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2024年诚修身信立德 诚信修身立德心得体会范文最新8篇

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诚修身信立德【第一篇】

诚以修身、信以立德,是中华民族传统美德的核心内容。在现代社会中,这一理念具有重要而深远的意义。诚实和坦诚是维系人际关系的基石,而修身,是强化个人道德修养的关键。信任是社会秩序和发展的基础,而立德则是培养良好公民品质的之道。在实践中,我深刻体会到了诚以修身、信以立德的重要性,并获得了一些心得体会。

第二段:诚以修身,塑造良好品质

诚实是对自己和他人负责任的表现。在工作中,我始终遵守规章制度,不隐瞒问题,不夸大自己的能力。只有如此,才能够真实地了解自己的能力和不足,并不断提升自我。同时,在与他人的交往中,诚实也是维系人际关系的基础。我始终坚持真实和坦诚,与同事之间建立了相互信任的关系,共同完成了一些困难的工作任务。通过诚以修身,我让自己变得更加真实、可信,并且能够获得他人的认可和尊重。

第三段:信以立德,塑造良好公民品质

信任是社会秩序和发展的基础,而信用也是一个人品德的体现。我积极参与社区志愿者工作,用实际行动去帮助有需要的人。通过坚持承诺、言行一致,我逐渐赢得了社区居民的信任和尊重。同时,在与他人的交往中,我始终要保持守信用的原则,不散播谣言和不拿别人的私生活说事,这使我在朋友圈中也赢得了较高的声誉。通过信以立德,我培养了良好的公民品质,为维护社会和谐做出了一份努力。

第四段:诚信与道德在工作中的重要性

在职场中,诚信和道德更是至关重要的。作为一名员工,我始终坚持遵守工作纪律,绝不利用职务之便谋取私利。在处理与客户之间的关系时,我始终本着真诚和信任的原则,尽力满足客户的需求,并且不隐瞒商品的质量缺陷。通过诚信和道德,我赢得了客户的长期信任,成功地完成了许多重要的项目。同时,在与同事之间,我也坚持公平公正的原则,遵循职业道德,与他人和睦相处。只有通过诚信和道德,才能在职场中扬长避短,取得更好的发展。

第五段:诚以修身信以立德的启示

诚以修身,信以立德,是中华民族数千年来积淀下来的宝贵财富。这一理念贯穿于中华民族的血脉之中,使我们的先祖们建立了伟大的文明。在现代社会中,作为中华民族的后代,我们更应该牢记并践行这一理念。诚实和坦诚是人与人之间相互信任的基础,修身和立德则是建设和谐社会的基石。我们应该从小事做起,从修身养性、守信守法开始,不断完善自己的品德修养,培养出真诚、坦诚、守信的品质。只有如此,我们才能够建立起一个更加和谐、美好的社会。

诚修身信立德【第二篇】

中国人喜言修身养性,也往往有人著书立说,讲修身养性之道。诸多著作中又以《菜根谭》最为有名。传说旧时文墨世儒人家的子弟成弱冠之礼,先辈则贻赠他两件东西,一件是锦冠,另一件多为先贤集作、四书五经,但偶也有以《菜根谭》或诸如此类者代替,寓意学后能明心净性,得其真谛。《菜根谭》这本书上至治国平天下,下至修身齐家,人世间的大道无所不包。政治家可以从中找到经邦治国的谋略,商人可以从中找到以仁取胜的机智,僧侣则从中发现博大和宽宏,而我喜欢《菜根谭》,更多的是书中的修身篇和治学篇。

“宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫观天外云卷云舒”。要做到“宠辱不惊”“去留无意”,必须悠然恬淡、恬情修德、明志进取修身。作为一项关系到民族命运,国家前途的工程,教育需要教师具有一种博大而高远的精神,一种充实而圣洁的灵魂,一种虔诚而温馨的情怀。教师修身养德,必须心静如水,具有不为利益所动的坦然心境;甘为人梯,具有不为世俗所惑的奉献精神;清贫乐教,具有不为杂念所左的孜孜之心。概言之有三:

成就了不朽的巨著;梵高一生潦倒,留下了伟大的艺术。或许教师一生难成就如此伟业,但也可体会“待到山花烂熳时,她在众中笑”的惬意。

其二:淡泊宁静。《菜根谭》提到“性定菜根香”,“咬得菜根则百事可为”,令人深思。就是位高三公,富夸天下,所食者不过三餐,所居者不过一榻,又有什么可羡慕的呢?著名教育家陶行知说过,捧着一颗心来,不带半根草去。甘做个“胸中无半点物欲,眼前自有空明”,淡泊名利,淡泊世俗的人梯。一言以蔽之:非淡泊无以明志,非宁静无以致远。

其三:厚德固本。“故凡种菜者,必要厚培其根,其味乃厚。”“种树者必培其根”“种德者必养其心”。古人云:“经师”易得,“人师”难求,“学高为师,德高为范”。教育是影响整个人生的重中之重的环节,“必厚培其根”,也就是说,学校教育是打好人生基础的前哨站,十年树木,百年树人,教师的责任之重从中可见一斑。所以,作为一名新时代的教师应该适应新时期的要求,应该更加行之有效的履行好自己的责任和使命。据有关调查表明,喜欢渊博知识型老师的学生占31%;而喜欢具有师爱型的学生达到53%。由此可见,在学生们的心中,一个富于爱心的老师远比一个知识渊博的老师更具魅力。学生“亲其师”,才会“信其道”。中国台湾教育家高震东曾说过:“爱自己的孩子是人,爱别人的孩子是神”,此言得之。

学高为师,治学是为人师的基础,修身也离不开治学。感悟有三:

其一:个体发展之必需。古语:“不学若使墙面而立,沐猴而冠,所不取也。”“吾资之昏,不逮人也;吾才也庸,不逮人也。旦旦而学之,久而不怠焉,迄乎成,而亦不知其昏与庸也。”这些言论形象地说明不学习如同白痴,跟猴子没什么区别,这是不可取的。学习靠勤奋,只要我们孜孜不倦地学,我们就不会迟钝、平庸。知识就是黑暗中指明方向的明灯,人多学习才能增长知识,并能从中看到自身不足之处来加以修正。说起“三味书屋”,大家都不陌生。“三味”的真正涵义,乃是清朝顺治年间一个叫王了望的人写的中堂,即布衣暖、菜根香、诗书滋味长。穿得布衣、食得菜根,饱读诗书,是中国传统知识分子的立身之本,尤其是诗书这一“味”,更是须臾不可或缺;饭可以一日不吃,觉可以一日不睡,书却不可以一日不读。尤其像我们这些“传道授业解惑”之人,不读书治学,何以立教。

其二:教书育人之必需。凯勒说过,“一本书象一艘船,带领我们从狭隘的地方驶向无限广阔的生活海洋里。”我想,一个好的“老师”就像老船长,驾驭航船达到理想的彼岸,他需教育学生许许多多丰富知识和做人的道理,使之成为社会的中坚,国家的栋梁。宋朝诗人黄庭坚说:“士三日不读,则其言无味,面目可憎。”面对知识更新之快的新时代,如不补充新知识,旧知识不是“坐吃山空”,就是“过期无用”,久而久之,势必造成思想僵化,头脑空空,讲起课来,照本宣科,味同嚼蜡。开卷有益,书有乾坤。读书破万卷,才能“胸藏万汇凭吞吐,笔有千钧任翕张”,讲起课来,方能旁征博引,妙语连珠,形象生动,讲者带劲,听者入迷。

其三:修身养德之必需。“高山仰止,景行行止。”,腹有诗书气自华。人不学习就落后,落后就不能进步,无进步就难求发展。一个人没有学问,就不明事理,不明事理,就会固执,也就不知道通权达变,谈修身又从何来?难怪有人说,不读书只能活一辈子,就是“这辈子”;而读书可以活三辈子,就是“这辈子”“上辈子”“下辈子”。好读书,能识天地之大,知环宇之广,能明古通今,晓人生,知冷暖;能从容面对花开花落、云卷云舒、潮起潮落。眼界开阔了,知识增长了,修养提高了,何乐而不为。读书治学,远离了喧嚣与浮躁,净化了灵魂,启迪了心志,性情会变得特别开阔、灵动、乐观、旷达。

品读《菜根谭》,如看一路山水,如闻满街市声,如悟一世禅意,更如和智者静心交谈,收获了沉甸的带着暖意的警策。生活中学着嚼嚼“菜根”,不时地校准生活的座标和努力的方向,这是至要。相信你我能经历更多的风雨,肩担更多的责任,在从容淡泊中,拥有安宁、充实、快乐的人生。

诚修身信立德【第三篇】

修已而不责人。

学者必求师,从师不可不谨也。

严于律己,宽以待人。

言必信,行必果。

言不信者,行不果。

言者无罪,闻者足戒。

养气要使完,处身要使端。

养心莫善于寡欲。

以德为立身之本。

以公灭私,民其允怀。

以爱己之心爱人,则尽仁。

以修身自强,则名配尧禹。

以至诚为道,以至仁为德。

一诺千金。

拥有时不知珍惜,失去才觉珍贵。

忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。

由俭入奢易,由奢入俭难。

有道者为贤;无道者为钱。

有公德乃大,无私品自高。

有朋自远方来,不亦乐乎。

有则改之,无则加勉。

有志不在年高,无志空长百岁。

有志者事竟成。

与朋友交,言而有信。

与人不求备,检身若不及。

欲速则不达,见小利则大事不成。

栽下善的种子,坎坷变坦途。

责任重如山,名利淡如水。

丈夫一言许人,千金不易。

哲人无忧、智者常乐。

正人先正己,律己须律心。

正心以为本,修身以为基。

正直坦荡,表里如一。

知耻近乎勇。

知人者智,自知者明。

知足常乐,心存善念,感恩一切。

执法而不求情,尽心而不求名。

执政以廉为本,为官以勤为先。

志不强者智不达。

治国有常,而利民为本。

忠诚敦厚,人之根基也。

忠信廉洁,立身之本。

重莫如国,栋莫如德。

自古圣贤,皆以心地为本。

自强不息,厚德载物。

自修则人不得以非理相加。

自知者明,自律者美。

做人德为本,做事民为先。

诚修身信立德【第四篇】

修身立德是中华民族传统美德的核心之一,也是中国文化源远流长的重要内容之一。通过修炼自身的品德和道德修养,塑造高尚的人格,不仅可以使个人受益,更能够对社会产生积极的影响。这是我多年来一直追求的目标,通过不断的努力和实践,我体会到了一些修身立德的心得和体会。

首先,修身立德的核心是端正一己之心。要想做到修身立德,首先要端正自己的心态和观念。人的行为和言语都是由内心驱使的,只有保持一颗正直善良的内心,才能做出充满善意和正义的行为。因此,我努力修正自己的思维方式,通过阅读经典书籍和与有素养的人交流,逐渐培养起了正确的价值观和思考方式。这让我在面对各种困难和挫折时都能坚定立场,不为短暂的利益而动摇。

其次,修身立德的基础是自律与自我管理。修身立德需要坚持对自己的要求并且时刻保持自我约束。我意识到要成为一个有道德的人,自律非常重要。我从不让自己过于纵容自己的欲望,而是时刻保持理性和约束,并通过制定明确的目标和计划来管理自己的时间和资源。有时我会选择和不同领域的优秀人士交往,向他们学习,通过他们的言行塑造自己的道德观和行为准则。逐渐地,我发现自己越来越能够控制自己的冲动和欲望,做到严于律己,宽以待人。

第三,修身立德的方式是坚守诚信。诚信是一个人的立身之本,也是一个社会的根基。在修身立德的道路上,我深刻理解到只有诚信才能赢得他人的信任和尊重。我从小事做起,崇尚实事求是的原则,不夸大事实,不虚伪说辞。在和他人的交往中,始终保持真诚和坦率的态度。我以身作则,在工作和学习中遵守诺言,守信用。只有这样,我才能建立起良好的人际关系,并且通过这种方式影响身边的人,让他们也能够感受到诚信的重要性。

第四,修身立德需要不断学习和提高自己。学习是一个人成长的关键,也是修身立德的重要手段。通过学习,我能够了解到更多的知识和理念,培养自己的思维能力和人文素养。我注重读书,通过阅读名著和学习先贤的智慧,拓宽自己的眼界,丰富自己的内涵。同时,我也努力培养自己的批判性思维和分析能力,通过阅读和思辨,形成独立的见解。在学习的道路上,我深刻体会到,只有不断地向前迈进,才能与时俱进,不被时代所淘汰。

最后,修身立德需要践行和创新。修身立德不仅仅是停留在口头上的美好祝愿,更需要付诸实践。我时刻提醒自己,将学到的道德理念和行为准则付诸于实际行动中。在生活中,我主动帮助他人,关心弱势群体,尽力做到对他人的利益最大化。在工作中,我以身作则,尽职尽责,努力做好每一项工作,为企业和团队做出自己的贡献。同时,我也不断思考如何在现实生活中创新,发挥自己的所长,为社会做出更大的贡献。

修身立德是一条漫长而曲折的道路,需要夜以继日的坚持和努力。通过不断地反思和实践,我不断总结经验,不断提升自己。这条道路并不容易,但我相信,只要执著追求,就会收获一个更好的自己,同时也能为社会作出更多的贡献。让我们共同努力,修身立德,共同创造一个更美好的世界!

诚修身信立德【第五篇】

为让领导干部坚持严以修身,坚定理想信念,不断加强党性修养,保持个人健康的生活情趣,自觉远离低级趣味,提升思想境界。近日,学校领导分别主持召开以“固修身立德之本护理想信念之根做‘四有’好干部’”为主题的“严以修身”专题学习研讨会。学校各职能部门、教学教辅单位处级以上领导干部参加研讨学习。

研讨会上,各职能部门、教学教辅单位处级以上领导干部紧紧围绕主题,就如何做“四有”即心中有党、心中有民、心中有责、心中有戒的好干部,从继承和发扬中国革命道德传统、不断学习马克思主义理论、加强党性修养、提升道德境界等方面分享了自己的认识和感悟。他们纷纷表示,要把“严以修身”的精神内化到学校的“三风”建设中去,持之以恒、坚持不懈的加强个人的党性修养,强化办事宗旨,做好本职工作,争当“四有”好干部。

严以修身是党员干部勤政廉洁的行为准则,是永恒的价值取向,如何才能更好地做到严以修身,学校领导指出:一是坚定理想信念,要有对“三个自信”坚定不移的政治立场,保持健康、积极向上的政治情感和科学、严谨的政治语言,坚持“学习、学习、再学习”,保持永远在学习的路上。二在思想上要严以修身。要坚守二十四字的社会主义核心观,内化到“好教师”的定义中,时刻远离高校教师“七条红线”。三在行为上要严以修身。做到思前想后、反思自省、慎独慎微,止于行,束于心,三思而后行。四在工作上要严以修身。做到率先垂范,亲力亲为,起到亲自动手的带头作用和亲自到场的激励作用。五在学习上要严以修身。做到自觉学习、自主学习、积极学习。

在推进党的群众路线教育实践活动的过程中,党员领导干部宜自觉践行“三严三实”要求,修身立德求发展。切实把“三严三实”要求当成“标尺”,经常量一量自己在修身上有没有脱离低级趣味,在用权上有没有坚持秉公执法,在律己上有没有做到清正廉洁,在谋事上有没有摒弃好高骛远,在创业上有没有坚持脚踏实地,在做人上有没有做到忠诚老实。从而以更加优良的作风凝聚政治、经济、文化、社会及生态“五位一体”发展精气神,助推中国实现又好又快发展。

把握勤学“标尺”。党员领导干部要想在作风建设上取得实效,就必须在勤学上下功夫。唯有自觉地拓展和积累工作、生活所需理论知识和实践经验,才能够为明得失、知对错、辨是非奠定良好的基础。民之所求,政之所向。要常怀为民解忧之心,需常解民之所忧之事,虚心向群众求教,才能找准学习的出发点和归宿点。现代信息社会的发展很快,各种思潮激烈碰撞,只有不断努力学习,才能够把握时代风云,坚定理想信念。

把握修德“标尺”。道德既需要学习又需要修养和践行。要以廉修德,党员领导干部唯有廉洁自律,才能正确对待名利得失和进退走留;要以诚修德,重名节,守信誉,持操守,自觉做到对党忠诚,对人民忠诚,对事业忠诚,才能树立良好的官德人品;要以俭修德,为政当以俭立德,才能抗得住诱惑、耐得住寂寞、守得住清贫,才能戒除“四风”,保持共产党人的高风亮节。

把握明辨“标尺”。党员领导干部面对复杂多变的国际国内形势,面对信息时代思想文化的交流与碰撞,面对改革步入深水区时瞬息万变的社会现象,唯有具有明辨是非的能力,才能够正确的判断和正确的选择。要在思想上辨明是非,深刻理解和把握党的根本宗旨,秉持社会主义核心价值观念;要在行为选择上分清是非,知善恶,明对错,可为之事不遗余力,不能为之事慎独慎微。

把握笃实“标尺”。笃实,就是要坚持求真务实,重实情、说实话、办实事、求实效;就是要坚持脚踏实地,真正扑下身子、沉下心来干工作;就是要坚持严明纪律,自觉养成遵规守纪、令行禁止的良好习惯;就是要讲究工作方法,始终尊重群众意愿、尊重客观规律,不提不实际的口号,不搞花架子的“形象工程”,不干劳民伤财的事情。

“三严三实”,虽然只有短短6句话24个字,但内涵丰富、精辟深刻,是新的历史条件下,我们做人做事、为官用权的行为准则。

严以修身,就是要加强党性修养,坚定理想信念,提升道德境界,追求高尚情操。古人讲“修身齐家治国平天下”,习多次强调做人做事第一位的是崇德修身。

严以用权,就是坚持用权为民,按规则按制度行使权力,任何时候都不搞特权,不以权谋私。我们的权力是党和人民给的,是为党和人民做事的。公权民用,一丝一毫不能私用,公款姓公,一分一厘不能乱花。

严以律己,就是要心存敬畏、手握戒尺,慎独慎微、勤于自省,遵守党纪国法,做到为政清廉。领导干部要经受住错综复杂的考验和形形色色的诱惑,关键靠自省自律,靠节制私欲,靠个人修为,靠自我约束。

谋事要实,就是要一切从实际出发,谋划事业和工作,出点子、想问题、定政策都要符合实际情况、符合客观规律、符合人民群众根本利益,不好高骛远,不脱离实际。

创业要实,就是要脚踏实地、真抓实干,敢于担当责任,勇于直面矛盾,善于解决问题,努力创造经得起实践、人民、历史检验的实绩。

做人要实,就是要对党、对组织、对人民、对同志忠诚老实,做老实人、说老实话、干老实事,襟怀坦白,公道正派。正所谓“君子坦荡荡”,任何时候都不能做亏心事,国家习近平主席“三严三实”要求,是对新时期党建理论的丰富和发展,具有重大而深远的意义。首先为新时期党的作风建设指明了前进方向,其次对党员领导干部政治品格和做人操守作出最基本的规范,第三是推进改革发展稳定的重要保障。

践行“三严三实”,立德修身,加强党性修养是前提和底线,各级领导干部必须率先做到:

加强理论武装,坚定理想信念。理想信念是共产党人精神上的“钙”,是对党员的最基本要求。现在不少党员干部出现问题,甚至违法犯罪,一个共同的原因就是理想信念缺失,只图个人私利。

其次,强化宗旨意识,转变思想作风。学校领导、职能部门必须深入基层,为一线师生办实事好事,排忧解难。要严格执行中央八项规定,坚决防止“四风”问题反弹。

第三,按照规矩办事,不能任性妄为。以后强调依法治国,就是要规范领导干部的从政行为,严格按照制度和程序行使权力,不能任性妄为,也不能不作为。

第四,自省自警自励,清廉做事做人。腐败问题的出现,主要原因是领导干部自省自警自励自律意识不强。我们的中层以上干部,都有一定权力,大家一定要认真学好习党风廉政建设重要论述,按照“三严三实”标准严格要求自己。

“三严三实”不仅是做人为官的标准,也是引领推动各项事业的行动指南和强大动力。我校要实现中职名校宏伟标,必须付出更大的努力。践行“三严三实”,不仅要内化与心,还要外化与行,要促进我们的各项工作。

首先,要敢于担当,勤政有为。为官一任,造福一方,在这个位置,就要负起应尽的责任。我们都要向汪校长学习,她虽然已经六十多岁,每一天都是那么敬业,不仅考虑现在,还考虑着学校的未来发展。要敢于负责,勇于担当,坚持原则,不能见了困难问题就绕着走。

其次,强化执行力,认真抓落实。“三严三实”强调的'是“严”,和“实”。顶层设计、宏伟蓝图再好,不落实,也毫无用处。我校的发展目标、制度体系、办学机制都已明确,现在最重要的是抓好落实。

第三,在“谋”字上下功夫,在“创”字上求突破。谋事要实,除了“实”还有个“谋”,不是简单地按照领导要求被动地办事情,而是要认真谋划,充分发挥主观能动性,谋划着把事情办得更好。创业要实,也要突出一个“创”,要创业、创新,开创新局面。任何骄傲自满、固步自封的“守成”思想都是错误的,都会被激烈的竞争所淘汰。

在十二届全国人大二次会议安徽代表团参加审议时指出,“各级领导干部都要既严以修身、严以用权、严以律己,又谋事要实、创业要实、做人要实。”

综观以来落马的20多个“老虎”,还是数以万计被处理的“苍蝇”,几乎都有一个共同的特点,那就是,基本脱离了“三严三实”要求,甚至与“三严三实”要求背道而驰。由此可见,“三严三实”要求是领导干部的“护身符”,身体力行,可保无虞。

为政之要首在得人。古人早就说过,静以修身,俭以养德。作为共产党人,特别是党员领导干部,更要坚定理想信念,提升道德境界,让严以修身如影随形;同时,还必须做到严以律己,凡是违反党纪国法的事,坚决不做,真正敬畏法度,身正为范,给其他人做好表率。在做好自身修为的基础上,再切实做到严以用权,自觉摒弃特权思想,自觉坚持权为民所用。这样,就能保证用权不偏不倚。

没有“三严”,何来“三实”?领导干部只有先做到了“三严”,才谈得上“三实”。“三严”是前提,“三实”是目的、是归宿。

“不立,国无德不兴”。我们党历来强调并坚持按照“德才兼备、以德为先”的标准选拔任用干部。作为一名党员干部,我认为,贯彻“三严三实”的标准,提升道德境界,应重点从三个方面下功夫:

政治品质在党员干部的道德结构中处于核心位置,它决定着干部道德建设的方向。一是要坚定政治立场。我们党的政治立场,说到底是对马克思主义的信仰,对社会主义和共产主义的信念,从本质上说就是人民群众的立场。作为党员干部,应该对党绝对忠诚,坚定理想信念,全心全意为人民服务,诚心诚意为党和人民的事业而奋斗。二是要严守政治纪律。纪律严明是党的光荣传统和独特优势。党员干部要有“与人不求备,检身若不及”的精神,时刻自重自省自警自励,在政治原则、立场、观点上与党中央保持高度一致,确保党的理论和路线方针政策的贯彻落实,自觉维护党的团结统一。三是要提高政治鉴别力。对大是大非问题要认识清楚,想问题、办事情不能由着自己的喜好。要坚决反对拜金主义、享乐主义和极端个人主义,做到“心不动于微利之诱,目不眩于五色之惑”,在思想政治上保持头脑清醒,在原则问题上划清是非界限,做政治上的明白人。

职业道德,是一般社会道德在职业生活中的具体体现。由于党员干部自身的特殊性,决定了党员干部的职业道德建设既是社会职业道德的重要组成部分,同时还具有一种特殊的示范导向作用。一是工作要敬业。最根本的就是要做到忠于职守、爱岗敬业。具体到党员干部身上,工作敬业最集中的体现是,心系群众,勤勤恳恳、兢兢业业地为人民群众做好事、办实事,当好群众的贴心人。二是办事讲规矩。没有规矩,不成方圆。作为党员干部,要懂规矩,加强对法律规定的学习,知道哪些事可以为,哪些事不可以为,做到心中有数;要守规矩,对党纪国法心存敬畏,自觉把党纪国法视为“高压线”;要严规矩,党员干部在管住自己的同时,对单位或社会上存在的歪风邪气,也要坚持原则,带头依法办事,努力营造人人讲纪律、事事守规矩的良好风气。三是共事重团结。同心山成玉,协力土变金。党员干部要以干好事业为共同目标,同事之间相互信任多沟通,多一些换位思考和理解。要坚持真诚关心待人,努力打造团结互助的团队,不断开创工作新局面。

个人品德从某种程度上说就是个人的人格。党员干部个人品德的高低,关乎个人的荣辱和成败,关系着党的形象和威望。一是要表里如一、宽容大度。不存害人、整人之心,多琢磨工作、不琢磨人,做到光明磊落,一身正气。要有宽容大度的雅量,听得进各种意见,经得住各种委屈,胸怀全局、权衡轻重,决不能因小失大,进而领略退一步海阔天空的境界。二是要遵纪守法,带头遵守社会公德。遵纪守法、遵守社会公德是对所有公民的要求,党员干部更不能例外。当前我市正在积极争创全国文明城市,广大党员干部就应该身体力行,发挥示范带头作用,推动文明创建成为“人人参与、人人共享”的利民惠民过程,确保创建成功。三是要读书明理,远离低级趣味。一个人的业余时间,如果填充的不是健康兴趣,那就会是不良嗜好。古人云:“立身百行,以学为基”。读书学习应成为党员干部自我教育、终身教育的重要途径。我们要读好书、读有用之书,注重阅读关于当代中国马克思主义理论、古今中外优秀传统文化、专业知识以及哲学等方面的书籍,勤于思考,以学益智,以学修身,滋养浩然之气度,则临大事有静气,临急事自从容。

“严以修身、严于用权、严于律己,谋事要实、创业要实、做人要实”,是同志对党员干部提出的重要要求,事关党员干部修身、为官、干事。“三严三实”是对我们党管党治党思想的丰富和发展,

坚持

从严治党的一贯方针,体现对从严治党特点和规律的深刻把握,适应进行具有许多新的历史特点的伟大斗争的迫切需要。它是改进作风的现实呼唤,回应了人民群众的深度关切,为领导干部加强作风建设立起了标杆。“三严三实”内涵丰富、辩证统一。“严”是内在要求,指向主观世界改造;“实”是行为取向,指向客观世界改造。党员干部要把“三严三实”作为净化思想的武器、对照检查的准绳、整风整改的标准,立起修身为官干事的标杆。

修身保持本色

修身就是修养身心。对共产党人来说,毛泽东同志在《纪念白求恩》中倡导的做“五种人”,同志讲的“加强党性修养,坚定理想信念,提升道德境界,追求高尚情操,自觉远离低级趣味,自觉抵制歪风邪气”,就是修身的内涵、修身的标准,也是党员干部保持本色的必然要求。修身正己、保持本色,应着力把握以下三个方面:

传承与坚守,解决好“立德”问题。德乃立身之本。一些党员干部信念动摇、诚信缺失、品行不端、趣味低俗,重要原因就是在立德上缺乏自觉。如何立德?一是从中华优秀传统文化中汲取营养。中华优秀传统文化一直将修身立德放在首位。党员干部应增强文化自信,培养学史明理兴趣,多读些文化经典,从中汲取营养。二是从党的伟大历史中汲取营养。共产党人是用特殊材料制成的,这个“特殊”就体现在先进性上。在我们党的历史上,涌现了众多先进典型。战争年代,为革命献出生命的党员,仅有名可查的就有370多万;和平时期,又涌现出雷锋、焦裕禄、孔繁森、杨业功等一大批先进人物。他们的共同特点就是注重党性修养。学习党的伟大历史、学习革命先烈和英模人物,有助于党员干部立追求信仰的德、服务人民的德、牺牲奉献的德。我们讲立德,就是要按照同志指明的方向,修大爱、立大德、成大美,自觉做传统美德的传承者、共产党人精神高地的坚守者。

选择与放弃,解决好“立志”问题。没有高远志向,修不出良好德行。现在党员干部中有几种不良现象:有的只要组织照顾,不要组织纪律,稍不如愿就讲怪话发牢骚;有的只想当官,不想干事,官当上了,“一把火”都烧不起来;还有个别的,既想当官又想发财,什么“好事”都想沾。这些都是志向上出了偏差的表现。立志有一个选择与放弃的问题,需要大智慧。如何取舍?有三个关键词:一是追求。追求是理想信念、价值取向的集中体现,没有追求终将一事无成,追求不当则会误入歧途。党员干部必须讲共产主义远大理想,坚定中国特色社会主义“三个自信”,自觉把个人追求融入党和人民事业。二是名利。一个名,一个利,每个人都会碰到,就看怎么对待、怎么获取。重要的是心境要淡定、心态要平和。当前,面对全面深化改革的利益调整,必须讲大局、讲服从;面对改作风的深入推进,必须反对特权、保持本色。三是交往。跟什么人交往反映志向和追求。事实一再说明,党员干部与什么人交往,绝不是个人生活小事,交个好友终身受益,交友不当后患无穷。

慎独与慎微,解决好“立行”问题。立行关乎行为举止。古语讲,建德修行。经过两年多的作风整治,党员干部的法纪意识、自我约束有了很大进步,但仍有一些现象值得注意:有的嘴上讲按规矩办,往往还是按习惯办;有的场面上不敢做了,私下里还在悄悄做;有的明规则立起来了,潜规则还有市场。有鉴于此,应特别强调心有所畏、行有所戒,做到慎独慎微。一要敬畏法度。党员干部只有做到一言一行都受纪律和规矩的约束,才能获得自由,享受工作、享受快乐。二要敬畏初始。人生贵善始,第一次把住了就是关口,把不住就是缺口。如果第一道防线被突破了,就会兵败如山倒,最终滑向堕落的深渊。三要敬畏口碑。金杯银杯,不如群众口碑。口碑是民意,口碑也是认同。有好口碑,实施领导才能转化为实现领导。

为官迎接大考

为官,实际上是代表国家政权履行公共权力。权力来自人民,必须服务人民。为官重在“为”,必须有官品、有官样、有作为。讲为官是大考,是从我们党面临“四大危险”“四种考验”、针对党员干部队伍现状提出来的现实命题。当前尤其应做到以下三点:

规规矩矩为官。适应建设法治国家、法治军队的新要求,坚持依法决策、依法办事。现在,一些党员干部在这方面还存在不少问题:法治意识不强,以言代法、以权压法现象仍然存在;平时不学法,遇事不找法,按习惯办、按经验办大有人在;规矩面前讲人情顾面子,规矩往往严不起来、究不下去。解决这些问题,要求党员干部必须把守纪律、讲规矩作为基本要求、必备素质,加以锤炼和践行。一是增强法规意识。同志强调,领导干部要做尊法学法守法用法的模范。我们必须认真贯彻这一要求,在全面推进依法治国中强化法治信仰,在推进治军方式“三个根本性转变”中培育法治精神。二是提高政策水平。党员干部的政策水平是其综合素质的重要体现,是参与决策的前提条件。各级党委应建立定期学习政策法规的制度,通过学习掌握政策法规、严明纪律规矩。三是按新规矩办事。党中央为加强作风建设出台了一系列新政策、新规定。各级党员干部必须按照新政策新规定办,该谁定的谁定,该谁批的谁批,该叫停的坚决叫停,决不能我行我素、顶风违纪。

公公正正为官。党员干部手中的权力是党和人民赋予的,只能为人民谋利益。通过反“四风”、改作风,党员干部在公正为官、用权为民上有了明显提高,但也不能过于乐观。如何用权是为官的永恒课题,关键在“公”“廉”二字。“公生明,廉生威”。在“公”字上,要出于公心、讲究公道、维护公平,把“立党为公、执政为民”铭刻在心。选人用人最敏感,用错一个人必将挫伤一大-片,群众不认可的绝对不能用。在“廉”字上,要不存私欲、不谋私利、不徇私情。没有廉,何谈公?党员干部必须谨记:手莫伸,伸手必被捉。

坦坦荡荡为官。同志同中央党校书记研修班学员座谈时强调:清清白白做人,干干净净做事,坦坦荡荡为官。这对每个党员干部都是教诲。做到坦坦荡荡为官,一是提倡什么、反对什么应非常鲜明,不能含糊其词。党员干部不能把随声附和当作谦和低调,不能把睁只眼闭只眼当作维护团结,而应切实把是与非、对与错、荣与辱等基本界限搞得很明晰。二是对同志对部属应交实底,不能忽悠人。党员干部对同志对部属不能当面一套背后一套。应搞明白一个道理:为官要靠诚信立身,忽悠迟早会穿帮。三是多讲组织作用、集体力量,不能讨巧卖乖。比如,现在在用人上有一种现象:组织上用谁还没动议,就传得有鼻子有眼;集体定的事,传的却是谁起的作用。在信息社会,消息多、传得快并不奇怪,但如果领导干部以此笼络人心,就是不讲组织原则的表现。

干事彰显担当

同志强调,坚持原则、敢于担当,是党的干部必须具备的基本素质。面对正风反腐的强劲态势,面对使命任务的多元繁重,强调干事、强调担当并不是虚的概念,而是需要切实的行动。这也是修身为官的出发点、落脚点。

想干事,讲的是工作的激情。想干事,没有激情不行,没有精气神不行。有三种情况值得探讨:一种是新提升的干部怎么干。一个干部职务的提升,既靠个人努力,更靠组织培养。新提升的干部应懂得感恩,多想想党组织的信任,激发更加旺盛的斗志,履行好使命职责,而不能职务提升了、劲头下来了;应懂得珍惜,多想想干事舞台的难得,尽快适应新岗位的要求,而不能官衔上去了、能力跟不上;应懂得回报,多想想入党为官的初衷,激发不负重托的责任感,尽快打开工作局面,而不能“头三脚”一脚都踢不开。一种是发展受限的干部怎么干。干部结构是宝塔型的,越往上走越是少数。我们身边不乏这样的同志:职务没上去,年龄快到点,但劲头始终不减,表现出很高的党性觉悟和精神境界。应向这样的同志学习,任何时候都不能有“船到码头车到站”的想法。一种是遇到挫折的干部怎么干。人非圣贤,孰能无过。各级组织要关心有过失、受处理的干部。受到处理的干部应相信组织、振作精神,在哪里跌倒就从哪里爬起来。

干成事,讲的是政绩的评判。会干事、干成事,实际上是个政绩观问题。追求什么样的政绩,怎么衡量政绩,有这么几个问题需要把握好:一是新官干新事是政绩,新官理旧事更是政绩。一个单位难免会有一些历史遗留问题,其中不少是老大难问题,处理起来费时费力,还容易得罪人。这就更需要担当精神,下决心、用狠劲把问题解决在当下,不把包袱留给后任。二是一年抓几件事是政绩,几年抓一件事更是政绩。抓基层打基础,尤其需要这股韧劲。投点钱为基层办实事固然很必要,但不能代替经常性基础性工作。打基础的工作,必须年年抓、反复抓。三是不准干的不干是政绩,准干的干好更是政绩。一些单位往往不准干的强调得多,但不能仅仅停留于此,更应把准干的工作想透、理清、抓到位,该做的事必须做起来,而且下力气做好。

不坏事,讲的是负责的态度。党员干部应经常想一想:干的事经不经得起历史检验,能不能得到群众认可,会不会成为后人包袱。在这方面,至少有这么几点应把握好:一是管控风险,不盲目乱干。干任何事,都要与政策法规对表,都要有风险评估,不能拍脑袋决策、拍胸脯表态,避免上马了干不下去,干完了留下一堆问题。二是自重自律,不掺杂个人因素。自身腰杆硬,说话办事才有底气。要想干成事不坏事,党员干部绝不能有私心。如果不该管的管了、不该插手的插手了,许多事情就难说清、难撇清,群众就会有意见。三是勇于担责,不怨天尤人。随着依规治党、依法治军的力度加大,问责追责的力度必然加大。尤其要强调落实党委、纪委“两个责任”,班子发生问题的,党委必须担责;压案不报、查案不力的,纪委必须担责。

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诚修身信立德【第六篇】

国旗下讲话――人生因读书而精彩如果说人生是一朵绚丽多姿的鲜花,那么读书便是清新淡雅的绿叶,也许娇艳的鲜花可以没有绿叶的衬托而孤傲独开,但没有绿叶的人生一定是孤独的人生。如果说人生是航行于大海的一叶扁舟,那么读书便是不停摇曳的船桨,也许小舟可以没船桨而在大海里随风飘航,但没有船桨的人生一定会是乏力的人生。人生离不开读书,读书是生命的养分,有了它便可以品味生活,精致生活,追求梦想,实现高远的抱负,辉煌精彩的人生。千年历史,蓦然回溯,多少学者文人与才子把读书融入了生命,化作了灵魂的血脉,焕发出对生活的丝丝热情,熔铸了人生理想的碑坊,谱写了一页页不朽的篇章。明代顾宪成有一副大家非常熟悉的对联,风声、雨声、读书声,声声入耳;家事、国事、天下事,事事关心。他潜心于读书,关心政治,以实现他作为一个读书人的政治抱负、远大理想。这样一个饱读诗书的有志之士,他的人生会不精彩吗?清代著名文学家蒲松龄曾挥笔写道:有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚;苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。这足以表达他发奋读书的坚定决心和豪情壮志。

他仅用一只手和一只笔而流芳千古,难道这样的人生不精彩吗?相反,如果仅仅为了读书而读书,为了学习而学习,仅仅为了拿别人的良言警句作为卖弄学问的资本,装点门面的点缀,那么,这样的人生就只能黯然失色,何来精彩可言?一本书,一个朋友,一位导师,带你走进生活,领略人生,将你引入宽阔的人生地带,引进冰清玉洁的人生殿堂,让你终身受益。所以我要说,人生因读书而精彩。

诚修身信立德【第七篇】

可能有的人认为,道德只有在与别人相处时才表现出来。

其实,在我们独处的时候,面对我们的内心,道德同样存在。自强是一个重要的因素,每个人在面对自己的内心时,都应该扪心自问一下,自己是否无愧于自己的内心。生命是可贵的。

面对生活的磨难,有的人自暴自弃,甚至选择放弃自己的生命;而有的人则自珍自爱,成为“心灵的强者”。无论是天灾还是人祸:在坚强的人面前,什么问题都不是什么难题;在软弱的人面前,什么问题都认为是难题。要发挥自己的潜能。要相信这样一句话:天下没有两棵相同的树木,也没有两个相同的人。人人都是独一无二的。

家庭是温馨的港湾。作为家里的孩子,我们一定要孝敬长辈。百善孝为先,养育之恩大如天。孝敬长辈是做人的本分,是中华民族的传统美德。勤劳可以创造财富;节俭可以聚集财富。勤劳节俭,是中华民族的传统美德,也是永远不会过时的美德。

在我们的成长历程中,浓浓的师爱、真挚的友谊、温暖的集体一直伴随左右。我们感恩老师,因为老师为我们打开智慧的大门,让我们在知识的海洋里遨游;我们感谢伙伴,同学之间那份真诚的友谊,带给我们无限的快乐;我们热爱集体,因为那是我们另一个温暖的家。

人类与自然相互依存。当我们向自然获取我们想要的东西的时候,我们还要善待自然、保护自然、尊重自然。只有这样,才能真正建立起人与自然和谐相处的关系,实现人与自然的协调发展。

让大家都做一个有道德的人吧!

诚修身信立德【第八篇】

修身立德是我们中华民族传统美德的重要内容之一,它强调了个人修养和道德修养的重要性。在这个快节奏的社会里,如何去修身立德,成为了一个亟待解决的问题。而通过自己的实践和思考,我深刻体会到了修身立德的重要意义和方法,让我受益匪浅。

首先,修身立德是一种自我修养的过程。我常常反思自己的言行举止和思想情感,时刻检视自己的缺点和不足之处。通过学习经典名著,尤其是儒家文化的熏陶,我逐渐形成了一种自省的习惯。儒家思想强调了“修身齐家治国平天下”的理念,我通过学习这些思想,不断提醒自己要从自身做起,在思想上、行为上和生活上要不断追求进步和完善。每天晚上,我都会反思自己这一天的行为举止,不断总结和找出不足之处,并积极予以改正。通过这种方式,我慢慢地培养了一种良好的品德和为人处事的态度,积极践行道德。

其次,修身立德需要注重个人的道德修养。在现代社会,人们往往为了追求物质利益而丧失了对道德的敏感,让诚信和正直成了可有可无的品质。在我看来,诚信是人与人之间的基础,它能够在人际关系中发挥巨大的作用。因此,我将诚信视为自己的修身立德的重要原则之一。在与人交往时,我始终坚持言行一致、诚实守信的原则,从不言虚伪之言,坚决言出必行,言行举止能够得到他人的信任和尊重。同时,我也注重培养自己的正直品质,不做伤害他人的事情,坚持正义,敢于担当,勇于为公共利益发声,从而成为一个有责任感、有担当的人。

再次,修身立德不仅是个人的要求,也是社会的需要。作为一名公民,我认识到自己除了要对自己的言行负责,还要对社会起到积极的作用。我积极参与公益事业,为社会做一些力所能及的贡献。在校期间,我积极参与义工活动,去帮助那些需要帮助的人们。通过这种方式,不仅可以提升自己的社会责任感,也能够真正体验到乐于助人的喜悦。我相信,只有每个人都能从小事做起,才能聚集起社会正能量,共同建设和谐社会。

最后,修身立德需要不断学习和充实自己。修身立德不仅是一个过程,也是一种境界。只有不断地学习和积累才能够不断提升自己的修为。在我看来,学习是一种自我完善的过程,只有不断学习,才能够不断丰富自己的知识和经验,提高自己的思考和判断能力,从而更好地实践修身立德的理念。作为一个大学生,我充分利用学校的资源,积极参加各种学习活动和课程,拓宽自己的视野,提升自己的综合素质。同时,我也注意与人交流,与他人分享学习成果,从中吸取他人的优点和经验,不断完善自己。

修身立德是一种永远不会结束的过程,它需要我们在生活中的点点滴滴中不断注重自省和修正,注重个人的道德修养和社会责任。通过不断学习和实践,我们可以不断提高自己的修身立德水平,为社会发展作出更大的贡献。

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