狼图腾与自然的关系（优质10篇）
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狼图腾与自然的关系【第一篇】
来上海已经跨过十几个年头了，十分有趣的是自己无论是进修、读研、恋爱和成家都没有走出过杨浦区！也许这真的是所谓“冥冥之中”的道理吧？当然也正因为杨浦区的多数马路都是由黑龙江的不同城市命名的，比如佳木斯路、齐齐哈尔路等等，这样我每天我走在这些马路时就有一种没离开家的感觉，这是一种莫名的熟悉感、亲切感和欣慰感.....
最近我去杨浦人才中心办理手续时候，细细看看最初在同济进修时候走的那条马路，猛然发现过去这条熟悉的马路如今已变得如此的令人陌生了，当然这不是因为岁月使其增添的痕迹，而是其被做了一次大大的整容手术。
当然了，一切都是矛盾的，没有速度就没有饭吃，或者说没有更好的饭吃！但是拥有了速度就也一定会品尝到速度的`快乐和苦果！
最近的自然现象特别的离奇，该冷的地方要么很热，要么冷的异乎寻常；该热的地方变冷了，当然亦或热得夺取了很多无辜的生命。同时地震也一天天变多了，震级也更强了。汶川地震了、海地地震了....阿根廷也地震了...最近也真的不知道怎么了，好像每隔一两周总有世界的不同地区发生着地震，我真的好害怕这种情形日趋严峻，更害怕这所谓的“20**”顷刻会到来......因为我似乎感觉到上帝好像真的愤怒了！所以在当今和谐的社会,除了人与人之间的和谐,人也要与大自和平共处.
如果人类真的是聪明的，为什么预测不到地震，为什么攻克不了很多很多疾病，为什么很多很多事情都办不到---自然界，保留着自己的生存密码，在警示着人类。我们不应该光杞人忧天，心里还是阳光一点吧，不要光为了自己，让人类和自然和谐相处吧，“天人合一”是一种理想，更是人类真正文明的目标......这，是一种期盼与祝福！
狼图腾与自然的关系【第二篇】
人与自然是辩证统一的关系，两者相互依存、相互联系、相互渗透。人由自然脱胎而来，其本身就是自然界的一部分。
人类社会早期，受制于自然界，人们仅有靠自然界供给的现有物质资料维持生存。
进入农业时代，人类开始征服、利用自然资源，出现了过度耕种、过度放牧、过度渔猎等。
到了工业礼貌时期，科学技术突飞猛进，人类驾驭自然的本事越来越强，竭尽一切可能地利用、征服自然。但很多东西超出了自然界的承受限度，破坏了自然生态的平衡。我们要约束自我的行为，遵循自然界发展的规律，维护自然生态平衡与稳定。
1、利益至上。
第一个阶段，人类把外面的自然，包括动物、树木、土地、矿山、海洋等，作为生产的资源，或者等待被开发的利益，他们研究的是利益。在他们的认知里，植物、动物与人中间有一个泾渭分明的障碍，它们不属于人类。如果不是很有必要去接触，就不会接触。如果必须要去接触，必然是想去控制和支配，拿它们换利益。处于这个阶段的人，他对自身的态度也是这样的，不是异常在意自我是不是真的感觉好，在他真的累病之前根本就不会关注自我的内在和谐以及健康。
2、拆分研究。
第二种情景是已经上升了一点的意识，虽然他暂时还不能感觉到自我的宇宙就是人体。如果他生病了，不会明白自我是能量体或者情绪、感情各方面出现了问题。他不会感觉到自我各个能量体之间的连接和自我宇宙的整体性，就像他也不会认识到外在世界的整体性。
可是这个阶段的人会好奇，他们会好奇更大的宇宙是怎样运作的，所以他们会去摸索一些规律，比如主动地去预测天气，他们会观察各个物种生长在什么地方。他们其实对内在、对外在的观念是一样的，这种观念很机械。外面更大的自然和其他的生命体对于这种能级的人来讲，就是一个生物机制，并且这个生物机制是能够拆分、能够重新组合。他们会把很多现象归结为某种效应，比如他们会提出温室效应，人口的相关效应。
他们对生物机制是有必须认识的，可是他们无法全面地认识自然界之间的关系。所以他们会对自我的各种疾病有必须的生物性认识，却很难真正去了解自我是一个整体，各个器官之间具有联动性、相关性，他们倾向于头痛医头，脚痛医脚。
3、感性柔软。
再往上头发展一些意识的人，稍微感情色彩重一点，他们会痛心疾首。比如他们会认为人类迫使自然被摧残，并且所以遭受了自身的灾难。就像他们自我生病的时候，也会痛心疾首，自我过去竟然喝了那么多酒，竟然那么多次晚睡，竟然抽了那么多的烟，使自我的身体遭受了摧残。
但这种意识能级的人，对他们而言，更大的自然界的领域是完美纯净的。每一件事物都很完美，他们很容易回归自然，喜欢大地山林，因为他们会在自然界找到自我内心很渴望的保护感。他会到海边把自我的脚埋在海水沙子里面，到一个森林里去拥抱一棵大树。他相信那样的感觉是他的救赎。
这种人其实蛮感性的，对待自我的身体，对待自我的生病，他们也会变得比较不一样，比如当他发现自我手部的皮肤开裂的时候，会满怀着完美的感受，给自我手上涂上护手霜。
4、淳朴自然。
意识能级比这个程度发展得更高一点，他们对待自身和整个自然界的态度又会发生一个变化，他们比那种脑子里有过多感性的人更加简单一点，会跟大自然坚持一个更加友好却更加简单的关系。他们对待自我的身体像好朋友一样，对待外面的自然界也不那么排斥，他们也会惊叹于造物的神奇，惊叹于自然界的美丽。
可是他们不会把自我意识上过于丰富的情感投射到所看到的一切，投射到自然。所以这种爱是更简单的一种爱，不会受到各种各样的过度的情绪的干扰。比如林黛玉那种，自我心境不好，看到大自然就哭得一塌糊涂，心境好的时候看到大自然又觉得春光明媚。
成长到这个意识的人，他们跟自然的关系也很友好，可是这种友好很自然，就像家人，就像手足，就像是一体。他们会在没有负载过度的情绪的状况下，主动对自我的身体或者对外界的自然界报以更多的照顾，已经开始有一些付出性的能量。就像最近比较火的电视剧《庆余年》里一句台词，“生命会为自我找到出口。”
5、灵性管道。
再往上振动频率更高一些，自我的小宇宙和更大的宇宙会有很多的相通的地方。在这样的意识能级下，人是具备一些管道属性的，比如会更多地走进大自然，会主动地把自我的管道——自我的宇宙和自然界更大的宇宙相连，用于恢复自身的能量，用于保证生命的元气。可是他们是很自然而然这样去做的，比如他觉得身体很难过的时候，会到自然界里去静坐一下，然后他就会恢复自我的生机。
可是他不必须明白其中的道理，只是很单纯地自然而然地成为了一种管道。因为他是来自于一种直觉，这种直觉来自于细胞的记忆，是长期进化之后的经验。当一个人很单纯很具备灵性的时候，整个大自然好像都是他的伙伴一样，用彼此的拥抱诉说来抚慰自我的灵魂。这样的人会比较敏感，这个敏感主要是在精神层面，有很多的古老的意识存在于他的直觉里。常常在更大的自然里得到启发，常常懂得跟身体对话，也常常会被自我身体的状态、内在的宇宙启发。并且他会明白，这种启发是来自于更高的灵性。尽管他可能说不清楚中间的道理，但他就是明白，他明白自我在什么样的状况下能够去自然界接触哪一类树木疗愈自我，能够吃什么样的草药疗愈自我。我们很多中药的药用价值都是在这样能级下的人发现的。
6、高度智慧。
再往上就更不一样了，他们对于自我自身和外在已经上升到了一个十分整体的意识。他会透过内在的意识去了解自我和了解自我外在的自然——内在的小宇宙和外在的大宇宙，他会有很多很多的智慧。这个能级会有很多智慧，并且这种智慧根本不是心理和智力层面的，也不是知识层面的组合，它是源自一个十分深刻的内在经验，这个内在经验源自于他以往到达过的意识巅峰。
比如大发明家特斯拉，他的很多很深刻的对这个世界的意识，源自于过去六次元的一个内在经验，所以他能够意识到，也能够感受到整个自然远远不是外在的相所显现的那样，他会明白自然界的多元和无限的倾向。对于这种能级来说，自身身体里面的变化、物化和整个大自然的变化、物化，都是一种无穷无尽的美，都是充满了造物创造狂喜的力量的源泉。
到达这个能级的人的意识是比较高的，所以他们对待整个自然界、更大的宇宙或者自我内在身体和一些疾病的理解也是深刻的，他明白自我正在使用着自我的身体，他也明白自我不是更大的自然的拥有者。他明白自我的身体和这个世上的一滴水一粒灰尘一样，属于更大的宇宙和自然的`一个部分。并且他们看待问题的眼光不是局限于个人的，上升到了整个世界、整个星球、整个宇宙。人和自然的平衡在他们的意识能级是一个宇宙性的话题，所有的生命是星球级别的话题，绝对不是个人恩怨的问题。
7、天人合一。
意识到达第七境界的人，他们会十分明白自我和整个自然是共通的，也就是道家说的天人合一的境界，他们明白自我身体的小宇宙和外面更大的宇宙完全是一体的。
对于这种意识能级的人来说，世界上的一切，自然界的一切都是源头无比美妙的神圣的创造。他是超越疾病的，也会超越意外伤害、自然灾害。
这些人十分清楚，人类和自然的命运不仅仅相连，并且根本就是同一回事，自我就是万物，万物就是自我，根本就没有独立于万物之外的自我，甚至他不会努力地去协调自我和万物之间的关系，因为本来就是一体，本来就是一，所以他们不会认为自我是山之外的山，人之外的人，万物之外的万物。
无论这个世界上存在着什么，对他们来说，并没存在之外的存在，当他和山在一齐的时候，他就是山本身；当他和石头在一齐的时候，他就是石头本身；当他和水在一齐的时候，他也是水的本身。同样他也和源头时刻融入在一齐，他不是源头之外的一个追随者，他甚至具备源头本身。他跟自我的身体、心灵完全是一个合一的状态。
他所有的表达、所有看问题的角度都已经到达了一种没有角度的角度，因为万事万物都是他的表达，他不会替万事万物去表达。但他会明白，他的表达是万事万物表达的其中一个和谐的声音，他说的话类似于大音希声，所以他也不会刻意去执着于任何比这个低的概念，比如什么该杀不该杀，该吃不吃，有病没病。对他来说这一切是消融的，如果说他是这个世界上最伟大的神的一部分，同样他也是病毒的一部分。
所以这种人也不会有病，因为病对他来说是一种概念，他会允许一切症状在他自我身上发生，就像一切的东西会来也会走，他也不会主动去排斥，无论此刻正在发生什么，本身就是我这个宇宙的一部分。所以任何现象对于他来说只是正在发生的现象，只是正存在的现象，一切都是最好的发生，这个“好”不是好坏的好，这个“好”就是最理所当然的意思。对他来说，这个世界的一切是理所当然。自我的命运和整个世界的命运只是同一件事情，没有什么区别。
他也不会为自我或为外界有剩余的低于这种意识的任何感情，这种状态就是道家说的太上忘情，无情就是上善，上善就是无情，这是一种遵从于所有的平衡的能级。当然，他对自我也是如此，对外界也是如此。他并不会对自我比对别人更好一点，也不会对别人比对自我更好一点，是完完全全的内外相融的平衡状态。
不一样层级的人对待疾病的态度不一样。
1.被动承担，负向解读。
第一层面的人会把对整个自然的态度投射到自身，尤其在生病的时候，他们会把疾病看成一个对自我的很大的伤害、妨碍。当他的身体正在承受痛苦，无法忍受的时候才会注意到疾病的存在，在此之前他们其实根本不管的。他们就觉得，只要你今日还没有来找到我，关于怎样样让自我协调的问题是不用去想的。
2.善于从局部找原因。
第二种人喜欢找原因。一旦他得病，不会试图恢复整体的平衡。他只是想找原因，到底是什么病毒？这个病毒是不是没发现过？我是不是因为拉肚子？我是不是因为接触了什么样的人？我是不是因为遗传？这些人对大自然的态度也是这样的。他会去找原因，可是他不会在意整体性。
3.易被疾病引发激烈情绪。
第三种人由于情绪异常大，所以真的生病了以后，他会觉得疾病的打击是情绪化的，会觉得自我倒霉了，命运不公平。如果一旦受到了疾病的侵袭或者感染，他们的反应很激烈，他们会把自然界发生的一切解读一种痛苦和折磨，也会把自身的疾病解读为痛苦和折磨。
4.善于主动探索出路。
在往上的一种人会比较努力地去解决问题了。当他发现自我的失衡状态或者自然的失衡状态，或者自我的疾病，立刻会做出一个反应。比如当他发现自我的肺有问题，立刻会去戒烟；当他发现自我过于肥胖，立刻会改善饮食；当他发现自我缺乏什么维生素的话，就会立刻去补充；当他发现自我的机体活力在下降，就会立刻去运动。他们会很善于主动寻找任何一个能够帮忙自我回归平衡的事情，这种人在生命当中是比较主动的，他们对自然也有一种主动。我怎样去改善空气，改善土壤，我要找一个方法。
5.听从自然，信任直觉。
再往上头的人，他们会在找方法上进一步提高，除了大众相信的那些方法，他们会觉得自然界必须会有更好的方法，因为他们比之前的人更加合道，会更亲近自然。所以，他们觉得大自然必须会有它的解决办法，大自然是所有的能量的来源，他们会去效仿自然，会去听从自然。对自我的身体也是这样的，他们除了到医院去看病，他们会相信，整个自然因为他的生命态度在疗愈他。他会相信，如果他到草坪上去，贴着大地，开始欢笑的时候，他会得到疗愈。
6.从内在寻找外在的答案。
再往上头，他们如果生病了，就会引发他们的思索，会不断地反省，我的思想、我的生活方式、我的情绪是出了什么问题把我今日搞到这一步？他会很主动地去内求，经过去寻找自我的内在经验，去寻找自我内在的课题来了解外面更大的宇宙。
7.内在的一切就是外在。
可是对于比他们的能级更高的内外已经消融的人，自我的健康状态其实就是反映了人类的进化和转化的过程。如果外界在下雨，他体内也必须在下雨，个人所参与的只是更大的宇宙机器，自我是宇宙大脑的一个神经元，自我是宇宙的一部分。他自我所有的经验，他会明白这是所有宇宙总体经验的一个部分。所以他们也就把自我看成是万物的源头、宇宙的一切的一部分，这就是天人合一的境界。
所以我想对大家说，人对于自我和对自然的态度，其实都是一样的。
每一个层级之间其实也不是这么泾渭分明，人的意识常常也是会波动的。可是从一个层次到另外一个层次往往进展的过程会很缓慢，会经历很多的进化。有的时候促使一个人的意识从一个层级立刻跳跃到另外一个层级，是会伴随着一些很突然的事件，比如旧有的行为模式突然中断，或者遇到了一种突发的事情促使他把所有的焦点放到意识进化上来。比如人类不加思索地挥霍自然资源，把所有的矿都挖了，把所有的森林都砍了，整个人类就会显化出来一些突发事情。这种突发事件是很多的，不光是某一类病毒和瘟疫的爆发，还有雾霾等其他的自然灾害。
可是，如果你把更大的世界当作一个整体来看，你就会看到宇宙的整体为生命的意识能级进化所做的所有的平衡，其中的必要性。
我给大家分享这些也是想给大家多一个思路，是否有人愿意从更多的角度去研究、去看待病毒这个问题，看待意识的问题，看待自身的宇宙和外面更大的宇宙和我们此刻当前人类面临的问题。
可能对于一部分人来说，这是在接触一个全新的概念，可是对于另外一些人来说，这是已经十分熟悉的事情了，只可是是古老的轮回当中的事实和历史。那就是，你不仅仅有着灵魂和肉身，你和更大的自然还是一个统一的精神体，一个统一的能量载体。所有的万事万物是同一个体的不一样的表现形式，内在完全是相连的能量，甚至是相连的结构，甚至是以一种自我不曾觉察的方式一向在互动。
如果你能够看到这一点的话，可能会明白疾病在体内构成的过程，也同时会明白我们外在的一些问题是怎样在自然界里面构成的。
其实每一件事情不存在什么好和坏，你把它解读为疾病或者苦恼的话也是源于概念，因为你与整个自然、宇宙是一个整体，所以你是在一个更大的平衡性之中的，所以遇到任何事情，你并非是无助的，你自身就具备自我成长、自我疗愈和解决一切问题的本事。
所有的一切其实在你的细胞记忆里都有答案，在更大的宇宙里也有答案。你的内在觉知、你的思想、你的记忆、你的身体的感觉、你处理疾病的方式、你体验外在的所有的方式，其实反映了当下在整个自然链条中间，你这一环是怎样的一环。
狼图腾与自然的关系【第三篇】
摘要：人与自然的关系是人类赖以生存和发展的基本关系。科学技术揭示了自然的本质和规律,在人类从被动的适应自然到主动的认识和改造自然的过程中,起着重要的甚至是划时代的作用。人与自然协调发展是构建和谐社会的基础。只有提高人类的素质,依靠科学技术的进一步发展,才能更好地协调人与自然的关系,构建和谐社会。
关键词:人与自然;科学技术;协调发展;和谐社会。
人与自然的关系是人类赖以生存和发展的基本关系。概括地讲,从古代到近代,从近代到现代,人类与自然的关系大致经历了使用手工工具获取生产及生活资料和使用大机器进行生产这样两个阶段。目前,正在向第三阶段过渡。
人与自然关系的第一阶段是使用手工工具对抗自然、获取生产和生活资料的历史阶段。这一阶段包括了从人类产生到资本主义生产关系建立之前的原始时代和农业时代的漫长历史时期。这一阶段中人类处处受自然力量的控制和支配,以调整自己的活动适应自然为主。起先,人们为了寻找更适合于生存的环境而迁徙,当人类的某些集团碰到优越的地理和气候条件时,他们就定居下来发展文明。世界四大文明古国均发源于富饶的大河流域,说明了自然环境对人类文明发展的重要影响。
这一时期的工具,无论是石器、金属工具,或是复合的手工工具,甚至是简单的机械装置,充其量只是初步延长了人的肢体,只能以人的体力劳动为主要动力基础去作用和改造自然。生产的产品主要是人类衣食住行的初级必需品,人类的认识和实践活动对自然界影响微小,人类活动对环境的冲击很难超过环境的承载能力和自净能力,所以此时自然生态系统凭借自我调节而保持自身原有的平衡。总之,在人与自然关系矛盾与和谐共生的统一体中,自然居于主导地位,人类在强大的、不可战胜的自然力面前,更多的表现了其受动的一面,处于严重的依赖、屈从和被支配的状态中。
人与自然关系的第二阶段是使用大机器进行生产的工业时代。这是人的主体性突现的时代,人的能动性得到极大的发挥,人类认识和改造自然的能力发生革命性变化,人在自然面前的主动支配地位空前提高。
伴随工业时代的来临,人与自然的关系逐渐发生了变化。由于科学技术的发展,人类的认识水平和实践水平大大提高,对自然的干预逐渐增强,以至强大到成为了人与自然关系中的主导力量。伴随着近代历史所发生的两次科技革命,人类对自然的改造和控制进入到前所未有的程度。依靠被建立起来大机器生产系统,人类开始突破自身自然力的限制,逐步摆脱了对自然界的被动依赖,创造出大量人工产品来满足人们的需要。人类对资源开发利用的范围更加广泛,由利用地表资源转向大规模开发利用地下资源,使不可再生的地下资源――矿产资源纷纷进入了生产过程,成为工业文明时代的核心资源。
但由于人类盲目发挥其能动性,人类自身活动对环境的作用和影响开始超过了环境的承载能力和自净能力。人类也不可避免地遭到了自然的报复:环境污染、资源短缺、生态破坏、土地荒漠化、酸雨蔓延、生物多样性锐减、全球气候变暖、臭氧层出现空洞等,严重危害了人类的健康,威胁着人类的生存。
人与自然关系发展的第三个阶段是使用高新科技成果协调人与环境的关系,在取得高度发达的物质成果的同时,实现可持续发展的阶段。
现代社会,人类已经越来越认识到人在自然面前的能动性与受动性的辩证关系,在认识和改造自然的能力高度增强和发展的同时,人类开始注重与自然的协调发展。
面对生态平衡的破坏和环境污染的加剧对人类的生存和发展所造成的严重威胁,人类开始对自己的行为进行反思。过去人们片面地强调了自己在改造和征服自然过程中所拥有的主观能动性,向自然界无度索取,却忽略了人也要受到自然规律的支配,也有受制约的一面。在认识和改造自然的实践过程中,人在自然界里能获得多大的自由,不单取决于人的能动性的发挥程度,还要取决于人类对自己的受动性的认识程度和控制能力。人类必须处理好与自然的辩证关系。在这种背景下,人类逐渐认识到只有营造好人类赖以生存和发展的自然环境、与自然和谐相处才能实现人类长远的生存和发展。目前,实现人类长远的可持续发展的科学观念已确立起来,并被越来越多的国家和民众所接受。
社会主义和谐社会是民主法制、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。其中,人与自然的和谐发展,在构建社会主义和谐社会的进程中具有十分特殊的意义,是构建和谐社会的基础。
人类是在自然界的长期发展中形成的,正是由于自然界相对于人的先在性决定了人对自然界有绝对的依赖性,必须适应自然界的先定条件,否则人就无法生存,更谈不上发展。正如马克思所说:“人直接的是自然存在物。……人作为自然的、肉体的、感性的、对象性的存在物,和动植物一样,是受动的、受制约的和受限制的存在物。”自然是人类赖以生存和发展的物质基础。自然界孕育了人类,且迄今为止,地球是我们发现的唯一适合人类这种智慧生物生存的场所。自然界不仅为人类提供了必要的空气、水、食物、阳光、温度等条件,还为人类提供了赖以生存和发展的土地、森林、平原、地下矿藏以及风力、水力、地热、太阳能等各种资源。人类生存和发展所需要的生产工具、生活资料,说到底都是从自然界获得的,无论是自然界自然生产出来的,还是人类利用自然界客观存在的物质材料加工变革而来的。人类正是依赖自然界提供的各种自然资源来维持自己的生存发展,离开了自然界,人类就无法生存。
此外,自然界还是人类获取科学认识的基础,为人类的精神生产提供原材料。人类之所以能够存在和发展,从根本上说是源于人类具有能动的改造自然界的实践活动。而任何实践活动都是有目的、有计划的,是在一定的认识指导下进行的。人类正确认识的获得,是无法离开自然界的,因为任何认识都是对物质世界的反映,人类的全部科学也都是对自然界不同方面的相对正确的认识。一旦离开了自然界,离开了认识的对象也就谈不上认识,更谈不上对人与自然关系的正确把握。而且人类只能在认识规律、驾驭规律和利用规律的基础上去改造自然界,才能使自然界更好地满足人类生存和发展的需要,历史已经证明,如果人类不依照自然规律去改造自然界,不但无法取得自己预想的效果,还会遭到大自然的惩罚。因此,人与自然的关系是人类赖以生存和发展的基本关系。只有处理好人与自然的关系,才谈得上人类社会的发展,人与自然协调发展是构建和谐社会的基础。统筹人与自然协调发展,是保持我国经济持续健康发展的迫切要求,是构建和谐社会的前提,也是保证人类健康的生存环境、保证人的全面发展的迫切要求。
科学技术在人类从被动地适应自然到主动地认识和改造自然的过程中,起了重要的甚至是划时代的作用。现在人类要实现与自然协调发展,构建和谐社会仍然要依靠不断发展的科学技术。
(一)科学技术为协调人与自然关系,构建和谐社会提供正确的认识论基础。
人对自然的改造活动,必须要顺应自然所固有的规定性和规律性才能达到预想的效果。因此,研究自然规律,认识自然规律,使人类的活动符合自然规律,是使人与自然协调相处的重要前提。而科学技术揭示了自然的本质和规律,它是人类认识自然、改造自然、协调人与自然关系的基本手段。尤其是现在,高新科学技术蓬勃发展,使人类可以借助有力的科学技术手段,综合利用自然资源,更加合理地组织生产活动。因此,只有依靠科学技术提供的正确认识,我们才能够更好地协调人与自然的关系,构建和谐社会,实现可持续发展。
(二)科学技术物化为劳动工具,帮助人类更好的改造自然。
劳动工具使人类能够更主动和更积极地作用和改变自然界,而劳动工具的生产主要靠科学技术,这也正是科学技术变革自然的功能最突出的表现。从最初使用手工工具,到使用各种机器设备、自动化的生产线,转变为由电子计算机控制的机器体系,科学技术的发展使人类对自然力的应用达到了前所未有的高度。我们既要对自然越来越有效地进行改造和利用,又要尽量将对自然的破坏减少到最低限度,并对已被污染的环境进行有效治理,只有在这一原则的基础上我们才能更好地实现人与自然协调发展,构建和谐社会,而这一点的实现必须依靠科技发展的力量,即其物化的手段和工具。
(三)科学技术可以提高劳动者的素质,改变其智力结构。
作为生产活动主体的人类,要具备一定的劳动能力,劳动能力是体力和智力的综合体。劳动者的体力与智力相比,智力更为重要。现代化程度越高,越需要有更丰富知识、智慧和创造能力的劳动者。科学技术通过“智化”在劳动者身上,能够提高劳动者的体力、尤其是大幅度提高劳动者的智力水平,由此全面提高劳动者的素质。只有劳动者的素质提高到一定程度才能更好地理解协调人与自然关系,构建和谐社会的重要意义,并且在实践中付诸实施。高素质的劳动者对协调人与自然关系,构建和谐社会起着良好的促进作用。
(四)科学技术使人类劳动对象日益丰富,能够利用的资源和能源不断增多。
劳动对象主要指人类能够利用的那部分自然资源,事实上在自然界中还存在大量的人类目前还未能认识,或无法利用的资源。一些过去作为废物不能利用的东西现在也作为新的劳动对象进入生产过程,而且运用科学技术还可以研制、开发出越来越多新的物质形态,如各种新型的人造材料、复合材料和合成材料等作为劳动对象,特别是研制、开发和推广、应用越来越多的绿色材料、绿色能源和清洁生产工艺等。科学技术还可以通过综合开发和合理利用使资源的利用率得到极大的提高。这一切都使人类更加合理、无浪费地开发和利用自然,促进人与自然关系协调发展,构建和谐社会。
(五)科学技术可以提高人类对自己行为后果的预见能力。
人类运用科学技术的手段可以加深对自然规律的认识和理解,掌握生态系统平衡发展的规律,进而帮助人们预测人类改造自然活动的种种后果。人类与自然关系在某些方面的失调,主要原因之一就是由于人们对自然规律缺乏认识或认识不足,看不到自己的活动将会带来的不良后果,特别是那些需要较长时间才显露出来的不良后果。因此,科学技术对自然规律的认识能够极大地提高人类对自身行为的预见能力,从而为人类与自然协调发展,构建和谐社会提供保证。
人类所面对的环境污染、资源短缺等问题虽然是人类滥用科学技术以及其他各种因素造成的,但归根到底,实质上是人的问题,是人类对科学技术应用后果的两面性缺乏认识,科学技术是调节人与自然关系实现人的目标的强有力工具,但是这把“双刃剑”究竟是给人类带来幸福还是灾难,在很大程度上是取决于人类自己的。因为科学技术,归根到底还是受制于人的,是为人类的力量所掌握和控制的。因此,人类必须转变自己的错误观念,提升自身的科学技术水平和道德水准,从而全面提高人类自身的素质。只有具备高素质的人类才能更好地驾驭科学技术,发展更先进的科学技术,使用好科学技术这把“双刃剑”,充分发挥科学技术对人与自然关系的促进作用,使之真正成为推进人与自然协调发展,构建和谐社会的中坚力量。
主要参考文献:。
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[2]娄文月,李宏伟.从科技的发展看人与自然关系的演变[j].东北大学学报(社会科学版),.
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狼图腾与自然的关系【第四篇】
环境设计是指对于建筑室内外的空间环境，通过艺术设计的方式进行设计和整合的一门实用艺术。下面网友为大家搜索整理了(*)，欢迎参考阅读，希望对大家有所帮助!想了解更多相关信息请持续关注我们应届毕业生培训网!
自然环境和室内环境作为人类工作生活中不可或缺的两个主体，它们之间存在着微妙的关系，良好的室内环境设计需要符合建筑与自然共生的未来发展趋势。在实际工作中，需要我们不断完善在室内环境设计中引入自然环境要素的理论，并利用自然环境要素对室内环境的视觉和心理产生积极意义的影响。总之，有必要对室内环境设计与自然环境之间的关系进行探讨，这对我国人居环境设计与室内环境发展事业具有重要的现实意义。
无论工作还是生活，人类始终离不开自然生态环境，即使工作生活在室内人工环境中，也无法隔绝自然环境的影响，因为室内环境所依赖的人工建筑物始终处于大的自然环境当中，不可避免地会受到自然环境的影响。同样的，人类对室内环境的设计也会对建筑物的表现形式产生影响，而这种影响又会作用于外部大的自然环境。简而言之，自然环境与室内环境设计之间存在以下关系：
2. 在室内环境设计中，主动利用自然环境要素;
3. 在室内环境设计中，对自然环境要素利用过度，使得室内环境设计对自然环境产生不良影响，需进行反思。
植物、阳光、山石、水体以及动物等自然环境要素是使室内环境产生视觉艺术的直接诱因。以室内庭园中最具生命力的植物为例，它以其独特的`颜色、形体和线条，可以为室内增加安逸幽静的色调，使人感觉到放松愉悦，并且植物随季节变化的物候现象，会使人除却空间上的直观感受外，产生一种对时间和自然的感悟，给人的感受不仅是视觉上的体验还有心灵上的净化，是一种柔和丰富的自然环境要素。
通过在室内环境设计中合理运用自然环境要素，设计者可以让人在室内环境和自然环境的过渡中产生一种视觉和心理上的连续作用，从而降低视觉上的“突变”感受。从视觉感受上来说，自然环境通过对建筑物构成的影响会对室内环境的形态产生作用，而室内环境的设计也会通过对建筑外部表现的影响而作用于自然景观，所以室内环境和自然环境是一个不可分割的整体，在进行室内环境的设计时，必须充分考虑视觉的过渡性问题。如处于室内环境中的人，在接受室内环境的视觉感受时，通过建筑物的门、窗和玻璃墙等外界面，也会同步接受外部自然环境的视觉感受，而良好的室内环境设计会使这些视觉感受和谐融合，不产生突兀感。总之，建筑物作为室内环境和自然环境之间的介质，在分析自然环境要素在室内环境视觉艺术上的应用时，需要从自然空间设计、自然景观布置和自然光环境设计三个方面进行充分考虑。
虽然自然环境要素在室内环境视觉艺术上的应用取得了较大的发展，但因此也为人们带来了一系列由于只片面追求视觉享受而产生的生态问题。保护自然生态环境，坚持可持续发展的设计观念，在建筑设计和室内环境设计中引入生态平衡的理念，已经成为了本世纪环境艺术的宗旨和室内设计最迫切的研究课题。就我国而言，生态设计是一个新兴的热点，为我们解决室内环境设计过程产生的生态问题提供了一个良好的契机。
在具体的设计过程中，如何利用自然环境要素为我们提供一个既舒适高效又能最大限度保持生态平衡的生活工作环境具有重要的现实意义。以能源系统的优化为例，国家的相关政策中明确指出了生态小区总能耗中的10%宜由太阳能、风能、地热能等绿色能源提供，而绿色住宅室内环境中的采暖、空调和热水供给等也要尽量采用可再生资源。
从上个世纪八十年代开始，室内设计师们就开始了围绕环境和生态保护的设计探索，这些探索逐渐形成了可持续的设计理念，可持续设计不仅牵扯到了设计形式本身的变革，而且对全球资源和环境问题进也行了反思。它针对传统设计中存在的缺陷提出了全新的设计理念，新理念遵循少量设计、再利用设计和资源再生设计三大设计原则，并以其强烈的社会责任感和对人类未来前途的关怀，成为了当代最具前景的设计之一。
基于可持续设计理念的室内设计方法有助于我们从新的视角来解决我们生存、工作和生活环境中存在的问题，并且能够激发设计人员的灵感，进而从根本上创造更为健康、绿色的生存模式。可持续设计理念可以通过以下途径得到实现：
可持续设计理念要求我们必须改变定势思维，针对可持续设计的目标运用崭新的设计理念，有时候微小的变化就可能造成设计效果很大的差异，需要我们通过变革自身传统的设计观念来实现。在具体设计中，要善于利用亲切质感的室内材料和尺度适宜、功能多样的家具来营造空间、人和自然和谐共存的整体。
可持续设计理念要求我们要尽可能地选用那些不使用或者少使用天然资源的绿色建材，绿色建材一般都是采用低能耗的制造工艺和无污染的生产技术，它的推广和使用对改善生态环境、提高生活质量具有巨大的作用。
依托于科技进步的新型装修部件化结构，有利于缩短现场作业时间和方便拆卸转移，使得室内设计具有灵活多变的特性，而这种室内空间可以自由分割的建筑构件化的设计理念可以有效延长建筑结构的使用寿命，使装修过程绿色化，进而满足可持续发展的设计理念。
只要进行室内装修就会存在污染，所谓绿色装修材料只是尽可能的把污染控制在一个标准的范围内而不是杜绝污染。可持续设计理念要求在具体的装修过程中，注重发挥材料本身的功能和特点，在外观表达上要简洁大方而不拖泥带水，尽量省略那些不必要的装饰和繁杂的附加物。
总之，现代生活中，自然环境随着工业化的发展已经离人们越来越远，而恢复人与自然的联系，营造室内环境与自然环境的和谐共存，对于保持人类身心的健康，改善日益严峻的生态问题有着不可替代的作用。
狼图腾与自然的关系【第五篇】
电视上时常报道有什么动物列入濒危灭绝的“名单”这还不是因为人类过度开发所造成的，我感到惋惜。所以我幻想，世界重新再来过，到处是绿色的森林，动物们都快乐的生活着，而人类也不再会什么高科技，与动物们一起嬉耍，是多么的和谐美好。
但残酷的现实打破了我的幻想：臭氧层被破坏，森林在被砍伐，北极的冰雪正在消融，动物在不断的减少。我真的希望有那么一天：北极熊在冰面上悠闲地走着，自由自在。小鹿在一望无际的森林中奔跑，头上永远是灿烂明媚的'太阳！人们在花香中奔跑，与动物们嬉戏，这就是和谐。人爱上大自然，享受着大自然的风光，真正与大自然融为一体，这就是和谐。
现实是可怕的：气候在变暖，水源在减少。但这更让我渴望那和谐动人的场面，无法阻挡我投向美好幻想的目光。
让我们努力改变这一切，让那幕真真切切地摆在我们眼前！
狼图腾与自然的关系【第六篇】
摘要：人与自然之间的关系问题是人类在生存和发展过程中一直在探究的话题。近年来，生态美学这一概念的提出使得人与自然之间的关系问题上升到了一个新的高度。本文将从生态美学的角度出发，通过分析研究传统自然观念和现代生态美学观念的差异，最终得出只有在生态美学视域下人与自然的关系才能和谐的可持续发展的结论，明确指出在人与自然关系的发展中生态美学指导性的意义，引导人们树立正确对待人与自然关系的新理念。
近年来，全球变暖、水土流失、稀有动物濒临灭绝等一系列的环境的出现，使人的生存环境面临着前所未有的挑战，我们该如何与自然相处成了人类生存问题的重中之重。在人类生存与发展的历史长河中，人与自然之间关系一直在不断的变化，因此，要研究人与自然的关系就要回归历史，分析不同时期处理人与自然关系上出现的不同思维方式，再以生态美学的视角重新审视这段关系，从而发现人与自然是能够和谐、可持续的相处的。
1.敬畏观。
原始社會时期，由于社会生产力落后，人们只能依靠自然界中原有的生活资料和生产资料来勉强维持生。在对自然认知水平低下、没有能力应对自然灾害的情况下，这种生活必然受到自然的支配和摆布。在强大而异己的自然力面前，人类只能借助于想象来表达自己对自然的态度，将种种自然力、自然现象和自然物赋予了某种神奇的力量，并在恐惧、敬畏的心理作用下，对这些神奇的自然力、自然现象、自然物顶礼膜拜。因此我们可以认为，这时的人类敬畏自然，并且受自然的制约。
2.顺应观。
随着人类支配自然力的能力的增强，神话也就消失了。农业文明时期，人们经过多年的经验积累对自然规律有了一定的了解，在思想文化上，古希腊哲学家认为自然是一个有生命的机体，从中生长出了世界万物，被认为是“本源”性的存在。在中国古代道家和儒家的传统哲学中提倡“天人合一”的思想，倡导人与自然的顺应，强调二者的和谐共生。这种人与自然为一体的思想与当下的生态学理论有相同之处。
3.征服观。
人类对自然的认识与实践能力逐渐增强使得人类社会也出现了重大的历史转变。工业革命的产生使人类逐步进入工业文明时代，这时的人与自然关系也发生了新的变化。这时的人们不再是大自然的“奴隶”，受大自然支配，反而成了自然的主人，这种观念必然会割裂人与自然的关系。人与自然不再是一个和谐统一体，自然被当作可以征服和改造的异己对象，人们只重视自然的工具价值而忽视自然的内在价值和整体性。
从以上论述中我们可以看到，传统自然观念下人类不是敬畏自然就是想要战胜自然，将人与自然分割为了两个独立的个体，即使有观点认为人与自然是一个统一的整体，也是“顺从自然，凡事随缘”的心态。因此，在传统观念下的人与自然的关系并不平等，均不是理想的发展状态。
加拿大学者约瑟夫·米克1972年在《加拿大小说杂志》发表的论文《走向生态美学》是较早以“生态美学”作为标题的论著。1米克认为生态美学应在达尔文生物进化论的基础上注重人类的生物性，根据当代生物学知识、生态学知识来反思并重构审美理论。因此生态美学也可以称为“生态审美学”。在生态美学的视域下，笔者针对人与自然的关系总结出以下几点。
1.反对自然中心主义和人类中心主义。
自然中心主义顾名思义就是重点强调自然，人依托于自然而存在，是自然的一部分，对于自然而言，人并没有改造它的权利，更不能因为满足自己的利益而去破坏其它生物赖以生存和发展的自然。人类中心基于理性主义和主客二分思想的发展，将人看作是世界一切的中心，拥有至高无上的地位，衡量一切实践活动的尺度变成了人的利益。米克从环境的长期稳性的角度批判了以人为中心的伦理传统与善恶标准，提醒人类重视生态系统的完整性。他认为，对于生态系统最大限度的耐久性而言，最大限度的复杂性和多样性是最重要的，也即是说是否有利于维护生态系统的复杂性和多样性，应该成为人类的价值准则。
笔者认为无论是自然中心主义还是人类中心主义，二者对于人与自然关系的理论都具有时代局限性，不符合新时期的生态发展理论和可持续发展观。生态美学的整体性原理促使我们将化境理解为密不可分的整体，因此，人与自然并不是互不相干相互分离的实体，其内在是具有联系性的整体。
2.在生态学知识的基础上欣赏自然。
中国学者程相占曾提出了生态审美的四个要点，其中一条是：生态审美必须借助自然科学知识、特别是生态学知识来引起好奇心和联想，进而激发想象和情感，没有基本的生态知识就无法进行生态审美。2审美欣赏必须借助知识而展开。在艺术欣赏中，艺术题材的背景知识、艺术史知识为艺术欣赏提供了基础，也为艺术批评提供了参照系。自然欣赏与之道理相同，没有自然知识的积累，不了解自然，就无法形成正确的参照体系去认知自然、欣赏自然，更不用说与自然和谐相处了。因此我们也可以说，没有基本的生态知识的指引，人类和自然之间就无法和谐、可持续的发展。
生态美学强调生态知识不是关于某一物种自身的一般知识——这是生物学知识;作为生物学的分支，生态学所关注的主要是不同物种之间的关系。所以，生态欣赏所关注的应该是不同物种之间的相互关系。如果人类不正视人与自然关系的问题，忽视生态知识的重要性，那么错误的思维必会导致错误的行为和实践，进而影响到人自身和后代的发展，人与自然和谐相处也只能是一种空谈。
3.相互交融，和谐共生。
生态美学彻底摒弃了那种基于人与世界对立、主客二分的传统审美模式，代之以人与世界融合为一的“审美交融”模式，认为在与人类需要和人类用途相关时，并没有独立存在于我们之外、与我们分离的环境。这说明环境和我们总是密切相关的，我们是环境的一部分。哲学家^v^反复强调人与自然的不可分割性，指出“人本身是自然界的产物，是在自己所处的环境中并且和这个环境一起发展起来的”。3这里，^v^告诫人们，人与自然的关系不是外在的而是内在的关系。人无论多么高贵、能干，始终都是自然界的一部分，处在自然整体之中，与自然相互联系、相互制约。因此，人必须站在生态美学的角度与自然界和谐相处、协调一致，在发展生产满足自身需要的同时，运用生态美学的知识来保持生态平衡。否则，就会受到自然界的“惩罚”与“报复”。
综上所述，我们可以认为生态美学在人与自然中的关系中有着指导性的意义，它能够引导着人类树立正确的对待人与自然关系的生态理念，从而使人类能够与自然和谐的相处。与传统的自然观念不同，生态美学提倡用生态学知识来引导人们的生态审美，从而合理的改善与自然的共生关系，没有生态知识引导的人与自然的关系是不持久的。因此，生态美学是只有在生态美学视域下人与自然的关系才能和谐的可持续发展。当然，在当今科技和文化的不断发展下，对于生态美学的研究还在继续，在今后也定会更加的完善。
参考文献：
[1]程相占.生态美学与生态评估及规划.[m].郑州：河南人民出版社，;。
[2]林玉春.从人与自然的辩证关系解读生态文明[d].福建师范大学，2008;。
注释。
1.程相占.生态美学与生态评估及规划.[m].郑州：河南人民出版社，
2.程相占.生态美学与生态评估及规划.[m].郑州：河南人民出版社，
3.林玉春.从人与自然的辩证关系解读生态文明[d].福建师范大学，2008.
狼图腾与自然的关系【第七篇】
在公园里，我看见过非常感人的一幕。
当我和妈妈在散步时，看到有一个大姐姐在采花，当她拿着花正想再采一朵时，前面一对夫妇的孩子跑过来，看着那位姐姐说：“姐姐你在干吗呀？”当时那个姐姐什么也没说，只是看了看那个小朋友，然后又继续采花。
小朋友一看那位姐姐还在采花，便立刻劝阻道：“姐姐，你不能采花，这样树公公会疼的。”姐姐一看，笑了笑说：“小弟弟，你真逗，花就是可以采的呀，你看别人也都采了！”
小朋友一听，立刻变的哑口无言，但他犹豫了一下，又上前劝阻。那个大姐姐看他还不死心，就骂了起来：“不要你管！”小朋友好像很害怕，但是他没有哭，出奇的镇定。
那个大姐姐走后，小朋友走到树的面前，彬彬有礼地说：“大树公公，那个姐姐伤害了您，您一定很痛吧，对不起，要是我能劝住她不采就好了。”说完小朋友跑到他爸爸妈妈的跟前，一起走了。
这一幕让我非常感动，一个孩子能对大自然这么关心、爱护，看来人与自然是不可分割的，是心连心的！
狼图腾与自然的关系【第八篇】
“我们是大地的一部分，大地也是我们的一部分。”人类与自然密不可分，人类要活下去必须依靠大自然。大自然给予我们阳光、空气、植物、土地、乃至我们的生命。它给了我们太多太多，并且不求一点回报，可人类非但不感谢，甚至变本加厉无度地去索取。
人们乱砍滥伐，使森林资源变得十分匮乏。有资料表明：大约1万年以前，地球有62亿公顷的森林覆盖着近1/2的陆地，而今只剩下20多亿公顷了。全球变暖，热带雨林正以每年1700万公顷速度减少。照这样的速度下去，等于每分钟我们都会失去一块足球场大小的热带森林。而当洪水来临时，有些人却抱怨大自然的无情。如果这些树木能幸免于人祸，那就能抵抗住洪水的冲击，使无辜的人类和房屋幸存下来。
不仅是陆地上的森林，而绿色作文网且连江河湖海也无一幸免。工业废水常常被直接倾倒在河水里，许多人不计后果地不断朝水里扔垃圾，把它当成了垃圾桶。每年差不多有1270吨的塑料垃圾进入海洋，这个数字触目惊心。尽管我们生活的城市变得方便快捷，可在这高速发展过程中，又有多少人能想到背后的环境问题呢？长期以往，人与自然便永不能共存。
要知道，地球只有一个。据统计，在人类过度开采下，煤还能用150年左右，而石油只能用近96年，天然气仅仅只能用38年。人们的过度开采使这些不可再生资源变得越来越少，如果再这么不加节制地使用，终有一天将会枯竭。到那时，再后悔就来不及了，因为地球是我们的家。
如果人类再不保护大自然，终有一天我们会万劫不复。我们一定要保护好这个赖以生存的家园！
狼图腾与自然的关系【第九篇】
在日复一日的学习、工作或生活中，大家对作文都再熟悉不过了吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。还是对作文一筹莫展吗？以下是网友收集分享的“狼图腾与自然的关系（优质10篇）”，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
人类大于自然还是自然大于人类？这是个很平常的问题，有着两种平常的答案，一种是自然大于人类，一种是人类大于自然。
事实上人类无时无刻不在讨论征服自然，呵呵！那些无知的人们啊！他们应该记住人类援永远不是自然的对手。
众所周知，水滴是不能用来代替大海的！正如人类的智慧是不能与大自然的智慧相比的！
人类的智慧飞上了太空，可在自然看来！人类上下翻飞的.巨大空间不过是咫尺之间罢了！我们的航天飞机在自然看来不过是个非常简单的玩具。
人类的智慧发明了很多工具，开采了很多煤矿，石油，天然气，可谁能断言，这些矿坑不是人类自己挖的陷阱呢！
人类的智慧看到了模糊的自然，而自然早看清了人类，孰不知，我们只是自然观察自己的工具罢了，我们实际上就是自然的一部分。那里有资格去征服它！
狼图腾与自然的关系【第十篇】
人类大于自然还是自然大于人类?这是个很平常的问题，有着两种平常的答案，一种是自然大于人类，一种是人类大于自然。
事实上人类无时无刻不在讨论征服自然，呵呵!那些无知的人们啊!他们应该记住人类援永远不是自然的对手。
众所周知，水滴是不能用来代替大海的!正如人类的智慧是不能与大自然的智慧相比的!
人类的智慧发明了很多工具，开采了很多煤矿，石油，天然气，可谁能断言，这些矿坑不是人类自己挖的陷阱呢!
人类啊!觉醒吧!我们对自然不能有征服之心!只有珍惜自然，爱护自然，我们才能长期立足于地球之上!