胡同文化教学设计表格汇聚【范例5篇】

胡同文化教学设计表格【第一篇】

1、阅读全文，概括北京胡同文化的内涵，体会作者对北京胡同文化流露的感情，并借以培养概括要点、提取精要的能力。

2、体会《胡同文化》中浓郁的文化气息，并借以理解汪曾祺散文的特点。

3、引导学生注意本文语言朴实、雅致的特点。

教学重点：

概括胡同文化的内涵和作者在文中流露出来的对胡同文化的感情，训练概括要点、提取精要的能力。

教学难点：

概括胡同文化的内涵和作者在文中流露出来的对胡同文化的感情，训练概括要点、提取精要的能力。

教具：多媒体

由“文化”这一引入，让学生感受文化这一词在日常生活中的运用。

1、第一步：概括要点，提到精要。

默读课文，结合预习(1、2、3)，找出相关的内容，培养学生概括归纳的能力。举例：

(1)由“什么是胡同文化”开始提问，直接入题，让学生首先明白胡同文化也就是北京市民文化。

(2)“胡同的特点”，学生很容易找到，教师可能用三句领起句让学生找出相关句子品读，如“北京的胡同真多啊;北京的胡同真奇啊;北京的胡同真静啊”

(3)“胡同文化的内涵”指导学生抓中心句，学生很快就可以找出来。

2、第二步：品味语言，体会作者感情。让学生朗读出自己喜欢的句子，并作适当的点评。老师指导欣赏下列句了：

“有窝头，就知足了。大腌萝卜，就不错。小酱萝卜，那还有什么说的。臭豆腐滴几滴香油，可以待姑奶奶。虾米皮熬白菜，嘿!”

“有窝头，就好。大腌萝卜，较好。小酱萝卜，好。臭豆腐滴几滴香油，更好。虾米皮熬白菜，最好!”

这两个句子相比，你更喜欢哪一个，哪一个更能表现出北京人易于满足?为什么?经过讨论，学生发表了自己的看法，同时也煅练了他们的口头表达能力。结合课练习，让学生去品味，去欣赏，去感受作者的感情。

3、第三步：细读最后三个自然段，体会作者感情：(伤感 留恋 理解)

4、第四步：拓展训练：胡同文化走向衰亡的原因是什么?它一定会灭亡吗?

《胡同文化》是作家汪曾祺为摄影艺术集《胡同之没》所写的序言，但作家并未从摄影艺术的角度落笔，而是从北京胡同的民居特点的角度揭示北京市民的文化心态即胡同文化的内涵，全文洋溢着浓烈的京腔京味儿，中国传统文化的气息一贯始终。

1、课外阅读汪曾祺的代表作《逝水》(自传体散文)《大淖记事》(风情小说)《沈从文和他的边城》(评论)

2、自读《文学读本?沈从文：?菜园?》体会沈从文和汪曾祺在语言风格上的相似之处。

板书设计：

胡同文化——汪曾祺

北京胡同的特点

胡同文化的内涵

胡同在衰败，没落

作者的感情：

留恋 伤感

也有批判

有反思

封闭的表现：

安土重迁

易于满足

爱瞧热闹

安分守己

逆来顺受

语言特点：朴素 亲切 大众化 口语化

胡同文化教学设计表格【第二篇】

1、培养学生概括要点的能力。

2、让学生体会作者流露在字里行间的细腻感情。

2、概括要点方法的概括。

实施“发现——引导”式教学；运用形象直观的多媒体教学，让学生更加真切感受文章的内容，也有助于学生感性理解基础上的理性思考；本文的教学时数为一课时。

1、导入。

有人说过：“建筑是凝固的音乐”。今天我们所学课文涉及到的是一种相对古老的建筑——胡同。这是1篇1位大器晚成的，在文坛寂寞了四十年之久的作家——汪曾祺给摄影艺术集《胡同之没》写的序文——《胡同文化》。让我们慢慢品读课文，就象欣赏美妙的音乐一样去感受它内在的文化气息吧！

2、解题。

读题，要求学生调动已有经验，充分发挥想象，说说题目告诉了你些什么内容？

明确：胡同：小弄（long）堂。

（点出了写作对象）。

北京胡同多——“有名胡同三千六，无名胡同赛牛毛”。

文化：比较下面两个句子中“文化”的含义。

现在这社会，没文化是不行的。（知识）。

北京大学有很浓的文化氛围。（人类在社会发展过程中所创造的物质财富和精神财富，特指精神财富，如文学艺术、科学等。）。

“当一种特殊的生活方式被时代淘汰、消失了，它的精神便转移到曾经共存的物品和环境中。过一段时间人们就从这器物和环境中了解感受与认识昔日生活形态和精神了。这样，器物与环境更发生了质变。”

——冯骥才《文化眼光》。

3、速读课文，概括段落要点。

圈点每段要点（运用跳读方法，找到所需信息即可），师生总结概况要点方法。

根据要点理总体思路，运用已学过的第二单元阅读方法理清思路。

（第5段）过渡段。

（1——5）北京胡同的一些特点。

（6——12）北京胡同文化的内涵。

前后两部分符合由具体到抽象的认识过程，胡同文化在胡同这种特定环境中形成的。

概括北京胡同及胡同文化的特点（方正——封闭）。

对文中几个极富表现力的词进行揣摩：写北京人易于满足的六句话，尤其一个“嘿”字。

4、思考：

根据课文倒数第二段的“在商品经济大潮的席卷之下，胡同和胡同文化总有一天会消失的”这句话，思考作者对胡同文化的态度。

明确：

态度很复杂既喜欢又否定，结合文章第二部分内容分析。作者毕竟在北京胡同里生活了很长一段时间，对胡同及胡同文化有着深厚的感情，但也认识到了这是历史的必然。

屏示——作者对胡同文化的态度。

为扩大学生阅读量，了解中国的居住文化，了解汪曾祺，了解其朴素语言里包含的丰富内涵，介绍下列好书。

6、布置作业：

汪曾祺在北京胡同居住了些时间，写下了内涵丰富的《胡同文化》。从你居住的环境入手，自拟题目，写1篇短文，但要写出你对环境的思考，如《农居文化》、《高楼文化》等。

附板书：

胡

胡同特点：方正。

概括要点：

１、化繁为简，抓总起句、同总结句、主旨句、关键词等语言特点：朴素、口语化。

２、对若干事物从高一层次文有味儿……说明其共同点感情：无奈中有怀念，化汪批判中有失落。

胡同文化教学设计表格【第三篇】

3.初步培养学生对文化的感悟能力，提高学生的文化品位。

4.培养学生一种全新思维方式，即善于透过现象看到事物隐含的文化现象。

教学重点。

1.总体把握文章的内容，用简要的语言从不同方面加以概括。

2.理清作者思路的基础上，体味作者的思想感情。

教学难点 。

1.通过对具体的词语的品味，体会作者对北京胡同文化的感情。

2.通过对北京胡同文化的理解，初步体会文化这一概念的内涵和外延。

教具准备。

北京胡同的相关照片、图片、投影仪、录音机、胶片、磁带。

课时安排。

1课时。

[教学步骤 ]一、导语 。

二、作者简介。

四、有关“文化”的概念（使用投影仪）。

获得的其他任何能力、习惯在内的一种综合体。

——英·泰勒《原始文化》。

来说，指社会的意识形态，以及与之相适应的制度和组织机构。

——《辞海》 。

五、自读练习。

1.北京的胡同有何特点？（出示图片或照片或投影仪）。

2.胡同文化的特点是什么？

明确：“封闭”“满足”“袖手”“忍安”。

3.让学生回答在胡同文化的众多特点里，他喜欢哪一点，不喜欢哪一点，为什么？

4.作者是如何从“胡同”里发现“文化”意蕴的？

5.作者对胡同文化的描写中，包含了什么感情？

6.放录音：“北京的胡同在衰败、没落……再见吧，胡同。”思考如下问题：

明确：意在说明北京的胡同在衰败、没落。

隐含义是北京的胡同将随着商品经济大潮的席卷而消失。

（3）从“再见吧，胡同”一句，体会作者的写作意图。

7.完成思考和练习二。

六、作业 。

[板书设计 ]。

大潮席卷。

日趋消失。

[延伸阅读]阅读下文，完成文后各题。

文化眼光。

冯骥才。

文化是一种无形的存在。有人能看到，有人看不到，这就需要文化眼光。

何谓文化眼光：这要先弄清何谓文化。

文化一词多义，大致有三。

二是作为一种考古用语。如仰韶文化，大汶口文化、良渚文化。

三是人类所创造的总财富。主要指精神财富。

然而，生活文化以两种状态存在着：

一是活着的状态，一是历史的状态。

活着的状态是一种生活，历史的状态才是一种完完全全的文化。

文化眼光不是一般目光。它必须具有文化意识和文化素养。

眼光，也就是眼力。

一个相反的例子，能够做最好的说明：

这种眼光说明了什么？它说明——。

a 把人类生活视为一种文化，也就是把文化看做人类所创造的总财富。

b 生活与生存的意义相同。

c“文化退到生活之外”，这是对文化的狭义理解。

d狭义地理解文化，也使生活变得空虚与空洞。

b作者认为把文化与厕所联系起来，这是对“大文化”的误解和嘲弄。

a每一种生活资料都是一种文化载体，与此有关的历史，都具有文化的意义。

b中华文化不能狭窄地理解为儒家学说。

c中华文化存在于中华民族生活的一切方面。

d文化眼光有助于生产者推销商品，也使消费者在物质享受的同时获得精神享受。

a活着的状态还谈不上文化，历史的状态才是文化。

b活着的状态还谈不上文化，历史的状态才有全部文化意义。

c活着的状态作为文化载体发挥着实用价值，历史的状态才是文化。

胡同文化教学设计表格【第四篇】

概括北京的内涵，体会作者对北方胡同文化流露的感情。

在理清作者思路的基础上，体味作者的思想感情。

对全文中心意思的概括。

两课时。

第一课时。

本文作者汪曾祺在《散文应是精品》中说：

“近几年（也就是二三年吧），散文忽然悄悄兴起。散文有读者。在商品经济的冲击下，在流行歌曲、通俗小说、电视连续剧泛滥的时候，也还有一些人愿意一个人坐下来，泡一杯茶，看两篇散文，这是为什么？原因可能是：一、生活颠簸，心情浮躁，人们需要一点安静，一点有较高文化味的休息；二、在粗俗文化的扰攘之中，想寻找一种比较精美的艺术享受。这些年，把语言看成艺术，并从中得到愉快的人逐渐多起来，这是我们这个民族文化素养正在提高的可喜的征兆。

“散文天地中有一现象值得玩味，即散文写得较多也较好的有两种人，一是女作家，二是老头子。女作家的感情、感觉比较细，这是她们写散文的优势。有人说散文是老人的文体，有一定道理。老年人阅历较多，感慨深远。老人读的书也较多，文章有较高的文化气息，多数老人的散文可归入“学者散文”。老年人文笔大都比较干净，不卖弄，少做作。但是往往比较枯瘦，不滋润，少才华，这是老人文章一病。

“小说家的散文有什么特点？我看没有什么特点。一定要说，是有人物。小说写人的，小说家在写散文的时候也总是要想到人。即使是写游记，写习俗，乃至写草木虫鱼，也都是此中有人，呼之欲出。”

下面我们就体会一下作者写的散文的风格特点，看他属于哪一种风格。

按照课文由表及里的行文顺序和由简易到繁难的思维规律，让学生先阅读、分析、讨论前半篇课文的段落大意比较合理，可以逐段概括它们的要点，也可只做有代表性的段落，视时间充裕与否而定。

（课文第五段是将“胡同”的城建特点与其文化特点挂起钩来的段落，可以选作课堂学习的起点。通过让学生寻找最先写到“胡同文化”字样的段落等方法，帮助他们发现这一段在文章思路上的作用。问：最先写到“胡同文化”字样的段落是哪一段？）。

第一段的关键句是“大街、胡同都是正南正北、正东正西”“把北京切成一个又一个方块。这种方正不但影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想”。要使学生在自读时就能发现这些句子的价值，必须提醒他们分析段落时应该有全文意识，不能只孤立地看一段。进一步对要点概括可以表述为：用方正的方向切割北京的大街、胡同，影响着北京人的生活和思想。这种概括，首先是对全段思想要旨的提炼、提纯，其次也是对有关话语化繁为简的语言推敲，这比勾画关键句要来得困难。应该对学生进行反复训练，老师不要越俎代庖，同时老师还要注意掌握好宽严尺度，学生的表述，主要意思基本正确完整就可以了，不要要求过高而吓退他们。

第二段关键一句是“胡同的取名，有各种来源”。因为下面的全部举例，都是说明胡同得名缘由的，例子很多，足见胡同取名的来源之广。

第三段写了胡同的宽窄、多少，恐怕目的是要谈胡同的数量之大。

第四段为读者描绘了胡同的安静，这已经隐约有了生活———文化的影子。

胡同文化教学设计表格【第五篇】

1、培养学生概括要点的能力。

2、让学生体会作者流露在字里行间的细腻感情。

［教学重点、难点］。

2、概括要点方法的概括。

［教学设想］。

实施"发现--引导"式教学；运用形象直观的多媒体教学，让学。

生更加真切感受文章的内容，也有助于学生感性理解基础上的理性思考；

本文的教学时数为一课时。

［教学过程 ］。

1、导入  。

有人说过："建筑是凝固的音乐"。今天我们所学课文涉及到的是一种。

相对古老的建筑--胡同。这是1篇1位大器晚成的，在文坛寂寞了四十。

年之久的作家--汪曾祺给摄影艺术集《胡同之没》写的序文--《胡同。

文化》。让我们慢慢品读课文，就象欣赏美妙的音乐一样去感受它内在的文。

化气息吧！

2、解题。

读题，要求学生调动已有经验，充分发挥想象，说说题目告诉了你些。

什么内容？

明确：1胡同：小弄(long)堂(点出了写作对象)。

北京胡同多--"有名胡同三千六，无名胡同赛牛毛"。

2文化：比较下面两个句子中"文化"的含义。

*现在这社会，没文化是不行的。(知识)。

*北京大学有很浓的文化氛围。(人类在社会发展过程中所。

创造的物质财富和精神财富，特指精神财富，如文学艺。

术、科学等)。

屏示--胡同与文化的关系：

"当一种特殊的生活方式被时代淘汰、消失了，它的精神便转。

移到曾经共存的物品和环境中。过一段时间人们就从这器物和环。

境中了解感受与认识昔日生活形态和精神了。这样，器物与环境。

更发生了质变。"。

3、速读课文，概括段落要点。

1圈点每段要点 （运用跳读方法，找到所需信息即可）。

师生总结概况要点方法（见板书）。

2根据要点理总体思路 （运用已学过的第二单元阅读方法--。

理清思路）。

*（第5段）过渡段。

*（1--5）北京胡同的一些特点。

*（6--12）北京胡同文化的内涵。

前后两部分符合由具体到抽象的认识过程，胡同文化在胡同这种。

特定环境中形成的。

3概括北京胡同及胡同文化的特点（方正--封闭）。

对文中几个极富表现力的词进行揣摩：

*写北京人易于满足的六句话，尤其一个"嘿"字。

*"睡不着眯着"。

师生概括语言特点（见板书）。

4、思考：

根据课文倒数第二段的"在商品经济大潮的席卷之下，胡同和胡。

同文化总有一天会消失的"这句话，思考作者对胡同文化的态度。

明确：

态度很复杂既喜欢又否定，结合文章第二部分内容分析。作者毕。

竟在北京胡同里生活了很长一段时间，对胡同及胡同文化有着深厚的。

感情，但也认识到了这是历史的必然。

"过去的总归要过去，这是无可奈何的事。"。

"在无可奈何之中，总有新的希望在生长。"。

--汪曾祺《日子就这么过来了》。

为扩大学生阅读量，了解中国的居住文化，了解汪曾祺，了解其。

朴素语言里包含的丰富内涵，介绍下列好书。

屏示：

《中国居住文化》 （丁俊清著  同济大学出版社）。

《汪曾祺文集散文卷》 （江苏文艺出版社）。

《老头汪曾祺》（江彬等著人民大学出版社）。

《悠闲的生活艺术》（汪曾祺等著贵州人民出版社）。

6、布置作业 ：

汪曾祺在北京胡同居住了些时间，写下了内涵丰富的《胡同文化》。

从你居住的环境入手，自拟题目，写1篇短文，但要写出你对环境的思。

考，如《农居文化》、《高楼文化》等。

附板书：

胡胡同特点：方正概括要点：

胡同文化特点：封闭1、化繁为简，抓总起句、

同总结句、主旨句、关键词等。

语言特点：朴素、口语化、2、对若干事物从高一层次。

文有味儿……说明其共同点。

感情：无奈中有怀念，

化汪    批判中有失落。

曾

祺