相关书籍读书笔记范例5篇

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相关书籍读书笔记1

老舍—一个伟大的人民艺术家，一个让后人敬佩的文学巨匠，一座永恒的丰碑。他的一生创作了许多经典作品，但其中最著名的要算《骆驼祥子》。

《骆驼祥子》这部作品以二十年代末期的北京市民生活为背景，车夫祥子的坎坷生活便是主要情节。作品深刻揭露了旧中国的黑暗。

祥子是位车夫，正直善良，他希望有一辆自己的车。于是他省吃俭用，三年后终于如愿以偿。但抗战时，祥子被抓去打杂，他的车也被夺走了。千辛万苦逃出来，回到厂子，但厂主刘四爷的女儿虎妞看上了他，使了千方百计让祥子娶自己。祥子上了当。不久虎妞难产死了。

从此，祥子堕落了，他憎恨任何人，染上了恶习。真实展现了黑暗社会，特务等他们的丑恶面目，如果不是他们，祥子会堕落吗?会沦为社会垃圾吗?这就是祥子的可悲人生的现实，残酷与无可奈何。

对于主人公—祥子，我替他无奈与惋惜。

相关书籍读书笔记2

“没有爱，就没有教育”，前苏联教育家马可连柯这句话道出了陶行知教育的真谛。作为一名伟大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，倡导并实践了爱的教育，他爱教育，爱学校，爱学生，称学生和学校为“爱人”，令人耳目一新，也给我很大的启示。

1、“生活即教育”

“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。什么是“生活教育”?陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。”既然生活教育是人类社会原来就有的，那么生活便是教育，所谓“过什么生活便受什么教育，过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育。”他还指出，“生活教育与生俱来，与生同去。出世便是破蒙;进棺材才算毕业。”生活教育强调的是教育要以生活为中心，反对传统教育以书本为中心，认为不以生活为中心的教育是死的教育。生活教育是在批判传统教育脱离生活实际的基础上产生的，是单纯知识教育的对立物。

陶行知先生把生活教育提高到这么一个高度，是我前所未闻的，更给了我一丝震撼，震撼于他的精辟和深刻，同时也有所不理解。按照他的思想，“生活即教育”不就是说“生活即教育”是人类社会原来就有的，自有人类生活产生便有生活教育，生活教育随着人类生活的变化而变化。其次，“生活即教育”与人类社会现实中的种种生活是相应的，生活教育就是在生活中受教育，教育在种种生活中进行。第三，“生活即教育”是一种终身教育，与人生共始终的教育。但这些就是整个教育的全部吗?

2、“教学做合一”

“教学做合一”，是陶行知先生生活教育理论的教学论。“教学做合一”用陶行知的话说，是生活现象之说明，即教育现象之说明，在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教，教学做只是一种生活之三方面，不是三个各不相谋的过程。

“教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。在做上教的是先生;在做上学的是学生。从先生对学生的关系说：做便是教;从学生对先生的关系说：做便是学。先生拿做来教，乃真教;学生拿做来学，方是真学。”他用种田为例，指出种田这件事，要在田里做的，便须在田里学，在田里教。在陶行知看来，“教学做合一”是生活法，也是教育法，它的含义是教的方法根据学的方法，学的方法要根据做的方法，“事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教而不做，不能算是教;学而不做，不能算是学。教与学都以做为中心。”由此他特别强调要亲自在“做”的活动中获得知识。值得指出的是：“教学做合一”的“做”与杜威“从做中学”的“做”是有区别的。

首先，陶行知所说的“做”是指“劳力上劳心”，反对劳力与劳心脱节。“‘做’字在晓庄有个特别定义。这定义便是在劳力上劳心。单纯的劳力，只是蛮干，不能算做，单纯的劳心，只是空想，也不能算做，真正的做只是在劳力上劳心。”其次这个“做”亦是“行是知之始”的“行”。陶行知指出：“教学做合一既以做为中心，便自然而然地把阳明先生的见解颠倒过来，成为‘行是知之始’，‘重知必先重行’。”他认为“有行的勇气才有知的收获”。可见陶行知的“做”是建立在“行”的基础上，是以“行”求知，强调“行”是获得知识的源泉。

这场教育改革实验虽然是科学家发动的，但在教学中起主要作用的仍然是教师。在课堂里，教师不再是居高临下地对学生传授知识，而是在学生面前说：“我也不太清楚，明天我再告诉你。”“我不知道，让我们一起来做实验吧。”教师成为学生学习的引导者。

相关书籍读书笔记3

林海音是一位著名作家，城南旧事就是她的专集之一。驴打滚儿是北京的一种特色小吃，但林海音笔下的驴打滚儿不是说它如何好吃，而是体现了一位母亲失去孩子的痛苦与绝望。

这篇文章主要介绍了作者家中的奶妈宋妈，因为生活困难而来到作者家中做奶妈，因为她做事勤快所以便留在了家中。她一直给家里寄平安信和她的工资。是想让她丈夫把田地买回来，想让她儿子小栓子过的更好些。可是她的丈夫却把钱拿去赌钱，没钱的时候就去向宋妈要钱，所以作者的父母都很讨厌他。后来宋妈才知道原来小栓子几年前就死了，宋妈很伤心。宋妈想要找回她的另一个孩子，名叫小丫头子。因为他们重男轻女，所以小丫头子小时候就卖给了人家，现在没了儿子就想要找回女儿。于是宋妈带着作者去找她的女儿，可惜一无所获，了无音信。

母爱是多么的伟大，是多么的让人震撼。虽然他们把小丫头子给卖了，但毕竟那是因为生活的困难。我想他们一定是爱小丫头子。世上哪有一对父母不爱自己的孩子，那我想他们一定是些蛇蝎心肠的坏人，要是他们不懂得爱，就不应该做父母，因为他们不配做父母。

相关书籍读书笔记4

读李镇西老师写的《爱心与教育》这本书，不知不觉中，我就被书中的内容深深吸引，他让我感受到了师爱的力量。正如老一辈教育家说的：“教育没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就成不了池塘，没有爱就没有教育。”

李镇西老师对学生的爱，是建立在真正民主基础之上的爱，不同于那种保姆式的爱，恨铁不成钢式的爱，或施恩式的爱。他对学生的爱是发自内心的，而更重要的是这份爱不是单向的灌输，而是双向的互动!

作为一名小学教师，爱学生首先就要了解自己的学生，了解他们的爱好与才能，了解他们的性格特点，了解他们的精神世界;爱学生其次要真正的理解学生，要设身处地的为学生着想，学会“心理换位”，也就是站在学生的立场上考虑问题;爱学生还要学会宽容学生，对他们的缺点、错误，要耐心帮助，严格的批评，热心的开导，不能使用“心灵的鞭子”;爱学生必须要真心信任他们，信任是力量，能让学生勇敢的向困难挑战，使得学生切身体验到教师对他的器重与喜爱。书中集中体现了李镇西老是独特的教育理念，那就是：“时刻保持对学生的爱;始终坚持将这种爱付诸于实际行动”“爱是永恒的教育理念。”李老师让我对爱学生的“爱”有了全新而深刻的理解：爱，不但是欣赏优秀的学生，而是“怀着一种责任把欣赏与期待投向每一个学生”。爱，不仅仅是只对自己所教的这几年负责，而是“对学生成长以至未来一生的负责”;爱，不是只关心学生的学习、生活、身体，而是要“善于走进学生的情感世界”“理解学生的精神世界”“学会用他们的思想感情投入生活”;爱，不应是对学生错误的严加追究，而是“博大的胸襟”“对学生的宽容”;爱，也不应是对学生的纵容，而是“必然包含着的对学生的严格要求，乃至必要的合理的惩罚”;爱，不是用一颗成年人的心去包容一颗颗童心，而是“需要一颗颗童心”，用童心去碰童心。

只有这样的爱，才是真正的爱，只有这样的教育，才是真正的教育。老是爱学生并不难，难的是把这份爱一直在我们生命中延续，让我们一起努力，一起做一鸣真正爱学生的老师吧!

相关书籍读书笔记5

文章中的主人公祥子是一个车夫，为了自己的理想，(理想是买一辆车)。但是因为买车的三起三落，彻底使祥子的理想破碎了，最后变的堕落了，也许是失败使他堕落。

祥子不但老实、淳朴、忠实还非常正直、善良。他不小心把曹家的东西搞坏了，如果是我我一定会逃跑，而他却主动留下来，承认错误，并主动愿意赔偿。

祥子还为了曹家的秘密，被一个孙侦探勒索了自己辛辛苦苦用“”汗水凝聚成的血汗钱“并且没有向曹家索要一分钱。

祥子还是个倔强的人，因为祥子他选择了车夫这一行，他一生都只干了这一个职业，这也代表了祥子的敬业。

读了这篇文章让我知道了当时社会的黑暗，我从孙侦探勒索祥子那段知道了当时社会的坏人很猖狂，也知道了当时政府的无能。