风筝学生读书心得（最新5篇）
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风筝学生读书心得【第一篇】
美国作家卡勒德·胡塞尼的第一本小说《追风筝的人》，这是一个关于爱、恐惧、愧疚、赎罪的故事。讲诉了阿富汗富少阿米尔与父亲仆人儿子哈桑之间的友情，背叛与救赎，家庭和友谊。让人为之动容的友情以及人性的自我救赎，发人深思。
追风筝是阿富汗的习俗，所有孩子带着他们风筝在空中搏击，击落并抢到了最后一个风筝的人也就意味着荣耀和胜利。哈桑知道这对阿尔米来说是多么的重要，他不顾一切去帮助阿尔米得到那个风筝，却得不到阿尔米的友爱，他反而一次次的背叛、伤害哈桑。阿尔米一直怀揣着一种后悔和歉意，他认为只要把哈桑赶走了就能不再受到良心的谴责，而年少的他这样的想法让他忏悔了一辈子。他一直无法释怀的是哈桑那“为你，千千万万遍”。
在哈桑的世界风筝代表着忠诚，哈桑知道阿米尔背叛了自己，还是再次救了他，他知道自己把阿米尔当成朋友而自己遭到背叛，还是那么尽心尽力对他，他就是那纯洁的追风筝的人。
战争年代，他们处处受到外地人欺负，社会对人性的侵袭，让原本亲和美好的世界失去了童年的快乐。大人的苦楚带给了他们，在坏孩子面前，阿米尔畏惧了，善良的哈桑时时刻刻都保护着阿米尔，他保护着他们之前的友谊。哈桑每次被欺骗被伤害都是因为阿米尔的懦弱，最后他选择离开，同时留给了阿米尔的是挥之不去的阴影。文章中追风筝是他们友谊的见证，哈桑在为阿米尔捡风筝时候受到欺负而阿米尔却视而不见置之不理。哈桑幼小的心理一直默默承受着，无论如何被对待，哈桑眼中他们的友情还是那么纯洁质朴。在友情之中，理解和包容、宽待难能可贵，朋友之间的一些误会始终会消失，时间和地域都阻挡不了相交的真心。
而后，移居美国而又事业有成的阿米尔，接到了哈桑父亲的电话，告知他要把哈桑死了留下他儿子，不仅仅因为他辜负了哈桑，而且哈桑是他弟弟。结尾又提及了风筝，我想最好的结局是从风筝中来到风筝中去，许多年后也许阿尔法也会追着风筝为了哈桑，千千万万遍吧。
阿尔米的感恩，爸爸的血性和仁慈，哈桑的忠诚，在这已经摧残了人性的社会上仍然有他们的闪光点，他们都走向了自我救赎的路。让我动容的是阿尔米仍然敢于面对自己那糟糕的软弱所造成的后果，哈桑那种淳朴自然的忠诚和奉献。其实人们很多时候因为懦弱而犯下的错都能被体谅，因为软弱是不能自己的，每个人都应该有机会被原谅，正如阿尔米，他对自己的懦弱犯下的错深感遗憾，而他一直走在自我救赎的路上，我能体会他的真诚，在友情中难能可贵的是相互原谅，当罪孽导致的善行才是真正的自我救赎。哈桑就像身边对待我们无微不至的亲人，朋友，不论我们做了什么伤害他们的事情，他们都愿意对我们好，而我们应该要趁早懂得感恩和珍惜，回报他们。
我们少年的时候，总是意气风发，三五结伴，促膝长谈。那是在我们其乐融融的环境中构建的虚拟场景，属于物理学讲究的理想状态，然而在残酷的现实面前，在微弱的友谊遇到挑战的时刻，只要有一方露出破绽，友谊的桥梁必然坍塌。
于是当阿米尔在看到哈桑被大一些的孩子欺负的时候，他选择沉默和逃避;。
与此同时，哈桑却为了阿米尔的风筝坚定不动摇的和对手较量，对手残忍的揭示阿米尔和哈桑之间的主仆关系，哈桑大声反驳说两个人是朋友。躲在角落里不敢出现的阿米尔听到这句话不但没有一点激励也没有丝毫感动，他心底里的怯懦终于将他的灵魂吞噬，于是悲剧发生。这就是我们对友谊最大的误解，认为它是万能的。
作者对种.种苦难和暴行毫不讳言，在写作中有一种博大宽广的悲悯之心承载了这片土地和这片土地上人们的所有欢笑和悲伤。没有因为对故土的爱而回避了阿富汗社会的种.种不公和鄙陋，却也没有刻意嘲讽，只是去还原并且理解在这种环境下每个人的选择，他们的恐惧，他们的快乐。这使得整本小说有了37度2的体温，甚至能听到书页里的心跳。如同流水，故事徐徐展开。然后奔腾或是呜咽，越过急滩，冲出峡谷，最后变成宽广的河流，沉静而包容。即使是存在这样的问题，《追风筝的人》也还是一本出色的小说。主和仆、贵族和贱民、朋友和兄弟，历史和现实，种.种转变都被刻画得生动而细腻。放在历史的宏大背景下，更洞见人生和人性的复杂。友谊和爱。是在困难之中由弱变强的柔韧派还是在权衡利弊之中土崩瓦解的懦弱派。谁都有辜负过一段纯粹的友谊，我们总是太自信，对友谊误解，对自己的爱误解，对不可能的事信以为真。
风筝学生读书心得【第二篇】
"许多年过去了，人们说陈年旧事可以被埋葬，然而我终于明白这是错的，因为往事会自行爬上来。回首前尘，我意识到在过去二十六年里，自己始终在窥视着那荒芜的小径。"。
"为你，千千万万遍"。
阿米尔和哈桑，"无论如何，不是一般意义上的朋友","因为历史不会轻易改变，宗教也是。最终，我是普什图人，他是哈扎拉人，我是逊尼派，他是什叶派，这些没有什么能改变得了。没有。"这些"不能改变的历史",给了阿米尔背叛的勇气和借口，并最终背负着这个罪恶。在那场追风筝的比赛中，那那条小巷之中，在那打开父亲心门钥匙的蓝风筝与对友情的背叛中，我们再也看不到阿米尔眼中的澄清与欢愉。
对阿米尔来说，美国是个埋葬往事的地方。但，往事终究会自行爬上来，你会发现，原来它从未离开过你。
一条救赎之路，一条"再次成为好人的路"……。
风筝学生读书心得【第三篇】
我几乎只花了一天的时间就看完了这本书——《追风筝的人》。
《追风筝的人》讲述的好像不只是一个故事，更像是一个真实的人生。12岁的阿富汗富家少爷阿米尔和仆人哈桑从小相互陪伴，但后来在他们之间发生了一件不愉快的事。阿米尔开始陷入自责、悔恨之中，而这种种懊悔也一直伴随着他往后的人生。少不更事的他逼走了哈桑，成年后，他要赎罪，于是他走上了“救赎”的道路。
看到书中的哈桑和阿米尔，我想起了我的舍友们。每次在我伤心，想要倾诉的时候，她们总是陪在我身边，一次次告诉我：“我们还在。”就像哈桑对阿米尔说的那样：“为你，千千万万遍。”
这本书带给我最大的感触不只停留在他们之间的真挚友情，还有人性的背叛与救赎。
谁能想象得到，阿米尔背叛了那个为他千千万万遍的哈桑!阿米尔因为害怕，因为懦弱，在哈桑受欺辱时选择跑开。读到这里，我心里开始谴责阿米尔，谴责人性的自私。
突然想起自己的一件事。那时我和楼上的妹妹在家里写作业，父母都出去工作了。我忽然看到桌上有一百块钱，就心起“邪念”。靠到妹妹旁边，悄声对她说：“咦，要不我们去吃东西，那里有钱。”她看了一眼，没有说话。我见她这样便把她扯起来，“你不说话就当你答应了啊!”就这样，她被我拉到了街上。我们回来时，妈妈已经坐在家里，拿着鸡毛掸子准备要“兴师问罪”。我顿时慌了神，我们两个蹑手蹑脚地走进去，却不料也“惊动”了妈妈。她看到我们，二话不说把我拉过去，“钱去哪里了!”她对我吼了一声。“不，我不知道!是她!她拿了!”我的眼泪顿时挂不住了。那时我害怕妈妈会打我，想也没想就把罪名推到妹妹身上。后来母亲告诉了妹妹的妈妈，阿姨听后就开始责骂妹妹。妹妹一直在哭，但却始终没有说出真相。原来，曾经我也是“阿米尔”，我们都曾扮演过阿米尔的角色。我感到羞愧无比：我有什么资格谴责阿米尔!对妹妹的愧疚之感又重新爬上了我的心头。
每个人都会有害怕、背叛、嫉妒、自私自利的一面。阿米尔跑开的那一刻，也决定了他和哈桑的风筝会断线。当我毫不犹豫地把罪名推向妹妹的那一刻，也决定了我们之间的风筝断线了，她不再与我玩耍了。
当我们面对自己的“罪过”时，是否有勇气正视它?是否会勇敢冲破“魔咒”?抑或继续躲进自己的“安身之地”?我想我会坦诚面对。背叛与救赎，得到与失去，永远在我们的人生里，一切只在一念之间，我们只有面对，才能够成长为内心期许的自己。也许往事真的会随风而去，但那只是我们短暂的淡忘。也许因为一个契机，我们又重新陷入痛苦，就像阿米尔一样。所以我们要面对，要赎罪。
阿米尔最终选择重回故土，为了赎罪，他救了哈桑的儿子，也拯救了自己。
阿米尔最终的救赎警醒了我：无论这件事带给你多大的伤害，都不要逃避，永远不要。于是我选择了弥补这段友情，时隔多年，我还是将真相告诉了妈妈和那个阿姨，为妹妹洗脱了“罪名”。最后我们也重归于好。
“也许每个人心中都有一个想要追寻的风筝”，它就像我们所珍惜的友情、亲情、爱情……无论这个“风筝”到底代表着什么，无论结果如何，都让我们勇敢地去追寻心中的“风筝”!成为那个勇敢的自己。
风筝学生读书心得【第四篇】
“为你，千千万万遍！”
这是《追风筝的人》里面的原句，是仆人哈桑对少爷阿米尔的忠诚表白，不是地位阶级下的谄媚阿谀，而是一种奉献，无关压迫——它是哈桑和阿米尔童年时期的纯真的友谊和信任。
可是，这个故事并不是一个歌颂超越阶级的友谊的故事，即使它在开始构设了一个有着炊烟、笑声的烟火人间。或许，这与作者的经历有关。卡勒德`胡塞尼，一个美籍阿富汗人。他在书中讲述了一个身移民美国的阿富汗男孩的童年往事以及他成人后对儿时过错忏悔和自我救赎。
这部小说似是被分割成两部分，一部分在阿富汗，另一部分在美国。而在我心里，它像是阿米尔的灵魂，一部分埋葬在阿富汗，一部分却活在美国。
我尤其喜欢在阿富汗里的故事。那里有一段故事，我印象深刻。那是十二岁的阿米尔和十一岁的哈桑参加喀布尔的风筝大赛的事。
风筝比赛比的不是高度，而是比谁的风筝能在厮杀中留到最后。风筝留到最后才只是胜利的起步，最大的荣耀却是要追到这个最后的风筝，追到这只承载着荣耀的风筝。
哈桑是最出色的追风筝人。而这次，他更为努力，因为他知道阿米尔想要通过这次比赛向父亲证明自己。追，为阿米尔的风筝；追，为阿米尔的心愿；追，为你千千万万遍。在追逐的最后，蓝色风筝在哈桑忠诚的保护下和阿米尔的懦弱和背叛下成了阿米尔的荣耀，阿米尔的“罪证”——对纯真友谊和信任狠狠伤害的证据。
我不禁心酸，想到阿米尔那句“哈桑从未拒绝我任何事情。”
人们喜欢忠诚，好比如不会拒绝命令的忠诚。可是在当下，“从未拒绝”算是一种愚忠。如果一味顺从只会让一些无耻之人得寸进尺。在我们的.班里，有的人喜欢欺负别人，而却有人愿意顺从。这也算是从未拒绝、一味退让。这样只会让自己失去更多，最终失去自我，逐渐去习惯了自己讨厌的生活。自甘堕落。
类似的，像阿米尔那般性格的人，懦弱而渴望。懦弱的，是一些自己无能为力，一些于自身有威胁而能逃避的事情。渴望的，是自己最希望得到的，或许是一些本来属于自己却被迫和别人瓜分的东西。
有的人懦弱大于渴望，可能会失去了最初的勇敢。怯怯懦懦的去逃避自我，只会失去“渴望”。
有的人渴望大于懦弱，可能会泯灭了最初的良知，从而失去可以蜕变的机会。如果只会渴望去做，便会变成野心的放纵，将会渴望懦弱。
在追逐中我们会遇到许多抉择，有的人会是像哈桑那种执着和相信，有的人会是阿米尔懦弱而又真挚的渴望等，而且追到的风筝不一定心中所想。可是，我相信不管是那一种，愚忠和服从终会逐渐变成明智的平等，懦弱和渴望终将会被面对、改变。
我追，我的风筝，像哈桑，也像阿米尔。
风筝学生读书心得【第五篇】
今日，我看了鲁迅的《风筝》这篇文章。初看时，我觉得无非就是表达了作者的歉意。然而，细看后才知道他批判了某种封建制度禁锢了孩子，让我懂得不要扼杀孩子天性的道理。
首先，这篇文章主要讲的是鲁迅小时候不爱放风筝，他的兄弟爱放风筝。于是他禁止他兄弟放风筝，并把制作好的风筝踏烂。长大后，他向他兄弟表达他歉意的故事。
看完这篇文章，我对年幼时鲁迅的行为感到不解。为什么会有人把自己不喜欢的东西强加在他人身上，还不允许他人做自己喜欢的行为。其实，我觉得是那个年代的封建思想导致鲁迅这种思想。因为文化对人的影响有潜移默化的作用。但，其实不仅在那个年代，就是现在我们身边附近也有这种事发生。就例如有些大人会不顾孩子的兴趣，就盲目给孩子报几个兴趣班。当大人们看到其他小孩玩泥沙，跳皮筋时，他们冷嘲热讽。殊不知，他们的小孩子喜欢就是玩泥沙，跳皮筋，而不是那些兴趣班。他们这种行为就是把他们自己所喜欢的强加在孩子的身上，却不顾孩子的喜好!
孔子说：“己所不欲，勿施于人”。己所欲，别人未必所欲，所以要看别人是否愿意，而不是依据我们的标准强加于人!
俗话说得好：人之初，性本善。我们每个孩子都有与生俱来的善良，好奇，顽皮的天性。然而，在他们懵懂无知时，早有家长对此行为早早定下许多规矩。
举个例子，毛主席的政治秘书田家书批评他的女儿曾立，把正在晒太阳的毛主席的拖鞋埋在沙子里时。毛主席就调侃对他说：“你家孩子是想让我晒多一会太阳嘛。”一边亲切抱着曾立。我们的伟人对孩子顽皮的天性尚如此宽容，然而在现在，我们许多家长一旦发现孩子们在家捣乱和其他小孩玩泥土，打水仗时，却立即发怒制止，甚至责打孩子，这就使孩子探索科学，自然的天性遭到了扼杀。
其实，许多家长是传统教育的受害者，在现实生活中循规蹈矩，毫无开拓精神。在自己有小孩后，就继续实行这种扼杀天性的教育方法。让孩子认为这样做是正确的。就正如：文章中鲁迅的兄弟长大后，已全然忘却鲁迅小时候对他所作所为，并不怨恨他兄长，这就是被虐杀者并不认为被虐杀，认为这样的管教是对的，并不认为自己的行为“正当”。这可真是可惜了他的创造力的天性啊!
陶知行说：如果发现孩子有创造力，认识了孩子有创造力，就要去解放孩子的天性。所以，我们不要扼杀孩子的天性，因为正如《风筝》里所言：游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使!