实用国学经典道德经第一章 国学道德经典导读5篇

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国学经典道德经第一章 国学道德经典导读篇1

国学经典

《亳韵古风》篇教学设计

王 萍 教学目标：

1、诵读《国学经典》“亳韵古风”部分，理解其义，达到熟读成诵。

2、通过学习，使学生了解亳州深厚的文化底蕴和淳厚简朴的民风民俗。

3、培养学生不随波逐流、固步自封、自我满足的品质，和高洁傲岸的节操。教学重点：理解《庄子.逍遥游》、《庄子.秋水》、《世说新语.简傲》的意思，达到熟读成诵。

教学难点：培养学生不随波逐流、固步自封、自我满足的品质，和高洁傲岸的节操。

教学准备：要求学生课前了解庄子嵇康等名人的故事。教学时间：一课时

教学过程

一、导入。

我们的故乡亳州历史悠久，源远流长。历史上，老子、庄子、曹操、华佗等所创造的道家文化、中医药文化等使我们亳州形成了深厚的文化底蕴，为亳州的发展带来了深远的影响，并为我国古文化的发展做出了卓越的贡献。你们想不想对他们作进一步的了解？好，今天，就让我们一起走进他们的内心世界，感受他们的人格魅力。

二、学习《庄子.逍遥游》

1、初读感知。

（1）老师范读《庄子.逍遥游》。

（2）学生自由读。要求读准字音。

（3）指名读。

（4）教师领读，学生跟读，初步感受语言的韵律美。

2、品读解意，结合注释，边读边解释内容。

（1）指名学生释义后，教师明确。

（2）学生再次齐读全文。

（3）从文中，你读懂了什么？（真正的逍遥必然是无所凭借、无所依附的，是悠游于自然之中的。）（2）你听说过他们的故事吗？学生分小组说说各自分享的“实用国学经典道德经第一章 国学道德经典导读5篇”，小组代表发言）

（5）他的这种“逍遥游”的思想，对现实之中的我们有什么影响？（学生自由发言）

明确：现实之中的我们无法达到庄子所谓的“逍遥游”，但是我们可以使心不随物牵引，不逐物漂流，能够保持心灵的本性，以关照宇宙人生。（6）让我们带着崇敬的心情再次诵读，学生齐读。

3、各种形式朗读（1）学生练习朗读（2）男生、女生赛读（3）小组比赛读

4、教师指导背诵

5、背诵比赛

三、学习《庄子.秋水》

1、由“学海无涯”“活到老学到老”导入

2、初读感知

（1）老师范读《庄子.秋水》。（2）学生自由读。要求读准字音。（3）指名读。

（4）教师领读，学生跟读，初步感受语言的韵律美。

3、品读解意，结合注释，边读边试解释内容。（1）指名学生释义后，教师明确。（2）学生再次齐读全文。

（3）从文中，你读懂了什么？（学生自由发言）

明确：认识是无止境的，我们不能固步自封，自我满足。

四、学习《世说新语.简傲》

1、由《爱莲说》导入。

2、初读感知

（1）老师范读《庄子.秋水》。（2）学生自由读。要求读准字音。（3）指名读。

（4）教师领读，学生跟读，初步感受语言的韵律美。

3、品读解意，结合注释，边读边试解释内容。（1）指名学生释义后，教师明确。（2）学生再次齐读全文。

（3）从文中，你读懂了什么？（学生自由发言）

明确：一个人要有自己独立的人格，不能与邪恶的人和事物同流合污；同时彰显这种人格也要讲究技巧和方法。

四、联系实际，感悟升华 通过本节课的学习，对你今后的生活和学习有什么影响，如何做一位合格的亳州人，试着联系自身实际写出自己独特的感受。

四、课堂小结，提出希望

板书设计：

《庄子.逍遥游》 《庄子.秋水》 《世说新语.简傲》

随物牵引

逐物漂流

认识是无止境的有自己独立的人格

保持心灵的本性 不能固步自封，自我满足。高洁傲岸的节操

王 萍2014、11、20

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国学经典道德经第一章 国学道德经典导读篇2

国学《道德经》第一章教学设计

教学目标：

1、理解“夫兵者①，不祥之器，物或恶之②，故有道者不处。君子居则贵左③，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡④为上，胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右。言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀⑤莅之⑥，战胜以丧礼处之。”的意思。

2、结合生活实际来谈自己的理解。教学过程：

一、导语：（阐明《道德经》的历史价值和社会地位）

1、出示学习内容《道德经》（读其声）① 老师范读，注意节奏和朗读的方法。② 学生自由练读。

③ 指明读，组读，男女分读，评读，全班齐读。

2、结合书中注解，理解文义。（懂其意，晓其理）① 渗透学法：抓重点字词和句子理解章节意思。② 小组合作，翻译文义，全班交流。

③ 在理解文义的基础上畅谈自己领悟的道理。

3、教师小结

附：夫兵者①，不祥之器，物或恶之②，故有道者不处。君子居则贵左③，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡④为上，胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右。言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀⑤莅之⑥，战胜以丧礼处之。

[译文]

兵器啊，是不祥的东西，人们都厌恶它，所以有“道”的人不使用它。君子平时居处就以左边为贵而用兵打仗时就以右边为贵。兵器这个不祥的东西，不是君子所使用的东西，万不得已而使用它，最好淡然处之，胜利了也不要自鸣得意，如果自以为了不起，那就是喜欢杀人。凡是喜欢杀人的人，就不可能得志于天下。吉庆的事情以左边为上，凶丧的事情以右方为上，偏将军居于左边，上将军居于右边，这就是说要以丧礼仪式来处理用兵打仗的事情。战争中杀人众多，要用哀痛的心情参加，打了胜仗，也要以丧礼的仪式去对待战死的人。

国学《道德经》第二课教学设计

教学目标：

1、理解“道常无名，朴①。虽小②，天下莫能臣③。候王若能守之，万物将自宾④。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均⑤。始制有名⑥，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆⑦。譬道之在天下，犹川谷之于江海”的意思。

2、结合生活实际来谈自己的理解。教学过程：

一、复习导入

二、教学环节：

1、出示学习内容《道德经》（读其声）① 老师范读，注意节奏和朗读的方法。② 学生自由练读。

③ 指明读，组读，男女分读，评读，全班齐读。

2、结合书中注解，理解文义。（懂其意，晓其理）① 渗透学法：抓重点字词和句子理解章节意思。② 小组合作，翻译文义，全班交流。

③ 在理解文义的基础上畅谈自己领悟的道理。

3、教师小结

附：道常无名，朴①。虽小②，天下莫能臣③。候王若能守之，万物将自宾④。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均⑤。始制有名⑥，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆⑦。譬道之在天下，犹川谷之于江海⑧。

[译文]

“道”永远是无名而质朴的，它虽然很小不可见，天下没有谁能使它服从自己。侯王如果能够依照“道”的原则治理天下，百姓们将会自然地归从于它。天地间阴阳之气相合，就会降下甘露，人们不必指使它而会自然均匀。治理天下就要建立一种管理体制，制定各种制度确定各种名分，任命各级官长办事。名分既然有了，就要有所制约，适可而止，知道制约、适可而止，就没有什么危险了。“道”存在于天下，就像江海，一切河川溪水都归流于它，使万物自然宾服。

国学《道德经》第三课教学设计

教学目标：

1、理解“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强①。知足者富，强行②者有志，不失其所者久，死而不亡③者寿。

”的意思。

2、结合生活实际来谈自己的理解。教学过程：

一、复习导入

二、教学环节：

1、出示学习内容《道德经》（读其声）① 老师范读，注意节奏和朗读的方法。② 学生自由练读。

③ 指明读，组读，男女分读，评读，全班齐读。

2、结合书中注解，理解文义。（懂其意，晓其理）① 渗透学法：抓重点字词和句子理解章节意思。② 小组合作，翻译文义，全班交流。

③ 在理解文义的基础上畅谈自己领悟的道理。

3、教师小结

附：子曰：巧言令色(1)，鲜(2)仁矣。” 译文孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。”

国学《道德经》第四课教学设计

教学目标：

1、理解“曾子(1)曰：“吾日三省(2)吾身。为人谋而不忠(3)乎？与朋友交而不信(4)乎？传不习乎？” „„”的意思。

2、结合生活实际来谈自己的理解。教学过程：

一、复习导入

二、教学环节：

1、出示学习内容《道德经》（读其声）① 老师范读，注意节奏和朗读的方法。② 学生自由练读。

③ 指明读，组读，男女分读，评读，全班齐读。

2、结合书中注解，理解文义。（懂其意，晓其理）① 渗透学法：抓重点字词和句子理解章节意思。② 小组合作，翻译文义，全班交流。

③ 在理解文义的基础上畅谈自己领悟的道理。

3、教师小结 附：曾子(1)曰：“吾日三省(2)吾身。为人谋而不忠(3)乎？与朋友交而不信(4)乎？传不习乎？”

译文曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？”

国学《道德经》第五课教学设计

教学目标：

1、理解“子曰：“道(1)千乘之国(2)，敬事(3)而言，节用而爱人(4)，使民以时(5)。”„„”的意思。

2、结合生活实际来谈自己的理解。教学过程：

一、复习导入

二、教学环节：

1、出示学习内容《道德经》（读其声）① 老师范读，注意节奏和朗读的方法。② 学生自由练读。

③ 指明读，组读，男女分读，评读，全班齐读。

2、结合书中注解，理解文义。（懂其意，晓其理）① 渗透学法：抓重点字词和句子理解章节意思。② 小组合作，翻译文义，全班交流。

③ 在理解文义的基础上畅谈自己领悟的道理。

3、教师小结 附：子曰：“道(1)千乘之国(2)，敬事(3)而言，节用而爱人(4)，使民以时(5)。”

译文孔子说：“治理一个拥有一千辆兵车的国家，就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用，诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，役使百姓要不误农时”。

国学《道德经》第六课教学设计

教学目标：

1、理解“子曰：“弟子(1)入(2)则孝，出(3)则弟，谨(4)而信，汎(5)爱众，而亲仁(6)，行有余力(7)，则以学文(8)。”„„”的意思。

2、结合生活实际来谈自己的理解。教学过程：

一、复习导入

二、教学环节：

1、出示学习内容《道德经》（读其声）① 老师范读，注意节奏和朗读的方法。② 学生自由练读。

③ 指明读，组读，男女分读，评读，全班齐读。

2、结合书中注解，理解文义。（懂其意，晓其理）① 渗透学法：抓重点字词和句子理解章节意思。② 小组合作，翻译文义，全班交流。

③ 在理解文义的基础上畅谈自己领悟的道理。

3、教师小结

附：子曰：“弟子(1)入(2)则孝，出(3)则弟，谨(4)而信，汎(5)爱众，而亲仁(6)，行有余力(7)，则以学文(8)。”

译文：孔子说：“弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。”

国学《道德经》第七课教学设计

教学目标：

1、理解“子夏(1)曰：“贤贤(2)易色；事父母能竭其力；事君，能致其身(4)；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”„„”的意思。

2、结合生活实际来谈自己的理解。教学过程：

一、复习导入

二、教学环节：

1、出示学习内容《道德经》（读其声）① 老师范读，注意节奏和朗读的方法。② 学生自由练读。

③ 指明读，组读，男女分读，评读，全班齐读。

2、结合书中注解，理解文义。（懂其意，晓其理）① 渗透学法：抓重点字词和句子理解章节意思。② 小组合作，翻译文义，全班交流。

③ 在理解文义的基础上畅谈自己领悟的道理。

3、教师小结

附：子夏(1)曰：“贤贤(2)易色；事父母能竭其力；事君，能致其身(4)；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

译文 子夏说：“一个人能够看重贤德而不以女色为重；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实恪守信用。这样的人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经学习过了。”

国学《道德经》第八课教学设计

教学目标：

1、理解“子曰：“君子(1)，不重(2)则不威；学则不固(3)。主忠信(4)。无(5)友不如己者(6)；过(7)则勿惮(8)改。„„”的意思。

2、结合生活实际来谈自己的理解。教学过程：

一、复习导入

二、教学环节：

1、出示学习内容《道德经》（读其声）① 老师范读，注意节奏和朗读的方法。② 学生自由练读。

③ 指明读，组读，男女分读，评读，全班齐读。

2、结合书中注解，理解文义。（懂其意，晓其理）① 渗透学法：抓重点字词和句子理解章节意思。② 小组合作，翻译文义，全班交流。

③ 在理解文义的基础上畅谈自己领悟的道理。

3、教师小结

附：子曰：“君子(1)，不重(2)则不威；学则不固(3)。主忠信(4)。无(5)友不如己者(6)；过(7)则勿惮(8)改。”

译文孔子说：“君子，不庄重就没有威严；学习可以使人不闭塞；要以忠信为主，不要同与自己不同道的人交朋友；有了过错，就不要怕改正。”

国学《道德经》第九课教学设计

教学目标：

1、理解“曾子曰：“慎终(1)追远(2)，民德归厚矣。„„”的意思。

2、结合生活实际来谈自己的理解。教学过程：

一、复习导入

二、教学环节：

1、出示学习内容《道德经》（读其声）① 老师范读，注意节奏和朗读的方法。② 学生自由练读。

③ 指明读，组读，男女分读，评读，全班齐读。

2、结合书中注解，理解文义。（懂其意，晓其理）① 渗透学法：抓重点字词和句子理解章节意思。② 小组合作，翻译文义，全班交流。

③ 在理解文义的基础上畅谈自己领悟的道理。

3、教师小结

附：曾子曰：“慎终(1)追远(2)，民德归厚矣。”

译文 曾子说：“谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，自然会导致老百姓日趋忠厚老实了。”

国学《道德经》第十课教学设计

教学目标：

1、理解“子禽(1)问于子贡(2)曰：夫子(3)至于是邦(4)也，必闻其政，求之与，抑(5)与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让(6)以得之。夫子之求之也，其诸(7)异乎人之求之与？„„”的意思。

2、结合生活实际来谈自己的理解。教学过程：

一、复习导入

二、教学环节：

1、出示学习内容《道德经》（读其声）① 老师范读，注意节奏和朗读的方法。② 学生自由练读。

③ 指明读，组读，男女分读，评读，全班齐读。

2、结合书中注解，理解文义。（懂其意，晓其理）① 渗透学法：抓重点字词和句子理解章节意思。② 小组合作，翻译文义，全班交流。

③ 在理解文义的基础上畅谈自己领悟的道理。

3、教师小结

附：子禽(1)问于子贡(2)曰：夫子(3)至于是邦(4)也，必闻其政，求之与，抑(5)与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让(6)以得之。夫子之求之也，其诸(7)异乎人之求之与？”

译文子禽问子贡说：“老师到了一个国家，总是预闻这个国家的政事。（这种资格）是他自己求得呢，还是人家国君主动给他的呢？”子贡说：“老师温良恭俭让，所以才得到这样的资格，（这种资格也可以说是求得的），但他求的方法，或许与别人的求法不同吧？”

国学《道德经》第十一课教学设计

教学目标：

1、理解“子曰：“父在，观其(1)志；父没，观其行(2)；三年(3)无改于父之道(4)，可谓孝矣。„„”的意思。

2、结合生活实际来谈自己的理解。教学过程：

一、复习导入

二、教学环节：

1、出示学习内容《道德经》（读其声）① 老师范读，注意节奏和朗读的方法。② 学生自由练读。

③ 指明读，组读，男女分读，评读，全班齐读。

2、结合书中注解，理解文义。（懂其意，晓其理）① 渗透学法：抓重点字词和句子理解章节意思。② 小组合作，翻译文义，全班交流。

③ 在理解文义的基础上畅谈自己领悟的道理。

3、教师小结

附子曰：“父在，观其(1)志；父没，观其行(2)；三年(3)无改于父之道(4)，可谓孝矣。”

译文孔子说；“当他父亲在世的时候，（因为他无权独立行动），要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的合理部分长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”

国学《道德经》第十二课教学设计

教学目标：

1、理解“有子曰：“礼(1)之用，和(2)为贵。先王之道(3)，斯(4)为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节(5)之，亦不可行也。„„”的意思。

2、结合生活实际来谈自己的理解。教学过程：

一、复习导入

二、教学环节：

1、出示学习内容《道德经》（读其声）① 老师范读，注意节奏和朗读的方法。② 学生自由练读。

③ 指明读，组读，男女分读，评读，全班齐读。

2、结合书中注解，理解文义。（懂其意，晓其理）① 渗透学法：抓重点字词和句子理解章节意思。② 小组合作，翻译文义，全班交流。

③ 在理解文义的基础上畅谈自己领悟的道理。

3、教师小结

附：有子曰：“礼(1)之用，和(2)为贵。先王之道(3)，斯(4)为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节(5)之，亦不可行也。”

译文 有子说：“礼的应用，以和谐为贵。古代君主的治国方法，可宝贵的地方就在这里。但不论大事小事只顾按和谐的办法去做，有的时候就行不通。（这是因为）为和谐而和谐，不以礼来节制和谐，也是不可行的。”

国学《道德经》第十三课教学设计

教学目标：

1、理解“有子曰：“信近(1)于义(2)，言可复(3)也；恭近于礼，远(4)耻辱也；因(5)不失其亲，亦可宗(6)也。„„”的意思。

2、结合生活实际来谈自己的理解。教学过程：

一、复习导入

二、教学环节：

1、出示学习内容《道德经》（读其声）① 老师范读，注意节奏和朗读的方法。② 学生自由练读。

③ 指明读，组读，男女分读，评读，全班齐读。

2、结合书中注解，理解文义。（懂其意，晓其理）① 渗透学法：抓重点字词和句子理解章节意思。② 小组合作，翻译文义，全班交流。

③ 在理解文义的基础上畅谈自己领悟的道理。

3、教师小结

附：有子曰：“信近(1)于义(2)，言可复(3)也；恭近于礼，远(4)耻辱也；因(5)不失其亲，亦可宗(6)也。”

译文 有子说：“讲信用要符合于义，（符合于义的）话才能实行；恭敬要符合于礼，这样才能远离耻辱；所依靠的都是可靠的人，也就值得尊敬了。”

国学《道德经》第十四课教学设计

教学目标：

1、理解“子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就(1)有道(2)而正(3)焉，可谓好学也已。„„”的意思。

2、结合生活实际来谈自己的理解。教学过程：

一、复习导入

二、教学环节：

1、出示学习内容《道德经》（读其声）① 老师范读，注意节奏和朗读的方法。② 学生自由练读。

③ 指明读，组读，男女分读，评读，全班齐读。

2、结合书中注解，理解文义。（懂其意，晓其理）① 渗透学法：抓重点字词和句子理解章节意思。② 小组合作，翻译文义，全班交流。③ 在理解文义的基础上畅谈自己领悟的道理。

3、教师小结

附：子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就(1)有道(2)而正(3)焉，可谓好学也已。”

译文孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”

国学《道德经》第十五课教学设计

教学目标：

1、理解“子贡曰：“贫而无谄(1)，富而无骄，何如(2)？”子曰：“可也。未若贫而乐(3)，富而好礼者也。”子贡曰：《诗》云，„如切如磋！如琢如磨(4)‟，其斯之谓与？”子曰：“赐(5)也！始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者(6)。„„”的意思。

2、结合生活实际来谈自己的理解。教学过程：

一、复习导入

二、教学环节：

1、出示学习内容《道德经》（读其声）① 老师范读，注意节奏和朗读的方法。② 学生自由练读。

③ 指明读，组读，男女分读，评读，全班齐读。

2、结合书中注解，理解文义。（懂其意，晓其理）① 渗透学法：抓重点字词和句子理解章节意思。

② 小组合作，翻译文义，全班交流。

③ 在理解文义的基础上畅谈自己领悟的道理。

3、教师小结

附：子贡曰：“贫而无谄(1)，富而无骄，何如(2)？”子曰：“可也。未若贫而乐(3)，富而好礼者也。”子贡曰：《诗》云，„如切如磋！如琢如磨(4)‟，其斯之谓与？”子曰：“赐(5)也！始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者(6)。”

译文子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。”子贡说：“《诗》上说，„要像对待骨、角、象牙、玉石一样，切磋它，琢磨它‟，就是讲的这个意思吧？”孔子说：“赐呀，你能从我已经讲过的话中领会到我还没有说到的意思，举一反三，我可以同你谈论《诗》了。”

国学《道德经》第十六课教学设计

教学目标：

1、理解“子曰：“不患(1)人(2)之不已知，患不知人也„„”的意思。

2、结合生活实际来谈自己的理解。教学过程：

一、复习导入

二、教学环节：

1、出示学习内容《道德经》（读其声）① 老师范读，注意节奏和朗读的方法。② 学生自由练读。

③ 指明读，组读，男女分读，评读，全班齐读。

2、结合书中注解，理解文义。（懂其意，晓其理）① 渗透学法：抓重点字词和句子理解章节意思。

② 小组合作，翻译文义，全班交流。

③ 在理解文义的基础上畅谈自己领悟的道理。

3、教师小结

附：子曰：“不患(1)人(2)之不已知，患不知人也。”

译文孔子说：“不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。”

国学经典道德经第一章 国学道德经典导读篇3

国学教案设计

郑小

方云

教学内容：《声律启蒙》上卷“齐”篇 教学目标：

1、引导学生诵读《声律启蒙》上卷“齐”篇，理解大意。

2、熟读诵读韵文，体会中国优秀传统文化的韵律美。

3、学习诗词技巧，得到中国传统文化的有益熏陶，感受国学瑰宝之魅力。教学重难点：

1、指引学生理解韵文大意，了解其中蕴含的典故。

2、通过诵读，感受天地之道、人文之胜、生灵之美，陶冶学生的情操。教学课时：1课时 教学过程：

一、激趣导入：

1、复习导入 ⑴出示卡片

铢对（），只对（），华岳对（）

——（？韵）岩对（）,涧对（），远岸对（）

——（？韵）窗前（），帘外（）

——（？韵）⑵师：先完成对对子，并说说各属于《声律启蒙》中的哪一韵？ ⑶小结：第二句韵文属于《声律启蒙》中的齐韵，今天我们又来学习

“齐”篇对韵歌，请大家看

2、出示韵文（听录音）

二、品读对韵

1、读准字音

自己轻声读一读，要求读准字音，再同桌互读。

2、品读对韵

⑴找一找：韵文里藏着的对子可真不少，你能找出来吗？ ⑵生汇报（说说是几言对？韵脚是什么？）⑶指导朗读 师：谁来读一读？

师：简单的对子要读得干脆利落，多字对读起来既要流畅，又要让大家听出清晰的节奏，这样会更好听，不信，你们试试看？（自由读、指名读、教师范读、男女生对读、小组轮读）

师：刚才读了多遍对韵歌，想不想再读读文中的对韵古诗，看谁最优秀？（指名读）

师：通过朗读对韵歌、诗，你们有什么新发现吗？ 生：压韵了，语言流畅，读起来琅琅上口，如唱歌般。⑷朗朗诵读

小结：《声律启蒙》节奏明快，琅琅上口，此外，书中还融入了大量的神话和历史故事，许多常见的典故和俗语。

三、入文赏析

1、自主学习

⑴你想知道韵文的意思吗？（在小组长的组织下结合注释学习）⑵你还知道哪些有趣的小故事吗？（小组内交流交流）

2、质疑解惑

⑴你还有什么不理解的？教师相机点拨。⑵教师补充文中的典故

3、美文欣赏

天地之道

如：星拱月，月流西，汉露对汤霓

生灵之美

如：芍药丛中蝴蝶舞，海棠枝上子规啼

人文之胜

如：叔侄去官闻广受，弟兄让国有夷齐

四、大显身手小舞台

(温馨提示：嘴角翘起来，表情美起来，手儿拍起来)

1、比一比

①看谁读得最熟练（选择自己喜欢的韵文小节读）②看谁记得多又多（师生对读，小组对读）③看谁聪明顶呱呱（学生试对对子）

2、谈一谈

学习了《声律启蒙》“齐“篇，你有什么体会、收获吗？

五、拓展延伸 我想做：

1、与父母学对对子。

2、把今天所学的典故说给家人听。

3、背诵“齐“篇韵文。

国学经典道德经第一章 国学道德经典导读篇4

国学经典《三字经》教学设计 东环路小学 教学目标：

1、诵读《三字经》原文“夏有禹，商有汤，周文武，称三王”一段，理解其义，达到熟读成诵。

2、通过本课的学习，使学生知道德才兼备的人才能被世人称颂。

3、了解《大禹治水》的故事。教学重点：实践中达到朗读成诵。

教学难点：知道德才兼备的人才能被世人称颂。教学准备：课前了解“三王”的故事。教学过程：

一、谈话导入。

1、师：这几天，我们这儿都是阴雨绵绵，给我们上学和生活带来很多的不便。但是在海南省，从上月底开始已经连续下了9天大暴雨，范围波及15个市县，受灾人口达万，海南万宁特大暴雨中心区致经济损失约5亿元，是1951年海南省有气象记录以来，最严重的一次大暴雨过程。水灾如此严重，我们不得不说到一个问题，那就是如何治水。早在夏朝就有一个君主对治水很有办法，他就是——大禹。你听说过他治水的故事吗？

2、是啊，大禹是一位很好的君主，为了治水，三过家门而不入，得到了百姓的拥戴，孔子《论语•泰伯篇》中说：“禹，吾无闲然矣！菲饮食，而致孝乎鬼神；恶衣服，而致美乎黻冕；卑宫室，而尽力乎沟洫。禹，吾无闲然矣”！意思是：对于大禹，我没有什么好批评的，为什么呢？因为他自己吃的很差，但是把祭祖先祭神的祭品办得非常丰盛；自己穿得很差，但是把祭服，祭祀时穿的衣服做得很华美；他住得也很简陋，不住好房子，但是却把力量完全用在水利建设上。对于禹，我没有什么好批评的。这是孔子的原话。这就足以证明在孔子的心目中大禹的地位是多么崇高。我们的三字经就把大禹这个有名的人物编了进去。你想读一读吗？

二、大声诵读、品读解意

1、初读感知。

（1）学生自由读。要求读准字音。（2）指名读。

（3）教师领读，学生跟读，初步感受语言的韵律美。（4）全班齐读。

2、品读解意，边读边试解释内容。

（1）从这四句话中，你读懂了什么？（夏、商、周是中国历史上的三个朝代，夏统治了四百年，商朝统治了六百年，周朝统治了八百年。禹、汤和武王指的是三个君主。

（2）你听说过他们的故事吗？学生分小组说说各自分享的“实用国学经典道德经第一章 国学道德经典导读5篇”，商汤、周武王和大禹一样，也是非常善良、仁爱、开明的国君，所以这段经文的意思是：夏朝的开国君主是禹，商朝的开国君主是汤，周朝的开国君主是武王。这几个德才兼备的君王被后人称为三王。

（5）让我们带着崇敬的心情再次诵读，学生齐读。

3、各种形式朗读（1）学生练习朗读（2）男生、女生赛读（3）小组比赛读

4、背诵比赛

a、重点字空留记忆夏（）商（）周（）称三王 b、主句缺失记忆夏有禹（）周武王（）

5、理解“称三王”

（1）这里的“王”字，不是指哪一个具体的帝王，而是特指“王道”。王字是“三画而连其中”，三画表示天地人三才，中间是顶天立地的一竖代表道，即孔子所谓“吾道一以贯之”。许慎在《说文解字》中说：“王，天下所归也”。王既然是垂示于天地间的大道，它在人间的首席代表天子人王，也应该顶天立地，成为人群的典范和样板。

王道指的是先王之道，即夏商周三王的统治方法。三王的统治用的是仁义道德，其结果就是无为而治，天下太平，这种政治体制是王道。历史上描绘这个时期，是五日一风，十日一雨，万民乐业，天下太平。

三、联系实际，感悟升华

如果你长大后，做了市长，甚至是国家主席，你会怎么做呢？

四、课堂小结，提出希望 说说本节课的收获。板书设计：

夏有禹，商有汤，周武王，称三王 《弟子规》教学设计 东环路小学陈美丽 教学目标：

1.熟读《弟子规》入则孝部分。

2.通过讲解及活动体验，培养学生的孝心。教学重点：

1.熟读成诵，感受孝心的魅力。2.联系实际，抒发孝心。教学过程：

一、课前热身，《弟子规》知识抢答赛。

老师知道，同学们都可以背诵弟子规，甚至可以倒背如流。关于《弟子规》的知识，你知道的有多少呢？让我们一起进入知识抢答赛。1.《弟子规》的作者是谁？ 2.《弟子规》分为几个部分？ 3.《弟子规》的作者是谁？ 4.《弟子规》的意思是什么？

二、热情诵读，齐诵《弟子规》——入则孝。1.读书的要求有那些？你能做到吗？ 读书法，有三到，心眼口，信皆要。2.齐诵《入则孝》部分。3.小组比赛读。

三、进入主题，讲解“亲有疾——不离床”部分。讨论： 1.怎样做才是孝顺的好孩子呢？

2．生病的感觉是怎样的呢？生病的时候你最希望身边的人怎么照顾你？ 3.父母生病的时候会怎样想，他们希望我们做子女的怎样做呢？

4.古时候，孝顺的儿女是这样做的（出示ppt: 亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床）有谁知道这句话的意思？（生说，教师补充）

5.感动你的地方是哪里？（药先尝，不离床）父母心中会怎样想呢？

四、情景体验，感悟孝道。

古时候子为父母尝药，是为了为父母试探药的温度。可是现在我们不能为父母尝药，因为乱吃药是危险的。当父母生病的时候，我们可以怎样做呢？小组讨论后请一个小组到讲台上表演。（一个扮演生病的母亲，一个扮演儿子）请大家给出建议和意见。给予鼓励。

五、积极讨论，解决问题。

1.我们班的同学们都很聪明，现在有一个小朋友遇到了一个难题，你们能帮他解决吗？ 2.讲述故事：“小明想跟妈妈学家务，可是妈妈说只要专心学习就好了。小明要怎样做？” 同学发言。

3.你们真是有礼貌的孩子。你们觉得说服妈妈要注意哪几点？（礼貌，有道理，恭敬）4.如果妈妈仍然坚持自己的看法呢？你该怎么办？（找机会再和妈妈讲）

六、情景表演，小组活动。

如果遇到下列问题的时候，你会解决吗？

讲述：小明的爸爸随手把垃圾扔到车窗外，小明该怎么劝说呢？小组活动，然后展示。

七、总结升华，神情寄语。

孝心是最美的品质，孝顺的孩子是最可爱的孩子。让我们从小事做起，做一个孝顺的孩子！齐诵《入则孝》部分，结束本课。

国学经典道德经第一章 国学道德经典导读篇5

教学目标：

1.熟读《弟子规》入则孝部分。

2.通过讲解及活动体验，培养学生的孝心。教学重点：

1.熟读成诵，感受孝心的魅力。2.联系实际，抒发孝心。教学过程：

一、课前热身，《弟子规》知识抢答赛。

老师知道，同学们都可以背诵弟子规，甚至可以倒背如流。关于《弟子规》的知识，你知道的有多少呢？让我们一起进入知识抢答赛。1.《弟子规》的作者是谁？ 2.《弟子规》分为几个部分？ 3.《弟子规》的作者是谁？ 4.《弟子规》的意思是什么？

二、热情诵读，齐诵《弟子规》——入则孝。1.读书的要求有那些？你能做到吗？ 读书法，有三到，心眼口，信皆要。2.齐诵《入则孝》部分。3.小组比赛读。

三、进入主题，讲解“亲有疾——不离床”部分。讨论：

1.怎样做才是孝顺的好孩子呢？

2．生病的感觉是怎样的呢？生病的时候你最希望身边的人怎么照顾你？

3.父母生病的时候会怎样想，他们希望我们做子女的怎样做呢？ 4.古时候，孝顺的儿女是这样做的（出示ppt: 亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床）有谁知道这句话的意思？（生说，教师补充）

5.感动你的地方是哪里？（药先尝，不离床）父母心中会怎样想呢？

四、情景体验，感悟孝道。

古时候子为父母尝药，是为了为父母试探药的温度。可是现在我们不能为父母尝药，因为乱吃药是危险的。当父母生病的时候，我们可以怎样做呢？小组讨论后请一个小组到讲台上表演。（一个扮演生病的母亲，一个扮演儿子）请大家给出建议和意见。给予鼓励。五、积极讨论，解决问题。

1.我们班的同学们都很聪明，现在有一个小朋友遇到了一个难题，你们能帮他解决吗？

2.讲述故事：“小明想跟妈妈学家务，可是妈妈说只要专心学习就好了。小明要怎样做？” 同学发言。

3.你们真是有礼貌的孩子。你们觉得说服妈妈要注意哪几点？（礼貌，有道理，恭敬）

4.如果妈妈仍然坚持自己的看法呢？你该怎么办？（找机会再和妈妈讲）

六、情景表演，小组活动。

如果遇到下列问题的时候，你会解决吗？

讲述：小明的爸爸随手把垃圾扔到车窗外，小明该怎么劝说呢？小组活动，然后展示。七、总结升华，神情寄语。

孝心是最美的品质，孝顺的孩子是最可爱的孩子。让我们从小事做起，做一个孝顺的孩子！齐诵《入则孝》部分，结束本课。

国学经典诵读教学设计

滕晓荣

一、活动目标：

1、品读古诗，感悟诗情；

2、诵读文言经典，感悟人生哲理；

3、赏析美文，提高鉴赏能力；

4、增强对人类文化的热爱之情

二、活动重点：

1、在诵读中悟人生哲理，增强审美能力。

2、开放式活动：有词朗诵、配乐美文欣赏、唱诗词。

三、活动课时：三课时

四、活动准备：

1、学生背诵印发的小册子中的内容。

2、学生背诵《满江红》《少年中国说》

3、学生学唱《水调歌头》。

4、各小组选择自己喜欢的诗词或美文，并精心准备，把握节奏、感情、声音大小、人员安排多种多样。

五、活动过程：

（一）导课：人类在历史发展的进程中，创造了经典文化。诵读经典我们会感悟更多的人生哲学，体味各家的语言特色。今天，就让我们再一次在经典诵读比赛中感受经典文化的艺术魅力。

（二）措施与要求

“诵读”即为“出声的读”，达到“熟读自然成诵”的理想境界。鉴于此，提出如下要求：（1）保证诵读时间。每周一、三、五早读时间及每周的晚自习时间为诵读时间，天天坚持。开展课前一吟，熟读成诵的活动。为减轻学生背诵古诗的负担，教师要提倡见缝插针，积少成多的诵读方法，要把以往课前一支歌换为一首诗，开展“课前一吟”活动，做到“读而常吟之”，“学而时习之”。

（2）教师要根据诵读内容与诵读量，划分每天的诵读量，制定计划，根据计划诵读并且要与学生一起诵读。看谁读得好，记得牢，鼓励学生多诵多背。班级内定期开展古诗文诵读或背诵比赛，激发学生诵读的激情。

（3）布置作业时，可以加入诵读内容。语文教师要天天抽查学生，动员学生互动检查；表扬先进，鼓励后进； 以班级为单位进行诗文诵读交流汇报，我们尝试开展各种活动，培养学生的个性才能。如唱演诗文，陶冶审美情趣。为古诗文配曲谱，让学生进行演唱或演奏；如诗配画，彰显创新才能。古诗的特点是诗中有画，画中有诗。让学生通过书法、绘画来表现自己脑海中诗中描写的画面，谋求一种与众不同的理解；如创用诗文，提高思辨能力。即引导学生把诗或文改编成一个个课本剧，展开丰富的联想，再现古诗文的意境，理解诗意，充实内容；如改创诗文，培养创作爱好。在学生学习了古诗，对其形式、意境、构思等知识有了一定的了解后，教师再加以适当的点拨、诱导，触发学生的灵感，让他们学习诗中的写作手法，改创诗文。学生把对经典诗文的喜爱倾注在各种活动之中，表达于他们精心设计的手抄报以及精心撰写的读后感上。丰富的活动调动了学生们诵读的热情，校园内到处可以听到朗朗的诵读声

六、活动总结

通过诵读经典诗文活动，引导师生养成了爱经典诵诗文的习惯，培养了学生诵读的兴趣，增加了小学生对中华经典诗文的了解，提高了学生的人文素养。在开启学生心智、陶冶学生的性情，培养学生的素质方面取得了一定的效果。今后我还要把这项活动深入开展下去，并力争取得更好的效果。