责任演讲稿范文样例【精编5篇】

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责任演讲稿【第一篇】

大家早上好！

今天我讲话的主题是：责任与生命同行。

责任是什么？用通俗的话来说就是做好我们应该做的、必须做的事。从霍去病的“匈奴未灭，何以为家”，范仲淹的“先天下之忧而忧”，陆游的“位卑未敢忘忧国”，顾炎武的“国家兴亡，匹夫有责”，周总理的“为中华之崛起而读书”。“责任”这两个字激励了一代又一代的人，树立了一座又一座历史丰碑。

责任是一个人成长的动力。人从出生开始，就担负着大小不同的责任，小时候负责健康成长，青年时期负责充实自我为以后的工作做准备，成年后要担负起对家庭和社会的责任。因此，责任是逐渐成熟的标志。能够承担责任的人是可以委以重任的人，也是值得信赖的人。歌德说：“你要欣赏自己的价值，就得给世界增加价值” 。一个人，只有尽到对父母的责任，才能是好子女；只有尽到对国家的责任，才能是好公民。履行责任的标准越高，其人生价值就可能越大。责任是一个社会有序、和谐运转的前提和条件。

责任意识平常而朴素。责任意识并不惊天动地，它都是通过一些平凡的细节而表现出来。最典型的是，这种责任意识表现在那些坚守工作岗位的各行各业的劳动者身上，有了他们的忠于职守，才使我们的社会得以维持正常运转。置身于社会，每一个成员之间的联系是如此的紧密，他人的利益与自身的利益息息相关。因而，我们也逐渐明白了这样的道理：爱别人，也是爱自己；对别人负责，就是对自己负责。

雏鹰深知自己守卫蓝天的职责，于是振翅高飞，谱写出搏击长空的壮阔；梅花明白自己点缀寒冬的职责，于是顶着霜雪，向世人绽放笑容。责任心是一种非常重要的素质，是一个优秀的人所必须具备的。责任与生命同行，才使原来短暂的生命闪耀光辉。

如果把社会比喻成一座大厦，那么每个公民的责任感就是这座大厦的基石，有了责任感，才会关注生活中的点点滴滴；有了责任感，才会时刻准备着伸出一双援助之手；有了责任感，才会将个人融入到社会中，充分发挥个人的才干，将素不相识的人们凝聚成一个整体。

身为中学生的我们，无须阔谈保家卫家舍身求义，不必奢谈废寝忘食的科技攻关，也不必为家人的生活四处奔波操劳，但我们同样有着自己的特定责任——学习。

专心听好每一堂课，认真完成每一次作业，按时做好每一回值日，这一切的一切都是我们应负的责任。

果皮纸屑不能随手扔，要多走几步扔到垃圾桶里，这是责任；走路行车不能随心所欲，不能潇洒走一回，要遵守交通规则，这也是责任；学习没有兴趣也要用心去学，绝不可放弃，这依然是责任。维护班级和学校集体荣誉，这都是我们应负的责任。

然而，对有的同学来说，责任又在哪里？上课时昏昏欲睡吗？作业拖欠甚至抄袭？对学校的课桌、门窗，狠狠的踹上几脚，那都是精神颓废，不负责的表现。那是虚度人生，更是推卸责任的丑行。

没有了责任感，活着就不知为何活着。责任大于天，每一个人，包括你们，包括我们都要为尽责而努力。所以，同学们不要再为老师的唠叨感到厌烦，教给你们怎样做人，是我们作为教师的责任！严格管理你的老师才是最负责的老师！而作为学生的你，不要再跟老师计较你的自由，更不要跟父母大谈你的权利，因为一个不知道责任的自由，是散漫！一个不懂得负责的权利，是自私！

背好行囊，拾起原先遗漏的责任心，让责任伴随你我一同上路，愿我们人人都能找回属于自己的责任，做学习是主人，做学校的主人。做一个有知识的人，有道德的人，有进取精神的人，一个有益于人民的人。

责任演讲稿【第二篇】

我是七（6）班的代表刘振荣，今天我演讲的话题是“尽到一位港侨学生的责任”。

责任是每个人都必需的，责任会使我们成熟，也会让我们成长，责任也会让我们走向成功。作为港侨学生来说，我们也要对学校负起责任来，从你一进校门，港侨的学生就能负起的责任，我为此感到自豪，因为我是一名港侨中学的学生。

在学校里，我们就要负起责任，应当从遵守校规做起，不做有损学校声望，违反校规的事，要多做有益于学校的事，在学校外面也要体现出港侨学生文明得体的道德品质。

说到责任，当然还要努力学习文化知识，在考试中去优异的成绩，为校争光，这样可以体现出港侨学生的掌握知识的程度，也体现出了港侨实行生本教育的作用，这也是一种责任。

我们还要尽到打扫卫生，清洁校园的责任，我们要好好打扫卫生使我们的家园港侨更加美丽干净。在学校里，感恩老师，礼貌用语也是我们身负的责任，这让人体会到我们港侨学生的文明素质。

除了在学校里做港侨学生的责任，在家里也要做到孝顺父母，感恩父母的责任，例如给他们倒杯茶，捶捶背，在社会上我们要做到文明用礼，有自尊，乐于助人等等，这此都是我们作为港侨学生要尽到的责任。

责任感不仅是个人成长，成功的必备因素，同时也是一个集体，

一个学校发展进步的巨大推动力，我们应该培养自己的责任意识，提高我们的责任行为，真正做到一个负责的港侨学生。希望我们在共同尽职的努力下，把班级，把学校建造的更加美好！

谢谢大家。

责任演讲稿【第三篇】

尊敬的`各位领导、各位评委：

大家晚上好！

我叫xxx，是城郊信用联社的一个新兵。我今天演讲的题目是《责任成就梦想》。

当喧嚣的大地归于寂静的时候，我常常去探访内心深处，今天我完美而又高效地完成任务了吗？答案总是不那么完美。其实，原因很简单，就是责任心的问题。

责任是什么呢？从来到这个世界上开始，我们就活在责任的世界里，经常能听见身边的人谈起社会责任，企业责任，法律责任等等，但是对于责任我没有一个全面合理的阐释，翻开词典，我得到了责任准确的描述：责任是份内应该做的事情，也就是承担应当承担的使命，完成应当完成的任务，做好应当做好的工作。责任感是衡量为人素质的重要指标。列夫·托尔斯泰曾经说过一个人若是没有热情，他将一事无成，而热情的基点正是责任心。

将国家责任放在心上，就有了苟利国家生死以，岂因祸福避趋之的崇高；把社会责任放在心头，就有了天下兴亡，匹夫有责的无私；将民族责任放在心头，就有了先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的宽广。

责任是每个人都必须具备的基本素质，每个人都必须拥有责任并履行责任。具体包括工作责任、家庭责任，社会责任等等。因为只有责任才能激发人的潜能，只有责任才能维系社会运转。不负责任的人，往往都是那些碌碌无为、鼠目寸光、不思进取的人。逃避责任，就会失去了生存与发展的机遇，最终被淘汰。

相信大家还能清晰记得“”吧，它就像一颗毒针，时刻砥砺着国人敏感的神经。在这次事件中，如果社会责任真正融入三鹿集团的企业理念中，也许悲剧就不会发生。还有震惊全国的鄱阳县农信社的亿元大案，如果我们每一个人多负一点责任，就不会导致信用社的形象遭受如此重大的损害。在市场经济规则面前，负责任可以成就一个企业，铸造一个品牌，任何不负责的小人物或者是小事件，同样可能毁掉一个企业，丧失一个品牌。

大家都看过《士兵突击》那部电视剧吧，我对许三多这个人物的印象非常深刻。最让我记忆犹新的是剧中几句经典台词“不抛弃，不放弃，好好活，就是做有意义的事”。这看似几句粗俗的话语却是对人生最好的阐释，也是对责任最好的理解。还有一句是这样说的“不要再混日子了，小心日子混了你”。这句话很俏皮，但却是人生真实的反应，因为每一个身在职场的人，如果不尽职尽责，终究要被淘汰。给人责任，也就给人信任和真诚，履行责任也就成就了尊严和使命。没有责任的人生是空虚的，不敢承担责任的人生是脆弱的。只有勇于承担责任，才能得到别人的信任和尊重，才能托起生命的脊梁。

经过前几辈信合人的苦心经营，信合的业务发展日新月异，经营效益与日俱增，外部形象大力提升，竞争实力空前增强。应该说，他们对信合的生存和发展已经尽到了历史责任。但是，我们也应该清醒地看到：目前信合的经营空间狭窄，历史包袱沉重，科技发展滞后，抗御风险能力脆弱。从这个意义上说，做大做强信合品牌，落在每个信合人肩头的责任十分巨大！

有人说得好，“昨天是一张作废的支票，明天是一张期票，而今天则是唯一拥有的现金”。亲爱的同事们，朋友们，让我们携起手来，用责任成就梦想。让我们从今天开始，快乐工作、树立尽职尽责的心态，发扬团结拼搏的精神，共同努力，积极主动承担起属于自己的责任。只要人人都拥有责任，人人都负起责任，我们信合的明天将是一片辉煌（做手势）。

谢谢大家！

责任演讲稿【第四篇】

要做好本职工作，第二要创新观念、拓展思路。“尊新必兴、

要做好本职工作，第三要科学计划，节点推进。“凡事预则立，不预则废”，乡镇工作千头万绪，如何保证每项工作都顺利开展？那就要提前谋划，树立超前谋划的观念，给自己的工作建立台帐，定下节点，不但可以使工作井然有序，更能自我加压，不断鞭策自己努力工作。未雨绸缪，科学计划，将重点工作建立台帐，按节点推进，才能变被动为主动，才能抓住一切可能的机遇，助力__跨越发展。

作为东营市西郊现代服务区的重要组成部分，历史性的机遇

责任演讲稿【第五篇】

几年前，我给一个班当班主任。这是一个新生班，学生都是从高中刚刚升入大学。这样一个群体，虽然仍处于青春期，但是面临着从高中时代到大学时代的许多心理转型。在高中学校里面，他们都是佼佼者，受老师赞扬，受同学崇拜和羡慕，现在大家都成了平等的主体，面临着激烈竞争。过去，他们的追求多数只是考上大学，现在上了大学了，目标达到了，还能不能产生新的更高的志向，成了影响他们前途的最大问题。好多人因为在竞争中失去信心而倍受自己心理压力的折磨，又有许多人因为没有志存高远而成了大学里面的混事魔王，无论哪一种，都是大学教育的不利因素。

在第一次开班会的时候，我就给了学生两句话的忠告，一句是：认识自己，一句是：无所作为。

认识自己，就是认识自己的地位、价值和应有的追求。大学生，在社会上，尤其是在同龄人中，仍然是佼佼者，尤其是读书上的佼佼者。不卑不亢，这就是自己的地位。在这个多元文化的时代，佼佼者这个概念已经被废弃不用，因为人们认识到不仅存在读书的佼佼者、智力的佼佼者，而且还存在赚钱的佼佼者、社交的佼佼者、跑官的佼佼者，甚至于还有犯罪的佼佼者。于是在多元文化中，概念的定义变得非常混杂，面目全非。正价值、零价值和负价值都披上价值的道袍。

回过头来，我们还是认为，每一个大学生都是构成社会的一分子，都会对社会的成立和进步起作用。这就是自己的价值。

地位有高低，价值有大小。基础在于社会的需要，关键在于自我的奋斗。这就是应有的追求。马克思指出：“人们奋斗所争取的一切，都和他们的利益有关。”利益往往表现为两个方面，一个方面的利益是要有所得，另一个方面是不要有所失。有所得，就要去追求和获取；不要有所失，就要珍惜和防范。为了得到，那就必须付出代价，物质的代价、时间的代价、精力的代价、心理的代价，这是外向型的行动。为了拥有，就要珍惜他人的劳动和自己的劳动。

作为社会人，大家都在劳动。劳力者是劳动者，劳心者也是劳动者。这就是所有人的价值。没有价值，就不如一团泥土，因为泥土对于人也是有价值的。但是如果跟一团泥土比价值，人不仅会输，而且会输得很惨，没有回旋的余地。人的价值只有跟他人相比，正价值、零价值和负价值就会昭然若揭。

无所作为，是一种心理状态，无为而无不为。有这样一种心理准备，这样一种心理素质，那就永远不会有什么能够使我们感到失落的东西，我们也就永远不会做出违背社会规范而遭致社会惩罚的事情。

无为的观念不是教唆人们养成惰性，也不是要人们放弃生存竞争。相反，人必须打败对手、摆脱困境才能赢得机会。在这个生存竞争的过程中，必须选择符合规则的游戏方式。嫉妒、暗算、欺世盗名、削尖脑袋往里钻、跑官等等的勾当，就不属于人应有的做法。但是现在这个社会，出现了很多喜欢往里钻的人，也出现了喜欢往里钻的人的人，社会也变得面目全非：以丑为美，以恶为善，以黑为白，以邪为正，以辱为荣，以刁为才，以跑为官，很多人以此取得了绝对的优势地位，占领了社会生存的空间，成为既得利益者；并没有受到社会惩罚，反而受到某些人的纵容和追捧。

当然，社会正义的重新定位，只是个时间问题，就如宗教上所讲的末日审判，会在人们的心灵上实现一样。

所以所谓的无为，可以理解为不为恶，而为善。为恶很容易，一个人一辈子都为善，可是只有一次为恶，就可以败坏所有的品行，毁掉所有的名誉；为善很难，以个人一辈子为善，一次恶都不能为，那才能被视为善，才能保全自己的气节。

上面谈到我们要有所得。权利的获得有不同的方式。有的权利与生俱来。比如我们的生命权、健康权、自由权、安全权等。有的权利随着时间的推移而来，比如我们最重要的政治权利，选举权和被选举权等。我们紧罗密鼓地向着十八岁奋斗，就会自然地取得这些权利。有的权利的内容靠自我奋斗而扩大，比如荣誉权、财产权等。

权利的取得和实现必须有一定的方式。这些方式必须是合法的方式。我们大部分的义务，都表现为实现自己的权利时，不能危及他人权利的行使。如果采取了非法的方式，危及了他人的权利，那么，自己的权利也会同时受到限制。因为权利是相对的，不是绝对的。如果有什么权利是绝对的，那么也就没有什么权利了。

边沁说：“自然将人置于两大主宰之下：苦和乐。唯有这两者才能指明我们应当做什么并决定我们将做什么。”因此，我们的一切行动，都要衡量行动的结果，将给我们带来什么影响。如果认识到快乐大于痛苦，我们就可以做。如果认识到痛苦大于快乐，我们就应当放弃。当然，这里还存在概然性的问题。有时，我们付出很大的代价，合法地去争取某种利益，有可能一事无成，赔了夫人又折兵，很痛苦、很失望，有一种被欺骗之后的疲惫。有时，有的人不需要付出很大的代价，非法地去取得某种利益，不仅取得了，而且侥幸逃避了制裁，很快乐，又很受社会的尊敬，名利双收。这都是偶然、侥幸和法律不健全造成的。

在一个法律趋向于健全的国家，逃避法律制裁、违反法律行事，都是不可能的。付出而无收获的失望的痛苦，比起不劳而获可能遭致的制裁的痛苦，后者更大，更长久。因此，法律维护权利的平衡，矫正不平衡的事态。国家的安全、社会的正常管理、经济的正常运行、个人的正常生存，都依赖于权利的平衡。

在对于快乐和痛苦的衡量上，我们还需要注意时间的考验。得到了暂时的快乐，却遭受了长久的痛苦，不值得。为了长远的快乐，忍受暂时的痛苦，付出巨大的代价，要甘心情愿。快乐有近期的快乐，中期的快乐和远期的快乐。各自需要付出不同的努力。

有的大学生认为自己考上大学了，已经达到了社会的巅峰和人生的巅峰，这是一个偏狭的心理的巅峰。在这种心理的支配下，饱食终日，不再像考大学那样去拼搏，目标定位在海拔零米的位置，他们的快乐限于初级的快乐、感官的快乐，来自吃喝玩的乐而已。

快乐也有不同的内容。

有独处之乐，有社交之乐。有人说“伟大的人孤独自处，以免受制于俗人。”有的人却说“宇宙是一些散乱的纸张，是爱把这些纸张串成了一册书。”

有生活之乐，也有事业之乐。有的人热爱生命，患了绝症还在顽强地或者，甚至说我死都不怕，还怕活吗？有的人热爱事业，“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。”

有平淡之乐，也有辉煌之乐。有人信奉中庸之道，陶光养晦；有的人却喜欢锋芒毕露，飞黄腾达。

有爱的快乐，也有被爱的快乐。爱是一种朦胧的幸福。爱情如果达到婚姻的阶段，就会出现转折。“婚姻是一本书，第一章写的是诗篇，其余则是平淡的散文。”

有人想要说：快乐就是自由，而自由就是为所欲为。但是，这是一句空话。为所欲为，就会到处碰壁，在社会上没有立足之地。“人民之自由，仅限于统治者所不过问之行动。”可见，自由是有限度的。自由的限制，在于行使自己的权利时不危及他人的权利，不凌驾于他人利益之上。这就又回到了权利的平衡这个前提。

我不主张唱高调。在人类中，在历史上，多一个人和少一个人不会有什么两样。如果每一个人都会把自己的事情办好，在我们这个阶段，那就是最大的政治。

最重要的是，抵御我们自己心理上的压力。“与自己斗争是最困难的斗争，同时战胜自己是最伟大的胜利。”人们都说，现在是市场经济，金钱开道，因为腐败盛行。确实，市场经济极大地冲击着整个社会，包括学校。但是，任何宣扬都属于误区。宣扬市场经济的文艺作品，都没有什么历史意义。

从计划经济过渡到市场经济，后者是个新鲜事物，所以人们感到好奇。从此以后市场经济，就成了家常便饭，顺理成章地我们就进入了它的运行轨道，还感到好奇吗？中国人会不会喜新厌旧，到我们对市场经济都感到没有好奇的时候，是不是会折腾一些别的东西？一个个人和一个国家一样，能否走向成功，都要有恒常的责任意识。能有恒常的责任意识，才能面对生活中的苦与乐，能够认识自己活动的意义和价值。

我们能否创造成功之乐，关键在于我们能否耐受学习之苦。几年来就流传一句话，来形容知识分子，说我们“穷得象个教授，啥得象个博士”。因此，谁是个教授，好像谁就是个乞丐；谁是个博士，好像谁就是个傻冒。

事实证明，这句话错了。几年来，出现了考研热、考博热。报考与招生人数的比例，上升到了20到30比1。谁是啥冒，可见一斑。那些过去瞧不起知识的人，现在已经被知识所瞧不起了。我认为，这样的价值观，还将回到正确的轨道上来，继续成为社会的主流。

所以，当代大学生，仍然应当树立正确的世界观、人身观、价值观和法制观。在正确的意识的范围内，充分发挥个人的潜在的才能，这完全是合情、合理、合法的。

在此基础上，我们才能产生合理的需要结构。需要生存，需要安全，需要社会交往，需要他人尊重和爱，需要自我实现。在法律的框架内，充实自己的生命。

需要产生动机。动机就是朝向实现的内心的力量。为了实现需要，就要付诸行动。行动在心理上的表现就是动机。动机和需要往往是一致的。合理的需要，产生正常的动机；不合理的需要，产生不正常的动机、恶劣的动机。

动机导致行为，指向实现。在心理活动发展到动机的阶段，就开始萌发着经受价值判断的内容。我们的心理活动一般不需要也不可能由他人进行价值判断。但我们的行为，直接与他人、与社会连接在一起，必然经受价值判断。动机是行为的萌芽形式。

行为和行为的结果，就已经是法律上规定给予相关对待的内容了。合法的，肯定。非法的，否定。

我们为什么不能作超越社会发展的事情？

因为社会发展有个过程、有阶段。超越这个过程、阶段，就会危及社会的利益。所以，违法和犯罪都有两种，一种是消极形式的，一种是积极形式的。无论消极还是积极形式的，都属于反社会的行为，都要加以制裁。

所以，我们要民主、要法制、要富裕、要发达、要充分地实现自我，都不能构超越我们生存的自然、社会、国家。这是不言而喻的。

归根结底，大自我，权利，快乐和责任学生应当从现实出发，强调自我完善、自我发展，而自我完善和自我发展又应当融合在社会规范的约束之中。这样，才能有所成就。