弘扬优良传统方面存在问题和不足【汇集4篇】
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弘扬优良传统方面存在问题和不足【第一篇】
根据XXX党史学习教育活动关于开好组织生活会的工作要求，本人认真查摆问题并剖析根源，形成个人发言提纲如下。
一、感悟和收获
（一）学***总书记在庆祝中国共产党成立100周年大会上的重要讲话心得体会
中国共产党在接续奋斗中迎来百年华诞，***总书记在庆祝大会上的重要讲话，全面回顾一百年来我们党围绕实现中华民族伟大复兴，团结带领中国人民开辟的伟大道路、创造的伟大事业、取得的伟大成就，庄严宣告我们实现了第一个百年奋斗目标，在中华大地上全面建成了小康社会，深刻总结了伟大建党精神，系统阐述了以史为鉴、开创未来的“九个必须”，是1篇马克思主义的纲领性文献，为全党全国各族人民向第二个百年奋斗目标迈进指明了前进方向、提供了根本遵循。
（二）学习***新时代中国特色社会主义思想和党中央指定学习材料感悟和收获
通过学习新时代中国特色社会主义思想和党中央指定学习材料，使我深刻认识到我们从“新时期中国特色社会主义”进入了“新时代中国特色社会主义”。从“新时期”走向“新时代”，这是中国特色社会主义事业的一个巨大的历史跨越。新时代重要内容是现代化强国、民族复兴。作为中国共产党党员，在日常的生活中，应努力做到勤奋学习，加强自身修养和党性锻炼，树立正确的权利观、地位观和利益观，想人民之所想，急人民群众的所急，做群众的贴心人。时刻不忘加入中国共产党的誓言，积极发挥好共产党的先锋模范带头作用，无私奉献，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而不懈努力奋斗，相信在中国共产党的带领下，我们一定会造出一个又一个的辉煌业绩。
二、存在的差距和不足：
（一）在坚定理想信念方面
学习的整体意识还不够强，虽然较深入的学习了一些党的历史、方针、政策，但理解程度还有待提高，应更加深入把握精髓。
（二）在增强历史自觉方面
尽管对学习的重要性认识比较到位，但往往是跟时局、随安排，用什么学什么、为完成任务而学习，多是局限于“快餐式阅读”、“浏览式学习”、“要点式背记”，浅尝辄止、浮于表面比较多，对党的基本理论和创新理论体系理解掌握的还不够连贯、系统，还不能完全把理论知识转化为观察、分析、解决问题的思路方法，学用“两张皮”的问题较为突出。
（三）在弘扬优良传统方面
在党性修养、作风养成、模范带头方面，在宗旨意识、大局意识、群众意识、党性观念方面，在政治定力方面，与革命先辈、英雄模范人物相比，与一些优秀的党员相比还有很大差距。
（四）在加强党性锤炼方面
在深入学习上有差距，平时注重业务工作多，读政治理论少，从实用角度学习多，从提高素质自我完善考虑少，没有用理论全面武装自己要求自己。
（五）党员先锋模范作用发挥方面
先进性意识、党员意识淡薄，责任感、使命感不强，把自已等同于一般群众，缺乏发挥作用的勇气和动力。
三、原因剖析
一是政治理论学习不足，理论联系实际不足。忙于业务性工作多,静下心来学习理论、思考问题少,平时坚持得好一些,工作多、任务重的时候做得不好,不能够把学习作为日常养成。理论学习与实际工作结合不够紧密,性钻劲不足,只满足于我学了,没有做到带着问题学,联系实际学,深入思考学。
二是对工作标准要求还不够高，对业务的钻研不够精和深，工作中缺乏创新精神。
三是党性修养不够自觉，在树立科学的世界观、人生观、价值观方面功夫下的不够，缺乏批评和自我批评的勇气，不能经常清理自己的思想，反思自己的行为。
四、整改措施
一是加强政治理论学习，提高自身素质。今后将进一步端正学习态度，改进学习方法，理论联系实际，抓住学习重点。实际上要像对待业务工作一样，制订详详细的政治理论学习计划，挤出时间执行，通过学习，不断用新知识、新文化武装自己的头脑，不断提高个人政治修养，分析问题解决问题，辨别是非能力，注意与实际结合，指导实际工作。
二是养成勤于思考的习惯，增强工作的主动性和预见性，真抓实干抓好工作的落实，创造性的开展工作。
三是强化服务意识，时刻牢记党的宗旨。把全心全意为人民服务和人民的需要放在第一位，把人民愿意不愿意、高兴不高兴，作为工作的出发点和落脚点。
四是严守纪律规矩，从严约束自己，树立党员干部的良好形象，始终保持共产党人的政治本色。
弘扬优良传统方面存在问题和不足【第二篇】
1、思想解放不够快，理想信念有待进一步提高。对马克思主义理想信念的精神实质和科学内涵领悟不深，还没有完全内化为一种科学的世界观、人生观和价值观，还没有完全把理想信念转化为实现科学发展、促进社会和谐的实际行动和内在动力。
2、精神追求不够高，党性修养有待进一步升华。政治上的高度、定カ、危机意识不强，思路、眼界、襟不够宽，时常会自我满足、自我陶醉。不怕吃苦、不怕受挫、不怕失败的精神还不牢固，在工作细节、修为上与身边的榜样差距还很大。
3、政治素养不够高，理论武装有待进一步加强。学习上缺乏“挤”、“钻”精神和“初”劲，掌握的理论和业务知识不够全面、系统，深度、广度把握不够。理论联系实际不够还不能很好地用理论去指导实际工作。另外，在学习过程中，对世界观、人生观和价值观的对照检查还不深刻。
4、宗旨意识不够强，工作作风有待进一步改进。深入基层调研究不够，社区工作布置多，帮助和指导少，主动与社区党员、干部沟通少，激励引导不够。工作有时不够深入主动性不够强，为民服务上还缺乏真功夫。
5、创新意识不够强，工作思路有待进一步拓宽。工作还不够大胆，与时俱进、更新观念、大胆工作的思想树立得不很牢固;工作上还缺乏前瞻性、科学性，思考和分析问题能、综合管理能力等方面本领还有待提高。
6、自律意识不够强，廉政建设有待进一步深入。在工作中，存在上下班不按时的现象。在工作中，常会为别人着想，他这样做有什么理由，自认为不是什么原则性的事，都会为别人开“绿灯”，影响了制度执行的严肃性。
今后努力的方向
对于存在的问题和不足，我将在今后的工作中，加强学习，拓宽思路，转变观念，提高能力，改进方法，把科学发展观贯穿于工作的全过程，用科学发展的理念引导和促进各项工作顺利开展。
1、坚定理想信念，坚守共产党人的精神追求。对党忠诚，时刻把坚定共产主义理想信念放在首位，树立科学的世界观、人生观、价值观，把个人的追求融入党的事业之中，坚持党的事业第一，坚持人民的利益第一。保持思想道德的纯洁性，正确对待权力、金钱、名利。在工作上始终保持敢于担当的勇气，勇于拼的锐气，不屈不挠，勇直前。
2、注重党性锻炼，践行为人民服务的根本宗旨。以全心全意为人民服务为出发点，经常性开展自我批评，虚心接受群众意见。用推动跨越发展的要求，不断转变工作作风，提高执行落实决策的能力和水平。始终保持与时俱进、开拓包新的精神状态，正确对待个人得失，努力在平凡的工作岗位上做出不平凡的事。
3、努力学习钻研，打牢主客观世界改造的理论基础。政治上的坚定来自于理论上的清醒，只有勤奋学习，才能有坚定的政治信念和判别是非的具体标准。因此，我要切实地把理论学习作为自己的第一需要。学理论，在提高理论素养上下工夫，积极探索新时期的工作规律，努力提高自己的服务能力和水平。带着间题去学，多想想为什么?使学习更具针对性，不断提高各方面的能力。
4、不断开拓创新，永葆工作中的勃生机和活力。坚定的信念，不追求，始终保持昂扬向上、只争朝タ，生命不息、战斗不止的精神状态，努力做到不变化、不颓废、不动摇、不退缩，要以贯之、终生坚守，做维护人民利益的忠实的践行者。不断总结和完善已有的经验，提出新思想、新方案，拿出新举措，开创工作新局面。
5、加强纪律修养，严格组工干部的底线。全面贯彻落实《廉政准则》和《九项规定》，贯彻落实科学发展观，追求健康向上的生活情趣，进一步增强自己的政治观念、组织观念、法纪观念。艰苦朴素，勤俭节约，不奢侈浪费，不追求受，自觉抵制腐朽思想文化和生活方式的影响。
弘扬优良传统方面存在问题和不足【第三篇】
“建设优秀传统文化传承体系，弘扬中华优秀传统文化”是党的十八大提出的重要任务，是“五位一体”总布局中“文化建设”的重要内容。十八大以来，***总书记数十次讲到中华优秀传统文化，指出“中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，是我们最深厚的文化软实力”，“中华民族的伟大复兴需要以中华文化发展繁荣为条件”，“民族文化是一个民族区别于其他民族的独特标识。要加强对中华优秀传统文化的挖掘和阐发，努力实现中华传统美德的创造性转化、创新性发展，把跨越时空、超越国度、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来，把继承优秀传统文化又弘扬时代精神、立足本国又面向世界的当代中国文化创新成果传播出去。”
中华优秀传统文化是中华民族生存和发展所依赖的精神支撑，是中华民族自尊心和自信心所根植的土壤，是国家走向富强的软实力资源。传承和弘扬中华优秀传统文化，就是形成中华优秀传统文化现代意识的认同感，唤起复兴中华优秀传统文化的使命感，发扬光大中华优秀传统文化的人文精神，激活中华优秀传统文化的强大基因。近年来，中华优秀传统文化传承和弘扬引起了社会各界的关注，也取得了明显的成效，但是还存在一些不足和问题，需要引起重视。
与当代中国文化之间割裂现象比较严重
全球化的深入发展和我国对外开放的深化客观上给中华传统文化带来相当严重的冲击。各种外来文化特别是西方文化的影响已经深入到社会经济和文化生活的方方面面，严重冲击了中华传统文化的价值观念、文化结构和文化模式。尤其在青少年人群中，存在片面追求西方文化、忽视本民族文化的现象。
我国工业化、现代化、城市化进程加快给中华优秀传统文化传承与弘扬带来巨大压力。一些文化甚至面临失传和消失的境地。据调查，2000—2010年，仅10年时间我国自然村总数就从363万个锐减为271万个，平均每天至少消失100个村落，传统村落从2005年的5000个，锐减为如今的不足3000个。1999年出版的《中国戏曲志》收集了各地、各民族剧种374种（木偶、皮影不包含在内），到2013年，全国仅存剧种286种，15年间消亡了88种。
社会上对中华优秀传统文化的当代价值认识不清，存在对中华文化全盘否定的倾向。对中华文化的态度，有过曲折的历史。自“新文化运动”以来，有一股全盘否定的风气，文化人反思中国落后挨打的原因时，把账记在了中华传统文化头上，这是看病找错了病因，开错了药方。毋庸讳言，新中国前三十年对于中华传统文化也是采取了简单否定的态度。当前，一些民族文化虚无主义者或者西化思想严重的人仍然对中华传统文化抱有非议。此外，民众对文化特别是传统文化的敬畏感在减弱，这直接导致民众的文化素养明显退步。虽然知识的丰富今天较之过去已经不可同日而语，但是文化的基础在动摇，对文化的珍重感在下降。同时，在专业技能增长的同时，文化人的文化精神普遍淡化，文化不是追求的对象，只是成了某些人混饭吃的工具。在一个轻视文化、排斥文化的社会，是难以产生文化大家的。历史上的文化大家，学贯中西，无论什么专业，首先是知识广博，学养深厚，这一代人已经过去。
缺乏结合当代中国文化发展创新时代
需要的深入系统的挖掘研究
缺乏结合当代文化需求对中华传统文化全面、科学、系统的挖掘。长期以来，我们在传统文化挖掘方面缺乏科学整体的规划，研究梳理工作各执一派，学贯中西、通古知今的新一代传统文化研究大家非常少。这必然带来很大问题，首先，对中华传统文化的概念和范畴缺乏明确界定，比如有国学、儒学、新儒家、儒教等称谓；其次，对中华优秀传统文化的基本内涵阐释不清，存在各种各样观点；最后，中华优秀传统文化传承的内容对象不清晰，中华传统文化内容极其博大，究竟哪些属于优秀的，哪些是糟粕，需要明确界定。
缺乏对中华传统文化现代性转化，在赋予民族传统文化以时代精神和适宜形式等方面的研究和实践严重不足。中华传统文化中的很多价值观是经过实践检验的，直到今天仍有很高的思想价值。但在实践中，对传统文化现代意义的理论研究和实践解读都十分欠缺，直接导致传统文化无法与当代需求接轨缺乏现代传播的基础。
缺乏对优秀传统文化与社会主义核心价值观之间辩证关系的深入阐释。社会主义核心价值观充分体现了对中华优秀传统文化的继承和升华，二者在内在上是统一的，对二者关系的深入发掘、细密阐释仍有欠缺。
缺乏对中华优秀传统文化科学的通俗化阐释。当前优秀传统文化通俗化阐释和庸俗化解释的现象同时存在，影响了优秀传统文化的传承效果。一边是传统文化研究常常局限在学术领域，缺乏对相关典籍的通俗化翻译阐释，传统文化被公众视为高高在上的“阳春白雪”的现象比较突出。另一边是对传统文化进行简单化、商业化、庸俗化解释的现象也仍然存在。为迎合市场需求，部分媒体上的传统文化解读中存在低级的庸俗化现象，恶搞传统文化的现象时有存在。部分非遗项目过度商品化包装，其真实文化内涵正逐渐消失，个别文物景点的过度利用也对文物本身造成损害。
传承与弘扬创新能力相对较弱
活化利用水平有待提高
对中华优秀传统文化的有效利用不足和“建设性破坏”的现象同时存在。
一方面是对优秀传统文化的利用不足，部分地方政府对做好新形势下优秀传统文化传承保护的重要性认识不足，创新之举不多，将文化遗产保护与经济社会发展相结合的自觉性不够，存在“死保死守，保而不用”的现象：部分地区的珍贵文物没有得到有效展示，博物馆策展布展能力较弱；有的地方非物质文化遗产项目没有得到及时发掘整理和合理利用，有些项目展示也还局限于节庆、会展活动，深度开发利用不够；部分地区优秀传统戏剧面临失传危险，剧本创作和演出与新时期要求不对接；部分地区传统文化元素挖掘不够，无法有效地和文化产业对接等。
另一方面是文化遗产遭到“建设性破坏”的现象时有发生，部分地区不能正确处理好文化遗产保护与经济发展的关系，存在“重申报轻保护，重开发轻管理，重眼前轻长远”的现象。有的地方受经济利益驱使，在文物古迹修缮时，未能按照保护规划要求施工，使文化遗产的真实性、完整性遭到破坏，同时也存在文化遗迹保护与改善居民生活相矛盾的现象。
传承与弘扬体制机制有待进一步完善
文化遗产保护理念薄弱。各级政府和全社会对传统文化保护的重要性认识不足，为经济发展和城市建设规划牺牲文物文化的现象时有发生。
缺乏统一协调的管理体制机制。优秀传统文化传承工作涉及文化、新闻出版广电、建设、文物、公安、工商、旅游、宗教等多个部门，具体工作也往往归属多个部门。受部门职能分割和权限不同的影响，条块、区域分割还比较严重，没有完全形成相互配合、齐抓共管的传承保护工作机制，相关监管工作不够有力。
相应的法律和制度还不健全。现行的法律法规、政策制度对文化遗产保护措施规定比较原则，特别是关于经费保障、人才支持等方面的规定过于原则笼统，刚性不够，影响了实际执行效果。
相关保障措施执行不力。部分文化遗产保护经费投入与实际需要相比有较大差距，特别是文化遗产资源丰富的经济欠发达地区，由于地方财政困难，保护资金缺口较大；基层文化遗产保护事业管理和专业技术人员欠缺现象严重，“三缺”（缺编制、缺人才、缺经费）现象普遍；文物保护管理机构工作人员不足，有的非物质文化遗产项目传承人后继乏人，存在人走艺绝的现象。
传承和弘扬的方式和手段相对单一
中华优秀传统文化传承和弘扬的社会参与程度相对较低，政府包办文化传承的现象仍然存在。当前不管是历史文物保护，还是非物质文化遗产保护，乃至中华优秀传统思想文化的传承和弘扬，更多的是政府的工作内容，政府“办文化”的现象仍然比较突出。社会力量参与的渠道不畅通，参与意愿不强烈，难以形成全社会参与的合力。事实证明，仅靠政府的力量是难以实现中华优秀文化有效传承的，因为政府的力量是有限的，其职能应是加强宏观管理，引导社会力量积极参与优秀文化传承与弘扬。
一定程度上存在政府和民间在优秀传统文化传承和弘扬上“各自为政”、“两张皮”的现象。部分地方政府缺乏有效的手段吸纳和推广民间优秀的经验和做法，不能充分发挥家庭、科研院所、社区、社会组织、企业等社会力量的积极作用。
中华优秀传统文化缺乏有效的现代传播手段。传统文化只有在在传播中才能得到升华，但当前的传播手段相对单一，主要是以纸质媒介、通过传统购买和阅读完成为传播，互联网技术和数字技术的运用十分欠缺，严重影响了传统文化的生命力。
政府部门对传统文化的弘扬以说教灌输方式为主，不能寓教于乐，无法与公众需求有效对接，难以调动社会多元主体参与传统文化传播的积极性，影响了传播的效率。一些文化管理者的文化态度存在问题，文化只是宣传方式，民众只是训导对象。
在世界文化多样化和传播科技突飞猛进的全球化形势下，需要我们突破观念藩篱，破除体制障碍，适应全球化发展、技术进步与规制变革等时代趋势的要求，做好传承和弘扬中华优秀传统文化的顶层设计，大胆创新、积极实践，在有效传承中弘扬中华优秀传统文化，在广泛弘扬中更好地传承中华优秀传统文化，在世界和国际社会中赢得应有的文化认同和文化尊重。
弘扬优良传统方面存在问题和不足【第四篇】
摘要：当前，随着中国经济社会深刻变革、对外开放日益扩大、互联网技术和新媒体快速发展，各种思想文化交流交融交锋更加频繁，迫切需要坚定文化自觉和文化自信。弘扬中华优秀传统文化是高中语文义不容辞的责任，然而在传播的过程中存在诸多阻碍，本文将就高中语文教学弘扬优秀传统文化过程中存在的问题及原因进行分析。
关键词：高中语文教学;优秀传统文化;问题
一、社会因素中的不良影响，使得优秀传统文化在弘扬过程中举步维艰。
传统文化曾在新文化运动中被全面否定，后又在*****中遭到严重破坏，这使得许多人对传统文化多持轻视态度，对传统文化持轻视态度的父母如何对下一代进行传统文化的教育呢？在今天这个以经济为主导的社会，文化已经沦为“配角”，就更不用说文化自觉与文化自信了。
“文化自觉”最先由费孝通先生提出。她认为“生活在一定环境中的人，既要明白其自身文化的来处、形成过程、在过往和当下生活中的作用，更应看清在受其他文化影响的前提下未来的发展去向，也就是说对自身的文化要有自知之明。這不是主张文化复旧，同时也不能使自身文化全面西化或他化，要使自身文化在适应环境改变时，能够有选择自主地位的能力。”文化自觉是文化自信的基础，对待文化，既不能自大，更不能自卑。纵观当今的中学生，传统文化知识匮乏，他们的文化自觉还没有形成，极其容易受到多元文化的冲击，容易产生对西方的盲目崇拜，这对认同并秉持我们的传统文化是极为不利的。
以传统的文化节日为例，在古代，对于一些如中秋节、元宵节等是十分重视的，节日里的民俗活动也是丰富多彩的，中秋节，祭拜月神，祈求福佑。祭月赏月，托月追思，表达了美好的祝愿;元宵节，吃元宵代表着团团圆圆和和美美，日子越过越红火……而如今，还有几家人能够像古人一样拜月赏花，畅叙亲情，古代节日中的文化意义已经慢慢没有人去思考了。社会的大环境，使得传统文化在弘扬与传承的过程中举步维艰。
二、教学过程中教师的漠视，使优秀传统文化在弘扬过程中未能充分发挥作用。
我国优秀的文化经典是民族智慧、民族心灵的庞大载体，其蕴含的中华文化及其人文品格，已经成为中华民族精神的重要因素。在高中语文课本中，尤其是文言文中的许多名句名言，早已在潜移默化地影响着每一个人，影响着中国人的价值观念、思维方式、理想追求等。
诚然，传统文化所起的积极作用是不容置疑的，然而，在现实的教学中，传统文化的传承却不尽如人意。
钱梦龙先生曾在《文言文教学改革刍议》中指出：“目前文言文教学最大的弊病是什么？一言以蔽之曰：有言而无文。”钱老这篇文章的撰写是在1997年，那时还是“工具说”一统天下的时期，十年后，语文《新课标》将“人文性”写在里面，为积极响应《新课标》，全国各地掀起了重“文”浪潮。
教材是语文教师教学的助手，而教材中表现中华民族优秀的人文精神的篇章和材料比比皆是。《荆轲刺秦王》中荆轲为了国家勇于献身的精神;屈原《离骚》中“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的爱国精神;《廉颇蔺相如列传》中蔺相如谦恭忍让，廉颇敢于承认错误负荆请罪的美好德行;《寡人之于国也》中“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的仁爱思想等等，这些优秀的传统文化，滋养着学生的精神世界，利于学生人文精神的培养，这些丰富的精神养料，教师可以通过作者背景介绍对学生进行点拨，可以通过文章内容的分析对学生进行教育，也可以让学生写感悟使精神内化，即要让学生在获得语文知识的过程中，潜移默化地汲取精神营养，逐渐提高自己的人文修养。
所以，教师的引导对优秀传统文化的传承十分重要，教师重视才会使学生重视，教师引导，学生才会朝着传承的方向前进。
三、学生对传统文化态度冷淡，使优秀传统文化在弘扬过程中困难重重。
自改革开放以来，我国的经济发展迅速，人民的物质文化水平都得到了很大提升，社会多元文化的融入，使得思想还未成熟的的高中生面对众多文化略显迷茫。
应试教育占主导，也是学生对弘扬优秀传统文化漠视的原因。应试教育下，教师关注考点，学生关注分数，学校追求升学率……在这样重视高考的大环境下，教育将学生的智育发展放在了首位，德育教育没有受到重视，我们所看到的的高中语文课堂，是学生在大量的进行着习题训练的课堂;是教师偏重于答题技巧分析的课堂;是学生为考试获取高分的课堂。素质教育虽然已经提出了许多年，但在应试教育制度的影响下，“分数第一，其他都不重要”的思想已经被广泛认同，虽然中国传统文化中所蕴含的自强、自爱、和谐等思想对学生的人生观、价值观的形成有着极为重要的作用，但文化的渗透是一个长期的过程，不是速战速决、即可见效的，所以，道德品质的潜移默化的教育与鲜明的成绩比较起来，只能是个抽象的存在了。
语文课程本身就肩挑着传承古代优秀文化的重任，高中阶段，语文教材中包含着丰富的古代文化知识，是帮助学生树立正确价值观的沃土，培养积极审美情趣的源泉，虽然在传播弘扬的过程中寻在着这样或那样的问题，但相信，随着时代的发展，教育制度会相应的进行调整，教育行为会相应的进行改变，会更加注重学生的人文素养，为民族未来的的振兴而大力发展德育。
参考文献：
[1]邵宗杰，裴文敏.教育学[M].上海：华东师范大学出版社，2006.
[2]余冠英，韦凤娟.诗经与楚辞精品[M].长春：时代文艺出版社，2001：7-8.