再别康桥赏析实用5篇
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再别康桥1
读《再别康桥》，许多人只将其当一首体现“音乐的美”“绘画的美”“建筑的美”特征的经典离别诗来读，主题指向诗人对促使其精神觉醒、确立其人生取向的母校的依恋之情，这是不够完整的。
如果绕到诗歌文本的背后，看看写作的背景和作者的情感经历，我们会发现，这首诗中其实隐藏着一个秘密。要读懂诗中绚丽、哀婉而缠绵的意象，理解诗人挣扎在梦想和现实之间眷恋、不舍而惆怅的情感，诗中的“梦”是一个重要的抓手。诗人再临康桥，触景生情，文字背后究竟深藏着什么，玄机就在那“彩虹似的梦”里。康桥，是诗人梦开始的地方，“向青草更青处”是“寻梦”的方向，诗人要作别的也是曾经的梦幻。解读这首诗，如果能找到解梦的密码，也就能发掘隐匿于母校情背后的秘密，走进诗人真实的情感世界。
那么，牵系着徐志摩情感的梦是什么呢？我以为首先是诗人的爱情之梦。
1920年，徐志摩违背父亲的意愿离开哥伦比亚大学来到剑桥大学国王学院当了特别进修生。在这里，他接受了文学的洗礼，开始步入文学殿堂；也正是在这里，他遇见了在当时被称为“中国第一才女”的林徽因。
对徐志摩来说，至美的康桥给他留下了太多美好的回忆。“河畔的金柳”“波光里的艳影”“软泥上的青荇”“康河的柔波”等，这些清新优美的意象营造了浪漫温馨的意境；“那河畔的金柳”和阴榆下都曾留下过徐志摩和林徽因恋爱的足迹。林徽因的确是徐志摩“康桥情结”的一个梦。倘若没有她，康桥也不过是母校平凡的风景。因此，与其说《再别康桥》是对康桥的赞美，倒不如说是对爱情的歌颂。康桥是徐志摩对林徽因爱的象征、爱的载体，这就是他所寻之“梦”的内核和隐匿于诗中的真正的秘密。
梦是美好的，但现实又是残酷的。1922年底徐志摩离开剑桥回国，他写《再会吧康桥》一诗相约：“我今去了，记好明春新杨梅/上市时节，盼望我含笑归来。”然而，“明春”徐志摩并没有回康桥。因为回国之后的林徽因斩断了这段恋情，与梁思成远赴北美求学。徐志摩理想中的爱破灭了，他一个人再回到康桥，依然“寻梦”，只是已“不能放歌”。
徐志摩注定是康桥的匆匆过客，也是才情女子林徽因爱情生活中的匆匆过客。康桥的这段情感生活是一段曼妙的插曲，让诗人难忘。他生命中的那抹“彩虹”“揉碎”在了现实的“浮藻间”，也“沉淀”在了梦里。
一直以为，“梦”是留存在徐志摩心中的母校的印象，是他曾追求的政治理想和人生观；其实“梦”更应该是徐志摩一段往昔生活的甜蜜记忆。我们解开了梦的密码，发现了诗人隐藏于诗歌背后的那段刻骨的爱情故事，不禁再次轻吟起这首内涵丰富而情感复杂的孤独的情歌。
悄悄地，诗人走了。没有带走一片云彩，当然，也没能带走那个“彩虹似的梦”。
再别康桥徐志摩2
关键词 徐志摩；主题新探 离歌；赞歌；爱与苦的悲歌
徐志摩的《再别康桥》以其色彩绚丽的绘画美、整齐而错落的结构美、回环复沓的音韵美，吸引着一代又一代读者。“轻轻的来”“悄悄的走”“挥一挥衣袖”“作别西天的云彩”，这清新而看似飘逸的文字，总会引发读者对诗人特立独行、洒脱不羁的秉性的联想，从而把《再别康桥》看作是一首带有淡淡哀愁的、表现离愁别绪的、另类的别离诗。
其实，细读徐志摩短暂而丰富的一生，细品诗人生前还算不上丰厚的创作，深味诗人生前好友对诗人的评价，不难发现，《再别康桥》要表达的不仅仅是一般的离愁别绪，它是诗人感情煎熬的结晶，它是一首爱、美、自由的赞歌，更是一首告别爱、美、自由的悲歌，一首交织着诗人浓浓的爱与苦的悲歌。
我们知道，知人论世是赏析诗歌的一个重要方法，我们是不是可以从徐志摩的人生遭际中，品读出《再别康桥》的别样情味，而不仅仅是一般的离愁别绪呢？
诗人生前写过许多关于康桥的文字，如《康桥再会吧》《我所知道的康桥》《再别康桥》，康桥似乎已成为他创作中挥之难去的情结，他为何如此钟爱康桥？
笔者认为诗人钟爱康桥，首先源自康桥宁静、和谐、自由的自然之美。
诗人是大自然的崇拜者，他曾经说过：“有幸福是不离母亲抚育的孩子，有健康是永远接近自然的人们。”（《我所知道的康桥》）
可以说诗人在剑桥学习的两年，是他一生最轻松、自由、快乐的两年。因为他作为一个特别生，他有足够的时间，在康河边仰观悠悠白云，俯视柔柔水草； 黄昏中欣赏婀娜柳枝，星光下聆听潺潺水声。诗人在《我所知道的康桥》一文中说：“我要没有过康桥的日子，我就不会有这样的自信。我这一辈子就只那一春……”可以说，是康桥启迪了诗人的智慧，是康桥赋予了诗人灵性。
诗人被美丽、自由的康桥深深吸引、感染着，并渐渐地把它当成了自己“难得的知己”“生命的源泉”“精神的依恋之乡”。
诗人钟爱康桥，还因为康桥有他的爱：罗素以其广博的学识和毕生为人类的民主、自由而战，虽遭监禁也毫不退缩的勇敢而成为诗人心目中一个永恒的偶像；曼殊斐尔以其超凡脱俗的品貌和文笔，生命不息、写作不止的精神成为诗人心目中永远的英雄；还有诗人在剑桥所结识的一代才女、诗人后来的梦中情人——林徽因，是她让已婚的诗人第一次感受恋爱的快乐和痛苦。
可以说，是这些“英雄”萌发了诗人对美好社会、美好人生、美好爱情的憧憬，使诗人有了为此而不懈努力的动力。
所以，笔者认为，对于诗人来说，康桥不仅仅自然的康桥，也是他“爱、美、自由”之社会和人生的理想的象征。
诗人的理想美好，可现实呢？诗人的《人变兽》这样描述当时的中国现状：“城门洞里一阵阵的风起，跳舞着没有脑袋的英雄，那田畦里葱葱的豆苗，你信不信全是用鲜血浇！”诗人的描绘，很容易让人联想起曹操《蒿里行》中“白骨露于野，千里无鸡鸣”的战后的惨状。没有了康桥的宁静、和谐和美丽，有的只是战争的血腥。
社会动荡不安，诗人的个人生活又怎样呢？诗人的《生活》是这样描述的：“阴沉、黑暗、毒蛇似的蜿蜒，生活逼成了一条甬道……手扪着冷壁的粘潮，在妖魔的腑脏内挣扎，这魂魄，在恐怖的压迫下，除了消灭更有什么愿望？”
此诗写于《再别康桥》之前，发表于其后，没有了康桥的美丽、和谐、宁静、自由，只有阴沉、黑暗、恐怖，为何诗人有如此感受？
笔者认为，当然是社会环境使然，同时也是因诗人婚姻失意、事业不顺所致。
留学归国后，已离婚的诗人与一位已婚女子，靠着“任凭荆棘刺透脚心，任凭冰雹劈破头也要恢复自由”（徐志摩《这是一个懦怯的世界》）的执着走到了一起，他俩本该是幸福的，可惜，婚后，他的妻子由于渐渐在烟榻上沉沦，诗人经济压力越来越大，写诗、办刊、穿梭于上海、苏州之间教书，却往往为车费发愁。1928年6月至11月 ，靠着一路卖字画及外国友人的帮助，诗人才完成他生命中第三次，也是最后一次欧洲之行。这次出行，与其说是考察观光，到不如说是陷入生活泥淖的诗人的一次出逃。
对一个男人来说，如果婚姻失意，他还有事业。此时的诗人，他的事业又如何呢？
诗人留学归来，驰骋文坛，光芒四射，也许锋芒太露，也许民主自由的思想使然，常遭同行非议，加上他的离婚、恋爱、再婚，在当时轰动一时，在与其它派别文学论战时，诗人不时会受到人身攻击。他在《我的彼得》一文中说：“在这道上遭受的，还不止是难，不止是苦，最难堪的是逐步相追的嘲讽，身影似的不可解脱。”
他的好友——画家刘海粟这样描述诗人当时的境况：“他有时雄浑倜傥，飘然物外；有时几乎无路可走，苦闷万分……他又像是崇高的山峰，狂风暴雨要摧击他，乌烟瘴气要笼罩他，侵蚀他的心灵，阻碍他的发展，这是人生的最大悲剧。”
社会动荡、婚姻失意、事业不顺，现实把他的理想击得粉碎，于是他第三次、也是生平最后一次到剑桥寻求慰藉，康桥依然美丽，金柳依然娇艳，青荇依然多情，可那些“英雄”呢？罗素早已移居一个小村落卖文为生，曼殊斐尔早已长眠地下，林徽因已随丈夫留学美国……事过境迁，物是人非，这一切怎不让诗人忧伤、苦涩。就是这次出行的归国途中，他满怀苦涩写下《再别康桥》。
《徐志摩传》的作者韩石山这样评价《再别康桥》：“读此诗而读不出其中的忧伤与苦涩，只能说对诗人和他的这首诗还是不太理解。夕阳的余辉里，诗人作别的不是西天的云彩，乃是他一生的豪情与梦想。剑河的柔波里流淌的，不光河水，也有诗人辛酸的清泪。不知诗人此番出游的心境，仅知此诗的优美，可以谅解。知道诗人此番出游的悲苦，读此诗而不鼻酸欲泪者，不能算是真爱徐志摩其人，不管你是白发老翁还是翩翩少年。”
的确，《再别康桥》是诗人回国六年来感情煎熬的结晶。整首诗，语意似简实丰，笔调似轻实重，情感似淡实浓。它是一首爱、美、自由的赞歌，更是一首告别爱、美、自由的理想的悲歌——一首交织着诗人浓浓的爱与苦的悲歌。
参考文献：
[1]韩石山著《徐志摩传》（北京十月文艺出版社）
[2]傅光明著《吻火夜莺——徐志摩》（安徽文艺出版社）
[3]刘小波著《徐志摩画传》（现代出版社）
[4]文木、郁华著《万种风情无地着》（四川文艺出版社）
再别康桥赏析3
1 利用网络资源，精心挑选语文教学课件及素材
在利用现代教育技术共享语文教学资源的实践中，要多浏览相关信息，精挑细选，采用更切合本节教学内容和目标的教学课件。挑选语文课件可从以下几方面入手：第一，所选课件在内容上，既要尽量体现本课教学内容，又要有所拓展，更要切合所教学生的学习实际。第二，所选课件应能充分体现教学目标。凡与教学目标的实现关系不大的设计都是冗余的设计。第三，所选课件在环节设计上，要层次清楚，结构合理，课件的进程应该符合教学规律。第四，所选课件在运用方面，应易于把握，可操作性强，便于控制课堂教学的进程，以利于教师授课，利于学生理解所学内容。
例如，《沁园春•长沙》的教学，我从网上下载了4～5件相关课件，然后对这几件课件进行认真分析，从中精选出一件最适合教学的课件。当然，也可下载一些课件素材，供教学所用。例如，可供文言文教学使用的教学资源众多，我们不妨下载谋课文的朗读文件，以提供标准的发音、断句、语速和语调等，便于学生准确把握，为进一步理解课好铺垫。再如《水调歌头•明月几时有》的教学，我从网上精选了作者苏轼简介、背景资料、“明月几时有”乐曲、“但愿人长久，千里共婵娟”名句赏析等多个相关教学课件素材，应用于教学，顺利地完成了预定的教学内容，达到了预期的教学目的，收到了良好的教学效果。
2 利用计算机软件，潜心制作语文教学课件
现有的语文课件，有时不太适合我们的课堂教学，这就需要自制一个切合教学实际，可操作性强的教学课件。制作课件的关键在于将教学意图、方案以文本、图像、声音及视频片段等形式在课堂上适时地演示给学生。这就要求我们在制作课件时，第一，要从教学大纲出发，围绕教学目标，以教学内容的深度和广度为设计依据，要有利于突出教学重点、突破教学难点。第二，要从学生实际出发，以学情为依据，认真分析研究所教学生的心理特征、学习态度、兴趣爱好和接受能力等，来制作课件。第三，要构图清晰匀称、色彩逼真、排列适当，制作手法力求有所创新。第四，优选课件素材，没必要将所有教学内容都用多媒体表现出来，避免把课本内容进行翻版，以至于喧宾夺主。第五，课件要有利于发挥教师的主导作用，学生的主体作用，以利于学生主动参与课堂教学。只有这样，制作的课件才能达到思想性与艺术性的和谐统一，才能给人以赏心悦目之感，才更具有价值。
3 利用多媒体，用心安排语文课件在教学环节中的运用
再别康桥4
关键词：徐志摩 《再别康桥》 多重情感内涵解读
《再别康桥》是现代诗人徐志摩最著名的诗篇之一。它是一首优美的抒情诗，诗歌意境柔美悠远，风格清新飘逸，宛如一曲优雅动听的轻音乐。正因为它那柔美飘逸的意境和欲别不能的缠绵情谊，多少年来一直深受读者的喜爱与钟情。高中语文教材几度更易，也从未把它删除在外。由此可见，《再别康桥》一诗地位之非同寻常。
一个纯粹的中国诗人，缘何会对一座异国他乡的康桥如此依恋，如此挂肚牵肠、萦萦于怀呢？笔者认为，那是因为康桥承载了作者一生的理想，亦即《再别康桥》诗中所说的，康桥有他“彩虹似的梦”。“彩虹”是色彩丰富的，诗人在康桥的“梦”也是丰富多彩的。
胡适尝言：“他的人生观真是一种‘单纯信仰’，这里面只有三个大字，一个是爱，一个是自由，一个是美。”
我想以“彩虹似的梦”和胡适的这句话来引领我的这篇文章，浅析徐志摩的康桥情节，解读《再别康桥》一诗中情感的多重内涵。
一、爱情梦——爱
1920年，徐志摩来到英国剑桥大学学习，其间邂逅了在当时称为"中国第一才女"的林徽因，从此他便堕入了一场不能自拔、刻骨铭心的爱恋中。他爱上了像精灵一般的林徽因，为她写下了无数情真意切的诗句。应该说，对林徽因的爱，是徐志摩第一次真正的恋爱，也是他人生中迟到的初恋。
然而，他与林徽因的爱情无果而终。 他不无留恋而又遗憾地写道“我这辈子就只那一春”。从此林徽因成为徐志摩梦中可望而不可及的一个完美身影，他只得自我安慰似地说道：“我将于茫茫人海中寻访唯一灵魂之伴侣。得之我幸，失之我命。”
至美如金的康桥，对徐志摩来说，留下了太多初恋的美好回忆，是他一生刻骨铭心的爱的圣地。康桥的记忆，是为了那个叫林徽因的女子，倘若没有她，康桥也不过是一座桥，一种存在的风景。因此，我们完全有理由说，徐志摩对康桥的赞美，包含着他没有明说的言外之意——对爱情的歌颂。也就是说，康桥成了徐志摩对林徽因爱的一个象征、一个载体，这构成了他所寻之“梦”的内核和真正的秘密。
二、政治梦——自由
在剑桥学习期间，徐志摩确立了他的政治理想和社会理想——在中国建立英国似的资产阶级民主政治。他认为德国人太蠢，干事机械；法国人太阴，干事过分；南欧人太乱，头脑混乱；美国人浅薄，文化历史不长。所以比较像样的是英国。他曾说过“英国人是自由的，但不机械；是保守的，但不顽固”。所以他满怀英国康桥式的人生理想，期望在中国实现他的资产阶级政治制度。
但是归国后，内忧外患、战火连连的中国在“五四”后掀起了如火如荼的革命浪潮，资产阶级民主政治在中国这片土壤里找不到生根发芽的沃野。徐志摩的单纯信仰在中国缺乏实现的社会基础，它注定是要破灭的。诗人曾经无比向往的政治梦想还是在半殖民地半封建、外辱内患、民不聊生的残酷现实中夭折了。
三、文学梦——美
徐志摩是一个热情地拥抱、深情地爱恋英国文化的人。留学欧美期间，他喜与名士交往，广泛涉猎世界名家名作，也接触了各种思潮流派。这个时期，孕育了他的政治理想，胚胎了他的自我意识，同时也拨动了他的求知欲，触发了他的创作意念。欧洲的文明，名流的思想，雪莱、拜伦的风流与浪漫，如同一道道洪流，不时冲击着徐志摩，他崇拜的偶像也由美国的汉密尔顿转向了英国的雪莱和拜伦，他弃政从文，走入了诗人的行列。
然而，彩虹绚丽，终归虚幻；“梦”虽绝美，终归成空。这一华美的诗句下，掩饰不住的是诗人曾经热情万种却背后无奈的凄凉，而“揉碎”一词更是暗含破碎幻灭的无言悲苦。
狂飙突进的“五四”，已经昭示了时代所呼唤的精神力量，这时的徐志摩却还在一边吟唱着康桥的微波、向往着雪花的快乐，就显得太不合时宜了。这种浪漫飘逸的文学理想在时代大潮的冲击下，都统统化作了空中飞沫。诗人曾经一度狂恋的美政理想和文学梦幻都如肥皂泡一样破灭了，这“彩虹似的梦”最后终归是被“揉碎”在了现实的“浮藻间”。
故地重游，再一次回到这个曾让他热情燃烧的母校，满是忧伤失落的他怎能不感慨万端？
刻骨的爱情，炫美的理想，别样的人生，徐志摩演绎的是一曲性灵的舞蹈，华美绝伦，但身处灰色的年代，终究摆脱不了灰色的落幕。他宛如云中那一只闲云野鹤，轻轻的飞走，将那华美空影留给日落和黄昏。此乃诗人之不幸，更是时代之大不幸，但能借助《再别康桥》一诗＜＞感受到绝美的自然、纯美的人生、华美的梦想却是我们无数读者的幸运。
参考文献
再别康桥范文5
一。知人论世介绍诗歌背景
所谓“知人论世”就是为了正确客观地理解文学作品，首先要了解作者及其所处的时代背景。对作者及时代背景的介绍，能使学生对作品有一个整体感知，并让人容易进入理解进而鉴赏作品。徐志摩（1987-1931），新月派。中国新诗史上最为潇洒飘逸的一位诗人，在其短暂的一生中，始终未放弃对爱、自由和美的追求，这种追求集中体现在其诗作中他的诗清新秀丽，想象丰富富于烂漫气质。《再别康桥》是徐志摩的著名诗作，在其诸多诗篇中也最具代表性。他曾在英国剑桥大学留学，“我的眼是康桥教我睁的，我的求知欲是康桥给我波动的”，可见康桥在作者心中留下了多么深刻的印象。在作者眼中，剑桥无疑就是这种爱、自由和美的化身，他在三游剑桥之后，怀着无限的爱意和眷恋之情写下了这篇动人的诗作。通过这样的介绍，学生会对徐志摩的生平创作风格有一个大致的了解。
二。反复诵读打好鉴赏基本功
书读百遍，其义自现。反复诵读，一方面能够增强对诗歌的认知，解决生字、词、句，增加知识储备，为鉴赏打下良好的基础；另一方面从诵读声音的高低、快慢、急促、舒缓变化中，直观感受作者情感的升沉起伏，初步体会诗歌的节奏是如何随着作者感情变化而变化。诗歌是一种极为凝练的艺术，寥寥数语就能表达一种很深厚的情感，这就需要理解掌握诗歌的每一个字词。如诗中的“长篙”“漫溯”和“笙箫”。《再别康桥》全诗共七节，诵读过程中会有明显的情感变化。第一节“轻轻地我走了，正如我轻轻地来，我挥一挥衣袖，不带走一片云彩”每行六七字，相对平整，正好对应作者相对沉静的感情，没有多少起伏。紧接着作者心情开始高扬，沉浸在康河的柔波里；最后“悄悄地我走了”作者的心情跌落到了极点，不得不沉默的作别康河。另外，诗的每节都押韵，并逐节换韵，尤其是第一节与第七节“轻轻地”“悄悄地”的反复运用，使全诗极具回环往复的的音乐美，读罢如有余音绕梁之感。这也反映出了作者对康河缠绵悱恻的惜别之情。
三。移情于诗体会作者思想感情
诗言志，词言情。诗歌总是以表达作者某种感情为目的的，作者在诗歌中所采用的各种艺术手法，归根到底都是为情感表达服务的。体会、理解、鉴赏诗歌最为重要的就是领悟作者所表达的感情。作者在第一节用了三个“轻轻地”表现了无限的温存，甚至离去也不忍惊动康河的柔波。在二到六节中作者建构了多种色彩斑斓的意象，如“那河畔的金柳、是夕阳中的新娘”在作者眼中母校的一草一木都是美的化身，柳树也是金色的，甚至像伫立夕阳中的新娘，以至于作者“甘心做一条水草”默默的躺在康河的柔波里。“青荇、水草、清泉、彩虹”等等，情真意切，真实感人，无一不饱含了他对康河的深情和爱恋，无一不饱含了他的依依惜别之情。同时这些意象经过作者高超的艺术手法，组合成了一个优美的意境，仿佛康河就是流淌在天堂里的一条河，让人心神向往。最后一节，作者“悄悄”的如夏虫一样沉默的满怀深情的离去了。教师在学生已有的知识和情感储备的基础上，充分调动学生情感，引导学生驰骋想象，想象自己置于作者同样的情境之中，体会作者在那种特定的情境中所生发出来的情感，与作者的情感变化一同起起伏伏，进而达到情感共鸣。
四。讲解艺术手法领会诗歌玄妙