实用独乐寺导游词优秀4篇
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独乐寺导游词【第一篇】
各位旅客朋友们：
大家好!
独乐寺虽为千年名刹，而寺史则殊渺茫，其缘始无可考。最早可追至唐代贞观十年(公元636年)，安禄山起兵叛唐并在此誓师，据传因其“思独乐而不与民同乐”而得寺名。
明代万历二十五年(公元1595年)，进士王于陛督饷蓟州时独乐寺曾有过一次大规模修缮。
乾隆十年(公元1745年)，清高宗到访独乐寺，作诗《寄题独乐寺》，后又作《独乐寺——时命重修落成，路便临憩》一诗。在清代时，独乐寺一度成为禁地，平民不得入内。
辛亥革命以后，独乐寺复归还于民众。民国六年(公元19)，划拨西院为师范学校，做为教育用途。
民国十三年(公元1925年)，陕军来到蓟县，驻扎于独乐寺，是为寺内驻军之始。
民国十六年(公元1928年)，北洋政府蓟县保安队驻扎在独乐寺，对于独乐寺的装修有所损坏。
民国十七年(公元1929年)春，驻军阀孙部军队，民国十八年(公元1930年)春才离开。
民国二十年(公元1931年)，全寺被划拨为蓟县乡村师范学校，包括观音阁、山门以及东西院座落。东西院及后部正殿皆改为校舍，而观音阁和山门则保存未动。
民国二十年(公元1931年)5月29日，日本学者关野贞驱车去往清东陵调查途径蓟县县城时，无意间透过车窗发现路边有一座古老的建筑，于是便停车从旁门进入。偶然来到独乐寺的关野贞，一眼便认定这是非常古老的辽代建筑。同年，中国建筑学者梁思成亦有赴蓟县考察的计划。但由于行装甫竣、时局动荡而作罢。
民国廿一年(公元1932年)，梁思成到独乐寺调查的计划终于成行，调查后整理并发表的学术论文使独乐寺闻名海内外。
独乐寺导游词【第二篇】
各位朋友：
大家好，欢迎大家来到这里，下面我和大家介绍一下！
独乐寺，俗称大佛寺，位于天津蓟县城内西大街。传说安禄山起兵叛唐，在此誓师，因他想做皇帝，“思独乐而不与民同乐”而得寺名。古寺建于唐贞观十年，辽统和二年（公元984年）重建，是中国仅存的三大辽代寺院之一，为国务院1961年首批公布的全国重点文物保护单位。也是津门十景之一。独乐寺现已列为申报世界历史文化遗产预备清单名录。
独乐寺属全国重点文物保护单位，是我国现存最著名的古建筑之一，位于天津市蓟县县城内。 独乐寺相传始建于唐，辽统和二年（984）重建。
蓟县县城不大，从长途车站下车，步行就到了武定侯街，也许是由于独乐寺外的铁门紧闭，无法从马路上体会山门的震撼，从侧门进入寺内，山门的气势就让人感到不同一般，山门高约10米，正中匾额楷书“独乐寺”，这是明朝严嵩题字，显得刚劲浑厚。
同去懂建筑的朋友介绍，独乐寺山门的屋顶五条脊，四面坡。檐角如翼似飞，使建筑物庄重而高昂，表现出了中国建筑特有的艺术效果。
走过山门就看到了观音阁，阁上的匾额“观音之阁”是唐朝著名的诗人李白在52岁北游幽州时所题写的，观音阁中间的观音像高16米，头上还有10个小头像，所以还被称为11面观音。
观音阁后的八角小亭名“韦驮亭”塑像韦驮身着铠甲，双手合十，以往看到的韦驮像一般都在天王殿或大雄宝殿里，而单独给韦驮设亭的寺院在中国还是十分罕见的。
由于观音阁与山门同在一个中轴线的原因，当你站在山门正中，从山门的画框里，能把观音阁高耸的雄姿全纳入镜头，这种把高层建筑放在山门之内的布局，是南北朝及以后建立寺院的传统手法。
修建于唐朝的独乐寺，已经有1000多年的历史，从史载多年的战乱地震到1976年的唐山大地震以至如今，独乐寺依旧安然无恙。梁思成先生说，“在蓟民心中，实为无尚圣地”。
观音阁的西北，有28块乾隆皇帝的书法碑帖，都是乾隆的书法真迹，如今看上去已经字迹斑驳，不过，在这样一个小小的县城里却能看到如此的珍宝，主要原因就是，清朝的东陵在遵化，皇帝去遵化祭祖，蓟县成为一个重要的中转休息站。
谈到蓟县独乐寺，就不能不继续说到梁思成先生，梁先生曾亲自撰写《中国营造学社汇刊》（第三卷第二期）“独乐寺专号”，在解释观音阁上咸丰皇帝手书“具足圆成”时，梁先生认为，“具足”是佛家语，“圆成”不是佛语，应为“具足圆通”。
1966年，中国的政治形势已经发生变化，梁先生依旧冒着风险，抵达蓟县，提出要为观音阁“装避雷针、安门窗，为防止鸟类落在观音头像上，要为观音头像上罩铁丝网”，于是，文化部当年就拨款9000元人民币，由河北省古建队施工安装完毕，使独乐寺受到了妥善保护。
独乐寺导游词【第三篇】
大家好，欢迎来到这里，下面我给大家介绍一下！
位于天津蓟县内西街的独乐寺，俗称大佛寺。据说安禄山起兵叛唐，在此誓师，因他想当皇帝，思独乐而不与民同乐而得寺名。古寺建于唐贞观十年，辽统两年(公元984年)重建，是中国仅存的三大辽代寺院之一，是国务院1961年首次公布的国家重点文物保护单位。也是津门十景之一。独乐寺现已列入世界历史文化遗产申报清单。
独乐寺是中国重点文物保护单位，是中国最著名的古建筑之一，位于天津蓟县。据说独乐寺建于唐代，辽统和两年（984）重建。
蓟县县城不大。从长途车站下车，步行到武定侯街。也许是因为独乐寺外的铁门关上了，你无法从路上体验到山门的震撼。从侧门进入寺庙，山门的气势让人感觉不一样。山门高约10米，中间牌匾楷书独乐寺，这是明代严嵩的题词，看起来刚劲十足。
据了解建筑的朋友介绍，独乐寺山门屋顶有五根脊和四面坡。屋檐和角落像翅膀一样飞翔，使建筑庄严而高大，展现了中国建筑独特的.艺术效果。
走过山门，我看到了观音阁。阁上的牌匾观音阁是唐代著名诗人李白52岁北游幽州时写的。观音阁中间的观音像高16米，头上有10个小头像，所以也叫11面观音。
观音亭后面的八角亭被称为韦陀亭。韦陀穿着盔甲，双手合十。他过去看到的韦陀雕像通常在天王殿或大雄殿里，但在中国很少有寺庙为韦陀设立亭子。
因为观音阁和山门在同一个中轴线上，当你站在山门的中间，从山门的画框中，你可以把观音阁的高耸姿态全部纳入镜头。这种将高层建筑放在山门内的布局，是南北朝及以后建寺的传统手法。
独乐寺建于唐代，有1000多年的历史。从历史上多年的战争地震到1976年的唐山大地震，独乐寺仍然安全可靠。梁思成先生说：在蓟民心中，它实际上是一个圣地。
观音阁西北有28个乾隆皇帝的书法碑，都是乾隆的书法真迹。现在看起来字迹斑驳。然而，在这样一个小县城这样一个小县城看到。主要原因是清朝东陵在遵化，皇帝去遵化祭祖，蓟县成为重要的中转休息站。
说到蓟县独乐寺，我们不得不继续谈论梁思成先生。梁先生亲自撰写了《中国建筑学会汇刊》（第三卷第二期）独乐寺专号。梁先生在解释咸丰皇帝在观音馆手册中的全圆时，认为全圆是佛教语言，全圆不是佛教语言，而是全圆。
1966年，中国的政治形势已经发生变化，梁先生依旧冒着风险，抵达蓟县，提出要为观音阁“装避雷针、安门窗，为防止鸟类落在观音头像上，要为观音头像上罩铁丝网”，于是，文化部当年就拨款9000元人民币，由河北省古建队施工安装完毕，使独乐寺受到了妥善保护。
天津独乐寺导游词5
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独乐寺导游词【第四篇】
独乐寺坐落蓟县城武定北侧，它始建于天宝十一年，辽代重建。关于独乐寺的得名，这儿有三种说法，第一种说法是独乐寺的主体修建是十一面观世音的内部，即是一颗参天而立的独梨树；第二种说法是，安禄山起兵反唐，这儿是誓师地，他“盖思独乐而不与民同乐”，故名独乐寺：还有一种说法是,“佛家少私寡欲，独以普渡众生为乐”故名独乐寺。整个独乐寺有三有些组成，东路是清朝皇帝辟建的行宫，西路是僧房，中路由山门，观音之阁，八角亭，卧佛殿，三佛殿组成。全体修建规划简练，主题杰出，雄伟庄重。独乐寺有五个之最：观音阁是中国仅存的最陈旧的木布局高层楼阁；观音像是中国仅存的最大古代泥塑之一；山门为现存最早，等级最高的庑殿顶山门；山门正脊上有最早的鸱吻；独乐寺为第一批全国重点文物维护单位。
如今，我们到站了。
如今我们我们看到的这个修建即是山门，他高10米，面阔三间，进深两间，中心坐穿堂，两边是稍间。在山门的檐下有一块匾，上书“独乐寺”三个字，为明代大学士严嵩手笔，听说他在北方只留下六个字，别的三个字即是北京的“六必居”三个字。
在山门的前两稍间有两尊辽代的金刚力士站像，也即是我们俗称的哼哈二将，从他们的嘴形和手形可看出，左面这尊沉默，握手为“哼”将，右边张口，伸手为“哈”将，他们都是米高，肌肉拱起，威武雄壮，紧守着山门，他们站在此地现已是一千多年的前史了。我们看这两根中柱的中心，相传曾经有一扇大门，由于年代久远，这门及应不存了，但这儿是山门和观音之阁的分界线，站在门槛这一边看观音之阁，只能看到部分，跨过门槛一步，大阁全貌就尽收眼底了。我们无妨试一下，这是魏晋时期，遍及选用的画框式布局。山门北稍间的.两边是清光绪年间制作的四大天王像。先看东侧：南边增加天王，手持宝剑；东方持国天王，手持琵琶。西侧的两尊：北方多闻天亡，手持雨伞；西方广目天王，手握银蛇。四大天王手中所持之物组成一个成语“风调雨顺”，表达了中国老百姓的希望。
我们去看一看主体修建。我们面前的即是独乐寺的主体修建“观音之阁”，它通高23米，从外观上看分为上下两层，实际上是三层，在它正中心有一个暗层，整个大阁最杰出的特色是没有一根钉子，都是榫卯布局的，我们看这一朵朵的即是斗拱，方形木块为斗，长条拱木为拱，整个大阁共用了152朵斗拱。大阁的房顶为九脊歇山式，檐下有一块匾额“观音之阁“，它是李白的真迹，这块匾额现已收入全国名匾大全了，下面这块匾额是“具足圆成”它是咸丰的手笔，意思是说里边的观音现已修行满意，具有成佛条件了。
我们从这个方位回头看一下山门，整个山门是由12根粗大的柱子支挺的，柱头悉数向内歪斜。它是中国古修建的一个特色，称为侧角，使修建物愈加安稳，在山门的正脊上有两个饰物，尾巴向内翘起，似鸟非鸟，似鱼非鱼，叫做鸱吻。传说为龙生九子之一，能喷浪成雨，取喷水震火之用。
如今我们走进大阁里边来看一下。在我们面前的即是十一面观音像，它通高16米，站在莲花台上，经过暗层，直达阁顶。观音有33种改变方式。十一面观音为其间一种，这种体裁在别处是肯定看不到的，由于就全国来讲，只要这儿供奉的是十一面观音，它在世界上也仅存13尊。我们看整个观音略向前倾，给人以亲切感。它的两个飘带从手腕处一向垂到莲花台之上，实际上是起了支撑点的作用了。我们说这个观音是泥塑的，并不是说它完全是用泥堆起来的，它的内部有仿人体骨架的木布局，外面雕琢的是泥。十一面观音两旁的是善财，龙女两位胁持菩萨，他们腰部微扭，头顶五佛冠，显得生动活波，给人以真实感，这三尊塑像加上前面的哼哈二将，独乐寺共有5尊辽代的塑像，教授评估独乐寺的前期塑像即是“少而精，艺术价值高”。
在里边来看，每个柱头上都有一个斗拱，整个大阁152朵斗拱，24种方式，散布在大阁各个部位，它恰似人的关节相同，这是观音之阁历经1000多年的风风雨雨，28次地震，仍然安然无恙的缘由之一。
整个大阁是以三大艺术于一堂的，它即是古修建，塑像，通栏布满墙面的五颜六色岩画。这组岩画制作于元代，1972年才发现出来的，本来一向维护在一层泥土里边，它的发现有很高的前史价值，科研价值和艺术价值。它现已被描摹收入国库了，岩画以释教十六罗汉和二天王为主题，间以释教有关的神话故事，尘俗体裁组成一组组各有独立，又互相相连的巨幅画卷。
现场说明到此结束，下面的时刻，我们能够自个旅游。