[100字]实用诚信的演讲稿范文【优秀4篇】

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诚信的演讲稿100字【第一篇】

敬爱的老师，亲爱的同学：

大家好!我今天演讲的主题是诚信。

诚信是什么诚信就是诚实守信，始终用善感的心灵去认真对待生命中的每一个细节。诚信是美丽的，因为它给世界带来了温暖的阳光;诚信是微小的，它只需要占据心灵中一个很小的角落，就温暖了人们整个人生;诚信是脆弱的，只要一场暴雨，就足可使它香消玉殒。

朋友们，我们在一起玩耍时，常常喜欢拉钩。这是为什么呢就是希望彼此诚实守信。可见，诚信是美好心灵的体现。一个人要想取得别人对自己的信任，关键在于老老实实地做人。

俗话说“人无信不立，国无信不国”。没有诚信的个人是社会的危险品，没有诚信的民族则更是民族的悲哀。诚信是我们中华民族传统文化的宝贵财富。翻开中华民族五千年的文明史，就会发现，中华民族历来都是把“诚信”作为一种美德、一种理念，一种修养，一种文明，追而求之，歌而颂之。

然而,现代社会中却有许多让我们担忧的事。纳米技术，克隆基因，导弹防御……这些人类引以为豪的高科技结晶为我们带来幸福的同时，又危害着我们人类的安危，因为某些人心中的信念变了质，使人类为之遭殃。

每个人都会面对诱惑,在这个时候，有些人迫不及待地牟取蝇头小利，而有些人却把眼光放得非常长远,追求未来更大的`发展。

名人掌上电脑等近10个品牌在重庆的总代理刘惠民在北京一家公司就职，踏实勤奋的他深受公司董事长的信任，年纪轻轻就被委以副总的重任，手上掌管着几千万元的资金和上千万元的货物。当时，公司刚成立不久，规模不大，管理上漏洞很多，只要稍微动动手脚,几百万就有了。在这样的背景下，刘惠民依然兢兢业业地工作，除了期望自己的工资和奖金会更高之外，根本没有别的杂念，把公司上上下下管理得毫无纰漏。如今的刘惠民已经是这个市场的赢家。今天,我国的市场经济已经发展到了一个讲规则的时代，诚信无疑是这个社会游戏的基本规则，新的商场流行一句话：“信用破产，你就什么都破产了。”

古人云：诚信于君为忠，诚信于父为孝，诚信于友为义，诚信于民为仁，诚信于交为智。对于诚信，社会上有太多的争议，我认为诚信是中国社会的稀缺资源，犹如万古沙漠，早应绿化了。真诚的诚信教育，就不应该把起点放在要不要诚信，而应该放在怎样建立诚信，使社会多点诚信。因此对于诚信的建立不仅是每一个家庭，学校的责任，更是全社会，全人类的责任。

诚信是最宝贵的美德，是我们取信于人的根本。没有比信任危机更可怕的了，信任危机是社会的毒素，是我们蔑视诚信所付出的代价。它无声无息却充满负面的能量，足以销蚀人的勇气和良善，更会使一个国家，民族丧失最后的团结精神。

有人曾说：“这个世界上只有两样东西能引起人内心深处的震

动，一个是我们头顶上灿烂的星空，一个就是我们心中崇高的诚信准则。”而今，我们仰望苍穹，星空依然璀璨清朗，而俯察内心，崇高的诚信律令却需要我们在心中再次温习和呼唤。亲爱的同学们，让我们每个人都像爱惜生命一样，珍惜自己的诚信，用我们的心去呼唤诚信，做一个诚实的人。

谢谢大家!

诚信的演讲稿100字【第二篇】

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家好！今天我演讲的题目是《诚信在我心中》。

谈起诚信，我想大家对这个词并不陌生。从小，老师就教导我们要做一个诚信的人，学校向我们宣传诚信的重要。可到底什么是诚信呢？

在现代汉语词典里，诚信的意思是诚实守信；在百度百科里，对诚信的解释是道德范畴，是公民的第二张身份证。我觉得诚信更需要用心去感受，用行动去证明。

小时候，妈妈给我讲过诚信的故事，教会我不要说谎骗人；长大点，“拉钩钩”游戏教会了我说话要算话，不要食言；走进校园，“人无信而不立，事无信不成”“言必行，行必果”等格言教会了我做人要诚实守信。

鲁迅先生曾说过：“诚信乃为人之本也。”诚信比金钱更具吸引力，比美貌更具有可靠性，比荣誉更具时效性。诚信，它是人类文明的财富，是一种取之不尽，用之不竭的智慧。

在八年级的社会书上有一个叫立木为信的故事：春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法，当时处于战争频繁，人心惶惶之际，为了树立威信，推进变革，商鞅下令在都城南门外树立一根三丈长的.木头，并当众许下诺言，谁能把这根木头搬到北门，赏金十两，围观的人不相信，如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是商鞅将赏金提高到五十金，重赏之下必有勇夫，终于有人将木头扛到北门。商鞅立即赏了五十金，商鞅此举，在百姓中树立威信，也让百姓相信他是一个说话算话，诚信的人。随后，变法便很快在秦国推广开来，为秦国的统一奠定了基础。

自古以来，类似的故事很多：曾子杀猪，让他的儿子学会了诚信做人，告诉我们教育孩子诚信的重要性；尾生抱柱，不但让我们感动于他对爱情的忠诚，更是用他的生命证明了守信的美德；季布一诺千金，则用他的诚信告诉我们诚信的价值！诚信可以让人有鸿毛之轻，也可以让人有泰山之重，诚信可以让灵魂贬值，也可以让人心灵高贵。

不可否认，随着经济的发展，伴随着对利益的追求，在某些人的身上，诚信正在逐步流失。从小事看，考试作弊，捡到物品不物归原主，答应别人却一次次违约，这都是不诚信的做法，不诚信可能会让我们获得一时之利，但同时失去的也许是友情亲情和人与人之间的信用。从大事看，毒大米，注水肉，地沟油等事件频频发生，更是严重威胁到了我们的生命安全和社会稳定，为我们敲响了诚信的警钟。

我借此机会，向我们所有同学发出倡议：在平时的学习生活中做到以下几点：

（1）作业、默写、考试讲诚信，不弄虚作假。

（2）与长辈相处坦诚相待，不撒谎、不欺瞒。

（3）对待同学朋友要信守诺言，不搞表里不一。

心怀诚信，让人心胸坦荡；心怀诚信，让人做事问心无愧。无论当初我们有没有过一些不守诚信的行为，那么从今天开始，从此刻开始，让诚信的种子，在我们的心田中，生根、发芽、开花、结果。

同学们，让诚信在你我心中，伴我们一路同行。

诚信的演讲稿100字【第三篇】

在深受儒家思想影响的日本、韩国、新加坡，诚信都是天大的事，奈何儒家思想发源地中国，尤其大陆，现在却天天在念叨诚信缺失?我看问题很简单：社会发展阶段而已。

诚信两个字其实很简单。

“诚之者，择善固执之者也”。诚，就是坚守信念，没完没了，打死都不动摇。

人+言为信，所谓“言必信，行必果”。你说出去的话，是你建立信用的开始。你说的话能不能落实，能不能每次都落实，我们会评价你，这叫做声望，是信用的达成。所以，啥都不说的人，没信用可言。说了办不到，或者说了不办，甚至说一套做一套，就是言而无信、失信、奸诈之辈了。

失信，可原谅和不可原谅的

那么，失信，在什么情况下可以被原谅下?有两种。

一种，是孟子认可的失信：“大人者，言不必信，行不必果;惟义所在。”有人把这理解为领导干部可以有不讲诚信的特权，误解!其实，孟子的本意是，如果是涉及大道义的事，可以不讲究小诚信。比如战争双方的卧底，不能说实话，而且打死也不能说。亲人癌症晚期了，可以不用讲实话……基于大爱的善意谎言，可也。

另一种，就是平头百姓，或者生活太艰难，或者被强权者压迫、逼迫太甚，没办法，如孔子说的“鸟穷则啄，兽穷则攫，人穷则诈，马穷则佚”。所以，孔夫子的治国理念，非常重视一个逻辑：首先要“富之”，然后赶紧“教之”。

除了这上下两端，其他人、其他情况，就绝对不可以不讲诚信喽。

信，是底线

作为个人，“人而无信，不知其可也”。

作为国家，“自古皆有死，民无信不立”。

作为管理者，“信而后劳其民。未信，则以为厉己也”。

作为建言献策者，“信而后谏。未信，则以为谤己也”。

总而言之，没信用，就只有死路一条。

所以，中国历代讲究的诚信精神，比之西方舶来的所谓“契约精神”，高大上的太多啦。契约是书契合约，即合同，可以再找个公证、旁证什么的。俩人签字画押，按合同办，当然也可以按合同的约定来毁约。而中国人的诚信呢，是一言九鼎，说了就得算，打死也不能改。所以，才有尾生抱柱、季布一诺的故事。

当然，对于文化底蕴有待丰富的人来说，契约精神也可以讲讲。讲了之后，再升级到诚信精神。可也。

信者，圣也!

信，是中国人的基本道德原则之一。道德，即价值观的共识，最牛的道德原则，就是普世价值观了。中国为世界贡献了很多具有普世意义的价值观，比如孝悌忠信礼义廉耻，简单而言，就是董仲舒所概括总结，而由朱熹命名的“五常”，即：仁，义，礼，智，信。朱熹说，“百行万善，总于五常”。

这五常，我认为，可以概括为中国人的“德商”，其中包括：爱人人爱之的“仁商”;“无为其所不为”、“虽千万人吾往矣”的“义商”;敬人人敬之的“礼商”;权衡进退、知人自知的“智商”，还有作为底线和最高理念的“信商”。社会上通常所说的“情商”，只是仁和礼两个字的部分含义而已。

有意思的是，作为文化集大成者的董仲舒，把阴阳五行的思维体系与儒家思维整合，以五行对应五德。他认为“信”对应着“土”，土，如同大地和高山，承载一切，又高山仰止，所以，信，是一种神圣的理念。而上世纪汉墓出土的帛书中，也有以“仁义礼智圣”对应五行。可见，信，乃是神圣之品德啊。

《易经·系辞》说：“天之所助者，顺也。人之所助者，信也。”讲诚信，则近乎圣人。信商高，则可以发财，持续发展。

河北保定有个“油条哥”，名叫刘洪安，把孔夫子的“己所不欲，勿施于人”写在招牌上，宣称不用剩油炸油条，实实在在地履行承诺，居然生意爆棚，从一个小小的早点铺发展为连锁店，本人也成了全国道德模范。当然，对这个道德模范评选活动，我十分十分地不赞成!

至于老字号们，诚信都是基本功。同仁堂，成立于1669年，一幅对联用了300多年。上联“炮制虽繁必不敢省人工”，下联“品位虽贵必不敢减物力”。两个“必不敢”，就是诚信的承诺嘛。

其实，“信”这个字本身，也有表示强调语气的意思：信乎!就是确定一定以及肯定的意思嘛。

诚信精神入骨髓，即文化。有诚信文化，必能塑造口碑。口碑，就是品牌。所以，品牌，其实源自你的文化底蕴。这么简单的道理，可惜我们的企业家、专家们，罗哩罗嗦的没几个能说的明白。

法治加德教，可再现诚信，积累信商

孔夫子说：“一日克己复礼，天下归仁焉。”中华民族几千年教化，道德标准始终都在，就是由于天时、环境的影响，人心时有波动，所以周期性地需要重建，即“复”和“归”。如今，也一样，中华复兴，必以中华文化的复兴为基础，目的是人心回归道德。

那么，如何“复”而“归”?需要“克己”嘛。用孔夫子一贯好用的方法，就是“刑政相参，以德以法”，而达到“化民成俗”。就是说，一方面以严格的法治做保障，让人不敢不诚信，另一方面用教化影响人心、提升心智，让人愿意诚信，能够做到诚信，从而笃行诚信。

一、对失信零容忍

授信、建立信用，需要慢慢积累，可如果他什么时候有一块钱的不诚信，请立即开除他，而且把他的不诚信行为永久公布在你的网站上，逼死他。韩国前总统、韩国前国奥足球队员都可以因为失信行为谢罪自杀，我们的人怎么只有畏罪自杀的?

苏州德胜洋楼和山东京博控股，实行诚信报销制度，发票不用领导签字，每次去报销都要宣读诚信誓言，如果有违规，开除没商量。据说，他们实行这样制度多年，没有出过问题。

格力电器董明珠自己说，有一次一位下属上班时间去送父母，回来和她说是送客户，她说，这么正常的事都要撒谎，如果是大事，更不会诚信，所以把此人免掉了。

我们的企业、社会，能不能用最严格乃至于严苛的诚信管理制度和法律?为什么不呢?底线嘛。底线不硬，还叫做底线吗?

二、追究典守者之责

诚信管理，诚信教化，责任在谁?在于朱熹夫子所说的“典守者”。即，企业、组织的最高领导者，有关诚信的管理者、教育者们。

比如说，我们的很多管理规定都是可以商量的，罚款200到20xx，结果把处罚变成交易，罚你200还是20xx，看你给我什么好处了。我认为，涉及诚信问题的类似法律法规制度，都属于混账规矩。是否诚信，是0和1的关系，不能来个，有了，就有、，还会有……

信，是底线问题。有信应该是常态，不应奖励。奖励了就容易导致有人用来做幌子。所以，我建议：

1，不再搞什么重合同守信用、驰名商标之类评选。这类评选完全是给自己弄好处的路子。好，自有市场给好评，不该用政府部门的信誉为其担保。如果今年评的好，明年又完蛋了呢?

2，有市场监督职能的部门应该一起做个诚信网络，设置黑名单。对不诚信的企业、个人，上黑名单公布，永远市场禁入。

3，对民间守信故事可宣传，但不做任何荣誉评选。我们现在很多部门热衷搞评选，连慈善都评选，按照捐款多少评，这样的评选办近乎无耻。善，是发心，不可在乎是一元钱还是一亿元钱。而拿着慈善做幌子买面子，目的无非是更多欺诈。

信，如何笃行之?

中国人一向强调知行合一，诚信，如何知行合一呢，我认为有四个层次：

第一层，博学之，知其然而知其所以然，故我信。

第二层，明辨，则笃信。我信，择善固执。

第三层，信行，即笃行不辍，久而久之，人相信我，口碑、品牌积累中。

第四层，得信，“信则人任焉”。

如此，无论个人、企业、组织、国家，如《中庸》所述，“大德者，必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿”。

诚信的演讲稿100字【第四篇】

大家好！

诚信无形，却可以经天纬地；诚信无色，却可以耀人眼目；诚信无味，却可以在上下五千年、纵横海内外散发出醇厚的芬芳。无形、无色、无味的诚信有着撼人心魄的力量。

中国是个有着五千年悠久历史的文明古国，诚实守信一向是我们中国人引以为傲的美德，纵观我国的文明史，上至约束皇帝的“君无戏言”，下至约束百姓的“言必信、行必果”。无不焕发着理性的光辉。因为诚信，蔺相如折服了廉颇将军，成就了“将相和”的千古佳话；因为诚信，“文不能安邦，武不能服众”的宋江才能坐上聚义厅的头把交椅，将替天行道的大旗扯得迎风飘扬；更因为人的诚信，八年艰苦的抗战，谱写了世界军事的壮丽诗篇。

多年前，一位北大新生入学，他提着大包小包，在偌大的北大校园里不知所措。情急之下，他看见一位穿着布衫的长者，便把行李往他身边一放，说道：“师傅，麻烦您帮我看着点啊！”一个多小时后，这位新生办完一切手续回来，发现那位长者依然为他守着行李，寸步不离。在第二天的新生入学大会上，他发现，昨天为他守行李的长者正坐在主席台的中央。他就是当代的东方语言学家、教育家、散文家北大副校长——季羡林先生。

事后，这位学生说道：季老身上透出的`人格魅力将改变他的一生。

是啊，诚信就是如此征服着人心。

诚信近在我们的身旁，它一直在我们的心中埋藏，它时时在我们的耳畔呐喊。那么，让我们努力培养诚实守信的品德，让诚信使我们的人格闪光！

谢谢大家！