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南普陀寺导游词【4篇】

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南普陀寺导游词【第一篇】

本来计划是去玩鼓浪屿就进厦大一游,但因厦大比较难进入,就把南普陀寺列为我旅行的第二站了。来之前就了解到厦大旁边有一个南普陀寺,香火旺盛,寺庙依山而建,由下往上,一层层井然有序。寺庙背后的山是五峰山,海拔不是很高,也就一千米左右。我本人是不怎么信佛的,来着玩主要是冲着登山来的,因而还背了一行李包和一背包,完全是负重旅行的打算。

寺门上写“鹭岛名山”四字 ,的确是名山,孕育了一代代人才,很多人在这里得到山的灵秀,看厦大的学妹就知道了,钟天地之灵秀。今天我来这儿,也是想沾点灵气伴身。进了寺门,是一条大道,道路一侧有几座高耸的佛塔和两个放生池,池里面养满了乌龟和鱼,两者相安得乐。一路往前很快就到了寺道,通往高处的寺庙。沿着寺道一路往上走,首先到达的是慈堂,旁边有弘一法师的铜像,但因我对佛不敢兴趣,没有过多关注,只是手痒,把他的头像拍下来欣赏。继续往前,就到了禅堂。以前在看武侠小说时经常提到禅堂。今天到了现场,很想一观究竟,只可惜门前写着谢绝游客参观,只能看到整个禅堂的外形——飞檐雕栋,八角环绕神龙,而不能一窥其内部奇妙。禅堂旁边有专门供游客和市民烧香的地方,我还亲眼目睹了几位市民带着备好的香纸,把香纸放进烧香炉,一时烟雾缭绕,香火果然鼎盛。再往前就到了灵堂,里面可以摆放灵位,灵牌都是黄金色,金光闪闪,在灵璧上一排排一列列摆放得很整齐,看得我两眼发光,如果这些真是黄金且属于我就好了。哎,有点对先人不敬,惭愧惭愧!我在里面参观,还听到一位市民向知客僧表示捐赠多少多少钱以给其母亲购买灵位,难怪寺庙富如油,真是生财有道。不赘述,继续我们的旅程。接着是功德楼,可捐赠以显功德,没什么好说的。接下来是法堂,法堂应该是研究佛法的地方吧,我也不是很确信,因为进不去只能继续前行。再前行就到了登山大道,终于可以开始我的登山之旅了。

沿着登山大道往上走,一路上道路两侧的`石壁或石头上都刻了不少佛偈,但因年代太久远,字都看不怎么清楚了,且我对这也不感兴趣,所以也没心思细看。继续往前走,经过了洗心池,在俗世这么久了,一身污垢,我也想洗洗心 ,但水池的水并不清澈,未免越洗越脏,还是留待后缘了。前面还有饮和泉、做成玉如意状的石凳、舍利塔两座、拱桥、池中塔、飞檐斗俏的凉亭、莲花石等等,景致开始丰富起来。有一处岩石下摆放了许多小佛像;又有如来舍利塔居中而立,后有石刻“法性常留”。再往前,登山大道开始变得陡峭起来,有两座石壁相对而峙,中间仅留一条石缝,最窄处只能容一人通过。有大岩石居中劈开而形成的石堑,大自然之鬼斧神工,不外如是。路边不时有不知名的野花盛放,树林郁郁葱葱,翠绿色的海洋一望无边。有些树木的枝桠横过小道,山林中还遍布种.种奇形怪状的石头,一时目不暇接。我最喜欢的是路边的厦门市树——凤凰木,树上开满了花,红色压满枝头,春色溢然,让我联想到了凤求凰。石道曲折向上,我选的是最佳景观大道,旁边还有好几条岔道,通往五老峰的不同峰头。每隔一段路,都会有一些石亭,供游客休息。偶尔能看到几座寺中高僧圆寂的塔,大家都静静地伫立默观。随着山势往上,旁边有一些突出山体的岩石或平台,可以爬上去俯瞰山下的风景和厦门城市轮廓,视野中最清晰的当然是山脚旁的厦门大学了。途中还看到一年轻后生背靠大石玩倒立,心羡不已,年轻真好。更有清秀女孩从两块紧挨在一起的岩石下的狭窄空隙下钻出,清水出芙蓉,天然去雕饰,让人心旷神怡。路边一石头上还刻着一首小诗,“五脑意如何,最怕火星落;谁知五脑意,要问郭沫若”,这儿竟然跟郭沫若扯上联系,让人大惑不解,至今不知所云。再往前就是峰顶揽月景点了,一路流水流汗,终于快到山顶了,大为振奋,加劲往前走,很快上了山顶。山顶上建了一小屋,可惜是白天,不能揽月,颇为遗憾。不过往下看,整个岛内市区尽收眼底,心情多少有点澎湃,差不多就要学毛主席指点江山,激扬文字了。

在山顶呆了几分钟就往回走,回程很快,虽然脚有点酸,但也挡不住归心似箭的心情。回途经过观音寺,驻足偷拍了几张照片,可惜被寺里僧人发现,赶紧落慌而逃 。很快就跑到寺庙区,与来时经过的寺庙不同,这里是南普陀寺另一主体建筑群:大悲殿、妙相庄严殿、千佛殿、天王殿、南普陀寺正门等,殿檐神龙怒啸,殿上正中间有题字,殿的柱梁上都写满了佛语,旁边有走廊连着其他寺庙房间,走廊上挂满了金龙鱼、玉蟾蜍,正门前有两座小佛塔,这一区域挤满了游人,大家争相拍照留影,人声鼎沸。我不喜这嘈杂的氛围,就出了寺庙,来到放生池,坐在旁边的草坪上,看看长寿龟,看看和平鸽,看看佛塔,轻松写意。累了就干脆躺在草坪上闭目养神,听着寺庙里传出来的钟声、念经声,灵魂慢慢澄净、空明,不知不觉就进入梦乡。

醒来已近七点,朋友的车也到了,趁着暮色迅速离开了南普陀寺。

南普陀寺导游词【第二篇】

现在我们走出天王殿,寺庙呈中轴线递次向上,向左右对称展开,现在看,左右两边分别是钟、鼓楼!寺庙中一般都是晨钟暮鼓!而钟鼓楼第一层分别又供奉着地藏王菩萨和伽蓝菩萨,正前方是大雄宝殿,这是寺院的主体中心,是一座重檐歇山顶两层蹿角式的建筑,绿瓦石柱,雕梁画栋,屋上铺琉璃瓦,殿顶绘有九鲤化龙、麒麟奔走、龙凤呈样等磁画,色彩鲜丽,金碧辉煌。南普陀寺始于唐朝,在大雄宝殿前的石柱上有一对联为证,“经始溯唐朝与开元并古,普光被厦岛对太武以增辉”,大雄宝殿中供奉着竖三世佛,分别是过去佛、现在佛与未来佛,中间的就是现在佛,即释迦牟尼佛,据说真有其人,原名乔达摩。悉达多,是古印度加毗罗卫国净饭王的儿子,十九岁那年于四门出游,感悟到人生的生老病死的状况,于是决心出家,以摆脱生老病死的困苦,最终经过艰难的修行,在菩提树下觉悟,就成为现在的释迦牟尼。站在释迦牟尼两旁的是他两个弟子阿难与迦叶,前面还有一尊千手观音。在殿的后面供奉着西方三圣,中间为阿弥陀佛,左为观音菩萨,右为大势至菩萨。

在大雄宝殿的左右分别是十八罗汉,相传当年罗汉传入中国时只有十六罗汉,后加入了《法住记》作者庆友法师与此书的翻译者玄藏。

各位来宾,这是大悲殿,供奉着观世音菩萨,因为观世音菩萨又称为大慈大悲观世音菩萨,所以称为大悲殿,观音原名观世音、观自在,慈悲之意就是给人与快乐,拔除悲痛。殿内供奉四尊观世音菩萨,安排四方,正中是一尊双臂观音,端坐在莲花座上,双目垂帘,神态安详。其余三尊为四十八臂观音,手上各雕一只小眼,持多种神器,姿态各一。游人香客必到此参观朝拜。大殿原为木结构,八角三重飞檐,全以斗拱架叠建成,殿内藻井,全用木料斗拱,不用一支铁钉。由于香火太盛这儿多次烧,所以等会儿要烧香的朋友请不要把香火带到殿内,在殿外烧就可以了。

前方便是藏经阁,为中轴主体的最高层,这阁建筑颇有特色,有中西合璧的韵味,上为歇山式屋顶,下为西洋式架构,重檐双层阁楼,上层藏经,下层法堂,二楼有宽敞的天台。这里面藏着明末用信徒和沙弥刺血写成的血经书,还有著名艺术家何朝东的作品白瓷观音、缅甸白玉卧佛等等。

各位来宾随我再往山上走,这儿有一个大佛字,是闽南寺院中最大的一个,高4米多,宽3米多,是清光绪三十一年振慧所书。

各位团友,五老峰乃南普陀寺后面的五座山峰,依次为钟峰(一峰)、二峰、中峰(三峰)、四峰、鼓峰(五峰),凌空而立,远远望去,宛如五位老髯面天盘座,丛树若须,云雾似袖,故名“五老凌霄”。是新评厦门二十名景之一。

南普陀寺,位于五老峰下,原名泗洲院,始建于唐,由入厦始祖南陈族人所建。大雄宝殿石柱上有副对联:“经始溯唐朝与开元而并古,普光被厦岛对太武以增辉。”这副对联将寺庙开基的年代和地理位置说得清清楚楚,那就是寺庙在唐朝就有了,距今己有1200多年。五代时,称泗洲院,宋初叫无尽岩,后改名普照寺、普照院,元代至正年被毁;明洪武时重建,明末又毁于兵火;清康熙二十三年(公元1684年),由统一中国台湾的施琅将军重建。因与浙江普陀山普济寺同祀观音菩萨,又地处普陀山之南,故称南普陀寺。南普陀寺坐子向午,依山面海,遥对南太武山,寺院呈中轴线递次向上,主体建筑有天王殿、钟鼓楼、大雄宝殿、大悲殿、藏经阁,向左右对称展开,依次层层升高,层次分明、俯仰相应,东西两侧依次升高的庑廊,回护着三殿,形成一个整体,雄伟壮观。正对寺门,有七座汉白玉如来佛塔和两座十一层高的万寿塔,是1993年、1994年由信士捐建的。塔前为莲花池,夏日荷花盛开时,蓝天、白塔、绿叶、花海,展示这里是分外清净高洁的佛门净地。塔间是放生池,专门为施主放生所设。为什么庙前都要有一个放生池呢?放生,是我国历史上的一种风俗习惯,后来与佛教的“慈悲”、“不杀生”等教义相融合,进而衍变成一种较普遍的佛事活动。提倡放生,反对杀生,示意整个世界成为一个没有战争、没有苦难的和平乐园!

南普陀寺导游词【第三篇】

天王殿内两旁的便是四大天王,分别代表风、调、雨、顺,东方持国天王手持琵琶,意为调,南方增长天王手持宝剑,意为风,西方广目天王一手拿圆珠,一手拿蛇或龙,意为顺,北方多闻天王手持一伞,意为雨。

现在我们走出天王殿,寺庙呈中轴线递次向上,向左右对称展开,现在看,左右两边分别是钟、鼓楼!寺庙中一般都是晨钟暮鼓!而钟鼓楼第一层分别又供奉着地藏王菩萨和伽蓝菩萨,正前方是大雄宝殿,这是寺院的主体中心,是一座重檐歇山顶两层蹿角式的建筑,绿瓦石柱,雕梁画栋,屋上铺琉璃瓦,殿顶绘有九鲤化龙、麒麟奔走、龙凤呈样等磁画,色彩鲜丽,金碧辉煌。南普陀寺始于唐朝,在大雄宝殿前的石柱上有一对联为证,“经始溯唐朝与开元并古,普光被厦岛对太武以增辉”,大雄宝殿中供奉着竖三世佛,分别是过去佛、现在佛与未来佛,中间的就是现在佛,即释迦牟尼佛,据说真有其人,原名乔达摩。悉达多,是古印度加毗罗卫国净饭王的儿子,十九岁那年于四门出游,感悟到人生的生老病死的状况,于是决心出家,以摆脱生老病死的困苦,最终经过艰难的修行,在菩提树下觉悟,就成为现在的释迦牟尼。站在释迦牟尼两旁的是他两个弟子阿难与迦叶,前面还有一尊千手观音。在殿的后面供奉着西方三圣,中间为阿弥陀佛,左为观音菩萨,右为大势至菩萨。

在大雄宝殿的左右分别是十八罗汉,相传当年罗汉传入中国时只有十六罗汉,后加入了《法住记》作者庆友法师与此书的翻译者玄藏。

各位来宾,这是大悲殿,供奉着观世音菩萨,因为观世音菩萨又称为大慈大悲观世音菩萨,所以称为大悲殿,观音原名观世音、观自在,慈悲之意就是给人与快乐,拔除悲痛。殿内供奉四尊观世音菩萨,安排四方,正中是一尊双臂观音,端坐在莲花座上,双目垂帘,神态安详。其余三尊为四十八臂观音,手上各雕一只小眼,持多种神器,姿态各一。游人香客必到此参观朝拜。大殿原为木结构,八角三重飞檐,全以斗拱架叠建成,殿内藻井,全用木料斗拱,不用一支铁钉。由于香火太盛这儿多次烧,所以等会儿要烧香的朋友请不要把香火带到殿内,在殿外烧就可以了。

前方便是藏经阁,为中轴主体的最高层,这阁建筑颇有特色,有中西合璧的韵味,上为歇山式屋顶,下为西洋式架构,重檐双层阁楼,上层藏经,下层法堂,二楼有宽敞的天台。这里面藏着明末用信徒和沙弥刺血写成的`血经书,还有著名艺术家何朝东的作品白瓷观音、缅甸白玉卧佛等等。

南普陀寺导游词【第四篇】

我要去观光南普陀寺了,早就听说那里很美丽,今天我如愿以偿了。

我们到了既壮丽,又有名的南普陀了。走进南普陀,这儿的雄伟就把我迷住了:几片嫩绿的草地上站着鸽子;许多茂盛的树木上有鸟儿;几个池塘静得像一面镜子,水清得见底,似乎是一幅生机勃勃的画卷!正中间,一座大庙高高耸立在地面上,前后还有两个高耸的宝塔,好多鸽子在庙顶上飞来飞去。我用手抓了一点玉米撒出去,它们立刻成群飞来吃玉米,鸽子们互相抢吃一粒又一粒玉米,吸引来了许多小朋友围观。旁边的池塘里还有一些体形较大的鱼,眼睛竟然是红色的,我和几位小朋友把面包渣扔进水里,一条大鱼就立刻飞快地抢吃,它的速度可真快!相反,几只乌龟慢悠悠地游来,真逗!

在庙寺山脚下,我发现了有人把硬币投进四个大字里,看似简单,就也拿了一个硬币往里面扔,果然也扔进去了,我高兴极了,对着硬币许愿望。刚上了一两层楼,又看见了一群游客们围在那里,我也去看看,原来是个“愿望湖”,中间还有个别致的小亭子。走进一看,小亭子、水中到处都是金色和银色的硬币,在阳光下金光闪闪、银光晃晃。登山的`游客越来越多,有的人烧香拜佛,有的还拍照留恋。越看越兴奋,巴不得马上登上山顶,不一会儿,我们真的到了。站在山上往下眺望,厦门大半部景色收在眼底。

今天真是玩得开心,游得尽兴啊!我依依不舍的离开了南普陀寺。

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