2024年清明节扫墓的散文【推荐4篇】

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清明节扫墓的散文【第一篇】

太棒啦!我期待已久的扫墓“活动”终于开始啦!我记得以前是先到山上，然后，前面的叔叔们用镰刀帮我们开路，接着到我们的祖先的坟墓前，烧烧纸、拜一拜就好了。我想这次扫墓也就是这样的吧。

我们一家乘着车来到了一座大山的面前。“哇喔!~”我情不自禁地喊了出来：“这座山真高，真雄伟啊!”

但是，当我们要去扫墓的时候，我却忘了一件非常重要的事。我忘了居然还要爬那座那么高的山，我的妈呀!可是，已经到了，我别无选择，只好乖乖地爬上这座那么高，那么雄伟的山。

过了一会儿，“哎呦，哎哟!”我一直发出喘气声，停也停不了。一开始也不怎么累的，后来，越走越累，因为山越来越斜了。爸爸在前面，我在中间，妈妈在后面保护着我。我牵着爸爸的手，迈开腿，艰难地向上爬。“呼!终于爬上来了!我还以为我要摔得很惨很惨呢!”我松了一口气。

虽然，爬山很艰难，但是，也有好玩的地方呀!那就是：“烧纸钱”。我看着大人们点燃了火，接着把假币放进去，再用砍下来的木棍压一压，“哇塞!马上就变黑了耶!”我惊叹道。大人们一张接着一张的把纸币放进火了，最后，一张张红彤彤的纸币变成了一摊摊灰。

虽然，扫墓是一件很辛苦的事，我也有几次想过不想去的，但是，我们扫墓不是为了拜别人，而是我们的祖先。

清明节扫墓的散文【第二篇】

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”。快到清明了，我校组织1—3年级学生去儿童公园扫墓。

天空阴沉沉的，还时不时伴着雨滴。我们的心情也跟天气一样沉重，我们穿着整洁的校服，戴着红领巾、小黄帽来到了儿童公园。一进门，映入眼帘的是那碧波荡漾的文瀛湖，我们排着整齐的队伍，顺着文瀛湖来了高高耸立的烈士纪念碑前献上了自己亲手做的小白花，表达了我们对烈士无限的敬意。

来到彭真纪念馆，首先我们参观了高君宇的展厅。高君宇是山西静乐人，是中共早期的政治活动家、理论家。19考入北京大学生，他曾在自己的照片上写了一首言志诗：“我是宝剑，我是火花，我愿生如闪电之耀亮，我愿死如慧星之迅忽”。

之后，我们又参观了贺昌展厅，贺昌是我国共产党早期无产阶级革命家。191月19日贺昌写过一首诗，让老师们刮目相看，诗是：“扛罢笔杆再扛枪，经文纬武干一场。颈血常思敌国测，寸心久欲报家邦，自古将相本无种，谁说好男兵不当。但得东风时与便，贺郎也不亚周郎”。

最后，我们参观了彭真爷爷的展厅，彭真生于19，逝于，享年95岁。他是伟大的无产阶级革命家、政治家、杰出的国务活动家。他于1923年加入共产党，从此他矢志不移，投身党和人民的伟大事业，直至生命的最后一刻。

同学们，我们今天的好日子都是革命烈士、革命先辈抛头颅、洒热血换来的，让我们珍惜现有的一切，让我们学习先辈大无畏的精神吧!

清明节扫墓的散文【第三篇】

清明节扫墓

清明祭扫坟茔是和丧葬礼俗有关的节俗。据载，古代“墓而不坟”，就是说只打墓坑，不筑坟丘，所以祭扫就不见于载籍。后来墓而且坟，祭扫之俗便有了依托。秦汉时代，墓祭已成为不可或缺的礼俗活动。

《汉书.严延年传》载,严氏即使离京千里也要在清明“还归东海扫墓地”。就中国人祖先崇拜和亲族意识的发达、强固来看，严延年的举动是合情合理的。因此后世把上古没有纳入规范的墓祭也归入五礼之中：“士庶之家，宜许上墓，编入五礼，永为常式。”得到官方的肯定，墓祭之风必然大盛。

清明节是一个纪念祖先的节日。主要的纪念仪式是扫墓，扫墓是慎终追远、敦亲睦族及行孝的具体表现，基于上述意义，清明节因此成为华人的重要节日。

清明节是在仲春与暮春之交，也就是冬至后的106天。扫墓活动通常是在清明节的前10天或后10天。有些籍贯人士的扫墓活动长达一个月。

来源

谈到清明节，有点历史知识的人，都会联想到历史人物介子推。据历史记载，在两千多年以前的春秋时代，晋国公子重耳逃亡在外，生活艰苦，跟随他的介子推不惜从自己的腿上割下一块肉让他充饥。后来，重耳回到晋国，做了国君（即晋文公，春秋五霸之一〕，大事封赏所有跟随他流亡在外的随从，惟独介子推拒绝接受封赏，他带了母亲隐居绵山，不肯出来，

晋文公无计可施，只好放火烧山，他想，介子推孝顺母亲,一定会带着老母出来。谁知这场大火却把介子推母子烧死了。为了纪念介子推，晋文公下令每年的这一天，禁止生火，家家户户只能吃生冷的`食物，这就是寒食节的来源。

寒食节是在清明节的前一天，古人常把寒食节的活动延续到清明，久而久之，人们便将寒食与清明合而为一。现在，清明节取代了寒食节，拜介子推的习俗，也变成清明扫墓的习俗了。

纪念方式

清明节纪念祖先有多种形式：

扫墓是清明节最早的一种习俗，这种习俗延续到今天，已随着社会的进步而逐渐简化。扫墓当天，子孙们先将先人的坟墓及周围的杂草修整和清理，然后供上食品鲜花等。

由于火化遗体越来越普遍，其结果是，前往骨灰置放所拜祭先人的方式逐渐取代扫墓的习俗。

新加坡华人也在庙宇里为死者立神主牌，庙宇因此也成了清明祭祖的地方。

清明节当天有些人家也在家里拜祭祖先。

在清明节这一天，可到先人坟地、骨灰放置所或寺庙的灵位前静默鞠躬。

不论以何种形式纪念，清明节最基本的仪式是到坟前、骨灰放置处或灵位前追念祖先。为了使纪念祖先的仪式更有意义，我们应让年轻一代的家庭成员了解先人过去的奋斗历史。

清明节现在成了人们祭扫墓地、追远怀人的重要节日，清明节扫墓始于何时？民俗学家对此作了解释。

山东大学文学院教授李万鹏说，清明节作为24节气之一，最早与墓祭无关。在我国古代，只有贵族有墓，老百姓并没有墓。秦汉时期，封建等级不再那么严密，老百姓葬后开始有墓地，那时贵族的墓地称“墓”，有碑。平民的墓地叫“坟”，只是一个土包。开始时，墓祭是贵族活动，百姓不举行墓祭，只举行家祭。墓祭分春秋两祭，有春祈秋报之义。到汉代以后，墓祭逐渐形成风俗。

专家判断，“寒食墓祭”大约在南北朝时形成习俗。据《旧唐书・玄宗纪》记载：“寒食节上墓拜扫礼经无文，但近代相沿，积久成俗，士庶之家，每逢寒食节无不祭扫。”鉴于此俗已久，唐玄宗就于开元二十年下诏：“士庶之家，宜许上墓，编入五礼，永为常式。”寒食墓祭于是作为国家礼俗确定下来。后来寒食与清明混为一体，清明节祭祀遂成习俗。清明节祭扫先人墓地，历来为百姓十分看重。如果不祭扫，就会被认为是“断后”。因此无论多穷困，这天都要到祖坟上去压一张黄表纸，以尽缅怀思念之意。

清明节扫墓的散文【第四篇】

清明节，是世人悼念已逝的亲朋好友于尊重之人的节日，其中扫墓是清明节鲜明的代表性活动，但是随着一个个清明节的到来又流去，其节日的代表性活动也露出了种种丑陋的一面，不得不令人为之思考。

革命先烈之墓谁人真诚来扫?

‘为什么战旗美如画，英雄的鲜血染红了它；为什么大地常春在，英雄的生命开鲜花。’这是红歌《英雄赞歌》里边的一段歌词，正如歌曲所表达的意思，我们国家如今的繁荣，人民生活的富裕都离不开革命先烈用鲜血与生命所打下的坚实基础。可是，在清明节的到来，世人有几位真心到不是亲人而胜似亲人的烈士陵园为先烈去扫墓？不错，如今清明地是有许多单位或机关集体组织到烈士陵园扫墓，可是对于这些组织的集体扫墓，我们更多看到的是什么？我们更多看到的`是他们扫墓时手中高举的横幅：某某学校、某某机关之类等等；我们更多看到的是他们扫墓时手中高举的相机，然后第二天在电视或报纸上看到‘某某单位机关于清明节集体到某某烈士陵园扫墓’之类的新闻。倘若这些团体在烈士陵园好好扫墓在如此这般也罢，而我所看到他们扫墓时的严肃和认真只有旁人照相取材时的仅有，而过后则恢复了原有的轻松，一路谈笑风生，如此行为岂不做作？先烈的英魂岂容这般亵渎？清明节你们扫墓如此这般，那么平日呢？平日里你们会想起到烈士陵园扫墓吗？清明节，如今到底还能有多少人真诚到烈士陵园扫墓？

清明节扫墓的铺张浪费攀比之风

记得以前清明节为祖先扫墓，烧点纸钱然后在虔诚祭拜一翻即可，可是如今放眼祭品市场，纸钱、纸人、纸房、纸车等等之些，祭品多的可谓是眼花缭乱，而这些祭品也是价格不菲，我曾问过一位老人这些东西有什么用，老人毫不犹豫的说：没什么用，扫墓只要是真心祭拜就行。既然没什么用，怎么还有那么多人大方的买这些祭品呢？其中原因不外乎面子工程，只要自己朋友为祖先扫墓时买这些东西当祭品烧给祖先，自己不这样做，岂不就显的很没面子？于是，我比你、你比他，慢慢的就形成一股攀比之风，而要搭上这股攀比之风就需要花费很多不应该花费的金钱，其实清明节扫墓我们祭拜祖先只要有一颗虔诚的心就行，当然，烧些纸钱也未尝不可，但是虚荣攀比而造成的铺张浪费实在不可，这样你们这些子女把祖先当作什么了？是尊敬的祖先？还是互相攀比满足虚荣心的工具？！

清明节假期扫墓变为出外游玩现象

早在零七年国家已把清明节、端午节、中秋节这些传统节日定为法定节日，并为之设了假期，目的是为了让人民对这些传统节日引起重视，可是当人们生活质量的渐而提高，游玩享乐成为人们的‘第二生活’，如今国家安排祭拜先祖的清明假期也被人们当作休闲娱乐之日，一年有很多天很多节日可以用来出外游玩，为什么要利用具有如此意义的清明节呢？难道清明节没有人值得自己为之扫墓吗？

清明日，扫墓时；为祖先，为先烈。铺长浪费攀比不可取，认真虔诚用心就足矣；出外游玩莫为之，只因清明的意义。逝去故人在哪里？你们永远活在我们的心窝里。