2024年论语的心得体会范文 论语心得体会范文【优秀5篇】

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论语的心得体会【第一篇】

暑假里，我把《论语》第二十章读完了。在《论语》中，我最喜欢的人物是孔子。孔子头戴一顶帽子，长头发中有一两根银丝，直直地垂下;孔子的脑袋非常大，能装下许多知识;孔子身穿青色的汉服，好一个“美男子”!

孔子共有三千多位学生，其中，七十二名特别优秀，被誉为“贤人”。在《论语》中，孔子明确指导并予以评价的“清晰可辨”的弟子有很多个，包括“十哲”“德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语有：宰我、子贡。政事：冉有、季路;文学有：子游、子夏。”其中，子路勇敢、坚强，是孔子的学霸。子贡家里非常富有，但他仍然勤奋好学。

我最喜欢孔子和自己儿子孔鲤的对话：尝独立，趋而过庭，曰：“学诗乎?对曰：“未也。”不学《礼》不以立。鲤退而学礼。这句话的意思是孔鲤独自一个人站在花园，孔子走过来说：“你学会《诗》了吗?”孔鲤说：“没有。”孔鲤就去读《诗》。孔鲤又来到了花园，孔子又说你学会了《礼》了吗?孔鲤说：“没有。”回去又读了《礼》。再后来孔子又来到了花园，孔子对孔鲤说：“《礼》《诗》学会了吗?”孔鲤说：“学完了，学完了。”

孔子的“老而不死，为之贼。”这句话被后人错误理解成了老人不死，是贼。其实这句话的意思不是老人变坏了，而是坏人变老了。有一次，我坐在公交车上，看见一位老奶奶没座位坐，于是对一个小伙子说：“喂!给我起来，难道你不知道尊老爱幼吗?”小伙子小声地说：“我生病了，刚从医院出来，想坐着休息一会儿。”公交车上的人都开始指责老奶奶不对。

孔子既是一个懂“礼”的人，又是一个坚强的人，所以我会像孔子一样，学孔子《论语》里的道理，遇到事情不要放弃，要坚强。

论语心得体会4

论语的心得体会【第二篇】

《论语》是中国古代伟大的文化经典之一，它记载了大师孔子及其弟子的言行举止。通过阅读《论语》，我们能够深入了解儒家思想，从中汲取智慧，丰富我们的心灵。本文将从五个方面展开，探讨《论语》给我们带来的心得体会。

第二段：尊师重道

孔子强调对师长的尊重与道德约束，他认为“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。这句至理名言告诫我们要遵循礼仪，不仅在对待师长时要如此，与人为善、待人诚恳也同样重要。我们生活在现代社会，尊重师长和他人的行为纪律仍然至关重要，这样才能建立和谐的人际关系和社会秩序。

第三段：修身养性

《论语》中关于修身养性的教诲非常丰富。孔子说：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎？”这两句话有力地表达了他对学习、友情和包容心态的重视。通过不断的学习和实践，我们可以提升自己的道德修养；通过与朋友交往，我们可以增进友谊和欢乐；通过宽容待人，我们可以培养出高尚的人格品质。修身养性并不仅仅是注重外在的美，更是对内心品质的追求。

第四段：谦虚谨慎

孔子注重谦虚虚心与人交往，他说：“君子和而不同，小人同而不和。”这句话告诉我们在与他人交流中要保持谦虚之心，并且能够妥善处理意见分歧。作为一个有教养的人，知错能改，懂得听取他人的意见是非常重要的。在现实生活中，我们也应该常怀谦虚之心，举止端庄、谨慎从容，以避免因傲慢自大而造成的不必要矛盾与冲突。

第五段：诚信为本

诚信是孔子倡导的重要价值观之一。他说：“子以四教：文，行，忠，信。”这句话告诉我们要与人言行一致，言出必行，以忠诚和真诚来面对他人。在现代社会中，诚信是一个人的基本道德。只有诚信才能赢得他人的信任，建立良好的人际关系，并形成长久的合作关系。通过学习《论语》，我们明白了诚信的重要性，并深刻认识到只有诚信才能走向成功和幸福的路上。

结尾段：总结并展望

通过阅读《论语》，我们的心灵得到了深刻的洗礼和启迪。通过尊师重道，我们维系了人际关系，培养了良好的品性；通过修身养性，我们提高了人格修养；通过谦虚谨慎，我们处理了人际冲突；通过诚信为本，我们建立了可靠信誉。《论语》告诉我们如何做一个真正的君子，以及如何在现实生活中实践这些智慧。读万卷书行万里路，希望我们能够在实践中贯彻这些学问。只有在实际生活中用智慧行动来践行《论语》的教导，我们才能真正理解和体会这些道理的深意，让我们的人生更加充实和有意义。

论语的心得体会【第三篇】

《论语》是中国古代经典之作，它记录了孔子及其弟子的言行，并立下了为人处世的道德标准。作为一部具有悠久历史的典籍，《论语》引领了几千年来华夏民族的道德风尚。经年累月地阅读《论语》，我得到了许多观点和感悟，对待人生有了新的体验和认识。

第二段：非议不当

《论语》中有一段话经常被人引用：“有朋自远方来，不亦乐乎？”这个观点让我想到了我们在日常生活中对待新朋友的态度。在经历着成长和改变的过程中，我们会接触到各种各样的人际关系，而与人为善，主动结交新朋友，是一种非常宝贵的品质。同时，《论语》也告诉我们，我们对他人的评论和非议不应该随意、肆无忌惮，我们应该选择保留自己的评论，态度要宽容，尊重每个人的选择和决定。

第三段：父母之理解

文章中的“父母之行，焉复从之？”这句话使我反思了我们与父母之间的亲情。经常听到一些年轻人不满意自己的家庭，对父母诸多埋怨。然而，《论语》中强调了关于父母的尊重与孝道，让我深刻认识到了父母是我们一生中最重要的人。我们要感激他们的关怀和爱，尽孝道于他们，理解他们的辛苦，而不是指责和争执。读过《论语》后，我与父母的关系更加和谐，我们学会了互相理解和尊重。

第四段：为学之道

《论语》中提到的“学而时习之，不亦悦乎？”这句话让我思考了学习的态度和方法。在《论语》的世界里，学习被视为一种乐趣和快乐。不仅要学知识，还要注重开发自己的综合素质。在学习过程中，要不断充实自己的人文素养和社会经验，培养探索和创新的能力。同时，《论语》也强调了实践的重要性，我们需要通过实际行动来更好地理解和应用所学的知识，才能让学习的过程更加丰富和有意义。

第五段：仁义之道

《论语》传达了仁义和道德的重要性，它告诉我们，要做一个有责任感和使命感的人。在现实生活中，我们处于复杂的社会环境中，要遵循正确的价值观，坚持道义准则。与人为善，尊重他人，帮助他人，是我们作为人应当追求和尽的责任。我们要树立崇高的品德追求，传递正能量，为社会的进步和和谐做出自己的贡献。

结尾：

总而言之，《论语》是一本具有深刻内涵和智慧启示的经典之作，读后让我深受启发和感动。它教导我们如何做人，如何处世，在我们日常生活的方方面面给予了良好的指导。通过读《论语》，我渐渐领悟到了人生的真谛，明白了做人的原则和价值。只有遵循《论语》的教导，我们才能成为真正有品质的人并为社会做出贡献。

论语的心得体会【第四篇】

子曰："学而时习之，不亦说乎!有朋自远方来，不亦乐乎!人不知而不愠，不亦君子乎?"

李泽厚说："学"者，学为人也，。学为人而悦者，因人类即本体所在，认同本体，悦也。友朋来而乐，可以本体乃群居而作个体独存也。"人不知而不愠"，则虽群却不失个体之尊严，实在与价值也。此三层愈转愈深，乃"仁"说之根本，乐感文化，实用理性之枢纽。

不妨换个角度来看孔子的这段话：学而时习之，不亦说乎!--这句话语意重点并不在"学"字上，而在"习"字上。习，实践。这句话的意思可以这样理解：学习如果能经常实践它，那不也是很快乐的么?"学"固然是快乐的，但实践所学更能让人快乐。

以孔子而言，"夫子以行道救世为心"，是一个"知其不可为而为之"的哲人，在殷商的废墟上，这位生于"野合"的父母，起于贫贱的处境的殷宋公孙嫡系，成了"儒"的复兴者。他说："吾其为东周乎?""吾从周!""吾岂匏瓜也哉，焉能系而不食?"他想建立一个东方的"周帝国"，他以几百年来商周文化的混合物--《周礼》作为支柱来建构一个理想的家园。所以他认自己是这种文化的代言人："文王既没，文不在兹乎?"然而初不见用于鲁，十四年周游列国，栖栖惶惶一如丧家之犬，喟然长叹，"道不行，乘桴浮于海"，"逝者如斯，不舍昼夜"，在如水流年中白了双鬓畴昔之夜，梦里在空寂神殿的两楹之间，抚柱哀哀哭泣："泰山其颓乎?梁木其坏乎?哲人其萎乎?"

"大哉孔子，博学而无所成名!"学何为?习也!学而无所用，才是一种真正的痛苦。学而致用，那只是孔子理想的快乐而已!

学而时习之，不亦说乎!--九万里的风等待扬起东海的波涛，托举鹏翼扶摇碧霄。

有朋自远方来，不亦乐乎!同门曰朋，来当然是切磋修养，研讨学问的;又自远方，山高水长，路途迢迢，交通不便，平素难得一见，这实在是可以快乐的事。"何时共把盏，重与细论文"，这多少古人所临风怀想的美景。

然而细细想来，我们可以有另一种理解：难道朋友都在远方?近处无友?"莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归"，这不也是孔子所欣赏、所向往的么?只是"微斯人，吾谁与归?"现实生活的周围却往往没有这样志同道合者!

圣人可以光耀千秋，可以光照四海，却照不亮附近凡人们的双眸!凡人们会告诉你：太阳再鲜艳，它也有黑子，像女人脸上的雀斑;西施是美，可是她有心脏病，娶不得!所以圣人是孤独的。所以他期待远方有一双慧眼，能够看到他的光华。

有朋自远方来，不亦乐乎!--寂寂的柴门，等待远来的寻芳者扣响，打开一个尘封的春天。

人不知而不愠，不亦君子乎!伟大的人，他的痛苦在于，他是清醒的，他比平凡的人站得更高，看得更远，他超越了他的时代;还在于他有更远大的抱负。而这一切都是世俗所不需要的，因而他也是不合时宜的，也是不被理解的。

知我者谓我心忧，不知我者谓我何求--奈何这世上，谓我何求的人远比谓我心忧的人多!更有甚者，人们总是习惯用石块、鸡蛋来迎接启蒙者、先知者。

胆怯一点的人，滔滔者天下皆是，而谁以易之，于是避人且避世。

勇敢一点的人，毁誉无动乎中，荣辱在所不计。即使是举身赴清流，也不肖于同流合污。

可是当一个君子，真的好难啊!

人不知而不愠，不亦君子乎!--一声无奈的叹息，袅袅了千古!

论语的心得体会【第五篇】

在读罢南怀瑾先生的《论语别裁》后，可以真切的感受到南怀瑾先生对于《论语》独到的见解，在学习上，南怀瑾先生对人们关于《论语》以往的见解进行了论述，并从另一角度来分析，不再是是以往的论述，墨守成规。就例如对“学而时习之，不亦说乎”的解释，就匠心独运，很直接的披露了学习其实是“不亦苦乎”，孔子的这句话实际上重点在于“时习”，讲求的是学习的方法，而不是违心的高呼“学习万岁”。对于我们所学的，南怀瑾先生也不是附庸以往的那些所谓的 “圣贤书”，而是讲求书的实际效益，身处在当下，只有那些搞学术研究的学者才会奋力于古典的著作，我们平常人所求的只是能够生活的一种技艺，一项本领。因此学习不在于书籍，而在于生活。

教育应该是传授真本领，而不是传授应试技巧，南怀瑾先生对于这点也有很深刻的见解。他在论述老师和学生的关系时，就曾提到文化道德不实的问题，当一个学生需要老师的帮助时，如写论文，便毕恭毕敬，夸张一点可谓是点头哈腰，结果毕业时，连影子也找不到，当然，这也可以看出现在大学教育的一个失败，学生与老师之间不再是中学时的亲密，彼此互无交流，你可曾试想大学毕业后你能记住几个老师，乃至又有几个老师能知道你。

孔子教育门人是根据那个时代的社会现象，我们如今的教育也应该符合当前的国情。读《论语》，学习的是有用的方法，从中找出适合我们这个时代的东西，这才是学习的真正意义，融会贯通方能学有所成。《论语别裁》就是希望我们能走出圣贤经典的误区，看到当下，把握未来。

1、 确定基础与发展并重的教学目标

数学学习活动来发现知识，感受数学问题的探索性，促进学生学会学习。在教学过程中，始终把学生放在学习的主体地位，努力提高学生的自学能力和学习兴趣。

2、 着力于自主探索的学习方式

教师充分利用学生已有的知识经验，提出了自主探索学习的步骤，学生通过自主选择研究内容、独立思考、小组讨论和相互质疑等学习活动，获得了快乐数学知识，学生的能动性和潜在能力得到了激发。体现在两大特点;一是大胆放手，给学生提供自主学习和合作交流两种学习方式，重视直观教学，通过观察、判断、交流、动手操作抽象出分数的意义。二是做到了学生能自主探索的知识，教师决不替代。如：让学生自己动手找出多种平均分的方法;分母、分子不同时出现，就是让学生看到分母就想到平均分，看到分子就知道表示这样的份数，让学生在实践中去感悟，自己弄清楚分母、分子的含义，并能用分数表示;对不懂的地方和发现与别人不一样的，有提出疑问的意识，并愿意对数学问题进行讨论交流，加以解决。这样就给了学生独立思考的时间，使学生有了发挥创造的空间，有了充分表现自己的机会，同时也让学生体验到学习成功的愉悦，促进了自身的发展。

3、 营造民主、宽松的探索学习氛围

这节课从一开始到结束，始终处于热烈的气氛之中，平等的师生关系和开放的学习方式，有力地支撑了这种积极的氛围，形成学生对数学知识的主动获取，充分暴露自己的思维过程。体现在两个方面：一是教师尊重学生，平等对话、相信学生、让学生有表现自己的机会。二是注重课堂自主学习与合作精神的体现，在教师的指导下学生真正懂得如何与他人融洽地协作学习，真正懂得正确对待探索中遇到的困难。学生面对新知识，敢于提出一连串想知道的新问题，教师组织学生广泛地探讨，使概念内涵充分揭示，让学生动手操作深化对分数的理解。整节课都在民主、宽松的学习环境中学习数学，获取知识。