着很多陷阱。我们需要认识到自己的欲望和追求的极限，以及感悟真正的爱和信仰的意义。一个真正意义上的成功需要不仅限于个人物质上的追求，更要寻找到与自己内心契合的事业，并为之付出努力和热情。

第五段：总结。

《浮士德》是一部值得深思和反思的作品，它通过对主人公浮士德的塑造，以及揭示人性欲望和贪婪的真相，让我们能够更加清晰地认识到人生中的重要问题和意义。我们不应该让自己沉沦在渴望和欲望之中，而要找到自己内心真正追求的方向，并为之奋斗。这样才能真正地获得成功和幸福。

浮士德课外阅读心得【第四篇】

浮士德在空中看到波涛汹涌的大海，顿时产生了征服大海的雄心，借魔鬼之力，他帮助1个皇帝平定了叛乱，得到一片海边的封地。按照浮士德的命令，魔鬼驱使百姓为他移山填海，变沧海为桑田。此时，浮士德已是百岁的老人，忧愁使他双目失明。魔鬼命死魂灵为他掘墓，浮士德听到铁锹之声，还以为是群众在为他开沟挖河。想到自己正在从事的伟大事业，他不由得脱口赞道：“你真美啊，请停留一下!”浮士德依约倒地而死。魔鬼正要夺走他的灵魂，这时天降玫瑰花雨，化为火焰，驱走了魔鬼。天使将浮士德接至天上，见到了圣母和已为赎罪女子的玛甘泪。

浮士德自强不息、追求真理，经历了书斋生活、爱情生活、政治生活、追求古典美和建功立业5个阶段。这5个阶段都有现实的依据，它们高度浓缩了从文艺复兴到19世纪初期几百年间德国乃至欧洲资产阶级探索和奋头号的精神历程。在这里，浮士德可说是1个象征性的艺术形象，歌德是将他作为全人类命运的1个化身来加以塑造的。当然，所谓全人类其实是资产阶级上升时期1个先进知识分子典型形象的扩大化罢了。

同启蒙时代的其他资产阶级思想家并无二致，歌德也是把本阶级视为全人类的代表的。浮士德走出阴暗的书斋，走向大自然和广阔的现实人生，体现了从文艺复兴、宗教改革、直到“狂飙突进”运动资产阶级思想觉醒、否定宗教神学、批判黑暗现实的反封建精神。浮士德与玛甘泪的爱情悲剧，则是对追求狭隘的个人幸福和享乐主义的利己哲学的反思和否定。从政的失败，表明了启蒙主义者开明君主的政治理想的虚幻性。与海伦结合的不幸结局，则宣告了以古典美对现代人进行审美教化的人道主义理想的幻灭。最终，浮士德在发动大众改造自然，创建人间乐园的宏伟事业中找到了人生的真理，从中我们不难看到18世纪启蒙主义者一再描绘的“理性王国”的影子，并依稀可闻19世纪空想社会主义者呼唤未来的声音。

浮士德的形象还有更高的哲学涵义。这主要表现在著名的“浮士德难题”以及面对这种困境所表现出来的“浮士德精神”上。歌德以深刻的辩证法意识揭示了浮士德人格中的2种矛盾冲突的因素，即“肯定”和“善”的因素同“否定”和“恶”的因素之间的复杂关系及其发展历程，更以乐观主义的态度表现了浮士德永不满足，不断地克服障碍、超越自我，“不断地向最高的存在奋勇”前进的可贵精神。“浮士德难题”其实是人类共同的难题，它是每个人在追寻人生的价值和意义时都将无法逃避的“灵”与“肉”，自然欲求和道德灵境，个人幸福与社会责任之间的两难选择。这些二元对立给浮士德和所有人都提出了1个有待解决的的内在的严重矛盾。

浮士德课外阅读心得【第五篇】

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学校今年给我们发了一本书《奋发向上崇德向善》，里面有许许多多的故事。今天我读了1篇《阿尼帕：养育19个不同民族的孩子》令我感动至深，受益匪浅。

这篇文章的内容是这样的：新疆奇台县阿尼帕夫妇养育了有维、哈、汉、回4个民族19个孩子。家里达到了21口人，是阿尼帕家最困难的时候，全家住在4间土平房里，孩子们睡着垫着麦草，铺着旧毡子的大炕上。衣服是老大穿完老二、老三接着穿，亲生的女儿上了初中还没穿过一件新衣服。为了不让孩子饿着，阿尼帕夫妇想尽一切办法弄吃的，丈夫去宰牛、羊，得一些肉改善生活，阿尼帕去挖野菜，拾麦子，捡土豆，换些粮食吃。一年又一年，阿尼帕虽然辛苦但是幸福，她坚信日子会好起来的。被阿尼帕收养的10个不同民族的孩子，他们在这一家中获得了母爱。

读了这篇文章使我感动的一句话是：“这就是我的家，维吾尔族妈妈爸爸对我们恩重如山，不是亲生，胜似亲生。”的确是：一个心里怀有大爱的人，再多艰苦的环境中，也将义无反顾的给人爱，别人幸福了，自己也快乐了。正如给阿尼帕的颁奖词中所说：不是骨肉，但都是她的孩子，她展开羽翼，撑起他们的天空。风霜饥寒，全都挡住，清苦劳累，一肩担当。在她的家里，水浓过了血，善良超越了亲情。泉水最清，母爱最真!阿尼帕就是这样一个心中怀有大爱的人。

从阿尼帕的事例中，我想到一个发生在我身上的事，顿时觉得脸上发烧，感到难以启齿。一个寒风瑟瑟的冬天，我在去学校的路上，看见路旁有一对母子，孩子差不多一、两岁躺在妈妈怀中发抖，母亲脚旁放着一个有缺口的碗，她用乞求的眼光看着走过的行人。可没有一人愿意帮她。我因为想起新闻曾经报道的一些骗子不劳而获装可怜人骗钱，所以也若无其事的从他们母子身边漫步经心地走过。比起阿尼帕我觉得自己太自私、太渺小了。阿尼帕能用自己的真情去收养那么多的孤儿，可我连一元钱，一份真情都不愿意奉献，真是自惭形秽。

像这样的事情还有很多，例如老人摔倒无人搀扶就怕老人赖上身，人与人之间互不信任……这正是我们国家现在面临的一大缺失，那就是：人与人之间不能和谐相处，不能够互相信任。虽然是有一些骗人的人，但毕竟只是个别，我们不能因为这些少数的人而不信任所有的人。特别是我们小学生就更应该不断进步，做一个有道德的人。要学习先进榜样，让他们的人格和行为给我们指明前进的方向，感召我们的心灵，带领大家前进。我们应该向他们学习，要从他们身上汲取力量。要像他们那样，讲道德、尊道德、守道德，追求高尚的道德理想。

读了这篇文章以后，也让我明白了一个做人的道理，那就是：在对待每一个人时都要信任他们，敞开心扉去接受他们，和每一个人之间都和谐相处。正如歌词中所说：“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。”

奥斯汀的《傲慢与偏见》，是一部又浪漫又现实的爱情故事。正如她自己所说，是在两寸象牙上细细的雕刻，它是奥斯汀的代表作。这部反映婚姻问题的小说是作者作品中最受欢迎的一部，也是她本人最喜欢的作品。作品生动的反映了18世纪末到19世纪初处于保守和闭塞状态下的英国乡镇生活和世态人情。。爱情没有浪漫就失去其美好的色彩了。但是小说中，种.种关于门当户对，以及财富对婚姻的考虑却充斥在文字中。

伊丽莎白为自己家人的行为给自己带来的影响万分懊恼，达西也因此劝宾利先生离开简，后来自己也是在理智与情感较量之后万分矛盾的向伊丽莎白吐露心事。所以说什么是爱情?那种纯粹的感情，爱的不顾一切，单纯的洁白如雪的爱情是不是真如镜中花水中月，是不是只不过是人们心中的美好幻想和追求罢了，而现实生活中人们总是寻找二者之间的最佳平衡点。

伊丽莎白聪敏机智，有胆识，有远见，有很强的自尊心，并善于思考问题。就当时一个待嫁闺中的小姐来讲，这是难能可贵的。正是由于这种品质，才使她在爱情问题上有独立的主见，并导致她与达西组成美满的家庭。在伊丽莎白知道威克姆的真实面目前对其充满好感，她的姨妈却说这样的青年托付终身不会幸福，因为他没有财产没有稳定收入，伊丽莎白接受这样的看法，并且主动克制了自己的感情，这样并没有给伊丽莎白抹黑，只会让我们看到一个真实理智的伊丽莎白，聪明理智的姑娘。

达西继承祖业，生活无忧无虑，在上流社会里也是受人尊敬，在那样的地位，一切的美德都不为过，慷慨大方，助人为善，这些东西无助与对他形象的丰富，对他倒是没什么评价。

在追求爱情的路上，一定要坚定自己的信念，不要因为金钱、名利或其他原因而草草决定，要坚持寻找真爱。如果对方的某些缺点是自己所不能容忍的、而且也是自己所无法改变的话，就应该果断选择放弃;当然也应该要珍视彼此，不要由于别人的一些话就改变自己的决定，幸福要自己去经营。

不要在失去后才知道珍惜，为了幸福而勇往直前。

今年的寒假，一直在下雪，很少能外出到外面玩。于是我变成了一只小蜗牛，在家认真地阅读了《中国神话故事》等书籍。这些神话故事像一块磁石般吸引着我，如《宝莲灯》里的“沉香劈山求母”、“哪吒莲花化身”、“嫦娥奔月”、“后羿射日”、《白蛇传》里“白娘子与许仙”、《天仙配》里的“牛郎与织女”以及“尧”、“舜”、“禹”的故事。勇敢的沉香、哪吒、后羿，不畏邪恶势力，正义最终战胜了邪恶;白娘子与许仙、牛郎与织女、田螺姑娘与勤劳和善良的小伙子终成眷属，留下了千古流传的动人优美的爱情故事;尧、舜、禹禅让王位，以德治天下，关注天下民生疾苦，特别是“大禹治水，三过家门而不入”，至今传美谈。

今天的中国已处于盛世之时——科学发达，文化先进，经济发展，社会事业进步，人民生活殷实、小康，在新世纪迈向现代化的征程上，女娲造人、女娲补天、八仙过海、嫦娥奔月、后羿射日已不仅仅是神话故事，探索宇宙秘密的这一门科学已成为“现代空间学说”，所以神话并非愚昧。在十二生肖里，我属龙，而在世界160多个国家里，龙则是我们中国和中国人的象征，我将立志，象龙一样精力充沛、富于生机，并在探索科学的艰苦道路上不畏艰难、勇入直前。让我们从小开始养成严谨、勇敢和坚持不懈的科学精神和创新精神，好好学习科学文化知识吧!长大了，努力把儿时的童话、神话变成生活中的现实，为我们的生活和生活着的世界增添一份光彩，为中国这条正在腾飞中的巨龙插上飞翔的翅膀。

随着小组项目的逐步实施，到了做问卷调查这一个环节。这是我第一次自己参与问卷调查的制作与分发，它给了我对问卷调查焕然一新的认识。

以往我们更多的是以填写人的身份参与问卷调查，这个过程中我们的眼中只有题目与选项，我们可以选出最合自己心意的选项，但是从未思考过每个选项背后的含义。而这次制作问卷调查，我们小组成员都提出来许多宝贵的建议，但同时也出现了很多问题与分歧。首先问卷调查中问题数量需要把控的恰当，问题太少不利于分析，太多则过于繁琐，容易让参与者有抵触情绪。

最后经小组成员的反复探讨调整，最后保留至十五个问题。其次每个问题都需保证有针对性，不重叠，便于分析出小组需要的信息。在问卷分发的形式上考虑了纸质版和网上调查两种方式，纸质问卷不利于回收，废卷率高，难分析，总体来可行性难度更高。

所以我们小组采用了用问卷星来制作问卷，并网上发放的形式。刚开始时我们是将链接发于各个群和朋友圈，但是却少人问津，与我们预期的情况差异较大。最后我们改变方式，才得到足够的有效问卷用于分析。

在这次的问卷调查的过程中，我不仅学会了如何高效的制作问卷，更让我意识到团队合作的重要性。在这次问卷调查中每个团员提出自己认为有用的问题，问题筛选过程也是反复争论，大家都积极的提出自己的意见。

虽然刚开始有不同意见，但是问卷定版后大家都积极的出力，这正是团队合作的可贵之处。随着项目的深入，类似的团队合作可定不会少，而有了这一次的经验我也期待下一次更完美。

奥斯汀在这部小说中通过班纳特五个女儿对待终身大事的不同处理，表现出乡镇中产阶级家庭出身的少女对婚姻爱情问题的不同态度，从而反映了作者本人的婚姻观：为了财产、金钱和地位而结婚是错误的;而结婚不考虑上述因素也是愚蠢的。

因此，她既反对为金钱而结婚，也反对把婚姻当儿戏。她强调理想婚姻的重要性，并把男女双方感情作为缔结理想婚姻的基石。书中的女主人公伊丽莎白出身于小地主家庭，为富豪子弟达西所热爱。达西不顾门第和财富的差距，向她求婚，却遭到拒绝。伊丽莎白对他的误会和偏见是一个原因，但主要的是她讨厌他的傲慢。因为达西的这种傲慢实际上是地位差异的反映，只要存在这种傲慢，他与伊丽莎白之间就不可能有共同的思想感情，也不可能有理想的婚姻。以后伊丽莎白亲眼观察了达西的为人处世和一系列所作所为，特别是看到他改变了过去那种骄傲自负的神态，消除了对他的误会和偏见，从而与他缔结了美满姻缘。伊丽莎白对达西先后几次求婚的不同态度，实际上反映了女性对人格独立和平等权利的追求。这是伊丽莎白这一人物形象的进步意义。

《傲慢与偏见》通篇是伊丽莎白幽默的俏皮话，可是这种强颜欢笑下，隐藏的却是那一时代人们无尽的苦恼、不满、遗恨。或许不幸太多了，变成了麻木。可是令人羡慕、认可的“幸福”背后，堆砌着的又是什么呢?是金钱、麻木、泪水、悔恨、遗憾，或许更多更多，但唯一没有的便是真爱，弥足的真爱……。

当我读完这部著作的时候，我为伊丽莎白和达西最终美满的结为伉俪而感到欣慰和满足。是的，是因为他们有傲慢，有偏见，才会有这一切的波折。伊丽莎白是个热情、活泼、却又不乏纯真的乡村少女形象。他不懂得勾心斗角，不懂得如何区分真实或是虚假，因而偏见在她心中产生。达西是一位上流社会的贵族，如此锋芒毕露的显赫地位，怎会使他不在心中拧成一份傲气?是的，他傲慢正因为如此，才让人们忽略了他身材魁伟，眉清目秀，举止高雅，一表人才的形象，任凭他财产再多，人们也只会认为他自高自大，目中无人，不好逢迎一样。伊丽莎白也只因为对达西的偏见，而使她清新了威克姆对达西人品的贬低之言。

人生之旅中，我们每一个人都是寻梦者。梦是巫山峡壁上缀着的那团闲适的白雾，不知何时来，何时去，去向何方;梦是一条伸向河里的若隐若现的虹，现到最美的时候也是它即将消逝的时候。梦是何等神奇，令人魂牵梦绕!它引无数的追梦者背负着黄河的淤泥，手捧长江的清纯，迈着日月交替的脚步，追赶着问题的`音符。这其间每一段艰辛的历程，无不饱含着奋斗的辛酸，无不需要我们以足够的勇气去面对，去承受，去拼搏。

《傲慢与偏见》是奥斯汀的代表作。这部社会风情画式的小说不仅在当时吸引着广大的读者，时至今日，仍给读者以独特的艺术享受。

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浮士德课外阅读心得【第六篇】

《浮士德》是德国文学巨匠歌德的代表作之一，它讲述了一个具有哲学意义的故事。作为读者，我深深被这部作品所吸引，并从中得到了许多启示和体验。在本文中，我将分享关于《浮士德》的一些心得体会。

第二段：人生的意义与价值。

《浮士德》中托管特所扮演的角色，饱含着浓重的哲学思考。他追求的不仅仅是知识，更是人生的真谛和意义。其实，每个人的生命都具有独特的价值和意义，而我们应该探索并实现它们。只有这样，我们才有可能追求真正属于自己的成就和价值。

第三段：爱与生命的意义。

在《浮士德》中，爱在整个作品中起着重要的作用，展现了生命的真正意义。爱是纯粹无私的，它赋予生命以意义，同时也是永恒的力量。我们一定要珍惜爱，尤其是亲情和友情，因为它们是生命中最珍贵的财富。另一方面，生命也不是注定的，它需要我们用心去经营和创造。我们应该把握每一个机会，做些让自己有意义、让他人有益的事情。这样才能拥有一个充实和有意义的人生。

第四段：良知和贪婪。

浮士德在追求知识、实现自己的理想的过程中，曾经被贪欲所扼杀。他将目光瞄向了权力和财富，直到将自己完全沉沦在了其中。这样的状态让他完全善良的心灵变得毫无意义。同时，这也警醒我们避免陷入贪婪和权力欲望的陷阱。我们应该牢记自己的良知和价值观，坚持自己的人生信仰。

第五段：学习、成长和成就。

《浮士德》是一部启示性的作品，它教会了我们无数的生命真谛。在人生的旅途中，我们不断地寻找自我、成长和提升自己。即使走过了那条曲折的路，我们也要坚持自己的价值，从中成长并创造出属于自己的成就。我们无需担心迷茫和不安，因为这些都是成长与探索中的常态。我们只需要充分发挥自己的潜力，坚持创造价值，就一定能有所成就。

结论：总结全文。

在《浮士德》面前，我们看到了追求真理及生命的意义和价值。这部杰作不仅有助于提高我们的哲学素养，还最大程度地启发了我们对于生命的认知。我们学习哲学，不仅是为了追求知识，更是希望有个属于自己的灵魂，指引我们成为更好的自己。我坚信，通过不断地学习、寻找、探索和创造，我们一定能拥有一个有意义、充实和快乐的人生。

浮士德课外阅读心得【第七篇】

导言段：

《浮士德》是德国文学巨匠高乃依的代表之作，通过叙述姓氏为浮士德的医生因为自己的渴求而与恶魔梅菲斯特签订协议，最终因为一系列的悲剧走向灭亡的故事，展现了现代人的渴求和迷茫。本文将从浮士德的心路历程展开论述，探讨浮士德的心得体会对我们的启示。

正文一：

浮士德这个人物的最大特点就是他的内心矛盾与煎熬，他身为一名医生，却并不满足于自己已经取得的成功，与自己的内心想法相悖而不知所措。这对现代人来说也是颇有现实意义的，大多数人都有着自己的追求和渴望，但是却在现实的压力下无法付诸实践，感受着自己内心的不满，却也无可奈何。

正文二：

浮士德的另外一个亮点，便是他内心对于艺术的追求。他拥有着广泛的兴趣与爱好，尤其对于音乐加倍狂热。但是，他与自己内心想法的胶着使得他在拥有这些追求时依然感觉不到满足。这就像现今社会里许多人，虽然拥有着自己钟爱的爱好，但是在追寻过程中仍然觉得缺了些什么，需要更多的探索与践行来寻找自我认同。

正文三：

浮士德想要逃离现实的原因，不仅仅是因为他渴望更多的成就与满足感，也因为他身上承受着巨大的焦虑压力。他的恐惧与渴求不断交织，他像现代人一样身上有着种种压力，这种压力使得他无法长久坚持自己的精神追求，而不顾一切地寻求一些虚无缥缈的东西。这就让我们反思，当人面临着巨大的挑战时，需要坚韧不拔地迎难而上，透过内外的探求来找到自己对待问题的方式。

正文四：

与恶魔签订协议是浮士德极端恶劣的行为，他在逐渐得到所期望的东西时失去了对于自我完善的价值观念，也不能将自我内心的渴望与现实的世界协调起来。在现今社会，我们常常遇到这样的状况，人们在得到所追求的东西时，或许会忽略了一些重要的原则，在逐渐失去对于自我价值的认同，渐渐地失去了游戏人生超越自我的初衷。

正文五：

浮士德的悲剧告诉我们，对于人的灵魂而言，充实自己的认知与思考，不断提升自我内心的深度，才是人生真正的意义。在这个挑战不断、变化不定的时代，通过不断地学习与探寻，让自己的内心充盈着智慧和坚定的信仰，才能更加熠熠生辉，成为人类文明的创造者与发扬者。

结语段：

遵循内心的追求，寻求内心的平衡，这是浮士德的追求，也是现代人值得学习的生命哲学。在这个时代的激烈竞争中，不要忘记自己内心的愿望，总有人不断追逐自己的快乐，踏实走好内心的路，去理解世界，了解自己，将人生的风景变得更加精彩。

浮士德课外阅读心得【第八篇】

“谁若不断努力进取，我们就把他救助。”歌德说过，浮士德得救的秘诀就在这几行诗里。浮士德的身上有一种活力，使他日益高尚化和纯洁化，到临死，他就获得了上界永恒之爱的拯救。是的，浮士德之所以能够被拯救，不止是这样，还因为他不断行动，不断追求，不断克服迷误，最终走上了正路。他的精神是向上的，这是我们应该学的。还要学习他对学的追求，对学的热爱，对学的希望。我们要善学，乐学，爱学，做一个积极向上的人。

浮士德的肉体毁灭了，但他的精神得救了。一个行动的人，一个上进的人，一个不断自省并最终走上正途的人，最终会得到救助。这就是浮士德这个形象上所体现出的不断追求人生真谛的探索精神。我们每个人在人生追求中都会遇到各种无法逃避的问题，必须选择，而且不断追求，自强不息，勇于实践，使自己免遭沉沦的厄运，实现了人生的价值和理想。

作品中还有些东西，给了我很大的启示与思考。比如说，文章中学生说，我要欣喜地投入学问，要怎样才能和学问相亲，先生?靡菲斯特说，远的不必去过问，先看你如何选择课程?学生：我期望做一个饱学诗书，既想学地理，也想学天文，一面研究人文，一面研究自然。

我们都是普通人，我们学东西做事情，时间与精力是有限的。不要把一切想得过于美好与浪漫，应该客观评价自己，正视自己。在学好学生阶段要求学习的科学知识外，其他的就根据自己的兴趣爱好有选择性地学习，不能好高骛远，否则最后只会得不偿失。在学习的过程中，当遇到难题与疑惑时，我们就要学浮士德一样，积极进取，自强不息，虚心向智者学习，这才是理性的学习方式，也才会拥有充实快乐的人生。经过一番磨难，一番生活的历练，不管成功与否，天堂幸福之门就会向你开启。《浮士德》的结尾是光明的。浮士德喊出了“你真美呀，请稍稍停留!”表面上看，他获得了满足，也准备享受这满足，靡非斯托因此要攫走他的灵魂，但上帝派天使把浮士德的灵魂带到了天堂，因为“凡是自强不息者，到头我辈终能救”，正可谓天道酬勤，上帝嘉许之。

当我们认识到自己的罪恶时，其实我们已经变成了天使。

浮士德课外阅读心得【第九篇】

浮士德对学十分热爱:“啊，我孜孜不倦，对哲学，法律连同医典，遗憾的还有神学，全部都进行了彻底的钻研。”甚至，他是一个追求完美的人:“天上，他想要最美的星星，地上，他寻找最高的欢畅。”他为了学，他放弃了自己:“为此，我才想魔发屈服，借助精灵之口，鬼怪之力，看否能知道一些玄机;这样，我就不用再汗流浃背，去谈自己不知道的东西;”他对未知的东西感到兴奋万分，书本给了他力量和希望。他对自己的知识感到不足，对无法揭开大自然神秘的面纱感到失望他对学的热爱已经到达了不可自拔的地步了。

“谁若不断努力进取，我们就把他救助。”歌德说过，浮士德得救的秘诀就在这几行诗里。浮士德的身上有一种活力，使他日益高尚化和纯洁化，到临死，他就获得了上界永恒之爱的拯救。

是的，浮士德之所以能够被拯救，不止是这样，还因为他不断行动，不断追求，不断克服迷误，最终走上了正路。他的精神是向上的，这是我们应该学的。还要学习他对学的追求，对学的热爱，对学的希望。我们要善学，乐学，爱学，才是向上的人。

浮士德的肉体毁灭了，但他的精神得救了。一个行动的人，一个上进的人，一个不断自省并最终走上正途的人，最终会得到救助。这就是浮士德这个形象上所体现出的不断追求和人生真谛的探索精神。

浮士德课外阅读心得【第十篇】

荣格以往这样评价“不是歌德创造了浮士德而是浮士德创造了歌德”，《浮士德》在世界文学史上有着极其重要的地位和影响，它与《荷马史诗》，但丁的《神曲》，莎士比亚的《哈姆雷特》并列为欧洲的四大名著。

《浮士德》是我看的晦涩难懂的几部书之一。经过读了三遍原文，查阅了一些解析，我才看明白了一些。《浮士德》是歌德根据16世纪一个民间传说写成的诗体杯具。它描述了主人公浮士德一生探求真理的痛苦经历。主人公经历了书斋生活、感情生活、政治生活、追求古典美和建功立业五个阶段。在这些经历中，我看到了一个为不满现实而不断探索人生真理、不断追求的人，他的形象是18世纪德国先进资产阶级知识分子的典型代表，他的探索则象征了从文艺复兴到19世纪初300年间欧洲资产阶级精神发展的历史。

主人公浮士德被塑造成有血有肉，善良与邪恶的矛盾体。他对学识十分热爱。“啊，我孜孜不倦，对哲学，法律连同医典，还有神学，全部都进行了彻底的钻研。”甚至，他是一个追求完美的人：“天上，他想要最美的星星，地上，他寻找最高的欢畅。”他为了学，放弃了自我：“为此，我才向魔法屈服，借助精灵之口，鬼怪之力，看是否能明白一些玄机；这样我就不用再汗流浃背，去探自我不明白的东西……”他对未知的东西感到兴奋万分，对自我的知识感到不足，对学的热爱已经不可自拔。

“谁若不断努力进取，我们就把他救助。”歌德说过，浮士德得救的秘诀就在这几行诗里。他还不断行动、不断追求、不断克服迷误，所以他日益高尚化和纯洁化，到临死，他就获得了上界永恒之爱的拯救。他的精神是向上的，对学的追求和热爱还有期望，都是我们学生应当学习的，我们要和他一样，善学、乐学、爱学。

浮士德的肉体毁灭了，但他的精神得救了。一个行动的人，上进的人，不断自省并最终走上正途的人，最终会得到救助。这就是在生活中不可缺少的不断追求人生真谛的探索精神。

浮士德的形象反映了歌德对人性、对人的精神内涵与境界的深刻洞察和把握。他塑造的浮士德性格中两重性使他处在上帝和魔鬼之间。歌德认为，沉沦和进取的双重引力在浮士德身上并不对等，他的神性要强过魔性，他本质的、主导性的一面是自强不息、发奋进取、永不满足、进取向上，这就是所谓“浮士德精神”。

善良与恶相生相克，当我们认识到自我的罪恶时，其实我们已经变成了天使。