在山的那边教学设计一等奖（汇总5篇）

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在山的那边教学设计一等奖【第一篇】

1、了解的结构特点；

2、培养学生复述课文的能力，指导学生有感情地朗读课文；

3、引导学生正视困难并积极地克服困难。

1、培养学生复述课文的能力；

2、引导学生正视困难并积极地克服困难。

一、课前积累，开拓视野

1、师出示中名言，生齐读：

千里之行，始于足下——老子

不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海——荀子

二、导入新课，激发兴趣

上节课我们学了诗歌《在山的那边》，我们明白了在通往理想的道路上布满了艰难险阻，其实，不只是在通往理想的道路上，人生处处都会有坎坷，那么，面对困难，我们该怎么办，是放弃呢亦或是迎上去？今天，我们来学习美国作家莫顿亨特的.文章《走一步，再走一步》，看看作者是如何克服困难的，并希望同学们学完这篇文章后，能够从中受到一些有关人生方面的启迪。

三、检测字词，扫通障碍

1、找一生读“读一读、写一写”中的字词；生领读；师纠正。

2、师点一些词语，生造句：心惊肉跳、嗓泣、头晕目眩。

四、通读课文，整体感知

生先大声朗读课文，然后分组讨论下列问题：

1、主要讲述了作者一次怎样的人生经历？作者又是用哪句话来结束这一人生经历的讲述的？试人文中找出。

2、从这一经历中，作者领悟到了一些生活哲理，它集中体现在哪个段落上？

五、研读课文，培养能力

1、生默读讲述“脱险”经历这一部分，准备复述。

2、师引导学生如何复述故事性文章；师出示复述要求：

a、交待故事发生的时间、地点、人物；

b、交待清故事发生的时间、地点、人物；

c、尽量用自己的话。

3、生复述课文，师生点评。

师找出一些语句：“嗨，慢着，”；“我没法——”；“再见！”；“如果你相待在那里，就待着好了。”；“不用客气。”；“我下不去！我会掉下去，我会摔死的！”；“看见了。”然后指导学生如何朗读，出示朗读要求：

a、用普通话，做到字正腔圆；

b、明晓词语和词组，做到停顿恰当；

c、揣摩人物内心，把握人物情感，做到有感情。

5、生朗读；师点评。

六、延伸拓展，开发思维

1、师提问：前事不忘，后事之师。这伯事虽已过去了，但作者却从中领悟到了深刻的生活哲理，试用文中的话表明这一哲理。

2、怎样理解这一哲理？

师点拨，启发学生联想：以爬山为例，将爬上山顶的大目标化为爬山途中一个个小目标；以学习名次为例，树立短期目标，进而连缀成长无目标......

3、在现实生活中，你遇到过什么困难？你是如何克服的？从中你受到了怎样的启发？

生分组讨论2、3问。

七、课后小结中、提出希望

1、1师学生一首诗——《一步》一步走不完长征路长征却少不了每步/一步登不上高山顶/一步却能跌下深山谷/在人生的道路上/请珍重你的生步。2提出希望。

2、布置作业：

将六（3）题形成局面小文章或写1篇读后感。

附板书设计：

走一步，再走一步

莫顿亨特

故事：遇险——脱险

哲理：反困难分解再去克服

文档为doc格式

在山的那边教学设计一等奖【第二篇】

1、能借用拼音读准“玫、瑰、滩、钳、末、赛、漆”七个生字，并能在不同的语言环境中正确认读这些生字。描写“玫、瑰、钳、末、漆”5个生字。

2、能正确、流利、有感情地朗读课文。

3、继续运用边读边想的方法学习课文，养成良好的阅读习惯。

4、能带着问题，展开想象。

1、能在课文的语言环境中认读“玫、瑰、滩、钳、末、赛、漆”等七个生字。

2、展开想象“假如你站在大海边上，你会想些什么呢？”

媒体出示（海滩）

1、说说你看到了什么？（学生交流）

2、出示课文第一小节（自由读句子、要求读准字音，看清字形）

3、学习生字“玫、瑰、滩、钳”

4、出示课题：57 大海那边

过渡：课文中的三只小螃蟹认为大海的那边是什么呢？让我们来学习这篇课文！

1、自读课文，要求读准字音，看清字形。

2、学习生字、学生读词语。

3、媒体出示说话练习：

第一只螃蟹认为海的.那边是______________，因为_________________________。

第二只螃蟹认为海的那边是______________，因为_________________________。

第三只螃蟹认为海的那边是______________，因为_________________________。

4、自己练习说，小组交流。

5、全班交流

6、分小组读3-8小节

1、媒体出示大海画面，学生想像“我站在大海边上，我想大海那边是_________________。”

2、把自己的想法说给老师和同学听。

3、抽学生交流

在山的那边教学设计一等奖【第三篇】

过去，我们曾经特别强调语文学科的工具性特征，这给以往的语文教学研究和实践都产生了深远的影响。如今，代表现代语文教学思想的一个重要内容，让语文教学充分凸显人文精神，已经成为人们的共识。说起来，语文教学包含人文精神，这本来就是题中应有之义。就是在特别强调工具性的时期，我们的语文教学实践，完全不在课堂教学中体现人文性，恐怕也是不可思议的。那么，在我们进行课程教育改革试验的过程中，我们还需要在强化人文精神方面做些什么呢？许多时候，我们缺乏的往往只是常识。比如，究竟什么才是真正的人文精神？当代青年最缺乏的，最需要我们在教育过程中加强引导的人文精神究竟有哪些？从理论上说，也许我们对于在语文学科中突出人文性的呼唤并无大的分歧和抵触，但是，就实践意义上说，对于人文精神内涵的理解，不同的教师之间，却可能相去甚远。我以为，最根本的人文精神至少应该包含这样的内容。承认并尊重学习者的个性差异；努力摆脱统一认识、统一思想等与标准化评价一脉相传的教育理念；让每一个学习者都懂得和获得思想的乐趣，自觉维护思想的权利；在教学过程中充分享受平等与自由的空气；自觉养成热爱科学、讲求理性、尊重别人的意识和习惯，等等。而我敢说，这样的人文精神意识，我们许多教师和学生还是严重缺乏的。因而，在这些方面，我们的不少教学工作者也还是做得很不够的。基于这样的认识，我进行了初步的改革尝试。一、教案设计的困惑篱笆那边有草莓一棵我知道，如果我愿我可以爬过草莓，真甜可是，脏了围裙上帝一定要骂我！哦，亲爱的，我猜，如果他也是个孩子他也会爬过去，如果，他能爬过！这是一首小诗。作者是美国著名的女诗人艾米莉•狄金森，她是与惠特曼、哈代、霍普金斯齐名的十九世纪中叶西方现代诗歌的先驱。就在高中二年级的上学期，在外国诗歌单元中，我们和她邂逅了。诗作没有更多的意象，意境神韵之类，在这里似乎都无从谈起。教师大都有这样的感觉，不怕内容多得讲不完，就怕内容简单得没话说。而我们面对的，偏偏就是这样的教材。当然，进行教学还是有办法的。这里有象征手法。比如，“篱笆”象征着规矩，戒律，阻隔，或者是保护；“草莓”象征着各种各样的诱惑。对于我们的学生，这些内容不需要你喋喋不休。这里还有心理描写。“我”的内心矛盾，对于“上帝”心理的猜测，以至于人的天性与社会规范的冲突……诗，有值得咀嚼的地方。换句话说，根据我多年来备课和上课的习惯经验，要把这首小诗上出课堂效果，上出训练质量，乃至于上出些新意和高潮，我自信还是可以办得到的。如果我愿意，我可以很方便地把这首小诗的课堂教学熟练地组织起来，大致如下：简单的介绍一下狄金森和西方现代诗歌的发展历史和艺术特色；反复朗读，整体把握作品中包含的哲理；然后个别回答，诗中写到了哪些对象？明确：篱笆，草莓，我，围裙，还有上帝。诗中写了什么事件？明确，我看到了篱笆外的草莓，想爬过篱笆去采摘，但是又怕弄脏了自己的围裙，受到上帝的责骂。组织讨论：“草莓”在这里象征着什么？“篱笆”又象征着什么？“上帝”又代表着什么？明确：“草莓”象征着诱惑，“篱笆”象征着束缚，“上帝”代表着维护规矩的人。诗歌朗诵，特别注意“草莓，真甜”和“哦，亲爱的，我猜，如果他也是个孩子/他也会爬过去，如果，他能爬过！”体会诗句中包含的感情和思想。对了，我还可以巧妙地渗透德育教育的内容。在自由和规范之间，我们应该怎么做？面对外界的诱惑，我们应该怎样把握好自己，筑起理性的“篱笆”，规范自己的言行……这些，不是很好的人文思想教育吗？我们语文学科的人文性内涵，不就是这样在“体现”着吗？但是，这个时候，我产生了深深的困惑。最先引起我警惕的，是我发现自己正在无意间扮演着诗歌中那位“上帝”的角色，几乎是下意识地承担着维护规矩的责任。但是，只要认真读读这首诗歌，我们就会清晰的发现，狄金森的这首诗歌作品中，“上帝”可是个令人怀疑的家伙！我们甚至可以很分明地感觉到诗人对于“爬篱笆”这一行为的同情、理解甚至赞美。我们怎么做起了反面文章？要说，我还是可以很理直气壮地解决这个问题――不同文化背景的观念冲突。虽然我不能够把诗歌的言外之义说成是什么“阶级的局限性”（天哪，我可是亲耳听到某位教师就是这么说的），但是，我毕竟还知道我们的文化背景，主张维护“篱笆”的权威是我们的主流思想，于是，如果真需要我表达，我会找文化背景不同这件很有些时尚色彩的外套披上的。但是，我所面对的这些学生，都能够这么想吗？万一他们十分地渴望着“草莓”，十分地厌恶着“篱笆”，我应该怎么办？毕竟，我所要面对的，是几十位活生生的人啊！还有，我就真的这么相信自己的世界观和人生观？我们所持有的思想和观念，果真是那么值得推广和维护的吗？是的，为人师表，我们从第一天走上工作岗位的时候起，就知道这样的口号了。“表”就是表率，也就是道德楷模，如果你在课堂上的教学内容都不懂得维护规范，那你的表率作用可是要打折扣的了。谁说不是这样的呢？可是，我们又是曾经接受过新教育新思想熏陶的人，懂得人应该拥有思想的权利。懂得“统一思想”和“统一认识”之类的活只应该是政治家们才能干的，懂得尊重每个人的思想和个性是现代文明社会的最基本的要素，我又怎么能够大言不惭地担当现代青年的思想导师呢？作家王小波说过很俏皮的话：“某种程度的单调、机械是必须忍受的，但是思想决不能包括在内。……假设有某君思想高尚，我是十分敬佩的；可是如果你因此想把我的脑子挖出来扔掉，换上他的，我绝不肯，除非你能够证明我罪大恶极，死有余辜。人既然活着，就有权保证他思想的连续性，到死方休。更何况那些高尚和低下完全是以他们自己的立场来度量的，假如我全盘接受，无异于请那些善良的思想母鸡到我脑子里下蛋，而我总不肯相信，自己的脖子上方，原来是长了一个鸡窝。”（《思维的乐趣》）我不幸是很喜欢王小波的人员中的一个，所以，要我去做那只有政工干部或者“上帝”才能做的事情，我就至少会感到困惑和痛苦。二、课堂上的**课还是照常开始了。本来，一切正常――我们向来把按照教师的教学思路顺利展开的教学活动称为正常。已经到了课堂训练结束，准备总结课堂内容，布置课后作业的时候了，却偏偏发生了一场**。“老师，你刚才说中国和美国的文化背景不同，所以对规范的理解和态度也有不同。那么，我能不能说，你们老师和我们学生的文化背景不同，所以对规范的理解也应该有些不同？”我一怔。这个同学不是别人，正是前不久因为有些早恋迹象而被我“开导”过的那位。我想，我说话得留心。“我想也可以这么说……”“不同是不是就表示有对有错？”“我觉得这个问题比较复杂……”“老师，你比较倾向于哪一种文化？”“这个……，我们可以展开讨论……”我没有想到他的火力这么猛，我知道自己有些冒汗了。我从来没有在课堂上支支吾吾的习惯，这样尴尬的场面还遇到得不多。我已经感觉到，对方今天的问题，是有备而来。那就讨论讨论吧。我提醒自己，必须给学生应有的尊重，坚决不使用“教师的威严”。话题越来越具体了。许多学生针对学校制定的某些规章制度提出尖锐的批评，有些学生围绕早恋现象展开了激烈的争论，有为“草莓”正名的，有为“篱笆”辩护的，一时间，奇思异想，精彩纷呈。“为什么把‘草莓’叫做‘诱惑’？当年夏娃吃下的那个苹果也被称为‘诱惑’，这总是给人邪恶的印象。我建议把它们叫做智慧果或者文明果！”“为什么要为‘草莓’设置‘篱笆’？肯定有着‘篱笆’的道理，比如‘草莓’还没有成熟，或者这‘草莓’是别人家的，说不定那‘草莓’还是有毒的呢。我们不能只看到‘篱笆’阻拦了我们获得幸福，还应该看到它可能保护着我们不受伤害呢。”“爱‘草莓’是我们人的天性，爬‘篱笆’是对于‘篱笆’的反抗，只要有‘篱笆’的地方，就总有爬‘篱笆’的行为。所以说，‘篱笆’在客观上其实起着诱惑我们犯规的作用。”“既然要阻隔，那为什么不是砌堵墙？或者再架上‘电网’？一道‘篱笆’，让我们看得见，拿不着，这不是故意害人吗？”“鲁迅曾经讽刺过那些禁止男女同学同泳的法规，说明鲁迅也是不赞成太多的规范的。”“有些法规是假正经，就像那个‘篱笆’，说不定是筑篱笆的人自己想独占那棵草莓呢。”“我其实本来不太喜欢吃‘草莓’，‘草莓’也不是很甜的水果。就是那个‘篱笆’一拦，使我想象那‘草莓’一定很甜，产生了爬‘篱笆’的冲动。”“为什么我们人类总喜欢压抑人的天性呢？特别是对青年人，好像所有的天性都是需要压制的。”“好像钱钟书先生说的围城心理，我们总是对不容易得到的东西特别感兴趣。其实如果真的采到了那个‘草莓’，我们也许会发现那根本不值得我们为此去爬‘篱笆’呢。”“古人说：‘朝闻道，夕死可矣。’即使那个‘草莓’真的有毒，如果我愿意，我也想先痛快，再痛苦，省得自己老是牵肠挂肚。”“所以人类要有理性。‘篱笆’虽然不很坚固，但是它至少可以起到唤醒人类理性的作用。有时候，由于一时冲动而犯的`错误会让我们后悔莫及，在这种情况下，有一道篱笆挡一挡，就可以使我们获得清醒的时间和机会。”…………我瞠目结舌。但是，我隐约感到，这堂课没有失败。我甚至觉得，只有上了这样的课，我才能够获得乐趣，我们的学生也才更深切地读懂了这首小诗。三、课后的思考叶圣陶先生说过：“语文课上，作为教师可以教给学生的是任何运用语言表达思想的技巧，而思想是不能教，也无法教的。”（《叶圣陶全集》第13卷）以往强调语文学科的工具性特点，常常就是依据了叶老的这个论点。其实，这恐怕是我们对叶老文章的误读。我注意到：叶老说不能教和无法教的是“思想”而不是“思维”。作为“思维”，我们可以说它是不是合乎逻辑，具有什么样的方式特点（比如形象思维和逻辑思维）等加以评价和探索，应该是完全可以教学的。而“思想”则常常是以独创性、区域性、时代性等为标志，受到个体的阅历遭际等因素的制约，你当然可以灌输，但却很难教学。你想得到的，学生未必也能够想到甚至也不意味着你的学生也应该想得到；你所服膺的，同样不意味着你的学生也必须继承衣钵，不越雷池。我们所说的师表，更应该关注的是你的知识形象和基本道德形象，而没有人可以把自己当作“正道皆备于我，真理皆备于我”的圣人。作为教师，面对学生，也应该尊重每个个体思想的权利，倾听他们出自真诚的思想表达，充分理解他们表达出来的未必正确的思想。在探索真理的路途上，我们要学会宽容每一位“离经叛道”者，这才是我们呼唤的人文精神的核心。我觉得，当学生的思想火花迸发之时，你千万不要试图去做任何定于一尊的努力。在我们这个民族，思想的资源本来就相当有限，思想的空间也相对比较狭窄。即使是十八岁上下的年轻人，让他们学会用自己的头脑思考问题，在思考问题时充分展现自己的个性，也是难能可贵的了。作为教师，怎么忍心去扼杀这样的人性光芒？要知道，斫杀了青年人的思想，最终受害的人中也有自己在内。难道我们没有被千人一面，千人一腔的文字彻底败坏过作文批改的兴趣吗？我们不是在呼唤优秀作文的时候，盼望着大量有思想的文章涌现吗？少一点“明确”什么，少一点统一认识和统一思想的行为，多留一点质疑的空间，应该是我们可以做到的。我在下课时没有对刚才的讨论发一通议论，不作左右袒，不是没有话说，是不想多说。让同学们把讨论延伸到课后吧。我们不缺少似是而非的结论，我们缺少的是自由思想的精神！面对着某一时刻思想的决堤，我们可以做些什么？我想，作为教师，我们自己应该尽可能地多拥有些思想资源。对于这个世界，对于我们的人生，我们除了知道马克思主义，知道些儒家的道理以外，还应该多少知道些苏格拉底、柏拉图、笛卡尔、叔本华、尼采甚至弗罗伊德、福柯，还应该知道些老庄、佛陀甚至穆罕默德。我们不是要用这一切去给学生的思想贴标签，我们只是希望能够懂得一个道理。在我们的心目中，许多所谓的离经叛道其实也许倒是由于我们自己孤陋寡闻。不是什么时候都可以激发出思想火花的，特别是我们这些长期被习惯思维左右着的师生。不是什么时候都能够坦然面对众说纷纭的，尤其是特别在意自己的形象权威，并且经常性地接触着标准化教育的教师们。尊重与宽容，这是我们一向比较欠缺的人文精神。只有教师真正具备了这样的人文精神，我们才有可能在我们的语文课堂上，真正闪耀出人文精神的光辉。

在山的那边教学设计一等奖【第四篇】

在遥远偏僻的山区，在巍峨高峻的大山深处，有这样一位少年，他从小随父母辗转了五六个地方，但是一直没有走出山里。山外的世界如此精彩，对此他充满了强烈的好奇心。于是面对无言的群山，他常常苦思冥想。“山那边是什么呢?”想的久了，内心竟流淌出一首诗歌。诗歌的名字就叫《在山的那边》。这节课，我们一起随同这位少年去寻找山那边的世界。

二、读诗诀窍

师：1、学习诗歌，通常情况下诀窍有三。他们分别是：读准字词、读出节奏、读出感情。先来检查字词的掌握情况。请一位同学读准词语，注意加色字的读音。其他同学注意听读，看看有没有读错的地方。(生活动)这些词语里面有个多音字：扎。谁知道扎的其他读音。

从检查的结果来看，同学们预习得比较充分。只是，老师不知道，同学们对于整首诗歌，是否也能读准呢?请一位同学为大家读准诗歌。其他同学听后评价。

2、诗歌的节奏，一般是按音节或意义来划分的。同学们先自由朗读，要求读准字词，读出节奏。(学生自由地、热烈读)读是学习语文最基本的方法之一，刚才大家的朗读做到了眼到、口到、心到。下面检查读书效果。

3、诗歌的朗读除了要做到字音准确、流利富有节奏之外，关键还要读出感情。想要读出感情，就必须走进读诗三境界。他们分别是读懂诗歌、读懂诗人、读出自我。

三、读懂诗歌

师：1、在山的那边是什么呢? 海(板书：海)

2、这个结论如何得出来的?(ppt)

3、山和海除了字面的意思外，还有深层含义吗?(山就像困难，海就像理想;山就是艰难险阻，还就是理想境界)(板书：艰难险阻、理想境界)

4、诗人在登山寻海中，表达了怎样的情感?(不怕困难，才能实现人生的理想。)

四、读懂诗人

师：诗人往往通过含蓄凝练的语言来表达这种强烈的情感。我们只有品味语言，才能和诗人产生共鸣。下面请同学们精读诗歌，圈点勾画，画出自己喜欢的诗句，并谈谈理解。可以从关键词、修辞手法等方面入手。

(学生边默读边思考，有所得之后要求小组内部交流)

请同学们一起交流自己的发现，边读边回味，揣摩诗歌语言的魅力，看看谁的眼睛最敏锐。

穿插： 1、(对比品读)(ppt)

是的，我曾一次又一次地失望过

当我爬上那一座座诱惑着我的山顶

但我又一次次鼓起信心向前走去

是的，我曾失望过

当我爬上那诱惑着我的山顶

但我又鼓起信心向前走去

(比较阅读，学生谈体会)

2、分声部读(ppt)

是的!人们啊，请相信(合)

在不停地翻过无数座山后(女)

在一次次地战胜失望之后(男)

你终会攀上这样一座山顶(合)

而在这座山的那边，就是海呀(女)

是一个全新的世界(男)

在一瞬间照亮你的眼睛……(合)

师：同学们声音洪亮，慷慨激昂，读出了对理想的渴望，读出了昂扬，读出了坚定、喜悦。

理想的实现让诗人振奋、慷慨，但是我们同样不能忘记诗人第一次寻海的失败。这一节的语言同样精彩。请同学们继续谈谈自己喜欢的诗句。

3、个人品读

在山的那边，依然是山

山那边的山啊，铁青着脸

给我的幻想打了一个零分

(师指导朗读，重点让学生谈谈，然后边体会边朗读。朗读时语速放慢，声调延长，体现出挫折感)

3、全体品读

小时候，我常伏在窗口痴想

——山那边是什么呢?

妈妈给我说过：海

哦，山那边是海吗?

“痴想”原意是发呆的想。这里的意思是：总是神往大山外面的世界，达到了痴迷的程度。说明我从小就不愿困居于狭小的天地，而向往外面的世界。

借着“痴想”，让学生梳理诗人在寻海过程中的心情变化。

4、师生合作朗读

王家新对于诗歌——这片海就是这般痴迷。(出示ppt，生读：大概在上初三时吧——我忽然很冲动地对父亲讲：“爸爸，我要写诗!”父亲不相信似的看着我，并笑了起来：“你要写诗?诗歌要有意境!”什么是“意境”，他没有告诉我，我也不好意思再问… …从此我便经常琢磨什么是诗的“意境” … …我就这样默默地琢磨着，直到上高中后，我心里才被唤起一种真正的诗的觉醒 … …我经常独自在周末回家(平时住校)的山区公路上大声读诗。我并不知道冯至是谁，我只是偷偷地读着，读得浑身战栗，还要去读!

……

5、变式朗读

那么请同学们进行变式朗读(ppt)

(旁白)小时候，我常伏在窗口痴想

(我)——山那边是什么呢?(全体重复读)

(旁白)妈妈给我说过：(妈妈)海

(我)哦，山那边是海吗?

(旁白)于是，怀着一种隐秘的想望

(旁白)有一天我终于爬上了那个山顶

(旁白)可是，我却几乎是哭着回来了

(我)——在山的那边，依然是山

山那边的山啊，铁青着脸

给我的幻想打了一个零分!

妈妈，那个海呢?

小组内部练习，之后小组展示，全班展示。

六、读出自我师：在同学们声情并茂的朗读中，我听出了少年王家新对于海的渴望，体会到了他登山之后未见海的那份沮丧。同学们是否由此想到了自己的生活?(ppt)在成长的历程中，你一定也遇到过许多山峰，你征服了吗?如何征服的?请说出自己的体验。

例如：数学难题对于我来说，就是横亘于我面前的大山。我愈挫愈勇，毫不放弃，终于攻克了它。回顾所学的知识，我找出和它有关联的公式，不断演算，不断想之前相类似的题型，终于做出来了。(学游泳、跑步、学书法、练钢琴等)

师小结：是啊，理想就是海，困难就是山，要想看海，必须爬山。

五、结束语

师：诗中的少年早已走出深山，见到了山那边的世界，成长为中国当代著名诗人。教室里的你们，也会长大。在以后的生活中，有机遇，有挑战;有崇山峻岭，也有激流险滩;有阳光雨露，也有风霜阴霾。但世上无难事，只要肯攀登。正如王家新所说：只要沿着江河走，就一定能发现大海。这时候，它将(学生齐诵)“是一个全新的世界，在一瞬间照亮你的眼睛……”希望同学们坚定信念，勇攀高峰。

教学反思：

市课赛渐行渐远了，现在的我再来回想当时当境，恍惚一切都在眼前。又看到了自己困顿的模样，又暖暖的感受到张主任等专家老师的谆谆教导……心里依然感触颇深。

静下心来好好想一想，再结合着张主任上传的“20xx年初中语文优质课评选总结”的文件，真切感觉到自己的课与优质课之间的距离。这种距离里面包含：

1、教师素质之间的差距

要想让学生具备较高的语文素养，教师就必须首先具备扎实的基本功。在这方面，我过于逊色。尤其是我的学识过于浅薄、过渡语言过于苍白、板书设计过于呆板。正是因为个人素质的低下，才使得自己的课没有深度、新意。这是我成绩差的最根本原因，也是我以后努力的方向。

2、自主、合作、探究学习方式的运用还存在差距

授课之前，反复告诉自己一定要注重学生“自主、合作、探究的学习方式”的运用。讲课的时候，也是这样做的。可是当面对学生的沉闷现场，当学生的回答达不到自己的预期时，没有临场经验的自己就慌了。于是为了打破课堂的沉闷，话不自觉地多了起来。于是预设的“自主、合作、探究”渐渐演变成老师的“独台戏”了。

行文至此，回想个中细节，更多的却是感动。又想起了刚刚讲完课之后的心声：磨课领导貌似冰霜，实则如春阳般普照大地。磨课老师眼睛雪亮，实则促你置之死地而后生。

点点滴滴，莫能忘记!现在想来，我是个富足的人，即使成绩不佳。

少年王家新痴迷于山外的世界，自己何尝不想多加历练?读书是一种陶醉，历练也是一种提升。可是没有经历何来锻炼?没有锻炼何谈提升?成功固然皆大欢喜，失败之后的反思不也是提升的应有之义吗?穿过历史的云烟，我发现许许多多或著名或平凡或大或小的人物，他们在自己的人生道路上即使摔得头破血流也要匍匐前行!

在山的那边教学设计一等奖【第五篇】

教学目标：

（一）知识目标：

1、要求学生借助工具书和注释，初步感知诗歌内容；通过反复诵读，达到熟读成诵；

3、深入诗歌意境，涵咏体会“山”和“海”的不同含义，体会诗歌蕴含的人生哲理。

（二）能力目标：

学生能够有感情的朗读课文，在读中把握内容，感悟哲理，品味意蕴，培养和锻炼学生的朗读能力。

（三）德育目标：

培养学生学习诗歌的正确方法，激发学生为实现自己的理想而不懈追求奋斗的情怀。

教学重、难点：

1、把握诗歌的总体形象，感悟诗歌的思想内容。

2、理解“山”和“海”的深层含义。

学习方法：诵读法、引导法、探究法

教学用具：投影仪

课时安排：一课时

教学过程：

1、导入：

（由提问法引入本课）同学们，你们爬过山吗？当你历尽艰难登上山顶时，你的心情会是怎样的？为什么呢？我们假设一下，如果当你怀着喜悦的心情登山山顶以为会看到满目风光时，展现在你眼前的又是另一座更加巍峨更加险峻的高山时，你的心情会是怎样的？你是会继续攀登高峰，还是打道回府呢？今天，让我们一起走进王家新的诗歌《在山的那边》，看看这位多才的诗人是如何抉择的。

2、走进作者

王家新，1957年出生于湖北均县。1978年入武汉大学中文系读书。出版的诗集有《纪念》、《游动悬崖》等。《在山的那边》是王家新在1979年写的一首诗，当时他还是一个从边远山区来到大学校园不久的学生。《在山的那边》起源于作者的童年经验，与他童年的挫折经验以及在这种挫折中日见深沉的感悟和信念有关。

3、探究学诗的方法。

（1）了解诗歌的一般常识。

诗歌，是与散文、小说、戏剧并列的一种文学样式，偏重于抒情言志。饱含作者强烈的感情和丰富的想象。语言凝练含蓄，节奏鲜明，韵律和谐，具有音乐美，一般分行排列。

（2）方法探究

学习诗歌，重在诵读和品味。

一要读准字音；二要读出节奏；三要读出情感；四要读懂内容。

4、诵读诗歌，进行多遍诵读

（1）给加点的字注音。

（2）解释词语。

（3）结合已学会的字音和词语，自由放声朗读课文，熟悉文本，然后齐读。

5、教师范读，在听老师读的过程中，同学们边听边思考一下，这两节的诗歌在读的过程中发生了怎样的情感变化？（每次情感变化，都请一个同学起来范读，然后全班齐读）

明确：第一节：疑惑、向往---半信半疑---充满希望---失望---困惑

第二节：坚决、肯定---兴奋、惊喜

6、根究探究出的情感齐读全文。

7、提问：山的那边，究竟有什么呢？

明确：小时候：妈妈说是海，我看到的是山

长大后:用信念凝成的海。

8、小时候的“山”和“海”与长大后的“山”和“海”意义一样吗？

明确：小时候的“山”和“海”是现实的山和海，长大后的山代表着困难和挫折，海代表理想，而爬山则代表了克服困难和挫折的过程，这里用了象征的手法。

9、小结：

诗中的“山”象征着困难，“海”象征着理想，而不断爬山意味着不懈的奋斗与努力，要实现理想就要坚持不懈地去奋斗。

10、拓展延伸：在你的生活中，一定会有无数座山峰等着你征服或已经被你征服，请你结合自己的生活经历，说说这首诗歌给你的启示。

11、最后，请同学们合上书本，让我们一起来观看一段朗读视频，用心聆听朗读者的倾情演绎。

12、在听完李璇璇同学的朗诵之后，你们一定也心情澎湃，那么让我们用最饱满的热情最后再朗读一遍这篇文章，为这节课画上一个圆满的句号。