近义成语解析 成语解析心得体会【最新8篇】

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近义成语解析【第一篇】

声如洪钟：形容说话或歌唱的声音洪亮，如同敲击大钟似的。

震天动地：震动了天地。形容声音极大或声势浩大、气势雄伟

沸反盈天：沸腾翻滚的声浪喧天。形容人声嘈杂喧嚣，乱成一片。

穿云裂石：穿破云天，震裂石头。形容声音高亢嘹亮。

振聋发聩：声音大得使聋子能听到声音。

鼓乐喧天：形容音乐演奏之声嘈杂热闹。

雷霆万钧：比喻威力极大，不可抗拒。

惊天动地：惊动天地。形容声音响亮或声势极大

惊天动地的造句

1.轰轰烈烈的生活我不喜欢，惊天动地的举措我没有去做过。朋友们，在这个激越的年月里，我却钟爱一种平淡，因为那是一种享受。

2.母爱不在于惊天动地的壮举，只深深地浸透在每一份思念，每一份叮咛，甚至是每一道目光中。

3.母爱不在于惊天动地的壮举，只深深地浸透在每一份思念，每一份叮咛，甚至是每一道目光中。母爱就象一场春雨，一首清歌，润物无声，绵长悠远。

4.有时候你乐观得就像个屁一样，总以为自己能惊天动地。

5.承诺就像放屁，当时惊天动地，过后无踪无迹。

6.有时候我乐观得就像个屁一样，总以为自己能惊天动地。

7.孝。不需要做出多么惊天动地的事;孝。也不需要说出多么感人的话语;孝。更不需要送出多么昂贵的礼物。他们只需要一个感恩他们的心。只要心里面有他们，爱他们。他们就会感到非常的满足。

8.夜沉寂了，但我的耳边却仍萦绕着那声惊天动地的呐喊。雷声并不算长，但我可以确信这一声响雷绝对比我所听到的那些激荡豪迈的乐曲中的任何一首都让人刻骨铭心。

9.闪电过后总会有雷声，“轰隆”一声，那一声惊天动地。由于闪电的速度很快，雷总跟不上，所以每次打雷总在闪电之后。

10.他立志要干一番惊天动地的事业。

11.朱强单枪匹马地闯深圳，想干出一番惊天动地的事业来。

年7月7日，惊天动地的中国抗日战争开始了。

13.惊天动地的一声巨响,炸弹在附近爆炸了。

14.在平凡的岗位上也可作出惊天动地的事迹来。

15.这个人背后也有一个惊天动地可歌可泣的爱情故事。

震天动地的造句

1.改革开放震天动地的成就,令世人瞩目。

2.中国共产党震天动地的业绩,令世人瞩目。

3.除夕之夜,鞭炮声震天动地,响个不停。

4.当时，工人们震天动地从岩壁上取下巨石以及用锤把硬砂岩敲打成碎石的情景给他留下深刻的印象。

5.纵然我不会做出震天动地的事，然则我相信我必然能把事做得更好!

6.万道电光在云端疾走，交锋，搏斗，激起一片震天动地的雷声，仿佛要把这座山城炸开。一场暴雨随时等候着雷公的派遣。

7.示威群众的怒吼震天动地。

8.中国共产党震天动地的业绩，令世界瞩目。

9.音止瀑布则似一根巨柱从高处冲击而下，声如雷鸣，震天动地。

10.一些小事都忘得一干二净了，大事震天动地!

11.亿万道电光在云端疾走，交锋，搏斗，激起一片震天动地的雷声，仿佛要把这座山城炸开。一场暴雨随时等候着雷公的派遣。

12.看台上的球迷们拼命为我国代表队摇旗呐喊，声音震天动地。

13.不是所有的人都领有震天动地的才干，只有咱们的常识以及爱情才领有。

14.武昌起义枪声响起，震天动地，清政府旋即垮台。

15.而此时的凉州西城门外,正传来震天动地的喊杀声。

近义成语解析【第二篇】

释义温：温和；良：善良；俭：节制；让：忍让。儒家提倡待人接物的准则，泛指态度谦恭，举止文雅。

用法作谓语、定语、宾语；形容态度温和

结构联合式

相近词温良恭俭让、温良恭俭

押韵词大失人望、像模像样、为人说项、重岩迭嶂、重峦迭嶂、胡诌乱傍、不丧匕鬯、气高胆壮、哀矜惩创、东驰西撞、......

年代古代

近义成语解析【第三篇】

西汉末年，王莽起义，各地农民纷纷起义。公元23年初，刘玄被立为天子，刘秀任偏将军。王莽多次派兵攻打刘玄。在这些战斗中，刘秀屡立战功，被刘玄封为“萧王”。同时，刘秀与另一英雄王郎也曾在今河北省邯郸中南部的滹沱河、滏阳河流城征战多年。打了不少胜仗。公元24年秋，刘秀率兵攻打农民起义军于邬（今河北束鹿县东南），大破之，封降兵渠帅为列侯。但降者并不很放心，担心刘秀是否出于真意。

刘秀获悉这一情况后，为使其放心，便采用安抚之计，下令降者各归其本部统领其原来的兵马，刘秀本人则轻骑巡行各部，无丝毫戒备之意。这样一来，降者都信以为真了，只听他们经常三三两两地在一起低语：“萧王推已之红心，置他人之腹中，我们还担心什么？还不为他打天下，出力吗。”《后汉书·光武皇帝本纪》里的原话是：“萧王推赤心置人腹中，安得不报死乎！”

后人根据这段历史，将“推赤心置人腹中”句概括为“推心置腹”成语，以喻真心待人之意。

典故

《后汉书·光武帝本纪》：“萧王推赤心置人腹中，安得不投死！”

西汉末年，王莽篡政，天下大乱，各地农民纷纷起义，群雄讨莽。

新莽地皇三年（公元22年），绿林农民军起义爆发后，汉光武帝刘秀的族兄刘玄加入陈牧领导的平林兵。公元23年，绿林军诸部合兵击破新莽将领甄阜、梁丘赐，遂号刘玄为更始将军。

因刘玄是刘姓宗室，同年二月便被绿林军拥立为帝。建元更始，刘玄恢复汉朝国号，自称玄汉王朝。此时，刘秀在名义上还只是刘玄手下的一个将领。

刘玄虽然称帝，但是位子并不牢靠，不光王莽老派兵打他，他手下的将领也不全听他的。于是，刘玄想了一招——通过大封宗室来收拢人心。刘秀屡立战功，又是刘玄的族人，于是就被刘玄封为“萧王”。

刘秀被封为“萧王”时，正在跟另一草莽英雄王郎“死磕”。王郎本是个算命的，看到大家都造反了，就拉了一帮宗室豪强，盘踞河北，定都邯郸，也自称汉帝。刘秀和王郎在河北省中南部的滹沱河、滏阳河一带展开大战。

战争中，刘秀渐渐取得优势。公元24年秋，刘秀率兵攻打王郎于邬（今河北束鹿县东南），大破之，王郎的'部将渠帅和不少士兵都投降了。刘秀封渠帅为列侯，但双方毕竟打了这么多年，投降的士兵并不很放心，担心刘秀报复。

刘秀多狡猾啊，他很快获悉这一情况。为使降将降兵放心，决定采用安抚之计，他令降将各归其本部，统领原来的兵马，而刘秀本人则不带保镖，一个人骑着马，往降兵的营区走去。

虽然大家心里很疑惑，但这番举动也让他们知道了刘秀对他们没有戒备心理，把他们当成了自己人了，这下投降的兵将就放心了。

由于他平素对朝廷不满，又感于尚炯的推心置腹，就把他平日不轻对人谈的话都谈了出来。

近义成语解析【第四篇】

清朝历史上有八位权势赫赫的王爷，他们在开国创业过程中战功最多、勋劳最大，所以他们的王位也是一辈传一辈，不降不除。如果因事被革除爵位，可由本家其他子孙继承。本家假若无人，还可以由旁支子孙袭封。这叫“世袭罔替第一文库网”，俗称“铁帽子王”。这项规制发端于清初，定制于乾隆。

“八大铁帽子王”都是清太祖努尔哈赤的龙子龙孙，其中有：礼亲王代善(努尔哈赤第二子)、睿亲王多尔衮(努尔哈赤第十四子)、郑亲王济尔哈朗(努尔哈赤之侄)、豫亲王多铎(努尔哈赤第十五子)、肃亲王豪格(皇太极之子)、承泽亲王硕塞(皇太极之子)、成亲王岳托(代善之子)、颖亲王萨哈廉(代善之子，王位后传于其子顺承郡王勒克德浑)。

代善父子抬着皇太极登位

“八大铁帽子王”之中，礼亲王代善一家出了三位，占去了将近一半。这在清朝历史上是绝无仅有的怪事。原因是皇太极所以能够顺利登上龙庭宝座，首要是代善父子的“拥戴”之功。由于代善一家“有大勋劳”，朝廷也“回馈”给他们以特殊荣耀。

天命十一年(1626)8月11日，努尔哈赤驾崩。

努尔哈赤的突然离世，使后金政权一时陷入真空，汗王虚位以待，国家群龙无首，当务之急是选定汗位继承人。此时，在汗王之下有一个八旗贝勒议政会议组织，由四大贝勒九小贝勒组成。四大贝勒是：代善、阿敏、莽古尔泰、皇太极。其中以代善年长，自然成为诸王首领。大小贝勒各个虎视眈眈，觊觎大位。然而，最有可能成为汗位继承人者是代善和皇太极两个人。皇太极勇力绝伦，通读汉藉，能文能武，深谙治国安邦之策，手下将卒皆精锐。代善战功赫赫，为人持重敦厚，但在文韬武略、治国才能和魄力方面远不如皇太极。在此关键时刻，岳托、萨哈廉兄弟二人向其父代善提出：“国不可一日无君，宜早定大计，四贝勒(皇太极)才德冠世，深契先帝圣心，众皆悦服，应速即大位。”代善在反复权衡利弊之后，赞同二子的意见，决意放弃与皇太极之争，变被动为主动，推举皇太极为王。代善随即就岳托和萨哈廉的意思分别向二大贝勒阿敏、三大贝勒莽古尔泰征求意见，阿敏、莽古尔泰也都表示赞同。代善即召集大、小贝勒会议，宣布岳托等人提出的议案，众贝勒一致表示，“天人允协，其谁不从”，议案遂通过。

极就是违拗不从。无可奈何之下，代善父子率众贝勒一拥而上将皇太极抬起，从大衙门一直抬到城内西北角太祖灵前。面对太祖灵位，大伙一边举哀嚎哭，一边强迫皇太极表态。

代善家得了三个“铁帽子王”

其实，皇太极这样做只不过是“拿拿把”而已，他哪里肯错过这个他企盼已久的良机?他所以要“拿把”，主要是担心大小贝勒们。他早已看明白，有的贝勒虽然口头上表态拥护，其实却在打着自已的“小算盘”。其中最突出的是二大贝勒阿敏，就在前一天，正当大伙在太祖灵前举丧之际，阿敏派他的亲信傅尔丹来到皇太极身边，悄悄地对皇太极说：“我家主子打算推举你继承汗位，但是有一个条件，你当上汗王之后，必须答应让我家单独自立，出居外藩。”皇太极听了十分惊讶。说来阿敏这个人搞分裂活动由来已久，早年他的父亲舒尔哈齐背离胞兄努尔哈赤擅自移居“黑扯木”(今清原县境内)，在那里伐木盖房，重新打出“建州右卫”旗号，就是阿敏在背后捣鬼。努尔哈赤得知后大为震怒，将舒尔哈齐拘禁，没收其家产，又将其亲臣捆在树上用大火烧死。还下令将阿敏处决，幸亏诸王贝勒给阿敏求情，阿敏才活下来。可现如今阿敏仍不接受历史教训，依然我行我素不肯改悔，皇太极预感到形势严峻。最后，皇太极在大小贝勒一再“坚请”之下，“借高下驴”，接受汗位。皇太极在向众贝勒讲话时首先不指名地批斥了阿敏，皇太极说：“有人要求我当上汗王之后，准许他出居外藩搞独立王国。如果大家都像某某贝勒那样出居外藩，我不就成了光杆汗王了?我们这个国家还成个国家吗?”最后，他要求所有贝勒，每个人都要对天立誓，日后如有违背誓言者，让天地明鉴，得到报应。

9月1日，众贝勒及大小臣工齐聚大衙门，举行焚香告天立誓仪式。从此，皇太极登上后金国汗宝座。

十年后，后金改国号为大清，皇太极改“天聪汗”为“崇德皇帝”。同时，设立“铁帽子王”。为了酬谢代善一家的拥立之功，皇太极封代善为礼亲王，其子岳托和萨哈廉分别被封为成亲王和颖亲王。这就是代善一家仨“铁帽子王”的来历，也是“铁帽子王”制度的历史发端。

“呆公子”怒抛“铁王弓”

在关注于你。再有，你如果身体不适，射箭时可以慢慢拉弓，不用猛力。皇太极能把话说到这个份儿上，岳托只好奉旨遵行。

比赛这天，北教场布置得十分隆重，会场正中是太宗皇太极的御座黄幄，黄幄两侧是蒙古宾客的白色帐篷，帐篷两侧是八旗诸王的帐篷。旗幡招展，人声鼎沸，十分热闹。比赛分为两场，上半场摔跤，下半场射箭。以羊作为奖品，输赢以羊只多少分为等级。

下半场比赛开始后，岳托第一个出场，只见他在仆从陪同下，慢步来到靶场，然后面对靶子站稳，仆从恭恭敬敬地双手递上弓箭。岳托接过后举弓搭箭准备校射，可是他刚一开弓，立刻感到双臂一阵疼痛难忍，弓箭不禁脱手而出，一下子全都掉在了地上。仆从见状，慌忙俯身将弓箭拾起重新递给主人。岳托面带不悦，再次擎弓搭箭，结果依然如故，如此反复五次均告失败。岳托感觉脸都红到了脖子根，不由心头火起，大声骂了几句，拿起弓对着皇太极及蒙古客人的主宾坐席方向用力抛去，然后转身离开赛场。

仍然认为不当，又将判书驳回命其三审。两堂第三次开庭，这次改判岳托“夺所属人员，罚银五千两、解兵部任、削贝勒爵”。皇太极对这个判决还是不满。最后，皇太极亲自下令：免去岳托兵部主管之职、降贝勒为贝子、罚银五千两、在家软禁。至此了案。

这个案件本来是“欺君罔上”的重大案件，若是换其他人，这绝对是死罪，定斩勿赦。可是，由于岳托对皇太极有“大勋劳”，又是“铁帽子王”身份，所以这项“惩罚”不过是象征性的训诫，皇太极也是为自己挽回一点面子，仅此而已。

执手相送竟成永别

七个月后，岳托重新受到重用――崇德三年(1638)8月，大清发兵征明。皇太极授岳托为扬武大将军，率领八旗右翼四旗兵出征。授多尔衮为奉命大将军，统左翼四旗兵。三军齐聚北教场，皇太极分别为岳托、多尔衮饯行，给他俩颁发将军大印与敕书，并宣示军律。出征时，皇太极亲送岳托里许，两人恋恋不舍挥泪而别。然而，令人意想不到的是，此行竟然成了君臣二人的永世诀别。

崇德四年(1639)正月，岳托率军攻打山东，不幸患上“天花”(痘疹)，客死于山东济南，时年41岁。当年4月，征明大军凯旋，皇太极亲自出盛京城40里到沙岭迎接。这时他才得知岳托已经不在人世，当他听到这个噩耗有如五雷轰顶，从马背上扑地而下，坐在地上嚎啕大哭。

诸帝东巡盛京时也都进入墓室致奠。《沈阳百咏》有诗曰：“粘天草色绿如云，郭外南风午正薰。万柳成荫飞絮了，踏青人上大王坟。”诗中的“大王坟”就指的是这座岳托墓葬。

代善家另一个“铁帽子王”萨哈廉为人“明达聪敏，通晓满汉文字”。史书评价他说，“凡一切皇猷，大有赞助”。当然，这主要指的是他和岳托对皇太极的“拥戴”。正因为如此，萨哈廉与岳托同样受到皇太极的恩宠和器重。天聪五年设六部，萨哈廉被任命为礼部主管，掌管国家礼制大权。崇德元年四月又被封为和硕亲王。遗憾的是萨哈廉体弱多病，身体一直欠佳，而且就在他获得亲王王爵之后不多日，病势加重起来。皇太极闻报亲自前往王府探视，当看见萨哈廉“体病瘦弱”时，心中一阵难过，不禁泪如雨下。又过几天，萨哈廉病故，年仅33岁。皇太极接到噩耗，“自辰至午”半天之内连续四次前往颖亲王府“入跪”大哭。并在祭文中说：“萨哈廉贝勒乃我兄之子，管理一部大务，协理国政，勤劳王家，其功不少，追赠尔为和硕颖亲王。”

萨哈廉匆匆赶来，说：“臣有一事请求，请皇上赐给臣一牛。”皇太极当即点头许诺。向前又走了不远，见硕托(萨哈廉之弟)远远跑来对皇太极说：“颖亲王命臣向皇上乞求一牛。”皇太极心想，怎么颖亲王连续向我乞牛?心中一急醒来，原来是南柯一梦。

皇太极遂召集内院大臣希福、刚林等人入内，命他们“圆梦”，看看这是吉凶祸福。当时，清朝国家规制尚不健全，凡事都要参照大明会典行事。希福搬出《大明会典》一书开始查阅，果然在上面找到这样的记载：“凡亲王薨，初祭，赐一牛。”

当然，牛是赐了，但皇太极同时做了另一件事，即由萨哈廉生前最看重的儿子顺承郡王勒克德浑承继“铁帽子王”王位，算是对萨哈廉的酬报。

为“铁帽子”丢了性命

“铁帽子王”之间的关系并不完全和谐，特别是皇太极死后，大清入主中原，形势复杂多变，权力之争更为激烈。大案迭起，互相陷害，有人因争“铁帽子王”掉了脑袋，也有人被摘掉“铁帽子王”，黜除宗籍。

首的”八大铁帽子王“及宗室诸王焚香告天宣誓，又对睿、郑二摄政王作了任命。二王也宣誓作了保证。事情至此大局已定。

然而，接着又出现一段“残酷的插曲”。铁帽子王萨哈廉的另一个儿子、郡王阿达礼伙同硕托，欲效仿当年代善“拥戴”皇太极的成功范例，也想寻找机会“东施效颦”，也弄一顶“铁帽子”戴一戴。睿、肃两王之争，硕托和阿达礼认为良机已到。于是，阿达礼向多尔衮表示说：“王正大位，我当从王”;硕托也向多尔衮说：“内大臣图尔格及御前侍卫等，皆从我谋矣，王可自立为君。”尔后，两人又一起以探望足疾名义来到代善王府，先是向代善发泄拥立福临为帝的不满情绪，然后提出改立多尔衮的意愿，请求礼亲王支持。代善听了惊讶地回答：“既然大家都已经对天立誓了，你们何敢出此妄言?如不立刻改悔，大祸必要临头!”随后，代善为避嫌，即将自己儿子和孙子的表现告诉了多尔衮。此时，多尔衮又接到大学士刚林的揭发，于是，多尔衮与郑亲王济尔哈朗行使摄政王职权，下令对硕托、阿达礼进行拘捕和审讯。经过审讯，遂以“叛逆和扰乱国政罪”将二人“裸体绑缚”处死。受到株连者还有硕托之母、阿达里之妻以及他们身边的近臣等，有的被处以“缢杀”、有的被斩决。可惜硕托与阿达礼二人，一生中也多见战功，却利令智昏，为那个“铁帽子”而丢了性命。

两个“铁帽子王”的悲惨下场

多尔衮立即派英亲王阿济格为靖远大将军、豫亲王多铎为定国大将军，率军追击李自成，并下江南灭南明政权，又派顺承郡王勒克德浑为平南大将军，镇守江南。派肃亲王豪格往定山东、河南，后又命其进攻张献忠大西农民军，取四川、陕西。豪格能征惯战，战之必胜，捷报频传，特别是征战四川，战果累累，“川寇悉平”。顺治五年二月，豪格凯旋回到北京，虽然受到皇帝福临的“宴劳”，但是整个气氛显得冷冷清清，不仅未得到任何功封，反而被多尔衮抓住其手下护军参领希尔艮冒功一事，小题大做、罗织罪名，竟然下令把豪格的“铁帽子王”削除，全然不顾皇太极当初设立“铁帽子王”的本意。

多尔衮把豪格与几个儿子一起投进大牢幽禁起来，又示意狱卒对豪格进行侮辱和虐待。豪格性情暴躁，对此无端陷害十分震怒，他曾向守者扬言：“告诉多尔衮，把我放了了事，不然我要用石头把几个孩子全都砸死。”此话说了没多久，孩子活着，豪格自己却莫明其妙地死了。想那豪格正当盛年，身体无病，只能是死于谋杀。而杀害豪格者，也只能是另一个“铁帽子王”多尔衮。想当年，皇太极设立“铁帽子王”制度，把自己的两个儿子豪格和硕塞都定为“铁帽子王”，原以为可以保其千秋万代。却没想到，连一代都没过，豪格的“铁帽子”就被人摘了去，不知皇太极在九泉之下作何感想。

时京城大小衙门为之一空。当婚宴开始，新娘子一亮相，果然传闻不虚，新娘确是肃亲王妻。这些话听来虽然有点传说色彩，但是，多尔衮娶肃亲王妃倒是千真万确的史实。

顺治七年十二月，多尔衮在古北口打猎，不慎从马上摔下，于喀喇城不治身亡。由于多尔衮生前大权独揽、骄纵傲横，对其他“铁帽子王”无情压制、打击和迫害，最后遭到了清算，被追论为“逆谋”大罪，削去“铁帽子王”，黜除宗室，籍没所有家产，人口全部入官，他的正白旗也被收归皇帝所有，而且被挖坟掘墓，焚骨扬灰，堪称“铁帽子王”中下场最惨的一个。

乾隆重新审定“铁帽子王”

清初所封的“八大铁帽子王”中，豫亲王多铎、承泽亲王硕塞、成亲王岳托、颖亲王萨哈廉四人因病早夭。睿亲王多尔衮、肃亲王豪格暴死。其中岳托41岁、多尔衮39岁、豪格38岁、多铎36岁、萨哈廉33岁，硕塞只有27岁。另一个“铁帽子王”济尔哈朗虽得善终，活得却很艰难。因其父舒尔哈齐、其兄阿敏都曾反叛，所以不得不处处谨小慎微。多尔衮当权之时，他受尽了排挤，最后又被挤出决策机构。这还不算，紧接着又被多尔衮罗织十多条罪状兴起大狱，将其定为死罪。最后虽然被免去死罪，却由亲王降为多罗郡王，被罚银五千两。直到多尔衮去世，济尔哈朗才在政治上得以解脱。

“八大铁帽子王”中活得最安稳的当属礼亲王代善。靠着不断地忍让，夹着尾巴做人，甚至不惜出卖自己的儿子孙子，才得以在险恶的宫廷争斗中自保。代善死时66岁，是“八大铁帽子王”中最长寿者。

自皇太极设立“铁帽子王”制度始，经顺治、康熙、雍正数朝，“八大铁帽子王”已名存实亡。乾隆四十一年，乾隆皇帝见王爵制度紊乱，遂对其作了重新审定，把王爵分为“军功”和“恩封”两部分。凡是战功所得王爵，一律“世袭罔替”;凡恩封得到的爵位“以次递降”，即每袭一次降一等，至奉恩将军截止。从此划清了“铁帽子王”与一般王爵的界限。

乾隆四十三年，乾隆对祖宗创业艰难、功臣辅佐业绩感触颇深。联想到后来有些人或因事被削爵，或被更改封号，觉得应该宣扬他们的功绩，追复他们的爵号，进行继绝昭屈的工作。为此，他首先为沉冤一百多年的多尔衮翻案昭雪，恢复他的宗籍，补入玉牒，恢复睿亲王“铁帽子王”王号，并按照亲王园寝规制为其修复墓园。又对豫亲王多铎等人降爵改号也都恢复如初。至此，清初诏封的礼、睿、肃、郑，豫、承泽、克勤、顺承“八大铁帽子王”王号重新济济一堂，后世子孙得以承继福荫。

“八大铁帽子王”王府在沈阳原址

清初，“八大铁帽子王”王府全在盛京方城内，按八旗方位分布，有规有律，建筑规模有礼有制。

礼王府：位于今朝阳街路东，沈阳故宫大政殿后偏东北地方，原正红旗界;

豫王府：位于今北中街，消防研究所位置，原正蓝旗界;

岳托王府：今沈阳路与朝阳街交叉路口东北角，古玩市场处，原镶红旗地;郑王府：位于今小南门里路西，现为居民小区，原为镶蓝旗地。

近义成语解析【第五篇】

1、我不比那些呆笨的妇女们，喜欢和三姑六婆往来，请你快些滚去，以后别再来到这里乱混。

2、女性空间的议题是新时代的观点。本文拟以此角度，对明代世情小说《金瓶梅词话》文本中的「三姑六婆」做一次考察。

3、你错把谣言当真话三姑六婆乱八卦看辣妹流鼻血自然会起化学变化。

5、何况更有三姑六婆。这么多亲人，()聚在一起，享受一个大家庭的温暖。这种感觉是很不错的。

6、所以你要过“把家里养的鹦鹉卖给街坊的三姑六婆也不至于害臊”的生活。

7、自从那位三姑六婆型的妇人住方村里来，村子就开始不安宁了。

8、我最怕的是家族里那些三姑六婆信口雌黄，说长道短。

9、原本是一件好事，哪知被那些三姑六婆一说，反倒变成了件丑事。

10、为人媳妇这种三姑六婆的习性千万要不得，否则家中将鸡犬不宁。

11、这件事被一些三姑六婆渲染之后，已经完全变质了。

12、上尉：该死，我奶奶的三姑六婆们都可以干好这件事。

近义成语解析【第六篇】

那迟迟不肯滑落的雨滴。

刹那，

那款款不肯碎去的芬芳。

突然，

那缓缓的等待，

换来那一句久违的问候。

释怀，

那远远的微笑，

换来那一次习惯的伤心。

停留，

那回忆的街角；

再次深情款款的留恋时，

只是：

昙花一现罢了；

忘记，

那一次的哭泣；

再次掏空心思的回忆时，

只是：

嫣然一笑而已；

蓦然回首；

哭泣背后是坚强；

回忆背后是荒凉；

再不会

为了伤心；

去浪费那一滴眼泪；

再不会

为了哭泣；

去浪费那一抹微笑；

初二:倾殇1210

近义成语解析【第七篇】

《秋兴·其一》原文

玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。

江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。

丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。

寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。

《秋兴·其一》注释

1、秋兴：因秋天的景物而感兴，有触景生情之意。玉露：晶莹的露珠。凋伤：使草木衰败零落。

2、萧森：萧瑟阴森。

3、兼天：连天。

4、塞上：这里指夔州一带的山，包括巫山。因为山势险峻，故称为“塞”。阴：暗。

5、他日：往日，指羁留他乡的时光。

6、一系：永系，长系。故园心：思念故园的心情。故园：指长安。杜甫把长安视为第二故乡。

7、刀尺：剪刀和尺子，缝制冬衣的工具。

8、白帝城：在今重庆市奉节县东白帝山上。砧：捣衣石。

《秋兴·其一》翻译

《秋兴·其一》作者简介

杜甫(712-770)，字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜老”、“杜少陵”等。汉族，巩县(今河南巩义)人。杜甫曾祖父起由襄阳(今属湖北)迁居巩县。盛唐时期伟大的现实主义诗人。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中的影响非常深远，备受推崇。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念之。杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。

近义成语解析【第八篇】

1、一饭三遗矢：矢：通“屎”，粪便。一顿饭的功夫上了三次厕所。形容年老体弱或年老无用。

2、鼎足三分：鼎：古代炊具，三足两耳。比喻三方分立，互相抗衡。

3、三瓦两舍：瓦、舍：宋、元时指妓院及各种娱乐场所。旧指富家子弟寻欢作乐的地方。

4、不三不四：指不正派，也指不象样子。

5、韦编三绝：韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋。

6、白璧三献：楚人和氏得玉璞，两献楚王，两遭刖足。第三次王使治璞，得白玉，琢以为璧，世称“和氏璧”。比喻不识良材或怀才不遇。

7、欺三瞒四：一再欺骗隐瞒。

8、弃如弁髦：弁：黑布冠；髦：垂发。古时贵族子弟行加冠礼，先用黑布冠把垂发束好，三次加冠后就丢弃不用了。比喻毫不可惜地扔掉无用的东西。

9、一板三眼：板、眼：戏曲音乐的节拍。比喻言语、行动有条理或合规矩。有时也比喻做事死板，不懂得灵活掌握。

10、冰冻三尺，非一日之寒：比喻一种情况的形成，是经过长时间的积累、酝酿的。

11、孟母三迁：孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，三次迁居。形容家长教子有方。

12、三人成虎：三个人谎报城市里有老虎，听的人就信以为真。比喻说的人多了，就能使人们把谣言当事实。

13、一夕三迁：一夜之间三次迁移。形容居住的地方极不安全，令人提心吊胆，不得安宁。

14、三榜定案：三次张榜，广求意见，再作最后决定。极言行事慎重。

15、挨三顶五：形容人多，连接不断。

16、攒三聚五：三三五五聚在一起。

17、一饭三吐哺：指一顿饭之间，三次停食，以接待宾客。比喻求贤殷切。

18、此中三昧：三昧：佛教用语，梵文音译词，意思是“正定”，即屏绝杂念，使心神平静，是佛门修养之法。比喻这里面的.奥妙之处。

19、几次三番：番：次。一次又一次。

20、稳吃三注：四人赌博，一个人赢三个人的赌注。比喻凭空的大量收获。

21、此地无银三百两：比喻想要隐瞒掩饰，结果反而暴露。

22、巴三览四：比喻说话拉扯，没有中心。

23、昼日三接：一日之间三次接见。形容深受宠爱礼遇。

24、一食三起：原指周公旦勤于接待来客，吃饭时，()三次吐出食物急于迎客。形容殷勤待士。

25、事不过三：指同样的事不宜连作三次。

26、二三其意：即三心二意。指心意不专一，反复无常。

27、狡兔三窟：狡猾的兔子准备好几个藏身的窝。比喻隐蔽的地方或方法多。

28、三仕三已：仕：作官；已：指被罢免。三次作官，又三次被罢免。形容心胸开阔，对作官和罢官都不在乎。

29、垂涎三尺：口水挂下三尺长。形容极其贪婪的样子。也形容非常眼热。

30、三绝韦编：韦：熟牛皮。编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋刻苦。

31、三魂七魄：魂：旧指能离开人体而存在的精神；魄：旧指依附形体而显现的精神。道家语，称人身有“三魂七魄”。

32、颠三倒四：形容说话做事错杂紊乱。

33、一沐三渥发：沐：洗头。洗一次头要停顿三次。形容渴求贤才，谦恭下士。

34、丢三落四：形容做事马虎粗心，不是丢了这个，就是忘了那个。

35、半夜三更：一夜分为五更，三更是午夜十二时。指深夜。

36、一沐三捉发，一饭三吐哺：沐：洗头；捉：用手攥住；哺：口中含的食物。洗一次头与吃一顿饭要停顿三次。形容渴求贤才，谦恭下士。形容为延揽贤才而忙碌。

37、一沐三握发：沐：洗头；握：用手攥住。洗一次头发中间要停下来三次。比喻求贤心切。

38、三战三北：北：败逃。打三仗，败三次。形容屡战屡败。

39、曾母投杼：指曾参的母亲听到“曾参杀人”的传闻接连三次，便信以为真，投杼而走，谓流言可畏。

40、低三下四：形容态度卑贱低下也指工作性质卑贱低下。

41、徙宅之贤：相传孟轲的母亲为了教育好他，三次迁居，改变环境。形容母教贤明。

42、读书三到：形容读书十分认真。