学生的阿Q正传读后感样例（优推8篇）

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学生的阿Q正传读后感【第一篇】

“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，世间的事总是不尽如人意的，杨绛先生曾写到：“我使劲咽住，但是我使的劲儿太大，满腔热泪把胸口挣裂了。”能把悲伤写到让人看了就心痛，可见，世间别离对于杨绛先生的打击，就如同黑夜中的我们找不到前行的方向。过去的美好成为她内心最美的回忆，也许正是这痛让她更加清晰那些美好，是她晚年生活最大的支撑。那一瞬间，我体会到了“我一个人，怀念我们仨”的心境。

他们一家三口在学术造诣上都是极高的，但他们的生活却是极其平淡的。“‘嘤其鸣兮，求其友声。’友声可远在千里之外，可远在数十百年之后。钟书是坐冷板凳的，他的'学问也是冷门。他曾和我说：‘有名气就是多些不相知的人。’我们希望有几个知已，不求有名有声。”淡泊名利，与世无争的人生态度让他们可以干自己喜欢的事，在污泥中能洁身自好。也正因这种态度，使得他们被世人敬仰。

卢翎曾评价杨绛说：“杨绛的散文平淡、从容而又意味无穷。可谓‘不着一字，尽得风流’。读她的散文更像是聆听一位哲人讲述一些烟尘往事，在平静、平淡、平凡中有一种卓越的人生追求。”这大概是读者最好的概括了。《我们仨》就是杨绛先生用细腻、朴实的语言描写的人生的喜怒哀乐。不似辛弃疾的豪迈，不似李清照的婉约，不似李白的随意，但字字细腻、句句经典，给人醍醐灌顶的感觉。这个三口之家注定是这平凡中的不平凡的家庭，简单生活中的不简单的境界。

读了《我们仨》，我最大的感悟就是且行且珍惜，珍惜一切，不要让痛苦充斥我们的生活。虽然人间不会有单纯的快乐，因为快乐总夹杂着烦恼和忧虑，但人间也没有永远的悲伤，因为悲伤里也会有幸福的过往。

学生的阿Q正传读后感【第二篇】

这个寒假，我读了一本书，它叫《狮王》。

当我看到狮王被杀和它一次次的被袭击时，就不禁想起了现在有一部分人肆意的捕杀动物，使一部分动物濒临灭绝。为什么大家不能都像文中的帕特里夏一样爱护所有的.小动物呢?她爱护动物，并与它们和睦相处，这不正是我们学习的榜样嘛!

而当我看到帕特里夏对狮王的关怀与爱时，就不禁想到了爸爸妈妈对我的爱和关怀。一次，我不小心把脚腕扭伤了，回到家后，被他们好一个批，但眼里满是心疼。由于医生不让第一天热敷，所以爸爸妈妈就用一个袋子装好冷水，放在我的脚腕上。然后一个小时换一个袋子，当我睡着时，都隐隐约约的感受到袋子被频繁的更换着。早上一起来，就发现爸爸妈妈的眼球红彤彤的，好似一个晚上没有睡觉。我后来才知道，他们为了对方不用太累，所以换着来帮我换冷水袋。这样，一个人就能一下子睡两个小时，不用频繁起来。但他们还是因为担心我，一宿未眠。

爱护动物，人人有责!让我们爱护环境，为动物们创造一个美丽的家!

学生的阿Q正传读后感【第三篇】

在假期中，我读了这个故事有很多。《草船借箭》是《隐身登陆》中的故事。文中的周瑜心胸狭窄，他因妒忌诸葛亮的聪明才干，要诸葛亮在10天内造10万支箭。诸葛亮一下子就识破了周瑜的阴谋，但他从大局出发，不与周瑜斤斤不计较，凭着自己渊博的学识，用妙计向曹军借了10万支箭，使周瑜不得不甘拜下风。

在生活中，像周瑜这样妒忌心强的人，虽然很多，但像诸葛亮那样心胸宽阔，不为小事斤斤计较的人也不少。

有一次，在操场上玩耍的时候，有一个同学把我碰倒了，马上向我道歉，我一咕噜爬起来，怒气冲冲的向他吼道：“对不起就完了吗？"于是我们俩个人闹翻了。下课后，他对我说：“对不起，你也把我推倒吧！”现在回想起来，他为了我们的友谊，可以不记前嫌，而我却认为他是应该的，我真糊涂！

如今我明白了一个道理：一个人只要克服了妒忌心理，心胸宽阔，才能站得高，看得远，否则就会像周瑜那样，害人害己。

读《鸿门宴》有感在寒假我读了一本叫《一个轻而易举的胜利》，其中有1篇叫《鸿门宴》的故事我感触很深。刘邦在项羽面前肯忍一时之气，才得以逃脱，他要是和项羽一般骄横气盛，恐怕早就死在鸿门了。

刘邦在这方面胜过项羽，也就注定了结局。鸿门宴上，试想刘邦项羽要是对换一下，那项羽是必死无疑了。狂妄自大的他的字典里不可能有低头道歉，俯首称臣，做事果断的刘邦的字典里也不可能有妇人之仁。果然，项羽最后无法忍受战败之气，自觉无颜见江东父老，悲壮自刎。刘邦呢？几乎可以说打了一辈子败仗，但是他照活不误。刘邦输的就是小仗，忍得就是小气，自然赢得就是大气，成的就是大事。

小不忍则乱大谋，古人总结多少用血留下的沧桑经验，是多么富有哲理。

学生的阿Q正传读后感【第四篇】

《阿q正传》是一个被那个时代所抛弃的人，他一无所有，只靠打工度日。尽管他“真能做”，但社会的沉重压迫和剥削，使他时时处于生命危机，受尽欺凌。他用“精神胜利法”来自我安慰，自欺欺人，浑浑噩噩，苟且偷生。被别人打时，他自我安慰说：“是儿子打老子。”他的“精神胜利法”可谓天下第一。

阿q是悲哀的。他并不懒惰，他是靠自己的劳动获得食物的；阿q也有梦想，他想有一个家，享有名声、有地位——但他在别人的心中永远是卑贱、微不足道的。

现在，我们已经远离阿q那个时代了，但他那种“精神胜利法”似乎依然可行。

学生的阿Q正传读后感【第五篇】

《蓝天下的课桌》是一本书。这本黑色封面的书是爷爷送给我的，这是一本对我来说很有意义的书。

这不是小说，而是对真人真事的记叙，它记叙了六个贫困孩子不一样的经历。我发现书中所介绍的'都是家境困难却成绩优异的孩子。

作者经采访后写下的`这些真实故事使我感到了自我的幸福与不懂事。我感到羞愧。爸爸也告诉过我：“山区的孩子几岁就学会做饭，开始带弟弟妹妹了!你也要学着做些家务事了!”而我对这些话却总是爱理不理。

都说“穷人的孩子早当家”，难怪妈妈总对我说：“让你去农村呆几年，你就懂事了!”书中的孩子就是这样，早早地就挑起了家中的担子。

书中的孩子成绩真好，这是因为他们明白父母为了能让自我上学，吃了多少苦，所以便努力学习，以好成绩报答父母。我们此刻生活好了，有很多同学都聊着网络游戏、赛车，却不努力学习，但却不曾想过：此刻有好条件学习，我应当更加努力!

我要像这些贫苦的孩子一样，尽自我所能，好好学习，用好成绩报答父母和教师，不让父母和教师为我们过份操心，这是我们报答的最好做法。

学生的阿Q正传读后感【第六篇】

在我的书架上有一本书，我从来没有厌倦阅读，那就是《长袜子皮皮》。

皮皮和朋友们的感情很深厚，有一次，她的父亲要带她去黑人王国当公主，她自己感到很开心。但是皮皮的好朋友似乎没有那么开心。皮皮到了船上，但他突然看到她的朋友在流泪，她立刻改变了主意，回到他的朋友身旁。她选择回到朋友身边而没有去当公主，皮皮是一个多么天真的'孩子啊。

我们是不是应该向皮皮学习呢?如果大家在做公主和做朋友之间有一个小小的选择，各位会选择哪一个?如果是我，我会选择朋友!

皮皮的勇敢使我吃惊。有一次皮皮和好朋友去玩，看到一个小男孩被五个大孩子追着，她上前和五个大男孩打架。皮皮可是一个强壮的人，她把五个大男孩抱到树上，之后把小男孩送回了家。皮皮是多么的勇敢啊，况且对方只是一个不认识的小男孩。

通常我看到一些可怕的动物只是想远离它们，从来没有仔细观察它们。但是皮皮站出来了，我更喜欢她了。我平时不爱说话，没有信心，是个懦弱的人，我想学皮皮做一个勇敢的孩子。

我还想学习皮皮的各种优点。生活中有多少人为了朋友而放弃了美好的生活?有多少人帮助他们不认识的人?让我们一起学习皮皮，学习她那些至高无上的精神。

读一本好书就像和许多高尚的人交谈，让我们走进书的海洋，和更高尚的人交谈吧。

学生的阿Q正传读后感【第七篇】

看了鲁迅先生所写的《阿q正传》，发现他笔下所写的阿q是旧社会所产生的堕落的中国人典型，鲁迅先生为何会写这篇文章，我想他只是为了想要宣泄对人性弱点的看法吧!所以鲁迅先生用讽刺意味的手法写出国人病态的社会和人性的善良与丑恶。从这篇文章里面，我感受最深的应该就是阿q那被践踏的人权以及觉得自己永远是对的的“精神胜利法”了，这实在是一个要不得的想法，所以我想就以这个方面来讨论。“精神胜利法”是阿q在遭受到种种挫折后所发明出来的东西，说好听一点是精神胜利法，其实根本就是驼鸟的心态，遇到困难只往地下钻，不会真正的去解决问题，只能够转身就跑。

如果现今社会中有人想靠着精神胜利法来存活下去，我想这应该是非常困难的一件事吧!

学生的阿Q正传读后感【第八篇】

当我翻开了《鲁迅经典》时，便迫不及待地找到了《阿q正传》这篇1直在我脑海中的文章。而当我看完后只觉得云里雾里，便又从头来看，看了三四遍，才略明白了一些东西。

其实《阿q正传》无非是讲述了名叫阿q的底层人民在辛亥革命前后，所经历的一些人和事，但是这文章却是从本质上批判了阿q的精神胜利。

阿q有一种精神胜利法，但与其说是精神胜利法，倒不如说是自欺欺人，如阿q在被人打后便会心里想：＂我总算被儿子打了，现在的世界真不像样。”从而获得了一种精神上的优越感，而自己被打这一事实也便被淡化了，那时阿q在心里便似真的高人一等一般。

其次阿q又是自卑自贱的，如在被人打时可以轻易地自称为“豸”，这种称谓其实是超越了对方带给他的肉体上的屈辱感，这其实是一种阿q自身精神上的悲哀。被封建思想奴役的人民都会有这种自卑自贱的心理。这是在那样一种特殊年代下，国人的悲哀。而正如阿q在官堂受审时“膝关节立刻自然而然的宽松便跪了下去。”鲁迅用了这样一种极度自然而舒缓的语调抨击了从奴隶社会到封建社会，再到半殖民地半封建社会那，那深深刻在了中国广大农民的血液、脑海中，这是一种只能自救的病。

而当阿q要去闹革命时，却被拒绝时，代表了辛亥革命并未发动广大人民群众的力量。他们将最渴望被唤醒的人民群众拒之门外。更是在其中混进了假洋鬼子-赵秀才这种不想真正为革命出力，只是趁机捞一笔的人，正如他们在去洗劫尼姑庵时捎带拿走了一件古董香炉。

在我看来，阿q与赵太爷其实皆指向了同一样事物——当时的统治者，暂且不提文中提到过阿q与赵太爷其实是同根同源，皆为赵姓，且单一“赵”字便让人想起了：“赵”为中华百家姓之首，若此之“赵”隐映射中华，那其实阿q便是直接指向了清政府的本质，如明明自身极为弱小，可是却自觉得是无比高贵，看不起乡下人，也看不起城里人，但其实这些人都比他强的。正如当初的清政府，一脸高昂，自称为“天朝”，可在西方资本主义国家面前却也是如同婴儿般脆弱与无知。而阿q在打不过时，便自动求饶，且还有优越感般，当时清政府便是如此，在两次鸦片战争中，清政府被打得一败涂地，却是自诩为武力极强，不用心操练海军，对于西方悄然崛起的西方势力不管不顾，依然活在过去“天下共主”的童话里。在甲午战争中却是一败涂地，而赵太爷这形象却是一种清政府对内的形象：欺压农民，反对革命，这些都是清政府对内的措施与手段。而当赵太爷最后讲阿q送上刑场，其实也便意味着过去旧的制度被自身所杀死，不得不说这是一种讽刺。

读完《鲁迅全集》不得不为鲁迅先生深厚的文学功底与可以震惊天地的精神所震撼，这是一种世人皆睡我独醒的呐喊，更是用呐喊使人们不再沉睡，他的文字是那个时代最好的相机，也是一双希翼从精神上救助人们的精神之手，这种精神不仅是那样一个时代所需，更为现在的人们需要，甚至更加需要。