实用泰山网上购票5篇

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泰山网上购票篇1

亲爱的老师们、可爱的孩子们：大家上午好！！

雄鹰选择蓝天，因为蓝天给了它翱翔的空间，骏马选择草原，因为草原辽阔无边，而我选择了教育，因为教育事业教我书写人生无悔的诗篇，更赋予我神圣的使命和责任。今天，我演讲的题目是——责任胜于能力 作风决定成败 对于责任，每一个人都有自己不同的感受和诠释。有人说：责任是职业道德和事业的根基；有人说：责任是能力水平提高的保证；有人说：责任是走向人生最高境界的选择！但是我要说：教师的责任就是要促进每一个学生的成才成人。教育发展，责任在我；发展迟缓，我有责任。“责任重于泰山”，这是我们经常讲的一句话。只有每一个教师都履行自己的责任，学生才有未来；学校才会充满活力，走向兴盛；只有每个教师都履行了自己的责任，才能激发个人的能力，才能使学校创造辉煌。责任承载着能力，一个充满责任感的人，才有机会充分展现自己的能力。责任可以改变对待工作的态度，而对待工作的态度，决定你的工作成绩，“假如你热爱工作，那你的生活就是天堂，假如你讨厌工作，那你的生活就是地狱”。责任即荣誉。为荣誉而工作，就是主动争取做得更多，承担更多的责任；为荣誉而工作，就是全力以赴，满腔热情地做事；为荣誉而工作，就是为学校分担忧虑，给领导减轻压力，给上司以支持，给同事以帮助；为荣誉而工作，就是自动自发，最完美地履行你的职责，让努力成为一种习惯。努力工作，忠诚于教育，在捍卫学校荣誉的同时，也树立了自己的荣誉。自己也将会受到人们的尊敬。1 我们学校有许多这样的老师，在三尺讲坛上，履行着自己神圣的职责；在学校的工作中，默默的付出青春和生命；在日常生活中，完善自己的人格。学校副校长李光慧，工作从不记报酬、不记个人得失，为了学校的工作放弃了多少个星期天、节假日。。龙云德老师，无论领导安排什么工作，从不讲条件，更不讲价钱，始终以积极向上的精神状态和昂扬的斗志认真完成、还有于子丽老师，吴云芳老师、张琼秀老师三位老老师，当学校需要他们担任班主任的时候，毅然接下工作，并把班级管理的井井有条；还有我们学校已经不年轻的年轻老师们，承担着学校许多除教学以为的额外工作，认真地完成上交布置的一个又一个的任务。。每一个老师，都在认真的履行着自己的职责。这些老师的点点滴滴打动着我、感染着我、激励着我。正因为有了这些老师，我们学校才有了今天的发展和进步。

老师们，同学们，相信今天的成就是昨天的积累，明天的成功赖于今天的不屈不挠的责任感！正如歌德所言：“责任就是对自己要求做的事情有一种爱。”热爱本职工作，一切从于细微处做起，那人生就不愁没有辉煌！事业不愁不会腾达！家庭就不愁不会幸福！

风正海阔、自当扬帆破浪，任重道远、更须策马扬鞭，让我们乘着小孟工业园区的东风，在上级的坚强领导下，以更加昂扬的精神风貌、更加饱满的学习热情、更加扎实的工作作风，为开创十六小更加美好的明天而努力奋斗！

亲爱的同事们，让我们从自身做起，从点滴做起，爱岗敬业，团结协作，同创小河教育的辉煌。

2篇2：责任重于泰山演讲稿子

尊敬的各位领导，在座的各位女士们，先生们，大家好：

今天我演讲的主题是《责任重于泰山》

何为责任？简单的来说，便是指分内应该做好的事。责任二字，看起来简单却并不简单，说起来轻松却重于泰山。责任二字，堪称社会美德的集中表达，是足以与我们头顶的灿烂星河，亘古宇宙，交相辉映的一首不朽诗篇。

“苟国家生死以,岂因祸福避趋之.”晚清名臣林则徐曾留下这样脍炙人口的珠玑。时隔百年，仍旧是言犹在耳，掷地有声。这样几个字、词的组合，究竟有何魅力，得以穿越历史长河的风刀霜剑，不改颜色？推其本源，无非是这句诗的字里行间，涌动着一种对责任坚定不移的信念，正是这种高度的责任感，使它从故纸堆中脱颖而出，一跃而起，站在了时代的巅峰。遥想晚清乱世，沧海横流，江河日下，举世皆浊。公卿走卒皆好做长夜之饮，尽末世之欢，唯有此公，正视寰宇，铮铮傲骨，欲挽狂澜于既倒，虽功败垂成，但虎门销烟，何等风采，烈火熊熊，烧尽的是民族难清的余毒，点燃的是家国的不灭的希望。皇帝垂拱，百官束手，林公何以有此大无畏的举动？必是因为国家兴亡，匹夫有责！他直视自己对于这个国家的不可逃避的责任。即使直视杯水车薪，他也作被水一搏。是的！国家兴亡，匹夫有责！顾亭林于国破家亡，民族危难之际方才发出这样的呐喊，前事不忘，后事之师。我们后来者却要居安思危，享鲜花着锦，盛世太

平，决计不忘肩上千斤重担。家国兴衰，不仅仅是兆民的责任，更是我们这些国家工作者应当时刻谨记，不可忘怀的责任！

责任泰山重！古今中外，哪一个震古烁今的人中龙凤，不是恪守责任，有所取舍的豪杰？三分天下，孔明鞠躬尽瘁死而后已，尽人臣之责任，光明汉宫，昭君和亲塞外，独留青冢，尽国民之责任，春回大地，小平耄耋之年，南巡深圳，尽领袖之责任??即使他们惊采绝艳，竦动世人，但却仍旧谨记责任之重大，愿意为之献身。是什么赋予这两字千钧之力？我想原因有三：

责任是“人民公仆”的立身之本。没有规矩，不成方圆。责任便是人生的“规矩”，人生一世，逆旅一客，倘若没有责任感的存在，何以抵御生之虚无？没有责任的人生，岂不如没有灯塔的航行，任凭潮起潮落，随波逐流？责任重于泰山，建国之初，铁人王进喜曾说：“宁可少活二十年，也要拿下大油田。”，正因为他明白责任的重要性，所以才甘愿将青春、生命抛掷于荒凉的油田，为祖国除去“贫油”的帽子。他将炼油的职责融入生命，以其为坐标基点，感动号召了一代又一代的热血青年革命志士，为锦绣河山，抛头颅洒热血。为共产主义的伟大事业而不懈奋斗！

责任是“人民公仆”的力量源泉。为人民服务，对人民负责，是我党持之以恒，绝不动摇的宗旨。这种无私奉献的内核是什么？毫无疑问是责任，是一个公民对国家不言而喻的责任，是一个后辈对于家庭源于血脉的责任。孔繁森，焦裕禄，牛玉儒，宋鱼水。一代又一代优秀的共产党人，不正是本着这种“天性”的责任，在这泰山之力的鞭策下，放弃优渥的条件，奔波在雪域高原，闾里乡间，竭尽忠诚，为祖国的腾飞，呐喊助威。

责任是“人民公仆”的行为准则。切实落实责任，方能各得其所，井井有条，建立一个民主的，知荣辱的和谐社会。责任也是一种社会衡量机制，是一个比信用机制更加全面合理的标杆。社会若无责任的驾驭，任凭人欲横流，则无可避免的陷入动荡不安，人类文明也将面临着一次重大滑坡。而以责任为准则，便能够明得失，知荣辱。便能够在社会主义的大框架下实现各层人民和谐共处，加快现代化事业的腾飞，从而大踏步的跃进共产主义的春天！

责任之重，重于泰山。我们既有幸忝列国家公职人员的圣神行列，那就应该牢记“位卑未敢忘忧国”的古训，明了自己肩头的泰山之重，以霸王扛鼎的豪情壮志，为党和人民，为历史和未来,尽一份绵薄之力！

谢谢大家！篇3：演讲稿(责任重于泰山)尊敬的各位领导、各位评委、亲爱的同事们

下午好！

我是来自***分局的****。

非常高兴能站在这里，与大家一起分享心中所思所想。也许我的演讲并不精彩，也许我的感悟不够深刻，但我相信，有一个普通却深刻的话题，让我们彼此铭记和感动，这就是我今天要演讲的题目--《责任重于泰山》！

当我穿上工商制服成为一名红盾卫士时，当我面对着庄严的国徽和鲜艳的红盾时，我感受到的不仅是荣耀，更多的则是责任和使命：因为庄严的国徽，是千千万万革命先烈用生命换来的最高荣耀！闪闪的红盾，印证着我们几代工商人努力奋斗的心血！作为一名工商人，我深深地体会到，我们是市场主体的“守门员”，是市场运行的“裁判员”，更是维护地方经济秩序的坚强卫士！我们的工作任重而道远，我们是光荣而自豪的红盾战士！

每一位工商人都知道，工商管理工作多么艰辛繁琐，但每一名红盾卫士都有着对事业的执着与追求，有着对工作的热忱与坚守，我们无怨无悔、默默奉献，我们兢兢业业，无怨无悔。我们严把市场准入关，加强监管力度；我们力促三名商标，常常废寝忘食，始终尽职尽责；为保护农民群体的合法权益，我们将“红盾护农”工作不断引向深入，把“送法下乡”等工作开展地有声有色！

“食品安全责任重于泰山”，我们是这样想的，更是这样做的。为了维护人民群众的身体健康，我们开展了一系列“食品安全专项整治行动”，从帮助食品经营户清理店面卫生到帮助他们建立进货、销货、自检制度；从规范食品经营户的经营行为到对他们进行食品安全知识的宣传；从查处假冒伪劣到为消费者排忧解难，每天，我们都是迎着朝阳奔波于大街小巷、乡村农舍，踏着夕阳满载着群众的寄托和希望开始规划新的一天。

日复一日，年复一年，我们满怀着对党和国家的无限忠诚，满怀着为人民服务的一腔热情，把青春书写在繁忙的注册大厅，将汗水挥洒在尘土飞扬的乡间小路；在经济大潮的岗亭上，用坚定而规范的手势，为地方经济的发展传递着清晰明了的信号，传送着对事业的无限热爱与忠诚！我们以一流业绩和无私的奉献肩负起了红盾的光荣使命！

“金杯银杯不如百姓的口碑，金奖银奖不如百姓的夸奖”。每当我们面对被侵权企业得到维权时的感激时，每当我们握着消费者在追回损失后激动的双手时，每当我们接过一面面满怀着赞誉和敬意的锦旗时，我们都特别欣慰。因为，我们的付出得到了回报，我们的成绩得到了肯定。群众的满意，就是对我们武进工商人最好的褒奖！

同志们，今天，不管你是一位新兵，还是一名资深的老兵，我相信那份从心而生的责任感就是我们共同的灵魂！沧海横流，征途漫漫！让我们携起手来，用青春热血，用赤诚汗水，把头上的国徽衬得更加红亮！共同去肩负起红盾交给我们的光荣使命。

我的演讲完毕，谢谢大家！1篇4：感恩父母演讲稿：爱如泰山

感恩父母演讲稿：爱如泰山

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家好！

我的爸爸常年在外跑车，坐在车座上，一坐就是十几小时，有时甚至一天一夜。这是普通人不是轻易就能办得到的事情。按理说，每次回家都该是愁眉不展的，可他每次去总是笑呵呵的对着我，看不出有一丝忧愁。他用温暖的话来开导我，为我赶走那灰暗的日子，帮我树起那已落下的风帆，鼓励我开始那虽艰难但更有希望的旅程。父亲的爱就像一背凉茶，虽然味道平淡却沁人心脾。

我的妈妈是一位最普通不过的家庭妇女，她和天下所有的母亲都一样，每天在厨房重复上演着“锅碗瓢盆进行曲”任劳任怨的忙里忙外，有时还白天在工地上打工，晚上回到家还得去打理麦田，已是夜深人静的时候她才回到

家??这一切的一切都源于她对我们子女的情──母爱。她用自己的方式讲述着“要努力，要勤劳，要大方，要快乐??母爱就像春天的甘露，洒在我们的心田，虽然悄无声息却滋润着每一颗幼苗。母爱是世界上最崇高、最长久、最热烈的爱。爸爸，我从您那里得到的不只是严厉的教诲，常常还包含着做人的道理和处世的态度。妈妈，我从您那里得到的不只是爱的抚慰，往往还有鼓励的微笑。当我回首回想起正在阳光下劳动时的您滚热的汗珠流下来，惆怅的心理使您难以忍受；当我与您一起行走的那一刹那，我看到了您那疲惫不堪的身体，内心一阵酸楚；我想说：“妈妈您何时才能歇一歇呢？”但我沉默了，因为我知道母亲是永远不会停止那坚定的脚步！

父母如阳光，照耀着我们前进；父母如雨露，沐浴我们茁壮成长。父母给了我们生命，给了我们创造一切生活的条件，教给了我们做人的道理。人都是由父母所生，绝大多数人都在父母的养育下长大。我们呱呱坠地到蹒跚学步，再到翩翩少年，从咿呀学语到迈进学校大门，再到学所有成，直到长大成人，(转载于:泰山演讲稿)独立于社会，父母不知倾注了多少心血和关爱。父母对子女的这份深情厚爱，有什么能超过？

是呀！我们该怎样去回报他们的养育之恩呢？“人非草木，孰能无情”，我们应该永远孝敬父母。这使我想起了一组广告词“世上几乎所有的父母都知道自己孩子的生日，而又有多少孩子知道父母的生日？”孝敬父母是中华民族传统的美德。其实，孝敬父母你我他都能做到，它并不是无法触摸的星斗。比如：一杯热茶，一声问候，一个微笑，一些祝福或一份生日礼物，这些小小的“一”就可以代替你我的一片孝心和尊重。

由此可见，孝敬父母就要从平常小事做起。如帮父母洗碗等作一些家务，或帮母亲买菜，帮父亲扛煤气瓶?? 孝敬父母不用气势磅礴，感天动地。只要做到点点滴滴的小事情，这就是一件不简单的大事情，可以折射出亲情的魅力。

“慈母手中线，游子身上衣”。我似乎又回到了那弥漫着泥土气息的大山脚下，依稀望见母亲伫立的身影。我在内心深处默念着：爸爸妈妈，你们辛苦了。我永远爱你们，敬你们。我会让爱心、孝心永注我心间。在这里，我要说一声：爸爸、妈妈，您们辛苦了。

我的演讲完毕，谢谢大家！篇5：责任重于泰山(某某演讲稿)责任重于泰山

最近网上流行这么个段子：早晨起床，掀开黑心棉作的被子，用致癌牙膏刷完牙，喝杯过了期的碘超标还掺了三聚氰胺的牛奶，吃根柴油炸的洗衣粉油条，外加一个苏丹红咸蛋，中午在餐馆点一盘用地沟油炒的避孕药喂的黄膳，再加一碟敌敌畏喷过的白菜，盛两碗杯陈化粮煮的河蟹饭；晚上蒸一盘病的瘦肉精养大的死猪肉做的腊肉，沾上点毛发勾兑的毒酱油，夹两片大粪水浸泡的臭豆腐，还有用福尔马林泡过的凉拌海蜇皮，抓两个添加了漂白粉和吊白块的大馒头，还喝上两杯富含甲醇的白酒。唉„„这日子过的真是那个爽！

听着这么个段子，百姓笑了，我们呢？作为管理市场的工商人呢？我们感受到是一种迫切的责任和使命。工作一年半来，我常思索，作为一名工商人，经济卫士的责任意味着什么？责任意味着我们职责重大，如果我们失职，利欲熏心的违法分子将轻而易举的混入经营者的行列，对市场经济的绿地肆意践踏；如果我们失职，大批假冒伪劣商品将涌入市场，扰乱秩序，给广大人民群众的人身和财产安全造成难以挽回的损失。这些沉甸甸的思索，使我感觉到，我们工商人员肩上的担子是何等的沉重，各级政府大力整顿和规范市场秩序的决策是何等的英明。责任，让我们必须当好一名“守

门员”，把守着市场主体准入的大门，任合法经营者在市场经济的大海中乘风破浪，让假冒伪劣行为在市场经济的大环境中无处藏身。我们是市场主体的“守门员”，是市场运行的“裁判员”，更是维护地方经济秩序的坚强卫士！我们的工作任重而道远！我们需要不断规范经济秩序，全力以赴打假维权，食品专项整治，让百姓吃着放心，身康体健；禁传销、规直销让人民少受涂炭；扫黄打非，取缔黑网吧，收缴盗版光盘，保护知识产权；指导弛名著名商标认定，保护注册商标专用权；赴塞北、跨江南，为企业打假，为百姓维权；促诚信经营，抓分类监管，守重企业，繁花涌现；整治违法广告、打击虚假宣传，质量监管，关口移前；加大市场巡查，加强市场监管，让12315网络遍布城市乡间，百姓权益不再遭受侵犯。一道神圣的使命担在了工商人的双肩，他们让长天湛蓝让大地更宽，用忠诚谱写执法为民，和风满人间。

这是工商人的豪迈誓言——公平构建诚信和谐环境，公正树立行政执法尊严，任劳任怨我们巡查监管，英姿飒爽我们打假维权，换来盛世和谐好个艳阳天。

一道和谐的使命装在了工商人的心田，他们让百姓歌甜，让鲜花更艳，用青春演绎执政兴国，和谐梦正圆。这是工商人的铿锵步履——和谐的使命担在了双肩，诚信公正照耀美丽人间，和谐的使命装在了心田，深情红盾打造幸福的家园。

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俗话说得好：“五岳归来不看山，泰山归来不看岳”。如下是网友给大家分享的“实用泰山网上购票5篇”，希望对大家有所作用。

1、泰山不要欺毫末，颜子无心羡老彭。——

白居易

《放言五首·其五》

2、造化钟神秀，阴阳割昏晓。——

杜甫

《

望岳

》

3、岱顶凌霄十八盘，中原萧瑟思漫漫。振衣日观三秋曙，依剑天门六月寒。风雨黄河通瀚海，星辰紫极近长安。小臣愿献蓬莱颂，闾阖高悬谒帝难。——徐文通《岱宗》

4、昔年留字识曾来，事满华夷遍九垓。无赖蚊虬知我字。——吕洞宾《再书王母池》

5、风云一举到天关，快意平生有此观。——张养浩《登岳》

6、对朝云叆叇，暮雨霏微，乱峰相倚。——黄庭坚《醉蓬莱》

7、客馆夜惊尘土梦，宫车晓转关山月。——张琼英《满江红·题南京夷山驿》

8、江山如画，望中烟树历历。——苏轼《念奴娇·中秋》

9、天门倒泻银河水，日观翻悬碧海流。——王世贞《登岱》

10、今日楼台鼎鼐，明年带砺山河。——刘过《西江月·堂上谋臣尊俎》

11、岱宗天下秀，霖雨遍人间。——张志纯《泰山喜雨》

12、鸡鸣日观望，远与扶桑树。沧海似镕金，众山如点黛。遥知碧峰首，独立烟岚内。此石依五松，苍苍几千载。——李德裕《泰山石》

13、海色动远山，天鸡已先鸣。——

李白

《游泰山》

14、愿登太华山，上与松子游。——阮籍《咏怀八十二首·其三十二》

15、深秋访农事，东驰岱宗途。——张士明《呈灵岩方丈》

16、泰山天壤间，屹如郁萧台。——元好问《登岱》

17、从军玉门道，逐虏金微山。——李白《从军行》

18、客来花雨际，秋水落金池。片石含清锦，疏松挂绿丝。高僧拂玉柄，童子献双梨。惜去爱佳景，烟萝欲暝时。——李白《题灵岩寺泉池》

19、荡胸生曾云，决眦入归鸟。——杜甫《望岳》

20、齐景升丘山，涕泗纷交流。——阮籍《咏怀八十二首·其三十二》

21、岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》

22、对山河百二，泪痕沾血。——张琼英《满江红·题南京夷山驿》

23、凭崖览八极，目尽长空闲。——李白《游泰山》其三

24、万里江山知何处。——张元干《贺新郎·送胡邦衡待制赴新州》

25、岱宗夫如何？齐鲁青未了。——杜甫《望岳》

26、山际逢羽人，方瞳好容颜。——李白《游泰山》

27、清代施闰章？碧海烟归尽，晴峰雪半残。冰泉悬众壑，云路郁千盘。——《雪中望岱宗》

28、黄河从西来，窈窕入远山。——李白《游泰山》

29、万古齐州烟九点，五更沧海日上竿。——张养浩《登泰山》

30、山明月露白，夜静松风歇。——李白《游泰山》其六

31、高而可登，雄而可亲。松石为骨，清泉为心。呼吸宇宙，吐纳风云。海天之怀，华夏之魂。——杨辛《泰山颂》

32、一杯酒，问何似，身后名？人间万事，毫发常重泰山轻。——辛弃疾《

水调歌头

·壬子三山被召陈》

33、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》

34、手摩红日登三观，袖佛黄埃看九州。——王奕《和元遗山呈泰山天倪布山张真人》

35、泰山一何高，迢迢造天庭。——陆机《泰山吟》

36、萦回绿水遶春山，蝶舞莺啼白昼闲。——康渊《赠灵岩西堂坚公禅师》

37、山映斜阳天接水。——范仲淹《苏幕遮·怀旧》

38、我梦天倪子，同登日观峰。——元·徐世隆《纪梦》

39、天门倒泻银河水，日观翻悬碧海流。——《登岱》明代王世贞

40、深秋访农事，东驰岱宗途。——元·张士明《呈灵岩方丈》

41、山明月露白，夜静松风歇。——唐·李白《游泰山》其六

42、千峰争攒聚，万壑绝凌历。——唐·李白《游泰山》其五

43、六龙过万壑，涧谷随萦回。——唐·李白《游泰山》其一

44、俯首无齐鲁，东瞻海似杯；斗然一峰上，不信万山开。日抱扶桑跃，天横碣石来。君看秦始后，仍有汉皇台。——《泰山》李梦阳

45、泰山一何高，迢迢造天庭。——晋·陆机《泰山吟》

46、萦回绿水遶春山，蝶舞莺啼白昼闲。——元·康渊《赠灵岩西堂坚公禅师》

47、泰山嵯峨夏云在，疑是白波涨东海。——李白《早秋单父南楼酬窦公衡》

48、阳明无洞壑，深厚去峰峦。——张岱《泰山》

49、登高望蓬瀛，想象金银台。——李白《游泰山》

50、俯首无齐鲁，东瞻海似杯；斗然一峰上，不信万山开。日抱扶桑跃，天横碣石来。君看秦始后，仍有汉皇台。——李梦阳《泰山》

51、绿野风烟，平泉草木，东山歌酒。——辛弃疾《水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书》

52、日观东北倾，两崖夹双石。——李白《游泰山》其五

53、山际逢羽人，方瞳好容颜。——李白《游泰山》其二

54、石径俯云壑，竹林开幽境。——王旭《游竹林寺》

55、峨峨东岳高，秀极冲苍天。——谢道韫《泰山咏》晋代

56、盘石暂憩舒清眺，洞壑风来号万窍。——李简《登岳》

57、岱宗何崔嵬，群山无与比。——贾鲁《登泰山》

58、泰山天门，无室宇尚矣，布山张炼师为之经构；累岁乃成，可谓破天荒者也。——杜仁杰《天门铭》

59、碧海烟归尽，晴峰雪半残。冰泉悬众壑，云路郁千盘。——施闰章《雪中望岱宗》

60、岱顶凌霄十八盘，中原萧瑟思漫漫。——徐文通《岱宗》

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李宝

朋友们，有一座大山曾使历代帝王顶礼膜拜，让芸芸众生万民敬仰，它就是全球首例世界自然与文化双遗产，中华国山——泰山。它峻集于天，发育万物，自认承受天命而为帝王的天子更是把泰山看成是天下一统，国泰民安的象征。为答谢天地的授命之恩，便以泰山为舞台，上演了一幕又一幕的旷世大典——泰山封禅。那什么是“封禅”呢？“封”是指在泰山之巅积土筑圆坛增泰山之高来祭天，“禅”是在山下筑方坛增大地之厚，来祭地。封禅表示功归天地，以谢神灵。

据史书记载，先秦时期由七十二位帝王、秦朝时期有十二位皇帝都曾先后封禅泰山，场面最为壮观的分别是秦、汉、唐三个朝代。公元前219年和209年秦始皇和秦二世先后封禅泰山，留下了秦泰山石刻。它不但是泰山最早的石刻，也是种古代帝王最早的记功碑刻，现仅存两块残石，只有九个半字，保存在泰山脚下岱庙内。你可别小瞧这两块残石，它载入了中国最早的统一文字小篆，成为中华文明一脉相传的珍贵例证，因此被列为国家一级文物，堪称天下第一名刻。

从公元前110年开始，汉武帝先后八次封禅泰山，他完全被泰山雄姿所征服，曾一口气说出了八种惊心动魄的感觉，高矣、极矣、大矣、特矣、壮矣、贺矣、骇矣、惑矣，还留下了千古之谜的无字碑，汉武帝的盖世高功岂是文字所能描述的呢？

公元665年，唐高宗李治和皇后武则天联袂封禅泰山，泰山封禅大典的行列中出现了第一位也是最后一位做过皇帝的女性，其实早在封禅四年前两人便派道士在泰山立起了双竖碑，俗称鸳鸯碑，如今上面还有武则天自己生造并推行的11个汉字，包括特别有意思的一个“天”，“天”字本来是“大”字上面加一横，“大”字表示叉开腿的男人，一横是苍天，即男人头顶一片天的意思，而武则天认为，女人一样可以做天子，成大事，于是便将一横下面的叉腿男人改为了穿裙子的女人。

开元盛世的缔造者李隆基则把泰山封禅推向了高潮，不仅规模声势空前绝后，他还史无前例的把自己亲笔撰写的“记泰山铭”刻在了大观峰上，字体妩媚中有遒劲，文辞典雅中透威势，盛唐气象全在其中。

历代帝王的百般朝拜加重了本是一所自然山脉的泰山对中国文化的深远影响，而他们留在泰山上的诸多封禅刻石更是那一段段尘封历史的活化石，巍巍泰山凝聚着中国传统文化的魂魄，泰山封禅石刻只是泰山保护文化中的一部分，多少年来泰山精神一直在滋养着普天下炎黄子孙的心田，今天就让我们一起走进这国之魂魄，民之肝胆的中华泰山。

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各位女士、各位先生：各位朋友大家好！首先感谢大家给我们鱼邱假日旅行社这次接待大家的机会。我能陪同大家共度这美好的泰山之行，我感到非常荣幸。做一下简单的自我介绍。我叫。这次旅行将由我为大家全程服务。维护游客利益，提供优质服务是我的责任。大家如有要求、建议尽管说，我们一定尽全力满足大家。同时

希望大家在泰山逗留期间能够玩得开心，在泰山游览当中能够得到一个较大的收获，留下一个美好的记忆。

泰山，古称岱宗，它位于山东省东部，华北大平原的东侧，面积426平方公里，海拔1545米，方位为东经117度6分，北纬36度16分。泰山雄伟壮丽，历史悠久，文物众多，以“五岳独尊”的盛名称誉古今。巍巍泰山就像一座民族的丰碑屹立于中华大地，举世瞩目。

1982年，泰山被国务院列为第一批国家重点风景名胜区，1987年被联合国教科文组织列为世界自然与文化遗产，1992年荣登全国旅游胜地40佳金榜。泰山至今保护较好的古建筑群有22处，总建筑面积达14万多平方米。在古建筑群之间，还有12处石坊、6座石桥、7座石亭、1座铜亭和1座铁塔。泰山刻石有2200多处，被誉为“中国摩崖刻石博物馆”，这里有中国碑制最早的刻石－－泰山秦刻石；有珍贵的汉代张迁碑、衡方碑和晋孙夫人碑；有被誉为“大字鼻祖”、“榜书之宗”的北齐经石峪刻石；有天下洋洋大观的唐玄宗<<纪泰山铭>>和唐代双束碑等。泰山古树名木繁多，被誉为“活着的世界自然遗产”。泰山百年以上的古树名木3万余株，其中有2100年前的汉柏6株，1300年前生的唐槐，500年前生的望人松、五大夫松，还有一棵被誉为国宝的600年前生的盆景松树“小六朝松”。泰山素以壮美著称，呈现出雄、奇、险、秀、幽、奥、旷等诸多美的形象，泰山景区内有著名山峰12座，崖岭78座，岩洞18处，奇石58块，溪谷12条，潭池瀑布56处，山泉64处，有著名的黑龙潭、扇子崖、天烛峰、桃花峪等10大自然景观；有旭日东升、晚霞夕照、黄河金带、云海玉盘等10大自然奇观。

泰山的日出，是一个想象的世界，神奇的世界，日出景象的美妙是笔墨难以形容的。自古以来，无数诗人对泰山日出的壮丽景观都有过生动的描述。宋代词人梅圣俞的“晨登日观峰，海水黄配熔。浴出车轮光，随天行无踪。”的绝句尤为人爱，凌晨破晓前，站在日观峰，举目东方，晨星渐没，微晕稍露，天地间的一片云海滚动，稍顷，一线晨曦透过云层照亮东方，这时天空由灰变黄，继而呈现橙、紫、红瑰丽的朝霞，波浪似的云层，在阳光的照耀下，组成一幅幅五彩缤纷、绮丽多姿的图案，旭日在阳光中婷婷娜娜从云层升起，阳光因受海波起伏的影响忽隐忽现，闪烁不定，日轮缓升时又受波峰、波谷推进的影响上下跳动，渐渐成圆形，磅礴而出，金光四射，群峰尽染，大地一片光明。

夕阳西下时，朵朵残云飘浮在天际，落日的余辉如一道道金光穿过云朵洒满山间。太阳象一个巨大的玉盘，由白变黄，越来越大，天空如缎似锦，待到夕阳沉入云底，霞光变成一片火红，天际云朵，山峰好象在燃烧，天是红的，山是红的，云是红的，大地也是红的。举目远眺，黄河象一条飘带，弯弯曲曲从天际飘来，在落日的映照下，白色缎带般的黄河泛起红润，波光翻滚，给人以动的幻觉。“一条黄水似衣带，穿破世间通银河”。太阳慢慢靠向黄河，彩带般的黄河象是系在太阳上，在绛紫色的天边飞舞。泰山的云雾是变幻莫测的。雨后初晴，大量水气蒸发蒸腾，加之夏季季风自海上吹来的暖温空气，成云致雾。有时大片云在山腰形成一条长长的带子，如同官服玉带，而山上山下皆晴；有时则乌云滚滚，大有倒海翻江之势；也有时白云平铺，如大地铺絮，山谷堆雪，团团白云如同千万个玉盘，轻拢漫涌，铺排相接，好象平静如无垠的汪洋大海，这就是著名的“云海玉盘”。

碧霞宝光是泰山的又一大奇景。“宝光”俗称“佛光”，多出现在碧霞祠东、西、南神门外，碧霞祠地处玉皇顶的前怀，地势相对低凹，云雾较为浓密且较稳定，在弥漫背后照来，人影呈现在雾幕上，周围形成内紫外红彩色光环，烨烨生辉，彩环呈现红、橙、黄、绿、青、蓝、紫七色，有时还会出现双环，更加绚丽动人。站在雾幕前的游客举手投足，光环中的影子也手舞足蹈，油然而生飘飘欲飞成仙人之感。

泰山的冬季，气温常在－20摄氏度左右，雪后天晴，气温回暖，大陆气团稍有减少，南方暖温气团乘虚而入，雾气笼罩山间，微风吹动，飘浮的雾滴触及树枝、岩石、房顶，凝结成冰粒，层层叠叠，便形成了“千枝琼玉”、“万树花”的雾淞奇景。泰山上下成了一个洁白如银的世界，犹如龙宫洞府，别有一番情调。

泰山的冬季，也常有冷却的雨滴，降落到地面上、物体上，急速结成坚硬、滑而透明的冰层，这就是“雨淞”。每当雨淞出现，山峦树木象冰晶倒挂，地面岩石似铺明镜，泰山变成了冰雕玉琢的“琉璃世界”。雨后天晴，红日映冰峰，蓝天衬霞山，光彩夺目，金光迸射，满山松柏映雪，到处银装素裹，好一派冰清玉洁的北国风光。

泰山地区得天独厚的自然环境和悠久的历史文化孕育造就了千姿百态的丽山秀水和人文名胜，生动地记录了我们中华民族发展历史的文明篇章。现代考古科学的研究已揭示出在5万年前的旧石器时期，泰山周围已经有了人类活动的踪迹。大量史料也都记载了泰山地区早在母系氏族社会阶段已经显露出文明的曙光。在5千年前的新石器时代，泰山南麓的大汶口文化、北麓的龙山文化，不仅影响到山东，而且影响到黄河中下游的广大地区。春秋战国时期形成的“齐鲁之邦”是中国历史上政治、经济、文化高度发达的地区之一，产生了孔子、孟子等历史文化名人。历史告诉我们，泰山地区早在远古时代就已经成为东方文化的重要发祥地，而泰山在先秦时代就已成为中国最早的名山，成为五岳之首。

泰山实际海拔高度并不太高，在五岳中次于恒山、华山，仅占第三位。与全国的许多大山相比都不能望其项背。但它为什么成为赫赫于古今的“五岳之长”、“五岳独宗”而独享盛名呢？这要从泰山的地理环境和原始宗教谈起。

泰山崛起于华北平原之东，凌驾于齐鲁平原之上，东临烟波浩淼的大海，西靠源远流长的黄河，南有汶、泗、淮之水，与平原、丘陵相对高差1300米，形成强烈的对比，因而在视觉上显得格外高大；奏感和“一览众山小”的高旷气势；山脉绵亘100余公里，盘卧426平方公里，其基础宽大产生安稳感，形体庞大而集中则产生厚重感，大有“镇坤维而不摇”之威仪。所谓“稳如泰山”、“重如泰山”，正是其自然特征在人们生理、心理上的反映。

从古到今，人们总把泰山作为一个高大、美好、高尚、坚毅的形象，热情加以歌颂。公元前二世纪，司马迁在他的<<报任少卿书>>中就写道：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”。毛主席曾引用了司马迁的这名话教导人们，“为人民利益而死，就比泰山还重”。这种把泰山精神与人生的意义、人生观密切联系起来的做法，在教育人民中发挥了很大作用。

六朝任方<<述异记>>载，秦汉时，民间传说盘古氏(远古时开天辟地,代生万物的神人)死后头为东岳，左臂为南岳，右臂为北岳，足为西岳。盘古尸体的头向东方，而且化为东岳，泰山就成了当然的五岳之首了。这显然是根据<<五行>>、<<五德>>学说创作的神话故事，反映了泰山独尊五岳的历史背景。

东方是太阳出升的地方，古人即认为是万物交替、初春发生之地。因此，东方就成了生命之源，希望和吉祥的象征。而古代先民又往往把雄伟奇特的东岳视为神灵，把山神作为祈求风调雨顺的对象来崇拜，于是，地处东方的泰山－－这个通天拔地的庞然大物便成了“万物孕育之所”的“吉祥之山”、“神灵之宅”了。受天命而帝王的“天子”更把泰山看成是国家统一，权力的象征。为答谢天帝的“授命”之恩，也必到泰山封神祭祀。商周时期，商王相土在泰山脚下建东都，周天子以泰山为界建齐鲁；传说中秦汉以前，就有72代君王到泰山封神，此后秦始皇、秦二世、汉武帝、汉光武帝、汉章帝、汉安帝、隋文帝、唐高宗、武则天、唐玄宗、宋真宗、清帝康熙、乾隆等古帝王接踵到泰山封禅致祭，刻石纪功。历代帝王借助泰山的神威巩固自己的统治，使泰山的神圣地位被抬到了无以复加的程度。

伴随着历代帝王的封禅祭祀，泰山成了各种宗教流派活动的重要场所。早在战国时期就有了黄伯阳修道于山后，以后历代著名道家名人都曾在泰山传经布道，建观筑庙。佛教自东晋高僧郎公创建郎公寺开始，在泰山也不断发展。

泰山吸引了众多的文化名人，历代诗人墨客纷至沓来，他们朝山览胜，赋诗撰文，留下了丰富的文化精品。孔子、管仲、司马迁、张衡、诸葛亮、曹植、李白、杜甫、刘禹锡、苏东坡、欧阳修、范仲淹、王世贞、姚奈、郭沫若等都挥笔疾书，留下了浩如烟海的颂岱诗文，把游人从山神崇拜中引向游览观赏、求知审美的新方向。由山脚拾级而上，到泰山之巅，仅摩崖石刻就有千余处，从秦至清，历代皆有巨制。书体众彩纷呈，书意各代不同，其规模之大，作品之多，时代之连续性以及风格、流派、艺术之精湛，构景之巧妙都是世界名山无与伦比的。刻古中所包含的高韵深情与巍巍壮丽的泰山融合在一起，充分体现了中华民族自强不息的崇高精神。

在泰山数千年的文明中，历代劳动人民所创造的一系列辉煌的人文景观与高大雄伟的自然景观相结合，形成了泰山的崇高形象，构成了独特的泰山风景景观。人文景观的布局与创作，是根据自然景观，尤其是地形特点和封禅、游览、观赏活动的需要而设计的。最具代表性的是帝王封禅、百姓朝山进香的路线。其主体是拔地通天的自然景观，主题是封天禅地的思想内容，布局形式重点是祭地的蒿里山，经帝王驻驿的岱庙到封天的玉皇顶构成了长达10余公里的地府－－人间－－天堂的三重空间一条轴线。即以城西南过奈河桥至蒿里山(在泰安火车站东南侧)为“阴曹地府”；泰安城区为人间；自城北岱宗坊开始，沿长达6666级的“天梯”至岱顶为“天府”。

泰安城是因古帝王封禅祭祀、百姓朝山进香和游览观光发展而成的。岱庙是泰城中轴线上的主体，这条中轴线从泰城南门起，延伸到岱宗坊，然后与登山盘道相接而通向“天庭”，使山与城不仅在功能上，而且在建筑空间序列上形成一体。其序列按登山祭祀活动的程序次第展开，贯穿着一种由“人境”至“仙境”的历程。从地形上看，是由缓坡、斜坡直到陡坡，人们由低到高，步步升高，最后宛若登上天府；从建筑规模上看，是由人间帝王宫殿上达苍穹，渐入仙境；从色调上看，红墙黄瓦始终与苍松翠柏形成对比。再通过三里一旗杆，五里一牌坊，一天门、二天门(中天门)、三天门(南天门)，三重节奏，构成了一道步步登天，雄伟壮观的朝天序列。

泰山古建筑最突出的特点就是对地理环境的利用，它巧妙地因自然之势，又以人工之力加强和美化自然环境。其一，在封禅祭祀活动的序列空间位置的选择上，充分利用泰山南坡由缓渐陡之势，造成登“天梯”的意境。此路沿溪而上，人在谷中行，属“封闭型”自然景观，下段是紧紧收缩，直至岱顶才开放。前奏长，对比十分强烈，对于“祭天”活动来说，造成环境感应的心理状态，若步步登天，扣人心弦。登临南天门骤然开阔，恰似升仙。因此，这样的地理环境是封禅祭祀空间序列的杰作。其二，在建单体或群体位置的选择与建筑结构的创作上，有跨道而建的门户建筑，有登山转折处的导向性建筑，有临溪而设的赏景建筑，有半山悬挂的宗教建筑，也有耸立山巅的祭祀建筑等。其三，从建筑的结构、材料、装饰及以庭院空间为基本单元的群体组合上，均能适应地形环境多变的要求，该建亭的建亭，该设阁的则设阁；需开敞通透处即造型轻巧，需收缩空间处便实厚重，充分体现因景而设，因境而生的建筑思想。

泰山古建筑主要保存的是明清时期的风格，它的价值不仅在于建筑与会画、雕刻、山石、林木融为一体，成为中国古老文化的例证，保存了一个巨大的封禅祭祀序列和一幅记载历史的立体画卷，而且还为我们留下了顺应自然的建筑典范，以其特有的艺术形象去协调和加强自然美，去表现和深化自然环境。由于它们的存在，才使泰山的自然景观与人文景观相映生辉，使峻极于天的泰山深入到几亿炎黄子孙的心坎中，并名扬全世界，成为全为类的珍贵遗产。

登泰山，自古3条路。原来的东路已毁，原来的中路自然而然地成了现在的东路，游人在泰安火车站下火车后，可先游岱庙，然后从岱庙后门至岱宗坊，步行经中天门到南天门，或步行至中天门后转乘索道到南天门，再沿天街经碧霞祠登上泰山极顶。若走中路(原来的西路)，从泰安火车站下车后，可乘游览汽车沿环山公路经黑龙潭、竹林寺直达中天门，然后从中天门乘索道或步行到南天门，再沿天街直至岱顶。若从西路上山，需从泰安火车站乘游览汽车至界首(泰安与济南的交界处)向北折，沿新辟的环山公路，在鸟语花香，泉水叮咚的茂林深谷中穿行至桃花源索道站，从这里乘索道可直至天街的北端，真可谓一步登天了!各位朋友，我的介绍就到这里。俗话说：百闻不如一见，大家要想对泰山有一个深刻的了解，还需要根据自己的兴趣，亲身投入到泰山的怀抱里，沿着历史文化的足迹慢慢地去游览，仔细地去观赏。

岱庙游览区： 主要景点有：遥参亭、岱庙坊、正阳门、汉柏院、唐槐院、配天门、仁安门、东御座、镇山三宝、秦泰山刻石、天贶殿、天贶殿壁画、岱庙碑林、岱庙八景、后寝宫、铜亭、铁塔、厚载门

岱麓游览区： 岱麓位于泰山与泰城的结合部，山水相依，山明水秀，素有丽区之称。环山路东西贯通，像一串项链或聚或散串起了虎山、王母池、关帝庙、金山、普照寺、五贤祠、三阳观、冯玉祥墓等众多景点。中溪、西溪纳百川之水，在这里分别汇成虎山水库和黑龙潭水库。两个水库东西相对，宛若泰山的两只眼睛。岱麓向东延伸，有泰山农业观光带；向西延伸，有樱桃园、泰山旅游度假区。一路走来，既能享受湖光山色，又能领悟儒、释、道文化的魅力。主要景点有：岱宗坊 虎山公园 王母池 关帝庙 普照寺 五贤祠 三阳观 冯玉祥墓 樱桃园。

红门路游览区： 红门登山路下起红门，上至南天门，为泰山的中轴线。古代帝王登封泰山，大多是沿这条路线盘桓而上，所以称为“御道”；善男信女朝山进香也是沿着这条路见庙就拜，所以又称为“神道”。文人墨客登山临水，赋诗抒怀，留下了数以千计的诗文、题刻，又使之成为一条“古诗之路”、“书法之路”。从一天门离开人间闹市，一路攀登，经中天门，到达南天门，进入天庭仙界，所以这条路又是一条“通天之路”。

主要景点：红门宫 万仙楼 斗母宫 经石峪 柏洞 壶天阁 回马岭 中天门 快活三里、云步桥、五大夫松、朝阳洞、对松山、十八盘。

岱顶游览 泰山南天门以上是岱顶，面积平方公里。在泰山的整体空间布局中，岱顶是“天庭仙界”，古代帝王来泰山封禅，就是在岱顶筑坛祭天，以期实现天人沟通，祈求国泰民安。岱顶气象万千。旭日东升、晚霞夕照、云海玉盘、黄河金带为泰山四大奇观，此外佛光、雾淞、雨淞等自然奇景更为泰山增添了神圣的光彩。

主要景点：南天门、天街、碧霞祠、唐摩崖、玉皇顶、无字碑、日观峰、瞻鲁台、仙人桥、月观峰、丈人峰。

后石坞游览区： 后石坞座落于玉皇顶正北，景区内山势环抱，孤峰插天，松籁云壑，幽奥绝俗，自古有“奥区”之称。主要景点：尧观顶、姊妹松、卧龙松、卧虎松、元君庙

天外村路游览区： 天外村路，旧称“西路”，是一条上山的游览公路。从天外村天地广场出发，沿西溪而上，一路途经黑龙潭水库、建岱桥、白龙池、黑龙潭，到达竹林寺。竹林寺西去登扇子崖、傲徕峰，北去望龙角山、九女寨。从黄溪河盘旋而上，九曲回肠，上达中天门与红门登山路汇合。盘路全程13公里，乘游览车需30分钟。天外村路游览区湖光山色，景致旷秀，自古有“旷区”之称。元人王旭有诗题曰：“我爱西溪好，披云屡往来。一川烟景合，三面画屏开。” 主要景点：天地广场 白龙池 黑龙潭瀑布 竹林寺 扇子崖

桃花源路游览区： 桃花源地处泰山西北，是通往岱顶的西大门。从桃花峪口入山，游览公路沿谷底而上，蜿蜒10余公里。这里旧时桃林满谷，春来落英缤纷，有桃源意境。元代泰山道人张志纯赋诗曰：“流水来天洞，人间一脉通，桃源知不远，流出落花红。” 桃花源溪水纯净，栖息着泰山特产——赤鳞鱼，清时曾作贡品。

主要景点：元宝石、彩石溪、一线泉、猴愁峪、一线天

天烛峰路游览区： 天烛峰景区地处泰山玉皇顶东北，是通往岱顶的东大门。从泰安乘车沿泰佛路东北行，至艾洼村，从天烛胜景坊进山。穿过古栗树林，经会仙峪，沿陡直石阶路上去，便是仙鹤湾。溪在自然石湾里萦回，竟巧妙地流出一只仙鹤的模样。跨溪又上，手拉铁链，登上好汉坡，攀登小十八盘，见两峰夹峙，中间建起望天门。望天门北侧是山呼台，下临万丈深渊，面对拔地通天的大天烛峰。站在山呼台上，望山势累叠，如对一幅大气磅礴的山水画屏。主要景点：会仙峪、仙鹤湾、小十八盘、天烛峰

玉泉寺游览区： 玉泉寺座落于泰山之阴、大津口乡，从泰安城沿泰佛路至玉泉寺约20公里。玉泉寺又名谷山寺、佛爷寺，始创于北魏年间，距今已有1400多年的历史。金、元两代又多次重修扩建，明清两代鼎盛时僧侣达到百余人。古寺院内有泰山地区最大的古银杏树。主要景点：大雄宝殿、一亩松、西佛