文天祥的诗过零丁洋 文天祥心得体会大全8篇
诗中描绘了壮烈的爱国情怀，表达了对故国的思念与坚贞不屈的精神，展现了在逆境中不屈服的豪情与决心。以下是小编整理的优秀范文“文天祥的诗过零丁洋”，希望您喜欢。
文天祥的诗过零丁洋【第一篇】
文天祥，字同叔，号伯嚚，是南宋末年抗金名将、文学家、政治家，也是我国历史上卓越的爱国主义者。为了纪念文天祥的杰出贡献，文天祥纪念馆应运而生。近日，我参观了这座纪念馆，通过深入了解文天祥的生平和思想，我收获良多，留下了深刻的印象。
第二段：了解文天祥的生平
文天祥纪念馆以文天祥为主题，全面展示了他的一生。通过观看展览，我了解到文天祥是个身世平凡的儿子，但却有着卓越的才智和坚强的意志。纪念馆展示了他参加军事防线，抵抗外敌，力图挽回南宋家国安泰的艰辛历程。同时，馆内还陈列了关于文天祥在政治上的追求和为民除害的事迹。通过这些展示，我对文天祥的生平有了更加深入的了解。
第三段：领悟文天祥的爱国精神
文天祥纪念馆不仅展示了文天祥的生平，更强调了他的爱国主义精神。文天祥深爱着自己的家国，为了国家的安危，他不惜牺牲自己，甚至赴死前呼喊“梦里南山应托付，只应不负过春秋”。在馆内，展览播放了一些关于文天祥坚定抗金的演讲和文章，使我对他的爱国精神有了更加直观的领悟。在这种精神的影响下，我深刻感受到了爱国的伟大意义。
第四段：思考文天祥的人生观
文天祥纪念馆还设有展区探讨文天祥的人生观。他提倡“命运由己，品行在人”，鼓励人们树立正确的人生观和价值观。在观看展品时，我对他的一些名言警句有了更深的思考。他的这些思想引导我审视自己的人生，重新思考自己的人生观，从而找到更高尚的人生目标和追求，激励自己去做一个有益于社会的人。
第五段：总结体会
通过参观文天祥纪念馆，我不仅对文天祥的生平和思想有了更加深入的了解，也更加明白了作为一个公民，我们应该怀有爱国之心，并为之付出努力。文天祥的爱国精神和人生观给予了我极大的启示，激励我在未来的生活和学习中更加努力奋斗。这次研学活动带给我很多收获，也让我对文天祥这位伟大的历史人物产生了敬佩之情。我相信，在我以后的人生道路上，我一定会以文天祥为榜样，不断追求进步。
文天祥的诗过零丁洋【第二篇】
从容殉国
文天祥在路上，八天没有吃饭，没有死，才又吃饭。到达燕京，馆舍侍员殷勤、陈设奢豪，文天祥没有入睡，坐待天亮。于是移送兵马司，令士卒监守他。当时忽必烈多次搜求有才能的南宋官员，王积翁说：“南宋人中没有谁比得上文天祥的。”于是派遣王积翁去传达圣旨，文天祥说：“国家亡了，我只能一死报国。倘若因为宽赦，能以道士回归故乡，他日以世俗之外的身份作为顾问，还可以。假如立即给以高官，不仅亡国的大夫不可以此求生存，而且把自己平生的全部抱负抛弃，那么任用我有什么用呢?”王积翁想与宋官谢昌元等十人一起请释放文天祥为道士，留梦炎不同意，说：“文天祥放出后，又在江南号召抗元，置我十人于何地?”此事于是作罢。文天祥在燕京共三年，忽必烈知道文天祥始终不屈，同宰相议论放了他，遇上有人以文天祥起兵江南西路的事为借口，结果没有被释放。
文天祥就义至元十九年(公元1282)，福建有一僧人说土星冒犯帝坐星，怀疑有变乱。不久，中山有一狂人自称“宋主”，有兵千人，想救出文天祥。京城也有未署名的书信，说某日火烧蓑城苇，率领两侧翼的士兵作乱，丞相就没有忧虑了。当时大盗刚刚暗杀了元朝左丞相阿合马，于是命令撤除城苇，迁徙瀛国公及宋宗室到开平，元朝廷怀疑信上说的丞相就是文天祥。
元廷召见文天祥告谕说：“你有什么愿望?”文天祥回答说：“天祥深受宋朝的恩德，身为宰相，哪能侍奉二姓，愿赐我一死就满足了。”然而忽必烈还不忍心，急忙挥手要他退去。有的说应该答应文天祥的要求，诏令可以。不一会儿又下诏加以阻止，文天祥已死了。文天祥临上刑场时特别从容不迫，对狱中吏卒说：“我的事完了。”向南跪拜后被处死。几天以后，他的妻子欧阳氏收拾他的尸体，面部如活的一样，终年四十七岁。他的衣服中有赞文说：“孔子说成仁，孟子说取义，只有忠义至尽，仁也就做到了。读圣贤的书，所学习的是什么呢?自今以后，可算是问心无愧了。”
英名千古
寒的松柏一样坚贞。他的死，使「山河顿即改色，日月为之韬光」。1323年，在文天祥家乡吉州的郡学里，他的.遗像挂在先贤堂，与欧阳修、杨邦乂、胡铨等并列祭祀。1376年，北京教忠坊建立了「文丞相祠」，后来，他的家乡吉州庐陵也建立了「文丞相忠烈祠」。文天祥的文集、传记在民间流传很广，历久不衰，激励着民族的正气。
在抗元过程里，文天祥对忠君与爱国二事处理得非常恰当。宋恭帝投降前，他起兵勤王;宋恭帝投降后，他没有跟着投降，而是坚持「君降臣不降」。后来，文天祥兵败被囚，元朝又利用宋恭帝去劝他投降，他还是不从。在他看来，宋恭帝是君主，不幸而失去国家，值得同情。但当此之时，社稷为重君为轻，他决不能以忠君的行动去改变他忠于国家的信念。
文天祥不仅是一个爱国者，也是一个政治家。他认为宋朝的危机主要在内部而非外部，因此积极要求改革。他批评宋朝「守内虚外」(即镇内媚外)的方针，要求加强地方力量以抵御外侮。同时提出革除祖宗专制之法，通言路、集众思、从众谋，发挥中书枢密院的作用，主张用人必须举贤授能，收用君子，起用直言敢谏之士。由此可见，文天祥的政治主张，不但表达了时代的要求，而且顺应了历史发展的进程。
文天祥的诗过零丁洋【第三篇】
人生自古谁无死，留取丹心照汗青!千古名句出自伟大的爱国诗人文天祥之手。
南宋状元郎文天祥，字宋瑞，号文山，1236年生于江西庐陵(今江西吉安南)淳化乡富田村的一个地主家庭。其父爱读书，也很重视孩子们的学业，设法聘名师就教。文天祥无论寒暑都要在贴满格言警句的书斋中与弟弟一起诵读、写作、谈古论今。
18岁时，文天祥获庐陵乡校考试第一名，20岁入吉州(今江西吉安)白鹭洲书院读书，同年即中选吉州贡士，随父前往临安(今杭州)应试。
在殿试中，他作“御试策”切中时弊，提出改革方案，表述政治抱负，被主考官誉为“忠君爱国之心坚如铁石”，由理宗皇帝亲自定为601名进士中的状元。4天后父亲不幸病故，文天祥归家守丧3年。
宦海浮沉
后来，蒙古军两路攻宋，蒙哥率西路入川，攻战成都。忽必烈率东路，越天险长江与自云南北上潭州(今长沙)的另一支蒙古军合围鄂州(今武昌)。南京朝野震惊，宦官董宋臣提请避兵迁都四明(今宁波)，以便理宗随时逃往海上。对此。文天祥仅以进士身分大胆上书直言：“陛下为中国主，则当守中国;为百姓父母，则当卫百姓。”请斩董宋臣以安人心。后因蒙哥病死，忽必烈欲北归争夺汗位，才允准南宋右丞相贾似道秘密称臣纳贡后撤军。
贾似道转而谎报朝廷：“诸路大捷”，被加封卫国公，大权独揽。继而度宗即位，耽于酒色，贾似道欺上瞒下，国事益乱。文天祥奏疏无人理睬，只被派一闲差。
此后十几年中，文天祥断断续续出任瑞州知州、江西提刑、尚书左司郎，或半年或月余。后来又因讥责贾似道而被罢官。
国难见臣忠
忽必烈即帝位后，改国号为元，于公元1274年发20万元军水陆并进，直取临安。南宋政权一片混乱，度宗死，仅4岁的赵隰即位，为恭帝。谢太后临朝，要各地起兵“勤王”。
次年，任赣州(今江西赣州)知州的文天祥，散尽家资招兵买马，数月内组织义军三万，以“正义在我，谋无不立;人多势众，自能成功”的'信心和勇气，开始了戎马生涯。义军赶往吉州，文天祥受任兵部侍郎，获令屯军隆兴(今江西南昌)待命，几经阻挠才得入卫临安。不久出任平江(今江苏吴县)知府，奉命驰援常州。在常州，义军苦战，淮将张全却率官军先隔岸观火，又临阵脱逃，致义军五百人除四人脱险外皆壮烈殉国。这年冬天，文天祥奉命火速增援临安门户独松关，离平江三天后，平江城降。未到目的地，关已失守。急返临安，准备死战，却见满朝文武纷纷弃官而逃，文班官员仅剩6人。
1276年正月，谢太后执意投降。元将伯颜指定须由丞相出城商议，丞相陈宜中竟连夜遁逃，文天祥即被任右丞相兼枢密使都督出使议和。谈判中，文天祥不畏元军武力，痛斥伯颜，慨然表示要抗战到底遂被扣留，又被押乘船北上，文天祥初以绝食抗议，后在镇江虎口脱险。由于元军施反间计，诬说文天祥已降元，南返是为元军赚城取地，文天祥屡遭猜疑戒备，颠沛流离，千难万死两个月，辗转抵温州。这时，朝廷已奉表投降，恭帝被押往大都(今北京)，陆秀夫等拥立7岁的赵端宗在福卅即位。文天祥又奉诏入福州，任枢密使，同时都督诸路军马，往南剑州(今福建南平)建立督府，派人赴各地募兵筹饷，号召各地起兵杀敌。秋天，元军攻入福建，端宗被拥逃海上，在广东一带乘船漂泊。
1277年，文天祥率军移驻龙岩、梅州(广东梅县)，挺进江西。在雩都(今江西南部)大败元军，攻取兴国，收复赣州10县、吉州4县，人心大振，江西各地响应，全国抗元斗争复起，文天祥号令可达江淮一带，这是他坚持抗元以来最有利的形势。元军主力开始进攻文天祥兴国大营，文天祥寡不敌众率军北撤，败退庐陵、河州(今福建长汀)，损失惨重，妻子儿女也被元军掳走。
兵败被俘
1278年春末，端宗病死，陆秀夫等再拥立6岁的小皇帝，朝廷迁至距广东新会县50多里的海中弹丸之地，加封文天祥信国公。冬天，文天祥率军进驻潮州潮阳县，欲凭山海之险屯粮招兵，寻机再起。然而元军水陆猛进，发起猛攻。
年底，文天祥在海丰北五坡岭遭元军突然袭击，兵败被俘，立即服冰片自杀，未果。降元的张弘范劝降，遭严词拒绝。文天祥曾写《过零丁洋》以明志：“辛苦遭逢起一经，干戈廖落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”
文天祥被迫目睹陆秀夫负主投海，张世杰被台风恶浪吞没，悲痛欲绝。苟延残喘的南宋小朝廷灭亡了。元将张弘范在庆功宴上向文天祥敬酒说：“宋朝已亡，你的忠孝也尽到了。丞相如能为元朝做事，元朝宰相岂不非你莫属吗?”文天祥说;“国亡而不能救，做大臣的死有余辜。难道还能贪生怕死，背叛祖国吗?”
此恨凭谁雪
4月22日，文天祥被押往大都，一路上“风雨羊肠道，飘零万死身”，路过文天祥的家乡时，怕有乡亲劫船，便把他颈项和双足捆锁在船里。文天祥绝食反抗八天，因听说船将在建康停留，又唤起了逃跑的希望，恢复饮食。在建康，被严密隔离囚禁的文天祥写下了“铜雀春情，金人秋泪，此恨凭谁雪?堂堂剑气，斗牛空认奇杰”的词句。
10月初，辗转万里，文天祥被押解到大都。被带到接待投降者的“会同馆”，安置在高贵的房间里，摆有佳肴美酒。第一个来劝降的就是留梦炎，此人与文天祥都是南宋状元，官至丞相。他在临安危急时弃官逃走，降元后，任元朝礼部尚书。文天祥见到留梦炎便厉声斥骂，留梦炎只得窘然退下。接着，南宋亡国之君，9岁的赵隰又来了，文天祥连声说“圣驾请回”后，便闭口不语了。
再往后，元朝专横跋扈的宰相阿合马来了，劈面喝问文天祥：“见了宰相为何不跪?”文天祥说：“南朝宰相见北朝宰相，凭什么要跪?”阿合马见文天祥威武不屈，便讥讽地说：“那你怎么会来到这里呢?”文天祥正言厉色答说：“南朝如果早用我做宰相，北人就到不了南方，南人也不会来北方了”。阿合马无言答对，色厉内荏地环顾左右说;“这个人生死由我……”。文天祥立即打断他的话，高叫：“亡国之人，要杀便杀，说什么由不由你!”。
而今而后，庶几无愧
一个月后，文天祥被带到枢密院，见元丞相孛罗。文天祥泰然自若站定，立刻有官员喝令：“跪下!”，文天祥拒不跪下，孛罗令差官按文天祥跪倒，尽管一群走卒拳脚相加，文天祥被拽倒后还是拼死坐在地下，始终没有屈服，通事(翻译)传话：“你还有什么话说?”文天祥答：“我尽忠宋朝，才有今天，请你们快快处置罢!”孛罗又说：“你们丢掉君王(赵隰)。先后另立二王，算什么忠臣?”，文天祥答：“社稷为重，君为轻。”孛罗再问：“那你干出什么功绩了?”文天祥答：“做一天臣子尽一天责，谈何功绩!”，又说：“现在只有一死，不必再说什么!”孛罗叫道：“你要死，我偏不叫你死，要把你关押起来!”，文天祥凛然答说：“我为国死都不怕，还怕关押!”
元统治者又将他投入恶牢，囚禁折磨达三年之久，使他读到正在元宫中充当女仆的被俘妻女的信，使他已降元的弟弟来狱中探望。但文天祥不为百般折磨、千般利诱、万缕亲情所动，凛然作《正气歌》，颂历史人物不朽业绩，抒“是气所磅腐，凛烈万古存，当其贯日月，生死安足论”之志向。
一日，忽必烈亲自劝降，说：“现在你如能用对待宋朝那样对我，立即任你为丞相”。文天祥虽被卫士用金棍击伤膝骨，仍泰然处之，昂首挺立，答曰：“一死之外，无可为者。”次日，文天祥便被杀害，时年47岁。
文天祥的诗过零丁洋【第四篇】
小年出门并没有啥说道，不过因为腊月二十三是小年，是全家团聚的一年，在这一天应该比大年初一还重要，这一天是灶老爷上天要汇报我们一年中所有的事，所以说一家人团聚是最好的，如果祭灶在别人家，就等于把灶火祭在别人家了，不吉利，所以大家还是在自己家祭灶吧。
小年可以出远门吗
小年可以出门的。小年又叫祭灶节、灶王节，通常在农历腊月二十三，是“大年”的前奏，意味着人们要开始准备年货，打扫家里的卫生，表达中华民族的人民辞旧迎新、迎祥纳福的美好愿望。南方通常在腊月二十三过，北方多在腊月二十四过。而至于出远门各地的说法都不一样，不过就网友了解大部分地区还是可以出远门的。
小年必须在家过吗
对于小年必须在家过吗这个问题当下并没准确的答案，毕竟十里不同俗，具体的还是建议大家以你所在地区的规定为准。
过了二十三，离春节只剩下六、七天了，过年的准备工作显得更加热烈了。要彻底打扫室内，俗称扫尘，扫尘为的是除旧迎新，拔除不祥。各家各户都要认真彻底地进行清扫，做到窗明几净。粉刷墙壁，擦洗玻璃，糊花窗，贴年画等等。
小年是干什么的节日
1、祭灶
祭灶这天，要把在灶台旁被烟熏火燎一年的灶王爷神像揭下来，再用灶糖甜住灶王爷的嘴巴。灶糖有很多种，最常见的是“关东糖”、“糖瓜”和“麻糖”。无论是哪种，在祭灶这天都必定要吃的。
2、打扫卫生
这天也叫“扫年日”，要彻底打扫室内，俗称扫尘，扫尘为的是除旧迎新，拔除不祥，而且这次打扫必须彻底，不能留下任何死角，而且哪怕是一点脏都会对人有影响。
3、理发沐浴
除了给周围环境做大扫除，旧俗还要在这天给自身做大扫除，大人、小孩都要洗浴、理发。讲究的还会用兰草、艾草等香草洗浴去晦气。
4、买年货和剪窗花
旧俗小年是买年货最后的日期，但如今年货啥时候买都不急。除了买年货，还有剪窗花，这个习俗和买年货一样，剪贴窗花是最盛行的民俗活动，内容有各种动、植物等。
小年是农历腊月二十三日或者二十四日，也是古代祭祀灶君的节日，而如今到了小年这天，则是家家户户欢天喜地的进行过年前的准备工作的日子。
小年宜什么
1、祭灶
祭灶这天，要把在灶台旁被烟熏火燎一年的灶王爷神像揭下来，再用灶糖甜住灶王爷的嘴巴。灶糖有很多种，最常见的是“关东糖”、“糖瓜”和“麻糖”。无论是哪种，在祭灶这天都必定要吃的。
2、打扫卫生
这天也叫“扫年日”，要彻底打扫室内，俗称扫尘，扫尘为的是除旧迎新，拔除不祥，而且这次打扫必须彻底，不能留下任何死角，而且哪怕是一点脏都会对人有影响。
3、理发沐浴
除了给周围环境做大扫除，旧俗还要在这天给自身做大扫除，大人、小孩都要洗浴、理发。讲究的还会用兰草、艾草等香草洗浴去晦气。
4、买年货和剪窗花
旧俗小年是买年货最后的日期，但如今年货啥时候买都不急。除了买年货，还有剪窗花，这个习俗和买年货一样，剪贴窗花是最盛行的民俗活动，内容有各种动、植物等。
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文天祥的诗过零丁洋【第五篇】
文天祥简介:
文天祥（1236年6月6日－1283年1月9日），初名云孙，字宋瑞，一字履善。自号文山、浮休道人。江西吉州庐陵（今江西省吉安市青原区富田镇）人，宋末政治家、文学家，爱国诗人，抗元名臣，民族英雄，与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”。宝祐四年（公元1256年）状元及第，官至右丞相，封信国公。于五坡岭兵败被俘，宁死不降。至元十九年（公元1282年）十二月初九，在柴市从容就义。著有《文山诗集》、《指南录》、《指南后录》、《正气歌》等。
文天祥的诗过零丁洋【第六篇】
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
臣心一片磁针石，不指南方不肯休。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
青春岂不惜，行乐非所欲。
文天祥爱国诗
《过零丁洋》
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世沉浮雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
《正气歌》
天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。
于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。
时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。
在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。
为张睢阳齿，为颜常山舌。或为辽东帽，清操厉冰雪。
或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。
或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。
当其贯日月，生死安足论。地维赖以立，天柱赖以尊。
三纲实系命，道义为之根。嗟予遘阳九，隶也实不力。
楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如饴，求之不可得。
阴房阗鬼火，春院闭天黑。牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。
一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百疠自辟易。
嗟哉沮洳场，为我安乐国。岂有他缪巧，阴阳不能贼。
顾此耿耿在，仰视浮云白。悠悠我心悲，苍天曷有极。
哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。
《扬子江》
几日随风北海游，回从扬子大江头。
臣心一片磁针石，不指南方不肯休。
文天祥简介
文天祥()，字履善，又字宋瑞，自号文山，浮休道人。汉族，吉州庐陵(今江西吉安县)人，南宋末大臣，文学家，民族英雄。宝祐四年(1256年)进士，官到右丞相兼枢密史。被派往元军的军营中谈判，被扣留。后脱险经高邮嵇庄到泰县塘湾，由南通南归，坚持抗元。祥光元年(1278年)兵败被张弘范俘虏，在狱中坚持斗争三年多，后在柴市从容就义。著有《过零丁洋》、《文山诗集》、《指南录》、《指南后录》、《正气歌》等作品。
文天祥的诗过零丁洋【第七篇】
过零丁洋教学反思由文学网网友整理，仅供参考：
课堂教学设计新颖，层次清晰，通过反复朗读成诵，体现诗歌的朗读教学。课堂上师生互动效果较好，真正体现以学生的主题意识，并实施在具体的行动中。教师不仅帮学生理解诗词的内容，更教会学生学会思维的发散，从某一点生发出去，向其他知识点扩张开去，做到知识的前后勾连。为了帮助学生更好的理解文章是内涵，教师在学生回答问题的时候适当补充历史史实，充分显示教师对文本理解和对学生的学情的了解。
教师注重学生听说读写能力的培养，让学生学会倾听，在诗意翻译的环节，教师让学生分组去活动，让学生去讨论问题，并在讨论环节中锻炼学生倾听问题的能力，同时体现合作探究，可谓一举多得。
教师注重学生的整体的参与度，注重学生全程参与，从课堂学生活动情况看，学生基本上都有发言的机会。值得一说的是老师注意在学生回答问题后，适当的给与表扬与赞赏，当然学生回答不足的时候，教师还是能针对性的指出不足。
教材仅仅是个例子，教师要能走进教材也要能领着孩子走出教材。在知识拓展延伸这个策略上，老师能从课堂的教学之初贯穿到教学的始终，这一点是可喜可贺的，更难能可贵的是在教学的环节中，还设计了拓展延伸，厚实底蕴，融说写于一炉。
当然有成功之处就有不足之处，首现是教师对文本的解读还没有达到一定的高度，具体表现在，对文天祥的那种视死如归的精神的实质还没有领悟到位，其实作者在文章的首联就说了他自己不会投降的根本原因，那就是从小饱读儒家经典，自幼就经过经典熏陶，潜移默化中受到儒家思想的根本“杀生成仁，舍生取义”的影响;虽然我在课堂补充了十三“经”，但没有能够更深层次的挖掘儒家的思想，给学生真正意义上理解，也给学生对文天祥的认识带来一个浅浅的缺陷。
其次，在诗歌的教学上，我有了一个意外的设想，是不是针对不同年级，提出不同的教学要求，让诗歌教学体现一个整体的序列。
再次，诗歌教学要入准重点，当从文本出发，教给学生方法，当然这节课，我已经交给学生赏析的方法，但还是感觉力度不够，当重点的就要重重的`讲，更要在以后的教学中避轻就重，狠抓关键点。
文天祥的诗过零丁洋【第八篇】
南宋状元郎文天祥，字宋瑞，号文山，1236年生于江西庐陵(今江西吉安南)淳化乡富田村的一个地主家庭。其父爱读书，也很重视孩子们的学业，设法聘名师就教。文天祥无论寒暑都要在贴满格言警句的书斋中与弟弟一起诵读、写作、谈古论今。
18岁时，文天祥获庐陵乡校考试第一名，20岁入吉州(今江西吉安)白鹭洲书院读书，同年即中选吉州贡士，随父前往临安(今杭州)应试。
在殿试中，他作“御试策”切中时弊，提出改革方案，表述政治抱负，被主考官誉为“忠君爱国之心坚如铁石”，由理宗皇帝亲自定为601名进士中的状元。4天后父亲不幸病故，文天祥归家守丧3年。
后来，蒙古军两路攻宋，蒙哥率西路入川，攻战成都。忽必烈率东路，越天险长江与自云南北上潭州(今长沙)的另一支蒙古军合围鄂州(今武昌)。南京朝野震惊，宦官董宋臣提请避兵迁都四明(今宁波)，以便理宗随时逃往海上。对此。文天祥仅以进士身分大胆上书直言：“陛下为中国主，则当守中国;为百姓父母，则当卫百姓。”请斩董宋臣以安人心。后因蒙哥病死，忽必烈欲北归争夺汗位，才允准南宋右丞相贾似道秘密称臣纳贡后撤军。
贾似道转而谎报朝廷：“诸路大捷”，被加封卫国公，大权独揽。继而度宗即位，耽于酒色，贾似道欺上瞒下，国事益乱。文天祥奏疏无人理睬，只被派一闲差。
此后十几年中，文天祥断断续续出任瑞州知州、江西提刑、尚书左司郎，或半年或月余。后来又因讥责贾似道而被罢官。
忽必烈即帝位后，改国号为元，于公元1274年发20万元军水陆并进，直取临安。南宋政权一片混乱，度宗死，仅4岁的赵隰即位，为恭帝。谢太后临朝，要各地起兵“勤王”。
次年，任赣州(今江西赣州)知州的文天祥，散尽家资招兵买马，数月内组织义军三万，以“正义在我，谋无不立;人多势众，自能成功”的信心和勇气，开始了戎马生涯。义军赶往吉州，文天祥受任兵部侍郎，获令屯军隆兴(今江西南昌)待命，几经阻挠才得入卫临安。不久出任平江(今江苏吴县)知府，奉命驰援常州。在常州，义军苦战，淮将张全却率官军先隔岸观火，又临阵脱逃，致义军五百人除四人脱险外皆壮烈殉国。这年冬天，文天祥奉命火速增援临安门户独松关，离平江三天后，平江城降。未到目的地，关已失守。急返临安，准备死战，却见满朝文武纷纷弃官而逃，文班官员仅剩6人。
1276年正月，谢太后执意投降。元将伯颜指定须由丞相出城商议，丞相陈宜中竟连夜遁逃，文天祥即被任右丞相兼枢密使都督出使议和。谈判中，文天祥不畏元军武力，痛斥伯颜，慨然表示要抗战到底遂被扣留，又被押乘船北上，文天祥初以绝食抗议，后在镇江虎口脱险。由于元军施反间计，诬说文天祥已降元，南返是为元军赚城取地，文天祥屡遭猜疑戒备，颠沛流离，千难万死两个月，辗转抵温州。这时，朝廷已奉表投降，恭帝被押往大都(今北京)，陆秀夫等拥立7岁的赵端宗在福卅即位。文天祥又奉诏入福州，任枢密使，同时都督诸路军马，往南剑州(今福建南平)建立督府，派人赴各地募兵筹饷，号召各地起兵杀敌。秋天，元军攻入福建，端宗被拥逃海上，在广东一带乘船漂泊。
1277年，文天祥率军移驻龙岩、梅州(广东梅县)，挺进江西。在雩都(今江西南部)大败元军，攻取兴国，收复赣州10县、吉州4县，人心大振，江西各地响应，全国抗元斗争复起，文天祥号令可达江淮一带，这是他坚持抗元以来最有利的形势。元军主力开始进攻文天祥兴国大营，文天祥寡不敌众率军北撤，败退庐陵、河州(今福建长汀)，损失惨重，妻子儿女也被元军掳走。
1278年春末，端宗病死，陆秀夫等再拥立6岁的小皇帝，朝廷迁至距广东新会县50多里的海中弹丸之地，加封文天祥信国公。冬天，文天祥率军进驻潮州潮阳县，欲凭山海之险屯粮招兵，寻机再起。然而元军水陆猛进，发起猛攻。
年底，文天祥在海丰北五坡岭遭元军突然袭击，兵败被俘，立即服冰片自杀，未果。降元的张弘范劝降，遭严词拒绝。文天祥曾写《过零丁洋》以明志：“辛苦遭逢起一经，干戈廖落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”
文天祥被迫目睹陆秀夫负主投海，张世杰被台风恶浪吞没，悲痛欲绝。苟延残喘的南宋小朝廷灭亡了。元将张弘范在庆功宴上向文天祥敬酒说：“宋朝已亡，你的忠孝也尽到了。丞相如能为元朝做事，元朝宰相岂不非你莫属吗?”文天祥说;“国亡而不能救，做大臣的'死有余辜。难道还能贪生怕死，背叛祖国吗?”
4月22日，文天祥被押往大都，一路上“风雨羊肠道，飘零万死身”，路过文天祥的家乡时，怕有乡亲劫船，便把他颈项和双足捆锁在船里。文天祥绝食反抗八天，因听说船将在建康停留，又唤起了逃跑的希望，恢复饮食。在建康，被严密隔离囚禁的文天祥写下了“铜雀春情，金人秋泪，此恨凭谁雪?堂堂剑气，斗牛空认奇杰”的词句。
10月初，辗转万里，文天祥被押解到大都。被带到接待投降者的“会同馆”，安置在高贵的房间里，摆有佳肴美酒。第一个来劝降的就是留梦炎，此人与文天祥都是南宋状元，官至丞相。他在临安危急时弃官逃走，降元后，任元朝礼部尚书。文天祥见到留梦炎便厉声斥骂，留梦炎只得窘然退下。接着，南宋亡国之君，9岁的赵隰又来了，文天祥连声说“圣驾请回”后，便闭口不语了。
再往后，元朝专横跋扈的宰相阿合马来了，劈面喝问文天祥：“见了宰相为何不跪?”文天祥说：“南朝宰相见北朝宰相，凭什么要跪?”阿合马见文天祥威武不屈，便讥讽地说：“那你怎么会来到这里呢?”文天祥正言厉色答说：“南朝如果早用我做宰相，北人就到不了南方，南人也不会来北方了”。阿合马无言答对，色厉内荏地环顾左右说;“这个人生死由我……”。文天祥立即打断他的话，高叫：“亡国之人，要杀便杀，说什么由不由你!”。
一个月后，文天祥被带到枢密院，见元丞相孛罗。文天祥泰然自若站定，立刻有官员喝令：“跪下!”，文天祥拒不跪下，孛罗令差官按文天祥跪倒，尽管一群走卒拳脚相加，文天祥被拽倒后还是拼死坐在地下，始终没有屈服，通事(翻译)传话：“你还有什么话说?”文天祥答：“我尽忠宋朝，才有今天，请你们快快处置罢!”孛罗又说：“你们丢掉君王(赵隰)。先后另立二王，算什么忠臣?”，文天祥答：“社稷为重，君为轻。”孛罗再问：“那你干出什么功绩了?”文天祥答：“做一天臣子尽一天责，谈何功绩!”，又说：“现在只有一死，不必再说什么!”孛罗叫道：“你要死，我偏不叫你死，要把你关押起来!”，文天祥凛然答说：“我为国死都不怕，还怕关押!”
元统治者又将他投入恶牢，囚禁折磨达三年之久，使他读到正在元宫中充当女仆的被俘妻女的信，使他已降元的弟弟来狱中探望。但文天祥不为百般折磨、千般利诱、万缕亲情所动，凛然作《正气歌》，颂历史人物不朽业绩，抒“是气所磅腐，凛烈万古存，当其贯日月，生死安足论”之志向。
一日，忽必烈亲自劝降，说：“现在你如能用对待宋朝那样对我，立即任你为丞相”。文天祥虽被卫士用金棍击伤膝骨，仍泰然处之，昂首挺立，答曰：“一死之外，无可为者。”次日，文天祥便被杀害，时年47岁。