大学论文开题报告大全优质8篇
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大学论文开题报告大全【第一篇】
选题背景：
摄影是一项伟大的发明，它可以将即将消逝或者己消逝的客观事物的影像，运用物理光学技术和光的折射原理真实地保留下来。“在摄影术诞生的早期，当时人们是用柏油的玻璃板为感光材料，再敷以版画，置于阳光下曝晒成像，谓之”晒图“,然后在薰衣草油中”显影“一一对柏油进行溶解。这种方法虽然能得到影像，但成像时间长，并且影像有太阳光照射的痕迹，质量不高，导致早期的摄影作品看起来像是抽象艺术作品。欧洲文艺复兴时期，画家们通常使用一种叫做”绘画暗箱“的绘画装置准确地再现景物的比例和透视。19世纪20年代，法国画家、美术设计家达盖尔开始寻求一种能使”绘画暗箱“中投射的影像得以固定的方法，另外法国人尼尔普斯也进行了一项称之为‘旧光绘画”的实验，达盖尔与之合作，便发明了“光的艺术',一一摄影。
选题意义：
本文的目的在于解析绘画与摄影的源流及相互关系，具体论证绘画与摄影的艺术表现形式及其作品等方面的区别和联系，从审美角度分析了摄影艺术与绘画相互融合，在其发展过程中不断探索和创新，逐步摆脱了依附于绘画的局面，走出了一条适合自己的发展的艺术道路，并形成自身的独特风格。随着科学技术的发展，各门学科之间交叉重叠，利用摄影与绘画之间的互为关系依然是艺术家重要的创作手段。西方绘画对摄影的影响会产生新的独特性，摄影不但再现客观世界，并且改变着我们对世界的看法，重塑了今天的观赏方式和视觉体验。本文通过分析理解世界摄影大师的代表性作品，从新的角度揭示了摄影与绘画的互为关系。摄影与绘画之间的交流、影响、渗透，不仅创造出更多的艺术形式与风格，而且对强化艺术表现力、扩大表现领域、提高作品的艺术深度以及拓宽审美经验有着十分重要的意义和美学价值。
传统绘画和摄影艺术作为具备文化价值和审美价值的符号，是大众获取艺术知识、培养美学理念的重要源泉之一。近几十年来，随着文化需求的增长，为摄影艺术提供了更加广阔的发展空间。最初的摄影家主要对客观世界进行重现和描绘，之后逐渐注重对自身内在思想的剖析和探讨，在转变的过程中一些视觉表现形式也随之发生了变化。由于最初科学技术和媒介物的落后，导致了摄影作品只能简单地模仿复制绘画，艺术与普通大众的严重脱节。人们审美需求的增长、各种艺术流派的兴起都给摄影带来了不同程度的冲击。随着摄影艺术的逐步成熟和摄影艺术理论的日臻完善，使摄影艺术真正走进大众生活。
著作：
[1]顾铮：《世界摄影史》，杭州：浙江摄影出版社，20xx年。
[2]澳马克·盖勒：《艺术设计摄影技巧》，浙江：浙江摄影出版社，20xx年。
[3]美苏珊·桑塔格：《论摄影》，黄灿然译，上海：上海译文出版社，20xx年。
[4]王宏建：《艺术概论》，北京：文化艺术出版社，20xx年。
[5]法罗兰·巴特：《罗兰·巴尔特文集一明室：摄影札记》，赵克非译，北京：中国人民大学出版社，20xx年。
[6]聂劲权：《数码摄影基础》，上海：上海人民出版社，20xx年。
[7]德瓦尔特·本雅明：《机械复制的时代的艺术作品》，王勇才译，北京：中国城市出版社，20xx年。
[8]美罗伯特·凯普托：《风景摄影》，唐杰译，北京：中国摄影出版社，20xx年。
[9]迟柯：《西方美术史话》，北京：中国青年出版社，20xx年。
[10]李泽厚：《哲学探寻录》，上海：上海译文出版社，20xx年。
[11]周海英：《数字新媒体论》，湖南师范大学出版社，20xx年。
[12]林路：《摄影艺术》，南昌：江西美术出版社，20xx年。
[13]徐国兴：《摄影艺术的美学特征》，北京：中国摄影出版社，1997年。
[14]爱德华·韦斯顿：《按照摄影的方式看待摄影》，中国摄影，1998年。
[15]何政广：《世界名画全集：米勒》，河北：河北教育出版社，1998年。
[16]美美国纽约摄影国际中心，《美国工cp摄影百科全书》，王景堂等译，北京：中国摄影出版社，1995年。
[17]吴炜：《摄影发展图史》，长春：吉林摄影出版社，20xx年。
[18]李泽厚：《美的历程》，北京：生活·读书·新知三联书店，20xx年。
[19]安得烈亚斯·法宁格：《摄影构图原则》，沈阳：辽宁美术出版社，1983年。
[20]林路：《摄影思想史》，杭州：浙江摄影出版社，20xx年。
[21]法安德烈·巴赞：《摄影影像的本体论》，上海：文艺出版社，1995年。
[22]李元：《谈美国摄影》，北京：中国摄影出版社，1999年。
[23]作/译者：中央美术学院美术史系外国美术史教研室，《外国美术简史（增订本）》，中国青年出版社，20xx年。
[24]殷雄：《现代具象语言/油画语言研究》，上海：上海书画出版社，20xx年。
[25]周宪：《视觉文化的转向》，北京：北京大学出版社，20xx年。
[26]黄宗贤：《从原理到形态-普通艺术学》，长沙：湖南美术出版社，20xx年。
[27]孙京涛：《时代的眼睛》，北京：中国工人出版社，20xx年。
[28]阮一忠：《摄影美学七问》，北京：中国摄影出版社，1999年。
论文：
[1]李文辉：《浅谈摄影与绘画的相互影响》，《桂林师范高等专科学校学报》，第20卷第4期。
[2]邱志杰：《重读摄影史》，《当代艺术与投资》，20xx年第4期。
[3]盛静、王曙明；《摄影技术与绘画艺术关系的研究分析》，来稿；学术论坛。
[4]武建国：《好光线出好作品》，《湖北广播电视大学学报》，第32卷第3期。
[5]高伟信：《以摄影与绘画色议艺术的交融与发展》，来稿：艺术与人文。
[6]冯国栋：《解析色彩在摄影造型中的应用》，《世纪桥》，20xx年第1期。
[7]宋伟：《作为大众文化的摄影艺术》，《解放军艺术学院学报》，20xx年第4期。
[8]宋一苇：《从”摄影作为艺术“到”艺术作为摄影“一视觉文化问题史研究》，《辽宁大学学报（哲学社会科学版）》，20xx年。
[9]白杨：《探讨摄影技术在艺术摄影中的应用》，《影像技术》，20xx年。
[10]任虎、吴韵：《色彩在摄影中的运用》，《文艺理论》，20xx年。
硕士论文：
[1]冯欣艳：《绘画元素在摄影中的运用》，河北师范大学，20xx年。
[2]郭志恒：《借鉴促进融合一浅谈摄影与绘画的互动》，上海师范大学，20xx年。
[3]王爱珍：《论摄影的”特殊效果“对当代中国油画的影响》，首都师范大学，20xx年。
[4]全敏：《读图时代一创作中国写实油画的辉煌》，西安美术学院，20xx年。
[5]高佳：《现实主义绘画影响下的纪实摄影研究》，山东大学，20xx年。
[6]武建国：（（好光线出好作品一一论摄影用光》，武汉警官职业学院，20xx年
绪论
一、研究背景
二、研究思路
三、研究方法及目的、意义
第一章西方绘画与摄影的历史渊源
一、西方绘画的风格
二、艺术摄影的发展历程
（一）艺术摄影的源起
（二）艺术摄影的发展
（三）艺术摄影的特点
第二章现代艺术中的摄影与绘画
一、摄影与绘画的联系
二、摄影与绘画的比较二
（一）摄影与绘画的相同点
（二）摄影与绘画的不同点
三、摄影与绘画的融合
（一）时空差异的融合
（二）审美构成差异的融合
第三章摄影艺术的独特性
一、绘画表现特征
二、绘画元素在摄影中的运用
（一）绘画中的光线在摄影中的运用
（二）绘画中的色彩在摄影中的运用
（三）绘画中的构图在摄影中的运用
三、绘画风格在摄影中的体现
四、摄影艺术独特的呈现方式
（一）从摄影技术中看独特
（二）从摄影造型艺术中看独特
五、当代中国摄影的艺术考量
（一）摄影在新媒体艺术中的地位
（二）摄影对数码时代的影响
研究内容：本文对摄影艺术独特审美诉求的提出是重建传统西方绘画的研究为理论基础，探索摄影艺术在绘画审美风格影响下的意义为价值核心。以摄影术与西方绘画的诞生、发展流派为研究起点，从比较、借鉴、融合审美的角度，分析研究摄影艺术在西方绘画的审美风格影响下所具有的独特的审美诉求。
研究方法：中国摄影艺术吸取西方绘画的艺术表现风格，在摄影术发明初期，大量的摄影作品仅仅是对绘画进行机械摹仿。至今绘画与摄影艺术有密切的联系，摄影有其自身的特点和独特的表现手法，区别于绘画和其他艺术形式，从技术和艺术特征都体现出独特魅力。因此，在写作过程中，参考了大量的文献资料，相关论文的参考收集与整理。通过对艺术史、摄影史、西方绘画史、美学等相关文献的查阅和了解，形成了大量理论概念、摄影大师的思想、摄影作品案例以及其他相关书籍和论文资料的阅读、整理和收集，为本文写作提供了比较翔实准确的资料，同时也对西方传统绘画艺术的源流和现状有了初步的认识。其次，通过大量摄影大师的作品案例，对其进行了分类与整理，用例证对本论题进行了补充，展示出摄影艺术在西方绘画的影响后的独特魅力。第三，摄影艺术研究文献以及策展人、摄影师等评论、着作也为本文的完成起到了一定的辅助作用。通过摄影艺术与传统西方绘画的对比分析，论证了摄影艺术审美所具有的独特优势，从而指出了摄影艺术美好的发展前景。
摄影从诞生初期便开始取百家之长，从各门类艺术中借鉴不同的艺术表现形式，其中主要借助于绘画的表现手法来挖掘自身独特的审美风格。这段时期，很多摄影师极力向画家靠拢，照片的构图方式、题材都模仿绘画，希望能够通过摄影营造出绘画般的艺术效果，而不是简单的影像记录。他们致力于精心安排布景、布光和模特的姿势，拍摄出的照片秩序感很强，给人以永恒与瞬间交织的奇妙感受。20世纪之前，摄影流派的发展也深受绘画的影响，从最开始的在风格形式上追求绘画效果的画意摄影，到受印象主义绘画影响的印象主义摄影，再到提倡摄影家回到自然中去寻找灵感的自然主义摄影，都离不开绘画形式和风格的影响。而随着社会的发展和科技的进步，摄影开始寻找属于自己的独立风格和表现形式，摄影本身的瞬间性和纪实性特征逐渐显现出来。摄影艺术与绘画艺术既有联系也有区别。摄影开始对现实世界的记录，这是摄影术的进步，是对摄影的自身语言进行探索的重要成果。随着摄影技术的普及和发展，摄影逐渐探索出自身独特的审美特色，但摄影的审美方式和表现自始至终都受到绘画的影响。在一段时期内，这种影响表现为摄影艺术风格与同时代的美术风格有着十分紧密的内在联系。摄影艺术从绘画的.多各思潮、流派、风格中汲取审美上的元素，如画意派摄影对安格尔写实主义的模仿；纪实派摄影师纳入现实主义画派的再现原则等。此外，像达达主义、超现实主义、未来主义等艺术思潮的美学法则，都对摄影艺术创作产生了巨大的影响。
数字媒体艺术及技术在摄影、电影、录音、电视等传播媒介中的运用，各种新工具、技术、媒介的使用使艺术传播到了一个令人惊叹的高科技发展阶段，艺术创作在表现手法和技法上更加丰富。摄影艺术来源于生活，又高于生活。在数字技术发展的今天，摄影具有了更强大的生命力，并且在媒介及表现手法上也日趋多样化。随着时代的发展摄影在技术层面会逐步发达，而绘画的发展也将越来越趋于多样化和多元化，摄影与绘画的互动还将继续延续下去。
大学论文开题报告大全【第二篇】
云南是我国少数民族聚居地，也是我国非物质文化遗产的集中聚集区，而滇剧是云南的省粹，是云南特有的地方剧，是中国戏曲大家族中不可或缺的一部分，其独特的艺术魅力警示着我们滇剧传承的价值和意义所在。艺术人类学理论认为，艺术是人的思想、感情和心灵的一种形式，它所研究的是艺术与人的关系，关注艺术作为人的一种生活方式所承载的作用、价值和意义。可以说艺术是人类生活所不可或缺的一部分，对人类生活起着不可替代的作用，滇剧作为戏曲艺术的一个门类，其存在的意义和价值也是不言而喻的。改革开放以来，我国集中精力进行经济建设，忽视了非物质文化遗产保护方面的工作，有很多地方戏剧都面临着失传的危机，发展传承的困境显而易见，而滇剧同样面临着类似的发展境遇。随着我国经济社会朝着更加健康的方向发展，在文化体制改革的大背景下，从中央到地方掀起了保护地方文化遗产的热潮，除了官方性质的保护之外，民间私人性质的非物质文化遗产保护工作也在中华大地如火如荼的开展起来。20xx年4月26日，“官渡滇剧花灯传习馆”在昆明官渡古镇正式落户，在滇剧艺术自身发展和官方保护不理想的状态下，传习馆竭尽所能，为滇剧传承做些实事，做些好事，都是值得我们赞扬和称道的。
二、研究目的和意义。
我国学者对滇剧的研究主要集中在对滇剧本身的戏曲技艺性研究上，虽然有些也涉及到滇剧的传承与保护，但是论点和论述过于空洞和宽泛，多集中于讨论滇剧保护的大政方针上，缺少对于滇剧保护的实际研究，也缺乏艺术人类学中田野调查研究方法的应用。滇剧的传承需要一个组织，一个载体，而官渡滇剧传习馆顺应了滇剧在当下的发展要求，笔者不敢肯定传习馆能够对滇剧的传承起到多么广泛而深远的影响，但是，传习馆能够起到示范作用来彰显私人戏曲传承社团对于戏曲传承的重要意义所在。因此，正值硕士毕业论文选题之际，笔者把官渡滇剧传习馆对滇剧的传承作为自己的论述中心，从现实意义角度来谈，我们可以把传习馆作为官渡滇剧传承的载体，在传习馆的组织下通过对构成人员的管理、对剧目有组织的演出、对后备人才的培养、对自身组织机构的完善等使滇剧能够得到原真而系统的传承；从理论意义上来说，笔者的选题能够丰富关于滇剧传承的理论研究，提出保护滇剧的不同解决思路作为滇剧研究者的参考。
三、本文研究涉及的主要理论。
对于艺术人类学的定义学界还没有形成统一的意见。就艺术人类学这个概念的表面意义来说，好像是艺术学与人类学两学科的整合与交叉。在笔者看来，艺术人类学是艺术学与人类学在研究中的相互交叉与互动，我们可以借用人类学的方法与视角来研究艺术，通过不同学科的合力研究来促进艺术人类学的蓬勃发展。艺术人类学的研究视野和眼光是具有全球性和全人类性的。当然我们应该清醒的认识到艺术人类学还有一个重要的研究对象——人。笔者对官渡滇剧传习馆的调研，是运用了艺术人类学中的田野民族志的方法进行研究的。通过田野工作并在此基础上所形成的民族志，对滇剧传习馆的人员进行面对面的交流，这也更加说明了艺术人类学是以实践为价值取向的。通过对传习馆的实地考察，并且通过借鉴相关的文献，结合自己所学的理论进行民族志的撰写。所以民族志是田野工作的调查结果，田野工作是形成民族志的前期调查搜集工作。
社会学是关注社会、关注作为社会主体的人，或关注社会和人的关系的一门学科。社会学的理论结构包括功能主义理论、进化理论、冲突理论、批判理论、交换理论、互动理论、结构理论。互动论包括符号互动论、社会互动论、象征性互动论等多方面的互动，而符号互动论主要是关注个体行为的社会理论。官渡滇剧传习馆的研究就是通过对主体中的个体进行细微的描述，来表现这个群体的动态。符号互动论的意义就是个体与他人的互动，这种互动当中包含了言语、文化、社会制度等等。在官渡滇剧传习馆这个场景之中，人与人之间无处不存在着这种互动关系，笔者也曾多次亲身体验了这种互动过程，为传习馆传承形态的研究奠定了基础。
四、本文研究的主要内容。
对于这篇毕业论文而言，笔者除了查阅大量严谨而科学的文献资料外，还通过田野民族志的方法来记录和研究官渡古镇滇剧传习馆对滇剧的传承，具体来说就是对传习馆的演员进行个人访谈，同时还访谈到官渡滇剧传习馆周边的群众，通过笔录的形式记载下来，再与文献资料相互整合，充分确保一手资料与书报文献的客观准确性。概括说来，笔者通过文献收集、田野调查、个人访谈的方法为本篇论文的写作提供素材，充分运用艺术人类学中的亲历性与在场性来全面体会和感受官渡滇剧传习馆对于滇剧传承的意义。
就本文的结构框架而言，笔者抓住论文的写作重点，把传习馆的传承形态作为整篇文章的写作中心，其他部分都是为了服务于这个写作中心。具体来说，本文首先对传习馆的基本情况做了较为全面的介绍，让读者对传习馆有一个基本认识。对传习馆成立过程的概述，是为了让大家了解其产生的合理性；对传承管理的概述，是为了让大家了解其运作与传承所具备的基本条件；通过与其他滇剧传承团体的比较来显现官渡滇剧传习馆的自身传承形态。对于传习馆传承形态这一写作中心的论述，笔者主要从滇剧传承主体资源、滇剧人才培养、滇剧传承运作的具体路径三方面着手，尽可能全面剖析官渡滇剧传习馆的传承形态，以体现出传习馆对滇剧传承与发展的价值所在。为了进一步加强传习馆对滇剧传承的作用，本文最后一部分从外部经验借鉴与内部结构优化两方面来论述传习馆传承形态的完善，目的在于使滇剧传习馆的传承更加科学、有效。由于笔者先前所学专业的限制，自上研究生开始才进行艺术理论的学习与研究，所以从论文的结构上来讲难免有不妥之处，还望老师与读者见谅。
大学论文开题报告大全【第三篇】
紧张、繁忙、竞争的气氛也同样笼罩中小学校园。家长的“望子成龙”、“望女成凤”；教师不科学的教育。
教学。
方法，片面追求分数；学生自身能力、水平的限制致使那些脸上写满稚气和青春的孩子们，背负着成年人的沉重期望，在本该悠闲的双休日，奔波于各种为他们特设的学习场所。经过了一天的学校生活，疲惫不堪地回到家中，大人们都在悠闲自在地欣赏电视节目，而小小的孩子还要伏案对付那似乎永远也做不完的习题，电视中精彩的节目对他们来说只是周末晚上的奢侈享受孩子们的负担实在太重了。于是，有些孩子开始厌学，有些孩子因为不堪忍受而逃学拒学，有些孩子甚至以自杀的方式来逃避烦恼。我们是二十一世纪的起跑线上的教师，摆在我们面前的问题急需解决，我们肩负的任务重如泰山。我们刻不容缓的任务就是对学生中出现的厌学情绪要及时的分析与研究，找出问题的根源，寻求有效的解决途径，在学生最需要帮助的时候伸出援助之手，给他们一片蔚蓝的天空。
二、研究的目的和意义。
目的：厌学是目前中小学生诸多学习障碍中最普遍、最具有危险性的问题，是青少年最为常见的心理疾病之一，是导致辍学的最主要的因素。如果不加以有效引导和控制，就会发展为厌学症。患有厌学症的学生往往学习目的不明确，对学习失去兴趣。不认真听课，不完成作业，怕考试，甚至恨书、恨老师、恨学校，旷课逃学。严重者一提到学习就恶心、头昏、脾气暴躁甚至歇斯底里。厌学症对青少年的生理、心理健康具有极大的危害性。
本课题研究的目的是通过各种渠道对小学生厌学现象进行分析与研究，探寻其厌学原因，针对不同的原因作出不同的决策，以最大限度地提高学生的学习兴趣，促进学生健康发展，全面提高教育质量。希望通过实践和研究，取得如下效果：
1、学生学习的积极性、主动性及学习效率有所提高。
2、班主任工作更加细致、合理、有效，师生之间、生生之间有更多的沟通，关系更加和谐、融洽。
3、家长的教育方法更得当，与子女之间的交流更密切。
4、教师的课堂教学能力有所提高。
意义：通过对本课题的研究，帮助学生端正学习态度，改进学习方法，调动学生的主动性，尽快从厌学情绪中挣脱出来。
三、研究内容。
本课题以研究本校厌学学生为主，以研究家长的教育方式、教师的教学方法、班主任的育人之道为辅，多渠道、全方位地去了解学生的厌学原因，寻求更加有效的方法帮助厌学学生更好地学习，健康全面地发展。
四、研究的原则。
1、系统性原则。
系统性原则要求教师在对学生厌学现象的分析与研究中树立系统观、整体现，对研究对象进行全面分析，包括学生的生理特点和心理特点以及学校、家庭、社会等各方面因素，透过各种错综复杂的现象从中找出主导性的因素与线索，从而作出更有效的决策。
2、教育性原则。
教育性原则要求教师在研究过程中始终要注重培养学生积极进取的精神，尊重学生的人格，树立正确的世界观、人生观、价值观。
3、动态性原则。
这一原则要求教师运用发展的眼光看待小学生，力求通过动态考查把握学生出现厌学情况的来龙去脉和问题症结，不能静止地看待某些表面现象或行为表现，应由果溯因，以动态的视野寻求其心理机制的运行和外部影响的发展脉络，防止用僵化的模式去分析研究。
4、综合性原则。
综合性原则要求教师在分析与研究中，既要重视心理学方法和技术的使用，又要综合运用多种学科的方法和技术，以利于发现厌学的根源，采用有效的措施。
5、指导性原则。
教师在找到学生厌学的真正原因，作出正确的判断之后，要组织力量予以纠正。
大学论文开题报告大全【第四篇】
随着人们物质文化生活水平的不断提高，旅游消费心态的日益成熟，我国旅游业已经出现了由较低层次的“观光旅游”向更为高级的消费模式“体验旅游”逐步过渡的趋势。本文通过对体验旅游和我国导游现状的分析，提出了适应体验旅游发展的导游发展方向。
体验旅游导游新型要求。
随着人们物质文化生活水平的不断提高，旅游消费心态的日益成熟，在经历了多年“黄金周”的培育之后，我国旅游业已经出现了由较低层次的“观光旅游”向更为高级的消费模式—以情景化、体验化为特征，融高品味吃、住、行、游、购、娱活动为一体的“体验旅游”逐步过渡的趋势。美国两位著名学者约瑟夫派恩和詹姆斯吉尔姆在《体验经济》中认为，当前世界经济已经步入“体验经济”时代。所谓“体验”是以服务为舞台，以商品为道具，围绕消费者创造出值得消费者回忆的活动。“体验旅游”是在体验经济规模不断膨胀的大背景下产生的一种崭新旅游产品，其最大的特征是注重旅游者的体验效能，本质是“以人为本”，终极目标是快乐感、亲切感、自我价值。因此，“体验旅游”特别强调游客自身的积极参与和自身体验，使游客真正感受到旅游中的乐趣。
旅游从本质上讲就是人们离开常住地到异地去寻求某种体验的一种活动。“体验旅游”将“体验”的概念单独提炼出来，意在突出“体验”的强烈性。从旅游业的发展表明，近年来随着人们旅游观念的提高，越来越多的人认为现代旅游更多的是一种旅游心情的分享，一种生活方式的体验，一种自我价值的实现。体验旅游，已成为现代旅游最具开发潜力的部分，它强调游客对旅游地文化的、生活的、历史的体验，强调参与性与融入性。体验旅游将是体验经济时代旅游消费的必然需求。
体验旅游与观光旅游是在体验经济和服务经济两种不同的经济形态下的产物，二者在产品形态、消费心理、旅游经营者和旅游者之间的关系等诸多方面都有着不同。体验旅游用个性化旅游产品代替原来的标准化旅游产品。面对同样的景区景点或娱乐设施，不同的游客亦可能有完全不同的体验；即使为了同样的一种体验（如同样的道教旅游的体验），不同的游客也会选择不同的实现方式、地点等。因此，体验旅游时代，旅游者将不再满足被动接受设计好的、标准化的旅游产品，而是希望能亲自参与设计自己的旅游线路，和旅游经销商共同完成其所需旅游产品的生产。个性化特征由此凸现。
从游客追求的价值目标看，体验旅游不仅重视旅游结果，更重视旅游过程。观光旅游阶段，游客的旅游观念尚处于较低水平，基本是“白天看庙，晚上睡觉，走到景点拍拍照”，旅游体验不深，重游率不高。体验旅游时期的旅游者不仅关注得到什么样的旅游产品，而是更加重视在哪里、如何得到这一产品。
在体验旅游中，旅游消费心理转向更高级的情感需要、自我实现的需要。马斯洛需要层次中提出，“自我价值的实现”是人类的最高需要。注重以人为本的体验旅游将使人们的旅游消费心理从消极的逃避转向积极的追求自我价值的实现。
体验旅游更加强调与旅游者的沟通，并以此触动其内在情感，加强旅游体验。体验旅游的第二个终极目标是使游客产生亲切感，而亲切感产生的首要条件就是与旅游者的沟通。只有导游与游客之间有了良好的互相沟通，才能使游客全身心的放松，充分融入到景物中，情景交融，从而加强旅游体验。
导游行业现在是一个颇有争议的行业，由于诸多方面的原因，现在导游的社会声誉不佳，普遍印象是“素质不高”，工作雷同。根据国家旅游局人教司对全国导游队伍人力资源状况的'调查，截止xx年8月底，全国已有197375人取得导游人员资格证书，但导游队伍内部结构不合理。从等级结构来看，低等级（资格和初级）导游人员占导游队伍的绝大多数，为96。3%；中、高、特级导游员人数尚不到4%。从学历结构来看，我国导游人员的学历普遍偏低，其中高中、中职、中专学历者占41。7%，大专学历者占39。4%，本科以上学历者占18。9%。外语类导游人员的学历比中文导游员稍高，但大专及以下学历仍占52%。此种现状直接导致的后果是“导游就是导购”，以及宰客、甩团、强行索要小费等不文明行为屡见不鲜。而千篇1律的导游辞、线路安排、游玩项目等等，使得游客在旅游过后，对导游工作的认同更无从谈起。
尽管如此，不论导游自身或旅行社对体验旅游时代导游环节都未引起充分重视。导游作为连接旅游主体和旅游客体的中介因素，是旅游目的地、旅行社、旅游者三者之间的桥梁和纽带。随着社会经济的发展，体验旅游时代的到来，导游的作用会越来越重要，对高素质的新型导游的需求也会越来越大。
（一）提升文化素养。
从景区景点的层面看，体验旅游是观光游更深层次的挖掘和更广层面的拓展；从游客的层面看，日益成熟的游客消费心态以及日益提高的游客文化品味是“体验旅游”迅速发展的主要原因。在体验旅游阶段，导游应该让游客体会到美在其中，乐在其中，轻松在其中，感悟在其中。由此，导游就必须针对景区景点所需要、所能够传递给游客的体验，自己先进行的深入思考，并揣摩不同游客的审美特点、心理习惯、消费观念乃至身体状况，来“量身定做”旅游产品（包括景点选择、导游辞的选择、线路的选择、景点停留时间的选择，景区内互动项目参与程度的选择，甚至导游自己组织开展的小活动的选择等等）。“体验旅游”呼唤高素质的导游，也只有高素质导游能够让游客深刻理解旅游景区的文化内涵，使“体验”更深。
（二）自身素质专业化。
传统观光旅游阶段，旅游者还未摆脱“眼睛旅游”的方式，体验旅游阶段，随着旅游者对个性化旅游产品的购买，对高品质旅游体验的需求，他们希望通过导游的穿针引线来深刻了解、感受旅游区的人文环境和历史脉络，从而加深对景点的印象，提高旅游体验层次。有学者提出，“一流的导游应该是博士水平”。但是，目前我国大多数的导游只能千篇1律的复述相同的导游词，真正能深入了解旅游目的地风俗习惯、文化渊源的高素质导游极少。这些现象的出现直接导致了游客感触不深，更别说获得某种终身难忘的体验。其实，不论从景区景点的角度还是从游客的角度，都希望导游能够在深入了解、发掘景区特色的基础上，将景区景点的优势贯穿旅游过程的始终，并不断发挥到极致。因此，培育专业化导游的时机已经成熟，如专业的红色旅游导游，专业的宗教旅游导游。知识的专业化会使导游对某一类旅游资源、某些旅游景点有更深层次的理解，甚至有创新的见解，这样就克服了传统导游什么景点都讲但都讲解不深，不能给游客留下深刻旅游体验的缺点。因此，可以设想，在不久的将来，熟知中国革命史的红色导游将大量出现在井冈山、延安，熟读道教、佛教经典的宗教导游将带领游客领略武当山、普陀山的道义、佛文化；而九寨沟、张家界是山水导游大显身手的地方。同时，景区自身也应培养一批高素质的定点导游，并把此纳入旅游景区规划中，这样便可以在最快的时间以最高水平的讲解来向旅行社、旅游者宣传本景区，并以此扩大景区的知名度。
（三）重视差异化服务。
这主要是从游客的社会角色来考虑。前面已经提到，体验旅游时代，游客要求个性化，那么具有不同的社会角色的游客参与其中时，即使针对同一旅游项目，也应有不同的服务侧重点。比如，同样的山水旅游，对于一群老年朋友来说，在游玩过程中，就应该多留些时间给他们静静的品味、欣赏；而对于一群青少年而言，导游则应充分调动他们的感观和四肢，与大自然“亲密接触”，这样才让他们真正体会到放松的感觉。同样，即使是同一个人重游同一个景点，导游也要因其扮演的具体的社会角色而采用不同的讲解。
（四）具备强健的体魄。
体验旅游阶段，从“走马观花”到“下马看花”，个性化旅游产品要求导游更多的亲身参与，身体力行的引导游客融入景物中并和他们一起体验。导游只有在和游客一起经历的过程中，才能激发游客的兴致，并在思想上达到共鸣，使两者之间产生信任感，产生如同朋友之间的友谊，最终实现体验旅游的第二个目的——亲切感。
文档为doc格式。
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大学论文开题报告大全【第五篇】
学生姓名：
系别：政治与法律
专业：政治思想教育
指导教师：
研究动态：随着老龄化社会的到来，养老问题成为一个日益突出的社会问题，各国学者开始对这个古老的研究领域给予新的重视，寻求各种解决方法，以面对老龄化社会的挑战。
目前国内外的研究主要有二个方向，一是以美国，英国等发达国家多数学者选择的希望通过发展社会养老即建立高福利的社会保障体系来解决老龄人口的养老问题，一是希望健全现有的家庭养老体系，辅助以社会养老体系，中国目前的研究方向主要集中在这，主要希望发扬中国传统的尊老、敬老的思想来促进家庭养老的健康、和谐发展，这方面较为突出的论文有有萧振禹主编的《养老，你指望谁——中国面临人口老龄化的困惑》等，张怀承主编的《中国的家庭与伦理》等。
他们提倡目前中国应继续以家庭养老作为主要的发展方向、通过对儒家传统的孝道思想的继承和发扬来达到家庭养老的健康发展。
选题的依据
孝道思想是儒家及儒家思想核心之一，也是中国传统文化的重要组成部分。
由于这种孝道思想的影响，中华民族才形成了尊老爱幼，孝敬老人，赡养老人的传统美德。
据有关资料统计，2000年底，我国60岁以上的老年已达亿，占总人口的11%，根据科学预测，到2025年底老年人口将达亿，约占总人口的20%。
显然，我国正以惊人的速度进入老龄化社会。
而且，我国进入老龄化社会与发达国家不同，是在经济相对落后的情况下进入的，时间短，速度快，指望在短期内用社会保障和敬老院来实现老有所养，老有所乐，老有所医。
老有所终不太现实。
家庭养老在今后相当长的时间内仍是我国养老的主要途径。
在这种背景下，探讨儒家的孝道思想尤其是其中的敬老原则与现代家庭养老的关系，对于现代社会的进步发展，解决老龄化社会中的一系列问题，具有重大的理论意义和深刻的现实意义。
选题的意义
b从实践上看，对于加强家庭道德建设，推进家庭文明以及社会主义精神文明的发展具有重要的现实意义。
基本内容
儒家“孝道”与现代家庭养老
1儒家“孝道”的基本内容
2儒家“孝道”原则的糟粕和精华
3现代中国的家庭养老
4儒家孝道的现代转承
拟解决的主要问题
1、重点：在现在市场经济条件下对儒家“孝道”的转承
2、难点：理论分析，实证分析儒家“孝道”的糟粕和精华
步骤：
1、收集资料
2、归纳整理资料
3、编写写作提纲
4、写作论文
5、修改文章
6、完善定稿
方法：
1、文献研究法;
2、历史分析法;
3、演绎归纳法;
4、分析综合法。
措施：
1、充分收集资料
2、对资料进行阅读，分析和综合
3、制定写作计划表
4、主动多与指导老师交流
进度安排：
1、2005年12月20日前确定选题
2、2006年1月16日前提交开题报告
3、2006年4月10日前提交论文初稿交指导老师审阅后进行修改。
4、2006年5月20日前交定稿
[1]李宗桂：《中国文化概论》，广州，中山大学出版社，1988年版
[4]刘再复、林岗：《传统与中国人》，合肥，安徽文艺出版社，1999年版
[6]杜汉生：《中国精神》，长江文艺出版社，1998年版
[8]武寅、石竣主编：《家庭伦理与人格教育》，中国社会科学出版社2000年版
[9]吕平主编：《孝经》，新疆青少年出版社1996年版
[10]《中国人口报》，1999年2月5日1版
[11]张怀承主编：《中国的家庭与伦理》，中国人民大学出版社1993年出版
[12]高成鸢主编：《中国的尊老文化》，天津人民出版社1992年版
[13]李泽厚：《中国古代思想史论》，北京，人民出版社，1985年版
签名：
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大学论文开题报告大全【第六篇】
。
《语文课程标准》明确指出：语文课程应致力于学生语文素养的构成与发展。崔峦教师关于“语文素养”作了以下的阐述：语文素养是一种以语文本事为核心的综合素养，是语文知识、语文本事、语言积累、思想情感、思维品质、审美情趣、学习方法、学习习惯的融合。其中比较重要的四点是：
a、丰富的语言积累、背诵必须量的优秀语段和诗文。“让学生更多地直接接触语言材料。”
b、熟练的语言技能：基本的阅读技能（朗读、默读、略读、浏览等）、口头交际技能（会话、独白）、基本作文技能（写实作文、想象作文、应用文）、最基本的语感（正误感，连贯感）。
c、良好的学习习惯。
d、深厚的文化素养，高尚的道德情操等。
其次观我们的教师和学生。身为中国人，作为教中文的教师，不少的教师，尤其是小学教师对国学的精粹知之甚微，用之更甚少。随机抽查任何一个小学语文教师，能全背《三字经》《千字文》的有多少人？能背《论语》的更是凤毛麟角。学生也是如此，一个毕业生，小学或初中毕业后不懂、不会背《三字经》《千字文》的人比比皆是。而这些都是最普通、较为浅显的国学经典啊！
作为教师，我们心痛的觉得，此刻的学生缺少人文素质，不懂礼仪，不会关爱他人，以自我为中心，不会替他人着想，更加不会待人接物。很多教育工作者，研究人员意识到培养读书和知礼的重要性。
综上所述，我们觉得很有必要对小学的读书和知礼养成教育进行系统的研究。经过读书的研究，有助于学生更好地掌握读书的方法和技巧，培养良好的读书习惯，整体提高教师和学生人文素养；经过知礼养成教育的培养，日积月累，潜移默化，逐渐将国学精粹“礼”内化为个人的行为，提高个人自身修养，真正到达提高学生个人素养的目的。
二、国内外相关研究综述。
1、关于读书：
国外观点：
高尔基先生以往说过：书籍是人类提高的阶梯。
培根说：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩；凡有所学，皆成性格。”
据说犹太人在孩子读书之前，总会在《圣经》的第一面沾上蜂蜜，然后让孩子用舌头去舔，让孩子们从小就明白“书——是甜的！”克鲁普斯卡娅曾说过：“儿童阅读在孩子生活中起着重大的作用。童年读的书能够让孩子记一辈子，影响孩子进一步的发展。”可见，无论从世界观、人生观的培养，还是从知识的迁移、拓展来看，广泛地开展课外阅读，益处很多。
国内观点：
梁启超在《治国学杂话》一文中说：“一个人总要养成读书趣味。必须养成读书习惯，才能尝着读书趣味”。
2、关于礼仪。
中国早在万年前就有“礼”的仪式。2500多年前春秋时期的孔子就异常提倡礼仪制度。
中国以儒家文化为主导。儒家文化把“礼”当作治理国家的基础，几千年来创造了灿烂的文化，构成了高尚的道德准则和完整的礼仪规范。
孔夫子说：“不学礼，无以立。”古人云：“礼者，人道之极也。”孔子教学的六艺中，“艺”排在第一位。
自从民国以来，我国的礼仪制度在不断变得简单化、人性化，吸收了西方一些能够借鉴的模式。“礼”，只是人们日常生活中所必需遵守的道德规范和行为规范，已经脱离了原先为封建时期森严的等级制度服务的本质，而是维系社会良好风气的道德规范。所以我们还是要继承并发扬儒家文化中占据相当分量的高尚的东西——礼。并且在这个开放的全球化的时代，传承古代礼貌仍是教育所担任的基本功能之一。接通文化脉络，培养孩子具有开阔的视野、豁达的胸襟显得尤为重要。
三、课题的界定。
定位是：小学生读书和知礼养成教育进行的研究。经过读书的研究，有助于学生更好地掌握读书的方法和技巧，培养良好的读书习惯。从而培养学生的社会职责感和提高学生的审美情操，整体提高教师和学生人文素养；经过知礼养成教育的培养，日积月累，潜移默化，逐渐将国学精粹“礼”内化为个人的行为，提高个人自身修养，真正到达提高学生个人素养，从而到达“为学先为人”的目的。
四、课题研究的基本资料。
1、根据小学各年级学生的情景和小学语文教学要求，探索小学生有效读书方法和途径，培养小学生良好的读书习惯。
2、根据《小学生守则》的资料和小学生的个性特点，找出小学礼仪教育中存在的主要问题。
3、探索小学礼仪教育中切实可行的途径和策略，价值和作用。培养小学生良好的礼仪行为习惯。
五、课题研究的步骤，阶段实施方案。
第一阶段：确定课题，制定方案。培训教师，成立课题组。（半年20xx年9月——20xx年9月）。
第二阶段：课题实施。（一年20xx年9月——20xx年7月）。
第三阶段：课题的深化与推广（—年20xx年9月——20xx年9月）。
第四阶段：课题经验总结（半年20xx年10月——20xx3月）。
六、课题研究的方法：
调查研究法、统计法、测验法、比较研究法、理论研究法等。
七、课题预期成果：
1、涌现了大批好人好事。
2、学生的朗读本事和古诗背诵本事大大提高，并评出多名读书进取分子。
3、读书知礼成为习惯逐渐构成；开阔了学生的视野，使他们的综合素质和本事得到提高；学生思想品德教育异常是礼仪养成教育有长足发展；学生、家长和教师的读书、知礼意识进一步提高；促进了学校文化的建设；促进了学科教育教学的发展；书香学校、书香家庭格局初步构成；加快了朝办学总目标“努力把三小办成优质的育人乐园”迈进的步伐。
4、课题研究的成果形式。
报告、论文、教案、文稿、专著、软件、课件、举行研究活动的过程和成果的照片等。
八、课题的组织和管理。
1、成立课题研究组。
组长（课题主持人）：
副组长：
组员：全校教师。
2、课题制度。
（1）本课题实行总课题主持人领导下的团体负责制，由总课题主持人直接负责课题研究过程的管理工作。
（2）课题组利用业务学习的时间实行定期学习和交流研讨的制度，每两周进行依次的学习和交流，资料根据研究的需要制定。每个成员都有义务和职责自觉进行学习和交流研讨。
（3）资料保管与使用制度。每个课题组成员都应当对课题研究过程的各项资料归档保管，以半个学期为期整理好交给课题组，每个成员享有借阅参考的权利。
九、课题研究的经费与使用。
经费主要来源于学校的科研经费拨款。用于购买教学课例和讲座的光盘、外出听课、学习、交流，奖励教师、学生的经费，资料的整理收集等。
大学论文开题报告大全【第七篇】
一、课题名称：
《如何指导学生记化学方程式》。
二、课题组的成员及任务分工。
主持人：×××。
承担任务：课题申报、组织、指导开展研究及结题。
成员：××××××。
承担任务：实践指导学生记化学方程式的不同方法、收集案例及进行数据统计。
成员：×××××××××。
承担任务：实践指导学生记化学方程式的不同方法、收集案例及整理博克专栏。
三、课题的选定。
近几年来，学生的化学学科成绩呈下降趋势，学习化学的兴趣不高，普遍感到化学难学，要记的东西太多，特别是记不住化学方程式或不懂如何去记。化学方程式是化学的特殊语言，是物质化学性质的体现，记住了化学方程式是学习化学的基本前提，况且，在高考的答题卷上有将近百分之五十是要用化学方程式等化学用语去答题的，因此，如何指导学生记住化学方程式是提高化学学科成绩的基本保证，所以我们将此作为一个课题，目的是想通过研究和实践，选择最适合学生的方式，让学生能比较轻松地记住化学方程式，使学生的学习兴趣得到提高，成绩能够有效上升，也能提高课堂教学的效果。
四、本课题将要研究的问题。
1、详细了解学生记不住化学方程式的原因。
2、从原因着手去研究记化学方程式的方法。
五、准备阶段。
1、申报课题，制定研究计划。
2、召开课题组会议，明确研究思路，落实研究任务。
3、调查现高一、高二年级的学生记不住化学方程式的原因。负责设计问卷调查，小组成员共同完成调查及进行方法研究。）。
六、实施阶段。
1、课题组教师按课题方案进行研究。
（1）、以杜文发老师为带头人进行课题教学实践。
（2）、以三位老师任教班级作为实验班级进行平行实验，依据课题组研究的记化学方程式的方法进行教学实践，对参与实践的学生个案进行记录，最后通过成绩测试，将实验班与其他班级进行横向对比，利用所得成绩分析获得对比数据，以此总结出记化学方程式的最适合方法，从而获得课题研究结论。
微型课题研究计划及研究策略。
2、定期召开课题组成员会议，交流获得的调查情况及进行对策研究，填写《微型课题研究实施情况记录表》，并将研究进展情况发布在博克专栏。
3、建立多个学生案例跟踪档案，比较不同个案进行优化选择最适合学生记化学方程式的方法。
4、课题组成员写课题研究总结。
微型课题研究计划及研究策略。
七、结题阶段。
1、资料汇总并整理分析研究结果，撰写结题报告。
2、将所有研究纸质材料及电子文档归纳整理并申请结题。
八、成果展望。
1、通过调查学生记不住化学方程式的情况，剖析教师在教学中存在的问题，以此为鉴采用更好的方式、方法或思维去进行教学，提高教学的有效性。
2、通过研究，能更加深刻去体会“授人与鱼不如授人与渔”，指导学生学会学习的方法，能更加提高学习的效果。
3、通过研究，反思自身存在的问题，形成教学经验，撰写总结，完成研究报告。
大学论文开题报告大全【第八篇】
论文（设计）
我国文化旅游资源的开发探究——以我国中部宗教文化旅游为例
题目
学生姓名仙草百搭专业09注会学号2090108
指导老师陈丽萍职称教授
一选题目的和意义：
（一）题目来源
在我国“中部崛起”的经济发展战略指导下，中部地区成为我国经济发展的重要地区。中部六省位于中国内陆腹地，总面积万平方公里，占全国的％；人口众多，20xx年底总人口亿，占全国的％。这些省份自然、文化和旅游资源丰富，科教基础较好，具有综合区位优势，是重要的农产品、能源、原材料和装备制造基地，为全国经济发展作出了重要贡献。
目前，中部六省为加快经济发展，都将旅游产业定为本省的支柱产业，使得旅游产业具有了重要的产业地位。中部地区历史上是我国佛教、道教的主要活动地，有着众多的宗教遗产，构成了丰富的宗教旅游资源。合理开发宗教旅游资源，发展宗教旅游是该地区旅游产业的重要发展方向。
（二）探究目的和意义
我国现代旅游业不断发展壮大起来，而现代旅游的一个特点就是文化性强。随着旅游的日益发展，人们的欣赏水平已不仅仅停留在原来的观赏层面上了，人们更注重旅游产品的品味。宗教是人类文化的一个不可分割的组成部分，因此宗教旅游正迎合了现代旅游者的这种需求。宗教文化资源是我国丰富历史遗产和文化瑰宝。开发及研究中部六省宗教旅游文化资源目的.在于指导中部六省开发宗教文化旅游，完善中部六省旅游产品结构体系，并形成中部六省旅游链，促进中部地区经济文化等综合竞争力的提升，加强中东西部经济文化交流，从而提升我国整理综合实力。开发利用宗教文化资源有利于扩大中部六省之间的交流；有利于提高中部旅游的知名度；有利于丰富中部六省旅游产品种类；有利于构筑中部大旅游格局，提升中部六省的综合竞争力，也是发掘中部历史文化底蕴、展示中部六省优秀传统文化内涵的有效途径。可以说，宗教文化具有巨大的旅游价值，宗教文化是宝贵的旅游资源。