的文言文句子句说实用（通用8篇）
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的文言文句子句说【第一篇】
原文：余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
翻译：当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅,主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则a袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
的文言文句子句说【第二篇】
1、省略主语。有承前省、蒙后省，自述或对话中也常常省略。例如：
永州之野产异蛇，（）黑质而白章，（）触草木，（）尽死。（柳宗元《捕蛇者说》）。
沛公谓张良曰：“……（）度我至军中，公乃入。”（司马迁《鸿门宴》）。
（）每假借于藏书之家，（）手自笔录，（）计日以还。……录毕，（）走送之，不敢稍逾约。（宋濂《送东阳马生序》）。
（）问：“（）何以战?”公曰：“衣食所安，（）弗敢专也，必以分人。”
（）对曰：“小惠未偏，民弗从也。”（《左传o曹判论战》）。
2、省略谓语。与现代汉语比较，文言中谓语的'省略较多见。例如：
一鼓作气，再（）而衰，三（）而竭。（同上）。
三人行，必有我师焉，择其善者而从之，（）其不善者而改之。（《论语》）。
3、省略宾语。有动词宾语的省略。例如：
尉剑挺，广起，夺（）而杀尉。（司马迁《陈涉世家》）。
每字为一印，火烧（）令（）坚。（沈括《活板》）。
项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与（）斗卮酒。（司马迁《鸿门宴》）。
有介词宾语的省略。例如：
竖子不足与（）谋。（同上）。
此人一一为（）具言所闻。（陶渊明《桃花源记》）。
4、省略介词。文言中介词“于”也常常省略。例如：
今以钟磬置（）水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎？（苏轼《石钟山记》）。
激昂（）大义，蹈死不顾（张博《五人墓碑记》）。
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的文言文句子句说【第三篇】
文言文判断句最显著的特点就是基本上不用判断词是来表示，而往往让名词或名词性短语直接充当谓语，对主语进行判断，其句式有如下几种表示法：
“......者，......也。”这是文言判断句最常见的形式。主语后用“者”，表示提顿，有舒缓语气的作用，谓语后用“也”结句，对主语加以肯定的判断或解说。如：“陈涉者，阳城人也。”（《史记．了涉世家》）。
“......，......也。”判断句中，有时“者”和“也”不一定同时出现，一般省略者，只用“也”表判断。如：“操虽托名汉相，其实汉贼也。”（《资治通鉴》）。
“......者，......。”有的判断句，只在主语后用“者”表示提顿，这种情况不常见。如：“四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。”（王安石《游褒禅山记》）。
“......者也。”在句末连用语气词“者也”，表示加强肯定语气，这时的“者”不表示提顿，只起称代作用。这种判断句，在文言文中也比较常见。如：“城北徐公，齐国之美丽者也。”（《战国策．齐策》）。
无标志判断句。文言文中的判断句有的没有任何标志，直接由名词对名词作出判断。如：“刘备天下枭雄。”（《赤壁之战》）另外，在文言文中有时为了加强判断的语气，往往在动词谓语前加副词“乃、必、亦、即、诚、皆、则”等。
需要注意的是，判断句中谓语前出现的“是”一般都不是判断词，而是指示代词，作判断句的主语，而有些判断句中的“是”也并非都不表示判断，“是”在先秦古汉语中少作判断词，在汉以后作判断词则多起来。还有，肯定判断谓语前加的副词和否定判断谓语前加的否定副词“非”，都不是判断词。
文言文中，被动句的主语是谓语动词所表示的行为被动者，受事者，而不是主动者，施事者。在古汉语中，在古汉语中，被动句主要有两大类型：一是在标志的被动句，即借助一些被动词来表示，二是无标志的被动句，又叫意念被动句。
有标志的.被动句，大体有以下几种形式：
动词后用介词“于”表被动，“于”起介绍引进动作行为的主动者的作用。如：“故内惑于郑袖，外欺于张仪。”（《史记．屈原列传》）这里“惑”、“欺”的动作是由“于”后的“郑袖”、“张仪”发出来的。
有时也在介词“于”或动词前加“受”，形成“受......于......。”的形式表被动。如：“吾不能举金吴之地，十万之从，受制于人。”（《资治通鉴》）。
用“见”、“于”，“见......于......。”表被动。如：“秦城恐不可得，徒见欺。”（《史记．廉颇蔺相如列传》）“臣诚恐见欺于王而负赵。”（同上）“暴见于王。”（《孟子．梁惠王下》）。
“见”有一种特殊用法和表被动的“见”的形式很相近，如：“冀君实或见怒也。”（《答司马谏议书》）这里的“见”不表被动，它是放丰动词前，表示对自己怎么样的客气说法，像现代汉语中的“见谅”等那为此种用法。用“为”，“为......所.....。”表被动。如:“（巨）偏在远郡,行将为人所并。”（《资治通鉴》）。
用“被”表被动。如：“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。”（张溥《五人墓碑记》）无标志的被动句，这种情况是指没有被动词的被动句。如：“荆州之民附操者，逼兵势耳。”（《资治通鉴》）这里的“逼兵势”是“被兵势所逼”的意思。
的文言文句子句说【第四篇】
1.你要相信，我在你身边的时候，我真的用了我最深的情，而我带着伤离开的时候，我也从未怪过你半分。
2.有些时候，不是不甘心离你远去，而是自己万分不舍，我只希望你记得，在我的心底一直会有一个位置属于你。
3.仰望天空，强忍着不让泪流下。可，最终，软弱还是打败了坚强。
4.别指望着一切都会维持原样，任何事情都是变化的，人更是如此。
5.当初撕心裂肺的挽留，不过是心有不甘的表现。
6.岁月，匆匆而逝的光阴，多少寂寞呈几番黯然的绽放，惊醒的落叶，没有方向的漂泊，不知何处是终点。
7.我曾以为你是我的光，却没想到你成我的伤。
8.我巴不得你过得穷困潦倒，半夜想起的全是我的好。
9.当日子成为旧照片，当旧照片成为回忆，我们成了背对背行走的路人，沿着不同的方向，固执的一步一步远离，没有雅典，没有罗马，再也没有回去的路。
10.我好害怕，害怕听到有人说要陪我一辈子，结果我回头看的时候，他却已经走了好久了。
11.暖色的梦变冰冷的枷锁，如果时光倒流我们能抓得住什么。
12.最深的孤独是站在人群中而哑口无言。
13.有时候，你原谅别人，只是因为你还想把他们留在你的生活里。
14.人们常常去怀念那些过去的事情，不是因为它有多美好，只是因为它再也回不来了。
15.弹一曲人生悲歌，书一副水墨颜华。叹尘世辗转，风霜掩盖岁月年痕，再走当初的那条街，早已物非人非。风尘冷冷，夜深更更，有谁还记得曾经发生的一切。又回首，寂寞长街惟有灯火阑珊依旧。
16.咖啡就是咖啡，不管放了多少糖，依然会有淡淡的苦涩。
17.没有你的日子里，一切都是那么茫然。分手了，还说什么。
18.我想给你幸福，却走不进你的世界。我想用我的全世界来换取一张通往你的世界的入场券，不过，那只不过是我的一厢情愿而已。
19.人人都说你活该独自凄凉，其实没人懂你的情长。
20.到底是一见倾心的人，便是只想着拒我于千里，置我至死地，也能吸引我到至今。
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的文言文句子句说【第五篇】
一川云水，一朵彼岸，流年于指尖散落，一影碎念，一场风花，浅吟低唱成曲。你还知道哪些象征。
爱情。
的文言文句子吗?下面是本站网友为大家准备的一些象征爱情的文言文句子，欢迎大家参阅，希望大家喜欢。
1)前世，我频频回眸，挥别的手帕飘成一朵云。多少相思多少离愁。
2)但曾相见便相知相见何如不见时。
3)安能与君相决绝免教生死作相思。
4)善花开结怨果。
人生。
既痴缠为何会是错。
5)心如琉璃也会被尘埃招惹。
6)三分春色,二分尘土,一分流水细看来不是杨花,点点是,离人泪。
7)长街长，烟花繁，你挑灯回看，短亭短，红尘辗，我把萧再叹。
8)是宿命的悲还是轮回的痛。
9)终是谁使弦断，花落肩头，恍惚迷离。
10)苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。斜倚云端千壶掩寂寞，纵使他人空笑我。
1)任他凡事清浊，为你一笑间轮回甘堕。
2)寄君一曲，不问曲终人聚散。
3)谁将烟焚散，散了纵横的牵绊。
4)就这样吧，从此山水不相逢。
5)经流年，梦回曲水边，看烟花绽出月圆。
6)一年老一年，一日没一日，一秋又一秋，一辈催一辈一聚一离别，一喜一伤悲，一榻一身卧，一生一梦里寻一夥相识，他一会咱一会那一般相知，吹一会唱一会。
7)纸张有些破旧，有些模糊。可每一笔勾勒，每一抹痕迹，似乎都记载着跨越千年万载的思念。
8)相忘谁先忘，倾国是故国。泠泠不肯弹，蹁跹影惊鸿。
9)转身，一缕冷香远，逝雪深，笑意浅。来世你渡我，可愿?
10)缘聚缘散缘如水，背负万丈尘寰，只为一句，等待下一次相逢。
11)蝴蝶很美，终究蝴蝶飞不过沧海。
12)尘缘从来都如水，罕须泪，何尽一生情?莫多情，情伤己。
13)任他凡事清浊，为你一笑间轮回甘堕。
14)苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。斜倚云端千壶掩寂寞，纵使他人空笑我。
15)有一种隐忍其实是蕴藏着的一种力量，有一种静默其实是惊天的告白。
16)看那天地日月，恒静无言;青山长河，世代绵延;就像在我心中，你从未离去，也从未改变。
17)听弦断，断那三千痴缠。坠花湮，湮没一朝风涟。花若怜，落在谁的指尖。
18)总在不经意的年生。回首彼岸。纵然发现光景绵长。
19)终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过一场，山河永寂。
20)只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。
1)举杯独醉，饮罢飞雪，茫然又一年岁。
2)人天自两空，何相忘，何笑何惊人。
3)雾散，梦醒，我终于看见真实，那是千帆过尽的沉寂。
4)心微动奈何情己远，物也非，人也非，事事非，往日不可追。
5)十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。
6)这次我离开你，是风，是雨，是夜晚;你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。
7)随你走在天际，看繁花满地。
8)既不回头，何必不忘。既然无缘，何须誓言。今日种种，似水无痕。明夕何夕，君已陌路。
9)长歌当哭，为那些无法兑现的诺言，为。
生命。
中最深的爱恋，终散作云烟。
10)天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。
11)静守时光，以待流年。
12)往事浓淡，色如清，已轻，经年悲喜，净如镜，已静。
13)残花若梦，花落满天，舞乱心伤，沿着天边最美的那一道风景。
14)秋风，穿尘而过，云水间，静无言，守在红尘，守候一份约定。
15)花丛的回眸，惊艳了谁?那清雅如水，月下的相遇，携手了谁?那一生的相许。
16)夜色漫，青莲月，墨迹绘不尽红妆，桃花面，菩提下，白蕊漾成了流光。
17)梦里繁花落尽，此情未央，此意难忘，弦虽断，曲犹扬。
18)泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
19)春深花浅笑，秋浓叶忧伤，夜月一帘梦，春风十里情。
20)春挽冬留独自悲，日月星辰几轮回，花间媚影谁留恋?待看红尘谁伴随?
的文言文句子句说【第六篇】
与现代汉语比较而言，文言中存在以下几类特殊句式：
1.判断句(包括肯定判断和否定判断)。
2.省略句。
3.被动句。
4.倒装句(主谓倒装、宾语前置、状语后置、定语后置)。
5.固定格式。
在文言的翻译中要注意将其转化为现代汉语的正常语序。
判断句是以名词、代词或名词性词组为谓语，对主语直接表示判断的句子。在现代汉语里，一般是在主语和谓语之间用一个判断词“是”来联系。如：“鲁迅是绍兴人。”但也有不用判断词的。如：“鲁迅，绍兴人。”
文言文中的判断句式通常是借助于虚词构成一定格式来表示的，主要表示法有以下几种：
1.“者，也”格式。“者”“也”都是语气词，“者”表提顿，“也”表肯定。这是古汉语判断句的典型结构。“者也”可以单用，可以双用，可以合用，也可以不用。如：
“刘备者，天下枭雄也。”(“者也”双用)。
“刘备者，天下枭雄。”或“刘备，天下枭雄也。”(“者也”单用)。
“刘备，天下枭雄。”(“者也”不用)。
“刘备，天下枭雄者也。”(“者也”合用)。
“自言本是京城女。”《琵琶行》。
“同是天涯沦落人。”《琵琶行》。
3.动词“为”表判断。
“此为何若人”(这是怎样的人)《墨子》。
4.副词“乃”“即”“则”“皆”表判断。
“若事之不济，此乃天也。”《赤壁之战》。
“吾翁即汝翁。”(我刘邦的父亲就是你项羽的父亲。)《汉书、项籍传》。
“此则岳阳楼之在观也。”《岳阳楼记》。
“吾村十里皆平原。”《冯婉贞》。
5.否定判断。
“人非生而知之者。”《师说》。
“人非圣贤，孰能无过。”
以上是判断句常见的表示形式，译成现代汉语时，都要在主语和谓语之间加判断词“是”。但是，在一些文言句子中，有的原来有“是”字，从表面上看，这个“是”字很像是判断词，其实，在绝大多数情况下它不是判断词，而是一个指示代词，复指前文内容，译为“这”“此”。翻译时，有时要另加判断词“是”。如：
“是时，曹操遗权书。”(这时曹操送给孙权一封信。)《赤壁之战》。
“是吾剑之所从坠。”(这儿是我的剑掉进水里的地方。)《刻舟求剑》。
所谓被动句是就主语和谓语的关系而言的，主语不是动作行为的主动者，而是动作行为的承受者。现代汉语中的被动句一般用介词“被”来表示。为方便学习，我们把古汉语中的被动句，分为两大类，即标志被动和意念被动。
(一)标志被动主要有四类标志。
1.于(乎)式，即“动词+于(乎)+主动者。
介词“于(乎)”用在动词后表被动，引出动作行为的主动者。例如：
不拘于时，学于余。《师说》。
怀王内惑于郑袖，外欺于张仪。《屈原列传》。
受制于人。
2.“见”，“见于”式。
信而见疑，忠而被谤。《屈原列传》。
秦城恐不可得，徒见欺。《廉颇蔺相如列传》。
臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。《廉颇蔺相如列传》。
吾长见笑于大方之家。《庄子秋水》。
3.“为”“为所”“为所”
吾属今为之虏矣。《鸿门宴》。
若属皆且为所虏。《鸿门宴》。
而为秦人积威之所劫。《六国论》。
先发者制人，后发者为人所制。《项羽列传》。
4.被(在文言中较为少见)。
信而见疑，忠而被谤。《屈原列传》。
今日被驱遣，小姑如我长。《孔雀东南飞》。
(二)意念被动。
没
有表示被动的介词出现，需要联系上下文去理解，如：
轩凡四遭火，得不焚。《项脊轩志》。
洎牧以谗诛。《六国论》——等到李牧因为谗言而被杀。
文言文中的倒装句包括谓语前置句(主谓倒装)、宾语前置句、状语后置句(介词结构后置)、定语后置句。
在汉语的语法中，句子的成分(主、谓、宾、定、状、补)的位置在古今汉语中是一致的。但有时因为表达的特殊需要而出现倒装现象。现代汉语也有不少倒装句，但古代汉语中的倒装句形式更多，格式也更固定。
(一)谓语前置(主谓倒装)。
一般是为加强感叹和疑问的语气。如：
甚矣，汝之不惠!《愚公移山》。
君子哉，若人;尚德哉，若人!〈〈论语〉〉。
在现代汉语中为加强感叹和疑问的语气也经常用主谓倒装句式。如：
太不聪明了，孩子!
(二)宾语前置。
1.疑问句中代词宾语前置。
疑问句中，疑问代词作宾语，是疑问句中宾语前置的两个必要的条件，缺一不可。疑问代词有孰、何、谁、曷、安、奚、恶、胡等，疑问语气词有乎、诸、邪、哉等。例句：
子将安之。
百姓足，君孰与不足〈〈论语〉〉。
微斯人，吾谁与归〈〈岳阳楼记〉〉。
何为其然也〈〈赤壁赋〉〉。
乐夫天命复奚疑〈〈归去来兮辞〉〉。
2.否定句中的代词宾语前置。
否定句一般带有否定副词“不、毋(无)、未、非、弗、勿”或否定性无定代词“莫”。否定句，代词作宾语，是否定句中宾语前置的两个必要条件。
子不我思，岂无他人〈〈诗经〉〉——你不想我，难道没有别人思念我。
然而不王者，未之有也。〈〈寡人之与国也〉〉。
以为天下莫己若者。〈〈秋水〉〉。
我无尔诈，尔无我虞。〈〈左传〉〉。
3.一般句式中的代词宾语的前置。
这种现象一般出现在先秦古籍中。如：〈〈论语〉〉。
4.一般句式中的介词宾语前置。如：
“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”
5.用“之”“是”来提宾。如：
何陋之有。
何必公山氏之之也。
其斯之谓与!
无乃尔是过欤!
(三)定语后置。
在现代汉语中，定语一般在中心词的前面。文言文中定语有时在中心词的后面，这是为了使中心词突出，或者为了使句子更流畅顺口。
1.数量性定语的后置。
数量词作定语往往放在中心词的后面。如：
我持白璧一双，欲献项王。《鸿门宴》。
马之千里者，一食或尽粟一石。《马说》。
2.定语后置的标志。“者”(译为的)、“之”
(1)、中心词+后置定语+者。
求人可使报秦者。《廉颇蔺相如列传》。
人马烧溺死者甚众。《赤壁之战》。
遂率子孙荷担者三夫。《愚公移山》。
(2)、中心词+之+后置定语。
爪牙之利，筋骨之强。《劝学》。
居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。《岳阳楼记》。
(3)、中心词+之+后置定语+者。
马之千里者。
石之铿然有声者。
的文言文句子句说【第七篇】
3、何处相逢，登宝钗楼，访铜雀台。——出处：刘克庄《沁园春·梦孚若》。
4、十年离乱后，长大一相逢。——出处：李益《喜见外弟又言别》。
5、伤心故人去后，冷落新诗。——出处：李邴《汉宫春·梅》。
6、前经洛阳陌，宛洛故人稀。——出处：王维《送魏郡李太守赴任》。
7、忽忆故人天际去，计程今日到梁州。——出处：白居易《同李十一醉忆元九》。
8、巴山重叠相逢处。——出处：张先《渔家傲·和程公辟赠》。
9、欲寻芳草去，惜与故人违。——出处：孟浩然《留别王侍御维》。
10、风枝惊暗鹊，露草覆寒蛩。——出处：戴叔伦《客夜与故人偶集》。
11、谁知江上酒，还与故人倾。——出处：周紫芝《临江仙·送光州曾使君》。
12、已过才追问，相看是故人。——出处：吴伟业《遇旧友》。
13、山将别恨和心断，水带离声入梦流。——出处：罗隐《魏城逢故人》。
14、但东望、故人翘首。——出处：戴复古《贺新郎·寄丰真州》。
15、今夜故人来不来，教人立尽梧桐影。——出处：吕岩《梧桐影·落日斜》。
16、客路相逢难，为乐常不足。——出处：苏轼《送顿起》。
17、湖水无端浸白云，故人书断孤鸿没。——出处：黄庭坚《秋怀二首》。
18、不知来岁牡丹时，再相逢何处。——出处：叶清臣《贺圣朝·留别》。
19、蕃汉断消息，死生长别离。——出处：张籍《没蕃故人》。
20、故人相望若为情。——出处：陈克《临江仙·四海十年兵不解》。
21、蓟庭萧瑟故人稀，何处登高且送归。——出处：王之涣《九日送别》。
22、恰如灯下，故人万里，归来对影。——出处：黄庭坚《品令·茶词》。
23、前年伐月支，城上没全师。——出处：张籍《没蕃故人》。
24、相逢秋月满，更值夜萤飞。——出处：王绩《秋夜喜遇王处士》。
25、一一书来报故人，我欲因之壮心魄。——出处：李白《赤壁歌送别》。
26、为惜故人去，复怜嘶马愁。——出处：高適《送魏八》。
27、丈夫贫践应未足，今日相逢无酒钱。——出处：高適《别董大二首》。
28、还作江南会，翻疑梦里逢。——出处：戴叔伦《客夜与故人偶集》。
29、故人早晚上高台。——出处：舒亶《虞美人·寄公度》。
30、天秋月又满，城阙夜千重。——出处：戴叔伦《客夜与故人偶集》。
31、故人何不返，春华复应晚。——出处：柳恽《江南曲》。
32、故人南燕吏，籍籍名更香。——出处：岑参《至大梁却寄匡城主人》。
33、还怕掩、深院梨花，又作故人清泪。——出处：吴文英《无闷·催雪》。
34、芳草有情皆碍马，好云无处不遮楼。——出处：罗隐《魏城逢故人》。
35、芳草已云暮，故人殊未来。——出处：韦庄《章台夜思》。
36、一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒。——出处：岑参《凉州馆中与诸判官夜集》。
37、忽忆故人今总老。——出处：王安石《渔家傲·平岸小桥千嶂抱》。
38、故人在其下，尘土相豗蹴。——出处：苏轼《送顿起》。
39、南去北来徒自老，故人稀。——出处：贺铸《钓船归·绿净春深好染衣》。
40、羁旅长堪醉，相留畏晓钟。——出处：戴叔伦《客夜与故人偶集》。
41、玉楼深锁薄情种。——出处：秦观《桃源忆故人·玉楼深锁薄情种》。
42、今日因君试回首，淡烟乔木隔绵州。——出处：罗隐《魏城逢故人》。
43、寒笛对京口，故人在襄阳。——出处：刘昚虚《暮秋扬子江寄孟浩然》。
44、故人远，问谁摇玉佩，檐底铃声。——出处：蒋捷《声声慢·秋声》。
45、就解佩旗亭，故人相遇。——出处：吴文英《扫花游·西湖寒食》。
46、喜得故人同待诏，拟沽春酒醉京华。——出处：高启《清明呈馆中诸公》。
47、故人宿茅宇，夕鸟栖杨园。——出处：李白《之广陵宿常二南郭幽居》。
48、翠微高处，故人帽底，一年最好，偏是重阳。——出处：吴文英《惜黄花慢·菊》。
49、一年两度锦城游，前值东风后值秋。——出处：罗隐《魏城逢故人》。
50、相逢成夜宿，陇月向人圆。——出处：杜甫《宿赞公房》。
的文言文句子句说【第八篇】
1、见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。
——遇见细小的东西，一定要仔细观察它的纹理，所以常常能感受到超脱事物本身的乐趣。
2、私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百果然鹤也。
——我心里把它们（蚊子）比作群鹤在空中飞舞，这么一想，眼前果真就出现了千百只白鹤。
3、徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端。
——慢慢地用烟喷它们，使它们冲着烟边飞边叫，构成一幅青云白鹤图，果真像鹤群在青云边上发出叫声一样。
4、神游其中，怡然自得。
——我便凭着假想在这个境界中游览，愉快而又满足。
5、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
——曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友往来是不是诚实呢？老师传授的学业是不是复习过呢？”
6、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
——孔子说：“只读书却不思考，就会迷惑；只是空想却不读书，就有危险。”
7、子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
——孔子说：“由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。”
8、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
——孔子说：“看见贤人要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。”
9、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
——曾子说：“士人不可以不胸怀宽广、意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？到死为止，不也很遥远吗？”
10、子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
——孔子说：“那大概是‘恕’吧！自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。”
11、未几，高垣睥睨，边亘六七里，居然城郭矣。
——没多久，(又出现了)高高的城墙，(顶上是)呈凹凸形的短墙，连绵六七里，竟然是一座城了。
12、既而风定天清，一切乌有，惟危楼一座，直接霄汉。
——过一阵子，大风停止，天空晴明，先前的景象全都消失了，只有一座高楼，上与天接，
13、楼五架，窗扉皆洞天；一行有五点明处，楼外天也。
——(每层)有五间房，窗户都敞开着，都有五处明亮的地方，那是楼外的天空。
14、而楼上人往来屑屑，或凭或立，不一状。
——(低层)楼上的人们来来往往，各干各的事情，有靠着(栏杆)的，有站着的`，姿态各不相同。
15、谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
——一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈的人谈诗论文。
16、兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”
——他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。”他哥哥的女儿说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”
17、友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”
——那人便发起脾气来，骂道：“真不是东西！跟别人约好一块儿走，却把别人丢下，自个儿走了。”
18、暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。
——这天晚上果然丢失了大量财物，这家人很赞赏儿子聪明，却怀疑偷盗是隔壁那个老人干的。
19、近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。
——靠近长城一带的人们中，有一个精通术数的人。(一天)他家的马不知什么缘故逃到胡人那边去了。
20、此独以跛之故，父子相保。
——他儿子就因为腿瘸的缘故(没有被征去打仗)，父子得以保全生命。
初一年级下册：
1、自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。
——从此，指定物品让他作诗，(他能)立即写好，诗的文采和道理都有值得看的地方。
2、邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。
——同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去做客，有的人还花钱求仲永题诗。
3、父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
——他的父亲认为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让(他)学习。
4、其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。
——他的天资比一般有才能的人高得多。他最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。
5、今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
6、权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。
——孙权说：“我难道想要你钻研经书当博士吗！只应当粗略地阅读，了解以往的事情罢了。
7、“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”
——“有才能的人几日不见，就要重新另眼看待，长兄知道这件事太晚了啊！”
8、万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。
——不远万里，奔赴战场。像飞一样地跨过一道道的关，越过一座座的山。北方的寒气传送打更的声音，寒冷的月光映照着战士们的铠甲。将军和战士们征战多年，有的战死沙场，有的凯旋而归。
9、雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？
10、满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。
——在座所有宾客，没有人不伸长了脖子，侧着头注意看，微微含笑，默默赞叹，认为表演真是妙极了。
11、凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；
12、于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。
——在这时所有的宾客们没有不吓得变了脸色，离开座位，甩甩袖子、伸出手臂，两腿发抖，差点儿就想要抢先逃跑了。
13、夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。
——夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。
14、天倾西北，故日月星辰移焉。
——天向西北方向倾斜，所以日、月、星辰都向这里移动。
15、地不满东南，故水潦尘埃归焉。
——地向东南陷塌，所以江河流水和泥沙都在这里汇集（或流向这里）。
16、狼不敢前，眈眈相向。
——两只狼都不敢上前，瞪眼朝着屠户。
17、少时，一狼径去，其一犬坐于前。
——过了一会儿，一只狼径直走开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。
18、方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。
——屠户正要上路，转到柴草堆后面一看，只见另一只狼正在柴草堆里打洞，想要钻过去从背后对屠户进行攻击。
19、乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
——这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌方的。
20、狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
——狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被砍死，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只不过给人增加笑料罢了。