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2024年寓言故事有哪些 寓言故事心得体会范文汇聚【优推5篇】

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寓言故事有哪些【第一篇】

蝙蝠掉落在地上,被黄鼠狼叼去,他请求饶命。

黄鼠狼说绝不会放过他,自己生来痛恨鸟类。蝙蝠说他是老鼠,不是鸟,便被放了。

后来蝙蝠又掉落了下来,被另一只黄鼠狼叼住,他再三请求不要吃他。这只黄鼠狼说他恨一切鼠类。蝙蝠改口说自己是鸟类,并非老鼠,又被放了。

这样,蝙蝠两次改变了自己的名字,终于死里逃生。

这故事说明,我们遇事要随机应变方能避免危险。

寓言故事有哪些【第二篇】

蜂房里的蜜流了出来,香气扑鼻,令人垂涎三尺。许多苍蝇闻见了蜂蜜的香味,正准备去饱餐一顿。

这时,有些苍蝇谨慎地说道:“蜂蜜的味道是不错,但是很黏,要是我们的腿被粘在上面了怎么办?”一只苍蝇自告奋勇:“我先去探探路。”

那只苍蝇在蜂蜜上站了大约有十秒钟,慢慢地试着爬了起来,结果相安无事;15秒钟,它仍然毫发无损;30秒、40秒……苍蝇觉得,只要呆的时间不长,就不会被粘住。

于是,它对其它苍蝇大喊道:“快来吃吧,只要我们控制好站在蜂蜜上的时间,就不会被粘住的。”其他苍蝇听到了,立刻争先恐后地飞了过来,它们站在蜂蜜上,大口大口地品尝着这甜美的大餐。过了一会,有苍蝇提醒道:“我们是不是该飞起来了。”但那只贪婪的苍蝇舍不得这白白到手的蜂蜜,漫不经心地回答道:“没事,没事,我试过了,再吃一会没问题的。”其他苍蝇听见了,便放心地继续享用这美味的蜂蜜。5分钟过去了,10分钟过去了,苍蝇们丝毫没有离开的意思,总觉地再吃一会没事。

20分钟过去了,这群贪婪的苍蝇终于吃饱了。正当他们想起飞时,他们的脚被牢牢地粘在了蜂蜜上。

虽然这群苍蝇美美地饱餐了一顿,但是他们永远都回不去了。

寓言故事有哪些【第三篇】

从前,有个郑国人,打算到集市上买双鞋穿。他先把自己脚的长短量了一下,做了一个尺子。可是临走时粗心大意,竟把尺子忘在家中凳子上了。

他走到集市上,找到卖鞋的地方。正要买鞋,却发现尺子忘在家里了,就对卖鞋的人说:“我把鞋的尺码忘在家里了,等我回家把尺子拿来再买。”说完,就急急忙忙地往家里跑。

他匆匆忙忙地跑回家,拿了尺子,又慌慌张张地跑到集市。这时,天色已晚,集市已经散了。他白白地跑了两趟,却没有买到鞋子。

别人知道了这件事,觉得很奇怪,就问他;“你为什么不用自己的脚去试试鞋子,而偏偏要回家去拿尺子呢?”

这个买鞋的郑国人却说:“我宁愿相信量好的尺子,也不相信我的脚。”

寓意:不顾客观实际而墨守成规的人,常常会做出荒唐可笑的事来。

原文:

郑人有欲买履者,先自度其足,而置之其坐。至之市,而忘操之。已得履,乃日:“吾忘持度。”反归取之。及反,市罢,遂不得履。人日:“何不试之以足?”曰:“宁信度,无自信也。”

韩非《韩非子·外储说左上》。

鹬蚌相争。

一只蚌正张开两壳晒太阳,鹬鸟飞过来,伸出长长的嘴巴来啄食它的肉。蚌一下子合住双壳,把鹬鸟的嘴紧紧地夹住了。

鹬鸟对蚌说:“今天不下雨,明天不下雨,就会把你干死!”

蚌对鹬鸟说:“今天不放你,明天不放你,就会把你饿死!”

它两个各不相让,谁也不肯放谁。这时,一个打鱼的老人走过来,一下子把它们都捉走了。

寓意:争狠斗气,往往造成两败俱伤,谁也没有好结果。

原文:蚌方出曝,而鹬啄其肉,蚌合而箝其喙。鹬曰:“今日不雨,明日不雨,既有死蚌。”蚌亦谓鹬曰:“今日不出,明日不出,即有死鹬。”两者不肯相舍,渔者得而并禽之。

《战国策·燕策二》。

亡羊补牢。

从前,有个人养了一圈羊。一天早上他准备出去放羊,发现少了一只。原来羊圈破了个窟窿。夜间狼从窟窿里钻进来,把羊叼走了。

邻居劝告他说:“赶快把羊圈修一修,堵上那个窟窿吧!”

他说:“羊已经丢了,还修羊圈干什么呢?”没有接受邻居的劝告。

第二天早上,他准备出去放羊,到羊圈里一看,发现又少了一只羊。原来狼又从窟窿里钻进来,把羊叼走了。他很后悔,不该不接受邻居的劝告,就赶快堵上那个窟窿,把羊圈修补得结结实实。从此,他的羊再也没有被狼叼走的了。

说明:羊丢了,把羊圈修补起来,剩下的羊就不会再丢。

寓意:犯了错误,立即改正,就能减少错误。遭到失误,及时采取补救措施,则可以避免继续出现的损失。

《战国策·楚策四。

画蛇添足。

楚国有个人搞祭祀活动。祭祀完了以后,取出一壶酒来赏给门人们喝。

门人们见只有一壶酒,就互相约定说:“这壶酒几个人一起喝,肯定不够喝;如果一个人喝,才会有点剩余。我们可以一起在地上画蛇,谁先把蛇画好,这壶酒就归谁喝。”

于是,大家找来树枝和瓦片,飞快地在地上画了起来。

有个人先画好了蛇,端起酒来正准备喝,发现别人都还没有画好,就一手端着酒壶,一手又接着画,并且一边画一边得意洋洋地说:“我还可以给蛇添几只脚呢!”

还没等他把蛇的脚画好,另一个人已把蛇画好了,他夺过酒壶说:“蛇本来没有脚,你怎么能给它画脚呢?”

说罢,他仰起脖子,“咕嘟咕嘟”地把酒喝光了。那个给蛇添脚的人楞楞地站在旁边,眼巴巴地看着失去了一次喝酒的机会。

寓意:把功夫用在做没有意义的事情上,就会失去宝贵的机会。

原文:楚有祠者,赐其舍人卮酒,舍人相谓曰:“数人饮之不足,一人饮之有余。请画地为蛇,先成者饮酒。”一人蛇先成,引酒且饮之,乃左手持卮,右手画蛇曰:“吾能为之足。”未成,一个之蛇成,夺其卮,曰:“蛇固无足,子安能为之足?”遂饮其酒。为蛇足者,终亡其酒。

《战国策·齐策二》。

南橘北枳。

晏子将要出使楚国。楚王得知这个消息后,对左右的大臣说:“晏婴是齐国能言善辩的人,如今到来我国,我想羞辱他一番,大家看用什么办法好?”

有个大臣献计说:“他来了以后,请绑一个人从大王面前走过。大王问:'他是哪里的人?'回答说:'是楚国人。'大王再问:'他犯了什么罪?'回答说:'他犯了盗窃的罪。'”楚王觉得这个主意不错。

晏婴来到楚国,楚王用酒招待他。宾主正喝到兴头上,两名小吏捆着一个人来到楚王面前。楚王故意问:“这捆着的是个什么人?”

小吏回答:“是个齐国人。因为盗窃犯了罪。”

楚王转过头来望着晏婴说:“齐国人生来就喜欢偷盗吗?”

晏子离开座位,走到楚王面前,回答说:“我听说,橘树生长在淮河以南就结橘子,如果生长在淮河以北,就会结出枳子。橘子和枳子,叶子差不多,但果实的味道却不一样。这是为什么呢?因为水土不同啊。现在捉到的这个人,生活在齐国的时候,并没有盗窃的行为,来到楚国以后却偷盗起来,难道是因为楚国的水土容易使人变成小偷吗?”

楚王听了,尴尬地笑着说:“圣贤的人是不可戏弄呀!我反而是自讨没趣了。”

寓意:环境对人的影响很大。良好的环境可以让人学好,不好的环境可以使人变坏。

原文:晏子将使楚,楚王闻之,谓左右曰:“晏婴,齐之习辞者也。今方来,吾欲辱之,何以也?”左右对曰:“为其来也,臣请缚一人过王而行。王曰:'何为者也?'对曰:'齐人也。'王曰:'何坐?'曰:'坐盗'。”晏子至。楚王赐晏子酒。酒酣,吏二缚一人诣王。王曰:“缚者曷为者也?”对曰:“齐人也,坐盗。”王视晏子曰:“齐人固善盗乎?”晏子避席对曰:“婴闻之,橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳,叶徒相似,其实味不同。所以然者何?水土异也。今民生于齐不盗,入楚则盗,得无楚之水土使民善盗耶?”王笑曰:“圣人非所与熙也,寡人反取病焉。”

《晏子春秋·内篇杂下》。

子(?--前500年)不祥。名婴,字仲,夷维(今山东高密)人。史称晏子仲。春秋时齐国的大夫,曾任齐灵公、齐庄公、齐景公的相国,以节俭、善辩闻名于世。《晏子春秋》共8卷250章,都是后人摭拾他的言行轶事,辑录而成,语言生动,具有一定思想性和艺术性。

井底之蛙。

住在浅井中的一只青蛙对来自东海的巨鳖夸耀说:“我生活在这里真快乐呀!高兴时,就跳到井外面,攀援到栏干上,尽情地蹦跳玩耍。玩累了,就回到井中,躲在井壁的窟窿里,舒舒服服地休息休息。跳进水里时,井水仅仅浸没我的两腋,轻轻地托住下巴;稀泥刚刚没过双脚,软软的很舒适。看看周围的那些小虾呀、螃蟹呀、蝌蚪呀,谁也没有我快乐。而且我独占一井水,尽情地享受其中的乐趣,这样的生活真是美极了。您为什么不进来看一看吧!”

巨鳖接受了井蛙的邀请,准备到井里去看看,但它的左脚还没有跨进去,右腿已被井的栏干绊住了,只好慢慢地退回去,站在井旁边给青蛙讲述海的奇观:“海有多大呢?即使用千里之遥的距离来形容也表达不了它的壮阔,用千丈之高的大山来比喻,也比不上它的深度。夏禹的时候,十年有九年下大雨,大水泛滥成灾,海面不见丝毫增高;商汤的时候,八年有七年天大旱,土地都裂了缝,海岸也丝毫不见降低。不因时间的长短而改变,也不因雨量的多少而增减,生活在东海,那才真正是快乐呢!”

井蛙听了,吃惊得好半天也没有说出话来。它这才知道自己生活的地方是多么渺小。

寓意:人如果长期把自己束缚在一个狭小的天地里,就会变得目光短浅,自满自足。

原文:井之蛙„„谓东海之鳖曰:“吾乐与!出跳梁乎井干之上,入休乎缺()之崖;赴水则接腋持颐,蹶泥则没足灭跗;还虾、蟹与科斗,莫吾能若也。且夫擅一壑之水,而跨()()井之乐,此亦至矣。夫子奚不时来入观乎!”东海之鳖左脚未入,而右膝已絷矣。于是逡巡而却,告之海曰:“夫千里之远,不足以举其大;千仞之高,不足以极其深。禹之时十年九潦,而水弗为加益;汤之时八年七旱,而崖不为加损。夫不为顷久推移,不以多少进退者,此亦东海之大乐也。”于是()井之蛙闻之,适适然惊,规规然自失也。

子《庄子·秋水》。

庖丁解牛。

庖丁为梁惠王宰牛。手到的时候,肩倚的时候,脚踩的时候,膝顶的时候,那声音十分和谐,就跟美妙的音乐一样,合于尧时的《经首》旋律;那动作也很有节奏,就像优美的《桑林》舞蹈。

梁惠王看得出了神,称赞说:“哈,好啊!你的技术是怎么达到这样高超的地步的呢?”

庖丁放下刀对梁惠王说:“我喜欢探求的是道,比一般的技术又进了一步。我开始解剖牛的时候,看到的无非是一头整牛,不知道牛身体的内部结构,不知道从什么地方下手。三年以后,我眼前出现的是牛的骨缝空隙,就不再是一头整牛。到了今天,我宰牛就全凭感觉了,不需要再用眼睛看来看去,就能知道刀应该怎么运作。牛的肌体组织结构都是有一定规律的,我进刀的地方都是肌肉和筋骨的缝隙,从不碰牛的骨头,更不消说碰大骨头了。技术高明的厨师,一年换一把刀,因为他是用刀割。一般的厨师,一个月就更换一把刀,因为他是用刀砍。而我宰牛的这把刀,已经用了十九年;所宰的牛,又经有几千头,然而刀口锋利得仍然像刚在磨石上磨过的一样。这是为什么呢?就因为牛的肌体组织结构之间有空隙,而刀口与这些空隙比起来,薄得好像一点厚度也没有。用没有厚度的刀在有空隙的肌体组织间运行,当然绰绰有余罗!所以十九年过去,我的刀还跟新的一样。虽然我的技术已达到了这种程度,但我在解剖牛的时候,还是丝毫不敢马虎,总是小心翼翼,心神专注,进刀时不匆忙,用力时不过猛,牛体迎刃而解,牛肉就像一摊泥土一样从骨架上滑落到地上。这时,我才松下一口气来,提刀站立,顾视一下四周,心满意足地把刀揩拭干净,收藏起来。”

梁惠王听了,高兴地说:“好极了,听了你的这一席话,我从中悟到了修身养性的道理。”

寓意:世间一切事物,都有它自身的规律,掌握了事物的规律,办事就可以得手应心。

原文:庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所(),砉然响然,奏刀()然,莫不中音,合于“桑林”之舞,乃中“经首”之会。文惠君曰:“嘻,善哉!技盖至此乎?”庖丁释刀对曰:“臣之所好者,道也;进乎技矣。始臣之解牛之时,所见无非牛者;三年之后,未尝见全牛也。方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。依乎天理,批大谷阝,导大(),因其固然,技经肯綮之未尝,而况大车瓜乎?良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎。彼节者有间,而刀刃者无厚;以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣!是以十九年,而刀刃若新发于硎。虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟,动刀甚微,讠桀然已解,如土委地,提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志。善刀而藏之。”文惠君曰:“善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉。”

子《庄子·养生主》。

小儿辩日。

孔子到东方游说,路上遇到两个小孩子在争论,就走上前去问道:“你们为什么争论呢?”

一个小孩说:“我认为太阳刚出来时离人比较近,而到了中午,太阳就离我们远了。”

孔子很有兴趣地问道:“你们能说说自己的理由吗?”

一个小孩说:“太阳刚出来的时候,好像车的盖蓬那么大;到了中午,它就只有盘子、碗口那么大了。这不正说明离我们远的看起来就小,离我们近的看起来就大吗?”

另一个小孩说:“太阳刚出来时,使人感到还有些凉凉的;到了中午,就热得跟泡在滚汤里一样,这不正说明离我们远的就感觉到凉,离我们近的就感觉到热吗?”

孔子听了他们的话,一时也判断不出谁对谁错。

两个小孩笑着说:“谁说你的知积很丰富呢?”

寓意:知识是无穷尽的。即使知识很渊博的人,也有许多自己不懂的东西。

原文:孔子东游,见两小儿辩斗,问其故。一儿曰:“我以日始出时去人近,而日中时远也。”一儿以日初出远,而日中时近也。一儿曰:“日初出大如车盖,及日中则如盘盂,此不为远者小而近者大乎?”一儿曰:“日初出沧沧凉凉,及其日中如探汤,此不为近者热而远者凉乎?”孔子不能决也。两小儿笑曰:“孰为汝多知乎?”

子《列子·汤问》。

宋人疑邻。

宋国有个有钱的人。有一天下大雨,把他家的墙壁冲塌了一块。他的儿子说道:“不赶快修补起来,一定会有小偷爬进来的。”邻家的老大爷也这样警告他。

当天夜里,他家果真被盗贼偷走了大量的财物。

这个有钱人的一家人都夸他的儿子有先见之明,却怀疑邻家的老大爷可能是个盗贼。

韩非《韩非子·说难》。

寓意:以亲疏来判断是非是非常有害的。生活中的一些误解和恩怨,就是由此而来。

原文:宋有富人,天雨墙坏。其子曰:“不筑,必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财。其家皆智其子,而疑邻人之父。

愚公移山。

传说很早以前,在冀州的南面、河阳的北面有两座大山,一座叫太行山,一座叫王屋山,山高万丈,方圆有七百里。

在山的北面,住着一位叫愚公的老汉,年纪快九十岁了。他家的大门,正对着这两座大山,出门办事得绕着走,很不方便。愚公下定决心要把这两座大山挖掉。

有一天,他召集了全家老小,对他们说:“这两座大山,挡住了我们的出路,咱们大家一起努力,把它挖掉,开出一条直通豫州的大道,你们看好不好?”

大家都很赞同,只有他的妻子提出了疑问。她说:“像太行、王屋这么高大的山,挖出来的那些石头、泥土往哪里送呢?”

大家说:“这好办,把泥土、石块扔到渤海边上就行了!再多也不愁没地方堆。”

第二天天刚亮,愚公就带领全家老小开始挖山。他的邻居是个寡妇,她有一个七八岁的小儿子,刚刚换完奶牙,也蹦蹦跳跳地前来帮忙。

大家干得很起劲,一年四季很少回家休息。

黄河边上住着一个老汉,这人很精明,人们管他叫智叟。他看到愚公他们一年到头,辛辛苦苦地挖山运土不止,觉得很可笑,就去劝告愚公:“你这个人可真傻,这么大岁数了,还能活几天?用尽你的力气,也拔不了山上的几根草,怎么能搬动这么大的山呢?”

愚公深深地叹口气说:“我看你这人自以为聪明,其实是顽固不化,还不如寡妇和小孩呢!不错,我是老了,活不几年了。可是,我死了还有儿子,儿子又生孙子,孙子又生儿子;子子孙孙,世世代代,一直传下去,是无穷无尽的。可是这两座山却不会再长高了,我们为什么不能把它们挖平呢!”

听了这些话,那个自以为聪明的智叟,再也无话可说了。

山神知道了这件事,害怕愚公一直挖下去,就去向上帝报告。老愚公的精神把上帝感动了,他就派两个大力神下凡,把两座大山背走,一座放到朔方东边,一座放到雍州南边。从此以后,冀州的南面,汉水的北面,就没有高山阻挡了。

寓意:只要有顽强的毅力,坚定的决心,坚持不懈,奋斗不息,再大的困难也能够克服。

神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。

子《列子·汤问篇》。

子(公元前450-前375),名列御寇,春秋末郑国人。

《列子》,共8篇,保存了很多寓言故事。这些故事多数是采用民间传说。也有人说《列子》并非列子所著,而是后人假托。

守株待免。

宋国有个种田的人,他的田里有棵树。

有一次,一只兔子跑过来,由于跑得太急,一头撞到树上,把脖子撞断死掉了。这个人毫不费力地拣到了这只免子。

打这天起,他干脆放下农具,连活儿也不干了,天天守在这棵树下,希望还能捡到死兔子。

兔子是再也检不到了,他的行为反倒成了宋国人谈论的笑料。

寓意:收获从劳动中来。不要因为一次偶然的收获,就放弃了勤劳的美德。

原文:宋人有耕田者。田中有株,兔走,触株折颈而死。因释其耒而守株,冀复得兔。兔不可得,而身为宋国笑。

杨布打狗。

杨朱的弟弟叫杨布,有一天,他穿了件白色的衣服出门去。天下雨了,他把白色衣服脱下,穿着一套黑色的衣服回家来。他家的狗认不出杨布,就迎上去汪汪地对着他大叫。杨布非常恼火,拿了根棍子就要去打狗。

杨朱看见了,说:“你快不要打狗了,你自己也会是这个样子的。假如你的狗出去的时候是白的,回来的时候变成黑的了,那你能够不奇怪吗?”

寓意:当朋友误解自己的时候,不要脑子发热,动怒发火;而应该设身外地,换位思考。

原文:杨朱之弟曰布,衣素衣而出。天雨,解素衣,衣缁衣而反。其狗不知,迎而吠之。杨布怒将扑之。杨朱曰:“子无扑矣,子亦犹是也。向者使汝狗白而往,黑而来,岂能无怪哉?”

列子《列子·说符》。

囫囵吞枣。

有个客人说:“吃梨子对牙齿有好处,对脾却有损伤;吃枣子对脾有益处,对牙齿却有损害。”

有一个傻瓜年轻人听了这话,思考了很久,说:“我想到一个好办法:吃梨子的时候,只嚼不吞,它就不能损伤我的脾了;吃枣子的时候,只吞不嚼,它就不能损伤我的牙齿了。”

有个喜欢开玩笑的人说:“你真是囫囵吞枣呀!”

大家听了,都笑得前俯后仰。

《湛渊静语》。

寓意:世间的事大都有利有弊。兴利除弊要有恰当的办法。似是而非,“囫囵吞枣”,只能惹人发笑。

原文:客有曰:“梨益齿而损脾,枣益脾而损齿。”一呆弟子思久之,曰:“我食梨则嚼而不咽,不能伤我之脾;我食枣则吞而不嚼,不能伤我之齿。”狎者曰:“你真是囫囵吞却一个枣也。”遂绝倒。

白王廷(1248-?),字廷玉,钱塘(今浙江杭州)人,善诗文和书法,官至儒学副提举,晚年归老栖霞,自号“栖霞山人”。门前有泉水流过,因此把居室取名为“湛渊”,并且以此自号。著有《湛渊静语》、《湛渊集》。《湛渊静语》今存2卷,是一本杂记集。

南辕北辙。

魏王想去攻打邯郸。正出使别国的季梁听说后,走到半路赶紧折回来,衣服上的皱折顾不得整理平整,脸上的尘垢也顾不得洗干净,急急忙忙去见魏王,说:“这回我从外地回来,在太行山脚下碰见一个人,正坐在他的马车上,面朝北面,告诉我说,他要到楚国去。

我对他说:'您去楚国,楚国在南面,您为什么面向北走呢?'。

他说:'我的马好。'。

我说:'您的马虽然好,但这不是去楚国的路啊!'。

他不知道方向错了,赶路的条件越好,离楚国的距离就会越远。现在大王动不动就想称霸诸侯,办什么事都想取得天下的信任,依仗自己国家强大,军队精锐,而去攻打邯郸,想扩展地盘抬高声威,岂不知您这样的行动越多,距离统一天下为王的目标就越远,这正像要去楚国却向北走的行为一样啊!”

寓意:做人做事,必须有正确的方向。方向错了,条件越好,花的力气越大,离自己所要达到的目标就越远。

原文:魏王欲攻邯郸。季梁闻之,中道而反,衣焦不申,头尘不去,往见王曰:“今者臣来,见人于太行,方北面而持其驾,告臣曰:'我欲之楚。'臣曰:'君之楚,将奚为北面?'曰:'吾马良。'臣曰:'马虽良,此非楚之路也。'曰:'吾用多。'臣曰:'用虽多,此非楚之路也。'曰:'吾御者善。'此数者愈善而离楚愈远耳。今王动欲成霸王,举欲信于天下,恃王国之大,兵之精锐,而攻邯郸,以广地尊名;王之动愈数,而离王愈远耳,犹至楚而北行也。”

《战国策·魏策四》。

买椟还珠。

楚国有个人到郑国去卖宝珠。为了能卖个好价钱,他用珍贵的木兰木给宝珠做了一个非常精致的盒子,又用珍贵的桂椒一类的香料把盒子薰得芳香扑鼻,并且,还在盒子上面缀系上许多珠玉,用玫瑰色和翠绿色的宝石装饰起来。

有个郑国人看见这个盒子非常漂亮,就把盒子买下来,而把珠宝还给了楚国人。

寓意:一个素养不高、缺乏鉴别能力的人,往往会丢掉真正宝贵的东西,而把那些价值并不高的东西当成宝贝。

原文:楚人有卖其珠于郑者,为木兰之柜,薰以桂椒,缀以珠玉,饰以玫瑰,辑以翡翠,郑人买其椟而还其珠。此可谓善卖椟矣,未可谓善鬻珠也。

韩非《韩非子·外储说左上》。

寓言故事有哪些【第四篇】

寓言故事,作为一种既富有教育意义又充满趣味的文学形式,赢得了广大读者的喜爱。如何写好1篇寓言故事,让读者通过深入浅出的寓意来获得教益呢?下面,我将分享我在写寓言故事时的一些心得体会。

第二段:选择主题。

寓言故事的主题常常是人类的行为、道德问题或社会现象,因此,选择一个深入人心的主题是非常重要的。通过观察和思考,我们可以发现身边存在着许多值得揭示和思考的问题。此外,也可以通过对历史故事、神话传说和现实事件的改编来创作寓言故事,这样不仅可以提高故事的可信度,也可以给读者提供新的观点。

第三段:塑造人物。

在寓言故事中,人物往往是通过动物、植物或其他形象来呈现。为了使读者更容易接受和理解,我们可以选择常见的动物来代表人类某种特定的品质或行为。在塑造人物时,要注意给每个角色赋予生命,让他们有自己的个性和特点。此外,寓言故事中的人物还要能够代表一定的社会群体,从而更好地揭示问题。

第四段:设置情节。

情节是寓言故事的灵魂所在,它不仅能够吸引读者的注意力,还能够有效地传递寓意。在设置情节时,要注意保持逻辑的连贯和线索的贯通,使读者能够顺利地理解故事的内涵。另外,适度加入悬念和转折也是让故事更加吸引人的方法,但要注意不要过度夸张,以免影响寓意的传达。

第五段:功教结合。

寓言故事的目的在于给读者以启示,因此,故事中的寓意要与故事情节紧密结合,并且通过诙谐幽默的手法,让读者在阅读过程中产生共鸣。同时,要注意寓言故事的教益不能过于明显和直接,而应以巧妙的方式将启示融入故事中,让读者在不知不觉中接受到思想的洗礼。

总结:

写寓言故事不仅是一种文学创作,更是一种有益于人类思考的方式。通过选择合适的主题,塑造鲜活的人物形象,设计精彩的情节,将深层次的寓意巧妙地融入其中,我们可以创作出具有启发意义的寓言故事。寓言故事的魅力在于它可以以一种幽默又深刻的方式引导读者思考,帮助他们认识到更多的价值观和道德观。通过不断地实践和探索,我们可以更好地写出真正有意义的寓言故事,为读者带来知识和乐趣。

寓言故事有哪些【第五篇】

寓言是一种具有深刻寓意的文学形式,可以通过虚构的故事来传递启示和道德教育。写作寓言故事需要借助动物或生活中的形象,以及简洁的语言和寓意深远的情节,引发读者的思考和反思。在我写寓言故事的过程中,我积累了一些心得体会,希望能与大家分享。

首先,在写寓言故事时,要明确故事的主题和寓意。寓言故事的目的是通过隐喻和象征,传递一种思想或道德观念。因此,在创作之前,我会先思考故事中想要表达的寓意是什么,这样可以帮助我更好地构思情节和人物形象。例如,如果我希望表达“努力奋斗”的寓意,我可以选择一个具有代表性的动物作为主角,通过它的努力和奋斗来展示主题。

其次,写寓言故事要注重形象的象征性。在寓言中,动物或其他形象往往被用来代表具体的人或对象。因此,我在创作中会选择一些具有象征意义的形象,以帮助读者更深刻地理解寓言的寓意。例如,在传递“友谊”的寓意时,我可以选择兔子和乌龟这两个形象,通过它们的合作和相互帮助来表达友谊的重要性。

第三,要注重情节的紧凑和连贯。寓言故事通常比较简短,因此情节要紧凑而又有连贯性,以吸引和保持读者的兴趣。在写作中,我会尽量避免故事中的冗长和无关紧要的情节,注重故事的主线和高潮,以及人物的性格和心理变化。同时,我也会注意情节的连贯性,避免出现突兀或不和谐的转折,使故事更加流畅和易读。

第四,要注意语言的简练和寓意的深远。寓言故事的语言应该简练明了,让读者一目了然。我通常会使用简单的词汇和句子结构,避免长篇大论和复杂的修辞。同时,我也会注意寓意的深远性,让读者通过故事背后的寓意,思考并发现更多的启示。

最后,要注重结尾的总结和启示。寓言故事的结尾应该简洁明了,并呼应故事的主题和寓意。在结尾处,我会总结故事中的情节和人物经历,并给出一句简洁有力的寓意。通过这样的结尾,读者可以得到一种深刻的启示和思考。

在撰写寓言故事的过程中,我发现创作寓言故事是一种独特而有趣的体验。通过虚构的故事和象征性的形象,寓言故事能够引发读者的思考,传递道德和哲理教育。通过总结自己的写作经验,我对于如何写寓言故事有了更深入的理解和体会。我相信,只要我们在创作中注重主题、形象和情节,以及语言的简洁和寓意的深远,我们就能够写出优秀的寓言故事。

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