活在当下读书笔记（10篇）
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活在当下读书笔记篇1
偶然的机会，看见同事在学校班车上看埃克哈特.托利的《当下的力量》一书，她极力向我推荐此书并将该书的英文版全文，作者的《与神的对话》音频等素材一幷拷贝给我。我整整用了几周时间把英文版内容看完，接着又下载了中文版仔细品读，觉得的确是一本好书，可谓是心灵的鸡汤和与自己灵魂的对话，幷不时地向学生们推荐此书，毫不吝啬地奉上中英版素材及音频等素材，偶尔会与学生们探讨读书心得，颇有收获，现与大家交流分享我的体会，说说我自己的感受与理解：
《当下的力量》就是以托利自己的亲身经历去告诉人们当下(即现在)的重要性。告诉人们应该以一个什么样的心态去面对我们所生活的世界。
该书前半部分告诉我们：应该学会清空自己。正如向杯子中倒水的道理相类似，只有当杯子是空的时候，才能往杯子里倒入更多的水。人们也一样，只有在清空自己的思想时才能听到或者感觉到周围环境的声音;只有清空自己的思想才能学习到曾经没有意识到的知识。其次，在清空我们自己的思想的同时，应该学会控制自己的情绪。最淡定的人是最无敌的(至少我是这样认为的)，因为他没有把破绽暴露出来。正如今年的澳网，李娜苦战3盘，艰难淘汰大威。李娜所显示的是她的淡定，关键时刻不急、不躁，最后一举将大威拿下进入澳网四强。接着谈到，无欲则刚，现在的我们应该学会淡定，努力做事、认真学习。也许在未来的某一天，我们会看到朝阳的美丽。
该书在后半部分，托利告诉我们：首先，学会专注当下，对曾经和未来不必计较太多，我们对曾经和未来要明白几点：一要总结曾经的经验，二要坚定的对未来的信念，这个信念是我现在的'努力在未来的某一天一定回有所收获。其次，专注你的身体，学会聆听你的身体，从而学会聆听世界的事物，不能妄加自己的联想，要以事实说话。爱护你身体的每一个部分，从而营造一个身心健康的身体，学会包容，有良好心态。
作者在字里行间让读者感到要关注当下，关注此时此望，控制自己的思维。思维只是意识的一小部分，没有思维不会影响到意识，没有意识思维将不复存在，所以别担心，当你关注当下时，你会有一种很强烈的满足感，不会有不安，不会有烦恼，你的每时每刻都是充满了喜悦与安全感的。
要做你思维的见证者，你不等于你的大脑，你的痛苦情绪，都是你大脑的思维制造出来的，而实际上，你的意识根本没有创造这些思维(痛苦)，是思维为了证明自己的存在而制造出来的，它利用了时间，而如果你去观察这些思维，做为一个见证者，看他们是怎么想的，不做任何批判，不加以分析，只是静静的看着思维在变化，一股强大的力量将会吞噬你的思维(痛苦)，慢慢的思维(痛苦)将会消失。如果你的身体里面有两个人，那是两种思维，你要去观察他们，当他们制造出来一种情绪时，你不要认同他，你越认同他，那你就会被两种中的任何一种思维控制。
正因为我们失去了自我，这种不完整感使我们在外在的世界当中无穷无尽地寻找而又一次又一次地被伤害。而我们无法意识到思维已将我们奴役。我们所需要做的就是要恢复自我存在感的意识，恢复对于思维这个工具的主人身份，恢复自我对身体与内心完全的支配。这样，当我们意识回归的时候，我们便回到了一个身心合一的状态里，就像孩子一样，透明、喜悦、宁静。这时，我们拥有了最完整的自我。无论外在的世界如何无常，我们的内心都是完整的。而当我们需要思维为我们服务时，我们的意识就会指导我们的行动。思维在这里恢复了它工具属性的本质。这样，当我们遇到一段爱情的时候，我们便会明白真爱没有对立面。它只是一种存在的状态。它是你真正拥有自我时，散发出来的平和、宁静与喜悦。
每当此时，我们便能理解真正的幸福其实就是内心的完整。每个人所选的路不同，但殊途同归，幸福是我们共同的目的地。当我们学会随时随地感受到爱——即内心的平和、宁静与喜悦时，整个世界都将变得光彩!
而回归到爱的世界里，回归到我们本真的最初，则需要利用当下的力量。思维为了证明自己的存在感，利用了时间，利用你过去已经发生的事情，与未来还未发生的事情证明思维的存在，制造了痛苦，如果你关注当下，接受现在，你将会感受到爱，和平，喜悦!
当然，大家往往不明白的是，你的痛苦来自你的情绪，你的情绪来自你的思维，你的思维来自你的意识，意识才是你自己，你意识的本体是充满宁静、爱、和平、喜悦的，它没有任何痛苦存在。所以当你身体内有两个自己时，只要任何一个能感受到痛苦，那它们还是你的思维，而不是真实的你自己，思维只是你意识的一小部分，他只是一个工具而已，不要被自己的工具利用并控制，而应该用意识去控制思维，让你自己想用他的时候他就出现，而你不需要他时，他就去安安静静的去睡觉。
我发现有人经常在思考一个问题时，大脑会不休不眠的一直思考，而长时间停不下来，这样的人只具有开始思考的能力，而不具备停止思考的能力，想要停止思考，你就去观察它的变化，过程，你会感受到你内心的宁静，你就会发现你已经具备了关闭思考的能力。
在坐地铁时，在走路时，在刷牙时，在洗衣服时，在工作时，你时时刻刻的关注当下，关注此时此刻，关注现在，不要去想过去的，未来的，当下的力量会让你全神贯注的做好当下的事情，而你当下的事情都做好了，未来的问题也是可以避免的，所以在当下，你倾注全部力量做好他，接受当下已经发生的事情。
《当下的力量》这本书，用一种简单明了的语言传达了古代心灵导师的简单而深刻的信息：我们可以摆脱痛苦并进入内心的平和世界。那些没有找到他们真正财富——存在的欢乐以及与它紧密联系在一起的深深的不可动摇的宁静——的人，即便已经拥有很多物质上的财富，他们依然在四处寻找欢乐、成就、安全或爱情的残余，他们不知道，自己不仅已经拥有了所有这些东西，还拥有了比这些更为珍贵的东西。你或许生活在对未来的焦虑中，你或许无法摆脱过去留给你的痛苦，怎样解决这些永远困扰我们生活的烦恼，获得心灵的宁静和幸福呢?实际上，我们只能活在当下，活在此时此刻，所有的一切都是在当下发生的，而过去和未来只是一个单纯的时间概念。通过向当下的臣服，你才能找到真正的力量，找到获得平和与宁静的入口。在那里，我们能找到真正的欢乐，我们能拥抱真正的自我。当下的力量，说穿了，就是当下的觉察与安处带来的力量。太多的人总是沉溺过去，或者缅想未来，要么就活在回忆的漩涡中，要么藉着设计或怀想未来而活在空幻中，忽略了当下的真实，不明所以。我们每每忽略或忽视自己的内心，我们变得偏激或麻木、冷漠或迟钝。我们失去了内心的宁静与喜悦。我们的自我感，不再取决于自我的真正感受，而是取决于外在。并且我们在这个外在的世界里无止境地寻找自我认同，如财产、工作、社会地位、名望、知识和教育、外表、特殊技能、人际关系、个人和家族历史、宗教信仰、种族等其他集体认同。当我们获得这些外在时，我们便会觉得很幸福，而我们失去这些外在时，我们便会觉得很痛苦。外在的世界本质上是无常的，所以当我们从外界当中来寻找自我认同的话，我们注定会随时陷入恐惧与痛苦当中。
读完《当下的力量》，我个人感觉这本书的主要观点就是:珍惜现在,对生活要处之泰然,要有点阿q的精神,但又不能过分;要懂得享受生活,也要懂得规划生活。一千多年前的老子《道德经》给了我们一个很简洁的总结:天人合一道法自然无为而治。
活在当下读书笔记篇2
看到《活在当下》的这本书名，我就对它很感兴趣了。很想去阅读它的冲劲了。
这本书的作者芭芭拉?安吉丽思博士是通过自己的生活经历告诉我们如何找寻自我、成全真实、完成自己的人生意义，那就是要学会抓住真实的刹那，“活在此时此地，活在当下”!
一直以来自己没有想过生命会有多长，对自己总是不满意了。总会埋怨什么。自己一个人独处的时候，有时候感到害怕，总觉得自己好可怜了。可是读了《活在当下》，我知道人的一辈子，肯定有很多时候是一个人，要学会坦然去接受，包容自己的不足，去思考生活了。困境始终会过去，阳光总在风雨后了，暂时的离别是为了以后长相厮守的准备。我时常会做白日梦，也看过像梦幻的电视剧，虽然已过做梦的年龄。这原来是处于困境时都会本能的选择逃避和寻求安慰。不管你是自我发泄还是找人扯蛋，这其实都是某种形式的“不在当下”，是一种逃避。看看上班高峰拥挤的地铁里，那一个个犹如木头人般的面孔，喘不过气来，你会明白，即便你可以让自己的精神飘荡的无比遥远，但你的身体却只属于此时此刻此地，无处可逃!
“活在当下”不是让人对过去不反思，对未来不计划，而是对过去已发生的事不做无意义的计较，对未来会发生的事不做无谓的担忧，全神贯注于眼前的一切。下一刻未必比此刻更美好，没人可以预知未来，但可把握今天，把握现在，所以要活着心爱当下。如果你不是活在当下，你会失去许多和你擦身而过的机会。虽然事先的行动计划是我们做所有行动的要素，但是，当你做这件事时，别计划着另一件事，而当你计划着这件事时，也别做着别的事。不管你想或做什么，都应该好好把焦点放在你所想或所做的事情上。当学习的`时候，就全神贯注的学习;当你工作的时候，就把心思放在手头的工作上。当你玩的时候，就玩个痛快了。千万不要学习的时候，就想着玩，玩的时候又想着学习了。毕竟一心二用的人还是很少的。真真切切去感受，去体验你当下的生活。
活在当下是一种生活的态度，只要好好地度过每一刻每一秒就行了。你的人生将不会后悔了。
活在当下读书笔记篇3
最近几天也不知道咋了，总是处于一种和事佬的境界，今天这位朋友要离婚，咱们谈谈心理学，明天那位朋友家里出现了问题，再找我去谈谈心理学。其实对于心理学来说，我真的只是一个门外汉，我仅仅是因为喜欢而参加了教管中心组织的心理健康培训，并成为了主修老师。的确是聆听了部分专家的讲座，但真正懂了多少，我还真说不出个一二三来。所以每每抱着笔记本给人家说了若干小时以后，总是变得很困扰，或许当事人早已烟消云散，但我总是需要一段时间的自我调节，感慨着人性的变化。
有幸成为翟老师组织的“成长小组”成员，是我的意外之喜，想想我连一个心理咨询三级证书都没有，翟老师能吸纳我，接受我，带着我经历心理历程的成长，实在是幸甚之极。小组承诺的第一条就是“活在当下，关注当下的感觉”。陆老师提议大家回去看《当下的力量》，北京的汤丰林院长也向我们推荐过这本书。张德芬称这是一本改变你一生命运的书。
什么是当下?“当下”在何处?我对这本书充满了好奇。通过阅读我明白了作者埃克哈特?托利力图用一种简单明了的语言传达简单而深刻的信息：我们可以摆脱痛苦并进入内心的平和世界。
作者认为，我们人类受苦或受情绪所困的根源来自于我们的大脑思维。思维其实也不是问题，问题出在我们无法控制我们的思维。我们不妨这样想一想从出生到孩童期，我们是淳朴、自然的，思维和真我也是一致的，我们想笑就笑，想哭就哭，不用掩饰什么，也不用担忧什么。但随着年龄的增长，我们学会观察社会和接受教育，我们的思维便逐渐控制和屏蔽了我们自然意义上的真实意识，使我们的自我感觉，不再取决于自我的真正感受，而是取决于外在。
思维在外在的世界里无止境地寻找如财产、工作、地位、名望以及教育、外表、特殊技能、人际关系等自我认同。当我们获得这些外在时，我们便会觉得很幸福，失去了我们就会觉得很痛苦。然而外在世界本质上是无常的，所以当我们从外界当中寻找自我认同时，我们注定会随时陷入恐惧与痛苦当中。
我们需要做的就是：要恢复自我的存在意识和对身体以及内心的完全支配。当意识回归的时候，我们便回到了一个身心合一的状态，拥有了最完整的自我。无论外在世界如何变化，我们的内心都是完整的。于是我们需要了解一种能够摆脱思维控制，且让生活更美好的方法，这种方法，就是将注意力关注于当下，活在当下。由于思维控制对外在的认同和关注，我们的生命大多消耗在不是想过去就是在想未来的过程中，而很少享受和关注当下。
就像我的朋友们一样，之所以痛苦难过，也不过是受因为夫妻之间一点点的不愉快，而无限的放大，在幸福的时候不会出现的往日的委屈一股脑的用上心头，于是便想象着世界对自己是相当的不公，自己的付出换来了无尽的辛酸，以后我还会受到什么不公平的待遇?而事实上是当下是当下，过去是过去，将来还需要两个人共同的付出，闷着头，一根筋的时候，总是不能使自己的心态平静地放在当下。“我们思索着过去，忧虑着未来，结果是我们永远无法对现在付出全部的注意力。”不活在当下，我们就无法赢取生活的乐趣。
如何获得当下的力量呢?我们必须学会当事情来的时候抓住，当事情走时放手。我们的身体是唯一时刻生活在当下的物体，能够与自己的身体“联结”就是通往当下的最好途径之一。我们该做的不是看着远在天边的东西，而是做好手上的事。同时还要懂得放弃，只有懂得放弃的人才有足够的精神力量。实现当下的力量，还需要接受当下时刻，实事求是地对待当下，摒弃我们思维对当下时刻的逃避和抗拒，让内心真正从思维认同中解放出来，不受外在干扰，将注意力集中于感受、解决和做好当下的事情，体会充分把握自我的生命过程，享受真实、简单带给我们的快乐。
这是一本能够触动心灵的书，一本能有所收获的书。我已推荐给我的朋友们选择一个安静的地方，一个舒服的姿势，不急着去实践，只希望能接纳、吸收、消化、改变，不急不躁的慢慢享受当下的阅读幸福。抛开过去和未来，不要否定自己，也不要替别人做决定，活在当下生活就会充满更多的阳光。
活在当下读书笔记篇4
有个小和尚，每天早上负责清扫寺院里的落叶。清晨起床扫落叶实在是一件苦差事，尤其在秋冬之际，每一次起风时，树叶总随风飞舞。每天早上都需要花费许多时间才能清扫完树叶，这让小和尚头痛不已。他一直想要找个好办法让自己轻松些。后来有个和尚跟他说：“你在明天打扫之前先用力摇树，把落叶统统摇下来，后天就可以不用扫落叶了。”小和尚觉得这是个好办法，于是隔天他起了个大早，使劲地猛摇树，这样他就可以把今天跟明天的落叶一次扫干净了。一整天小和尚都非常开心。第二天，小和尚到院子里一看，他不禁傻眼了。院子里如往日一样满地落叶。老和尚走了过来，对小和尚说：“傻孩子，无论你今天怎么用力，明天的落叶还是会飘下来。”小和尚终于明白了，世上有很多事是无法提前的，惟有认真地活在当下，才是最真实的人生态度。
库里希坡斯曾说：“过去与未来并不是‘存在’的东西，而是‘存在过’和‘可能存在’的东西。惟一‘存在’的是现在。”一天早餐后，有人请佛陀指点。佛陀邀他进入内室，耐心聆听此人滔滔不绝地谈论自己存疑的各种问题达数分钟之久，最后，佛陀举手，此人立即住口，想知道佛陀要指点他什么。“你吃了早餐吗？”佛陀问道。这人点点头。“你洗了早餐的碗吗？”佛陀再问。这人又点点头，接着张口欲言。佛陀在这人说话之前说道：“你有没有把碗晾干？”“有的，有的，”此人不耐烦地回答，“现在你可以为我解惑了吗？”“你已经有了答案。”佛陀回答，接着把他请出了门。几天之后，这人终于明白了佛陀点拨的道理。佛陀是提醒他要把重点放在眼前——必须全神贯注于当下，因为这才是真正的要点。活在当下是一种全身心地投入人生的生活方式。当你活在当下，而没有过去拖在你后面，也没有未来拉着你往前时，你全部的能量都集中在这一时刻，生命因此具有一种强烈的张力。
这就是使生活丰富的'惟一方式。除此之外的人们都是“贫穷”的。他们也许拥有世界上所有的钱，但他们是“穷人”。世界上有两种穷人——富有的穷人和没有钱的穷人。充实的感觉和对物质财富拥有的多少关系不大，它往往和你生活的方式、生活的品质、生命的喜乐、生命的特性有关。而所有这些东西只有通过静心才可能感受到其中的深意。“当下”给你一个深深地潜入生命水中，或是高高地飞进生命天空的机会。但是在两边都有危险——“过去”和“未来”是人类语言里最危险的两个词。生活在过去和未来之间的当下几乎就好像走在一条绳索上，在它的两边都有危险。但是一旦你尝到了“当下”这个片刻的甜蜜，你就不会去顾虑那些危险；一旦你跟生命保持在同一步调，其他的就无关紧要了。对你而言，生命就是一切。当生命走向尽头的时候，你问自己一个问题：你对这一生觉得了无遗憾吗？你认为想做的事你都做了吗？你有没有好好笑过、真正快乐过？想想看，你这一生是怎么过的：年轻的时候，你拼了命想挤进一流的大学；随后，你巴不得赶快毕业找一份好工作；接着，你迫不及待地结婚、生小孩，然后，你又整天盼望小孩快点长大，好减轻你的负担；后来，小孩长大了，你又恨不得赶快退休；最后，你真的退休了，不过，你也老得几乎连路都走不动了……当你正想停下来好好喘口气的时候，生命也快要结束了。其实，这不就是大多数人的写照吗？他们劳碌了一生，时时刻刻为生命担忧，为未来做准备，一心一意计划着以后发生的事，却忘了把眼光放在“现在”，等到时间一分一秒地溜过，才恍然大悟“时不我予”。
佛家常劝世人要“活在当下”。到底什么叫做“当下”？简单地说，“当下”指的就是：你现在正在做的事、呆的地方、周围一起工作和生活的人：“活在当下”就是要你把关注的焦点集中在这些人、事、物上面，全心全意认真去接纳、品尝、投入和体验这一切。你可能会说：“这有什么难的？我不是一直都活着并与它们为伍吗？”话是不错，问题是，你是不是一直活得很匆忙，不论是吃饭、走路、睡觉、娱乐，你总是没什么耐性，急着想赶赴下一个目标？因为，你觉得还有更伟大的志向正等着你去完成，你不能把多余的时间浪费在“现在”这些事情上面。不只是你，大多数的人都无法专注于“现在”，他们总是若有所想，心不在焉，想着明天、明年甚至下半辈子的事。有人说“我明年要赚得更多”，有人说“我以后要换更大的房子”，有人说“我打算找更好的工作”。后来，钱真的赚得更多，房子也换得更大，职位也连升好几级，可是，他们并没有变得更快乐，而且还是觉得不满足：“唉！我应该再多赚一点！
职位更高一点，想办法过得更舒适！“这就是没有”活在当下“，就算得到再多，也不会觉得快乐，不仅现在不够，以后永远也不会嫌够。忘了真正的满足不是在”以后“，而是在”此时此刻“，那些想追求的美好事物，不必费心等到以后，现在便已拥有。假若你时时刻刻都将力气耗费在未知的未来，却对眼前的一切视若无睹，你永远也不会得到快乐。一位作家这样说过：”当你存心去找快乐的时候，往往找不到，惟有让自己活在‘现在’，全神贯注于周围的事物，快乐便会不请自来。“或许人生的意义，不过是嗅嗅身旁每一朵绮丽的花，享受一路走来的点点滴滴而已。毕竟，昨日已成历史，明日尚不可知，只有”现在“才是上天赐予我们最好的礼物。
人生箴言：许多人喜欢预支明天的烦恼，想要早一步解决掉明天的烦恼。明天如果有烦恼，你今天是无法解决的，每一天都有每一天的人生功课要交，努力做好今天的功课再说吧！
活在当下读书笔记篇5
1.我们每天把各种食物以最快的速度塞进嘴里，同时可能还在闲谈、思考事情或是看电视。这样不但对食物的味道没什么感觉，甚至还会影响消化。我们以同样的态度和方式对待我们的生命，沉浸在对过去的回忆中，执着于对未来的幻想中，我们看起来经历了生命的过程，实际上却错过了它。
4.我们为事业做准备，为休假做准备，为周末做准备，为退休做准备——总括起来，我们其实在为生命终了做准备。
5.我们一向重量不重质，只在乎不断的活动所带来的刺激，对实质问题则不闻不问。我们倡议外在的成就来论断别人或自己，却忘记自己在本质上究竟是个什么样的人。
6.我很得意，我很满足，可是我不快乐。
7.我擅长行动，却对如何单纯地活着极不在行。这么多年来，我满心相信：只要能达到愿望，我一定会很快乐。如今，我拥有了从前向往的东西，但也明白：就算获得再多，我也不会快乐；如果我现在觉得不够，那么永远也不会够。
9.我的努力其实正是我享受喜悦的最重要阻力；荒谬的是，喜悦却是多年来我拼了命想得到的东西。
10.全身放松和奋力向前一样有力。
11.要拥抱真实刹那，需具备三个要素：意识，联系，彻底交出自己。
12.昨日已成历史；明日还未可知。此刻是上天的赐予，所以我们称它做“thepresent”（thepresent,即可指现在，也可指礼物）。真实刹那只出现在你有意识的，全神贯注于身所处、手所做和心所感的时候。而惟有全神贯注于那一时刻，你方能得到那一时刻所带来的赐予、启示或喜悦。
13.生命一定有比“拥有一切”更丰富的内涵。——美国童话作家及插画家森达克。
14.我们降生在了这样一个失落了灵魂的文明里。
15.如果我们在精神上、情绪上或感官上，一下子收到太多的刺激，我们焦虑的程度会急剧上升。高涨的焦虑情绪需要发泄，发泄的方式通常就是敌意和暴力。注：学会让自己放下。
16.自问:你是在自我发现，还是在自我放纵，抑或在自我毁灭？
17.当我们的期待不断受到经济现实的挫伤，当我们的外在生活因无法控制的时空环境而不断受限，我们只有转而向内；只有内在的生命无限宽广，不受任何拘束的。在那里，不在下一座山头上，不在下一桩丰功伟绩里，而是就在当下，就在此时此刻。我们以完成生命的能力，找到真正的自由。
18.曾经，我期待快乐由外而来，而不是发自内心的快乐起来。
19.快乐不赖获得，快乐是一种技巧。快乐是你在每一刻所作的选择——选择如何体验当下时刻，快乐不是有一天你会忽然到达的一种境地。
21.如果我们活到最后一刻，如果我们真正的活过，便不可能说：“我这一生都很快乐。”我们最多可以说：“我的一生充满了真实的刹那，而其中有许多快乐的时光。”
22.我非常同情喜欢冷嘲热讽的人，因为在他们轻蔑不屑和辛辣讥讽的盔甲之下，我看到的是，渴求真实刹那的寂寞灵魂。
23.不论你几岁或身处任何环境，你永远是独一无二的，永远有你独特的贡献，你的生命因为你的特质而有其意义。
24.我们能与对方异地而处之前，永远不要批评。——美国土著居民的处事箴言。
25.我大半辈子好像就是这样过去了，每件事情都很努力的去做，却不曾用心注意过任何一件事。
26.我们不用心，因为唯恐一旦用心，就会发现在自己心底某些秘密的角落，原来埋藏着好些让我们不愉快的事实。
27.真实的刹那横亘眼前，有时真能逼得你无处可逃。当你停下匆忙的脚步，抽出时间用心拥抱真实刹那，毋庸置疑，你将立刻面对自己所有的情绪、秘密和不曾察觉的真相。
28.凡从自己内心深处探索而得的，必能使你得救；凡留在内心深处不去挖掘的，终能使你毁灭。
29.你从哪里来的并不重要，重要的是你要做什么。
30.我所说的浪费掉的时间，指的是你没有好好去体验的时刻：你不曾细细品味和欣赏的当下；你漫不经心虚度的时光；你浪掷体会真爱、关怀和学习的珍贵机会；你以为全世界的时间都是属于你的，可以任你挥霍。
32.走完全程，永远是最佳的出路。——佛洛斯特。
33.若是你不认真检视自己的信仰——如所有成熟的人那般，剔除自己不想要的东西，你就不算真正长大。
34.未经深思而接受旁人的价值观，会影响我们的人际关系、人生哲学、工作伦理、对下一代的教育和我们对待自己的方式。注：请遵从自己的内心吧！
35.你放弃的愈多，所剩的自我就愈少。等你想要找回自己的时候，你会发现，在层层叠叠旁人价值观的覆盖下，自我已经消失无踪了。
36.必须要有壮士断腕般的决绝，婴孩才得以生存；一旦时机成熟，如果仍留在母亲体内，他便不能继续成长，除非他能及时破茧而出，否则曾经滋养他的地方，很快就会成为毁灭他的所在。注：不同的时刻一个地方会有不同的意义。
37.放开依赖惯的安全感影响新生活，需要很大的勇气；但失去了意义的生活又何来真正的安全感呢？冒险和刺激或许更安全，因为激荡中才有生生不息，变异中才有万钧之力。
38.你要快乐，就要对某些事学会说“不”。
40.要改变你的生活，不必非得在过往里找到什么错误不可。你的改变可以是纯然的“时候到了”。
41.我默默地看着这一切，心底却很明白自己的选择是对的，因为尽管全世界的人都以为我该留下来的，我自己却知道我的心已经不在那儿了。
42.我已经习惯了这一次又一次伴随新生而来的阵痛，习惯了因撕裂而带来的必然痛楚，习惯了牵扯着不让我离去的力量，也习惯了“如果你走了，我们就不再爱你”这类话语的诱惑；而每当我跟着自己的心意走时，结果新生的我总会比想象中出落得更完整和自在，为我带来许多珍贵真实的时光的，便正是这一次又一次的新生。
43.值得过的生活是冒险的生活，这种生活的最大特色是无畏无惧。不畏惧于旁人的想法……绝不会为了邻居而调整自己的步伐或目标。拥有自己的思想，读自己的书，筑自己的梦，只听命于自己的良知良能。随兴所至，众人或喜而近之，或惊而远之。而惟有过着冒险生活的人，才能在发现自己孑然一身时，依然无畏无惧。
44.如果你觉得自己很平庸，那是因为你把自己最有特色的部分藏了起来，可能连你自己都已经忘记了这些部分的存在，因为你已经好久好久不曾见过它们了。
46.你的任务是要去找到你的天职，然后，将自己全心奉献在工作上。——佛陀。
47.从你的长处着手，那些使你与众不同的特色或能力，很可能就是你的天职所在。
48.留心自己爱做些什么；留心能带给自己快乐的是什么；留心能使自己感觉平静的是什么；你的天职就在那儿，等着你去拥抱它。
49.如果在谋生的差事上，你必须妥协你的信念，必须隐藏你的真我，或做出违诚实原则的事，那么那份差事就是你的灵魂每天死去八小时之处。
50.老师应该尊重每一位学生所面对的心墙，并尊重每一个人在克服自身困难时的努力过程；一个好的老师会知道什么时候该说“继续往上爬”，什么时候该说“下来吧”。
52.只要我们活着，我们就得不停地在各种逆境与危机中来来去去，但是也只要我们还有一口气在，我们的快乐就会永远伴随在悲伤左右。
53.我们称之为困境的时候，通常是改变最多的时候。困境不会是快乐欢愉的时光，当然更不会是舒适可人的时候，但却充满了令我们转变的机会。
54.危机像一盏高瓦数的探照灯，将光束完全集中在某件事物上，所有的细节都无所逃循，成为你视线内的唯一焦点。在这样专注的自我反省、显露人性的时候，真实刹那翩然而至。
55.悲剧是通往灵魂的直达电梯。
56.每天平静愉快的生活，不会为我们带来勇气，勇气激发自困境的奋斗，和对逆境的挑战。
57.疾风吹嫩枝，用意不在伤害新幼苗，而是要它们学会把根牢牢地扎在土里。
58.不要逃避不愉快或害怕的感受，不断地去探索这些感觉，把原先你想忘掉的事提出来讨论，让自己有足够的时间和空间，完完全全沉溺在伤痛里。
59.所有的试炼都不过是再次呈现我们没有学会的功课。——圣歌《奇迹的教诲》。
60.你是不是结了婚，不在于地方法院或家人的认定，真正的婚姻在你的心里，不在大饭店、礼堂、法院，也不在教堂。
61.婚姻是日复一日、年复一年的抉择，婚姻不是名词，而是动词；婚姻不是你要得到的东西，而是一件你要努力付出的事。
62.你永远不会因爱而输，却常输在不敢去爱。
63.要把最困难的关卡先变成习惯，习惯成自然，自然而生流畅美感。
64.人性中很不幸的一部分就是，我们总是对已拥有的一切视为理所当然，等到一朝失去再也无法挽回的时候，只有拭泪自责，嗟叹时光无情。
65.我们必须改变我们的观念：值得纪念的.，是生命，而不是死亡。为今天创造真实的刹那，不要等到明天才发现空留回忆。
66.我们需要静默、需要空间，我们需要倾听自己心中的想望，而不是别人的期望。
67.所有的女性都是月亮的孩子。
68.我们常常生活在对外界的各种引力过度迁就、过度反应的危险状态下，这使我们常常被牵离自我的中心，进而丧失自我。
69.如果你觉得别人来夺走了你的权利，那么你永远也别想要回来了，因为你不曾主动放弃过；但如果你认为自己将权力交出去的，那么可以开始一点点的收回了。
70.我为那些只为享受浮华虚名而出卖灵魂、放弃自己姓氏的女人悲哀；我为那些只为了要一个男人能接纳她，而甘愿改变自己的价值观、信念、甚至胸部尺寸的女人悲哀我为所有割让灵魂的女人悲哀。
71.女性要找回完整的自己，和发掘自我没多大关系，最要紧的是寻回散成碎片、分了出去的自己。
72.当你变得暴躁易怒、苛刻挑剔、惶惑不安、浑身无力或有些疯狂的时候，你该让自己的灵魂出来溜溜了。
73.男人是十足的行动者，那是与生俱来的本领。天性使他们以工作、以行动来决定自己的意义和价值，他们在乎自己的行动是否有助于计划的完成、是否能为车库搭出一个新雨棚，是否是玩牌好手。
74.男人只有在具体的世界里，一切都看得见、摸得着、量得出，才会觉得自在，他们以目标为取向。
75.女性如你者通常看重的是相知相属，而男性重视的却是实际的行动。
76.你为了男性气概，付出了客观的代价：成为一个“男子汉”的种种条件，恰恰足以使你变得麻木无情。
77.要面对你的伤口，要融化冻结了的情感，需要勇气、宽恕和眼泪。
78.要战胜一个伤口，必先治愈它；要治愈它，你得先感觉到它的存在。
79.无法和其他男性灵犀相通，会是男人最致命的创伤。——布莱。
80.孩子会从观察你的生活中学习。如果你懂得为自己拨出时间，享受真实的刹那，你的孩子也会学着为自己做同样的事。
81.孩子们稀罕的是爱，不是玩具。
82.如果你以物质供应代替爱，你等于是告诉孩子；能带来快乐的是，是物质享受，而不是爱。
83.用十分钟，把你百分之百的注意力和爱放在孩子身上，胜过你花十个钟头不断变换花样逗她，却完全无视他的心意和想法。
84.使他们与众不同的，不是他们的成就，而是他们生而为人的本性。
85.孩子是……古老的灵魂装进了幼小的躯壳里。——爱达佛。
86.停下脚步，留心圣洁的时刻和寻常日子的神迹，你将无时不心生敬畏与赞叹。从此你将与上帝共享圣洁无暇的爱。
87.他们都心怀虔敬和喜悦来度过生命中的每一天。
88.能使琐碎平凡的事物变成不凡经验的，是全神贯注的心。
89.仅仅存在便已是福气，仅仅活着便已是神迹。——赫胥尔。
90.静默和独处都会引爆冲突，它们能在瞬间把我们丢进现实真相里，也因为如此，二者对我们灵魂的健康影响极大。
91.内省使外发行为更具威力。
92.静默是倾听，是接纳，是无所为。
93.爱永远不白费。
95.老鹰从不拔地而起，一飞冲天；它是以盘旋的方式，在相同的范围内绕行一圈又一圈，但却是一圈高似一圈。这也是我们回归自我的方式——缓慢地向上提升，升向自我的完整与自由。而最终，我们将成为真理的一部分。
96.我该做的其实就是我正在做的——全神贯注于当下，此时，此地。去爱，去感恩。每一分，每一秒，都要为生命欢庆、歌颂。
三、观后感。
这本书应该是我读的最快的一本了吧。整本书都是贯穿作者的所感所想，我们和她一起探索心灵深处，一起走进我们未曾发现的神秘世界，一起来改变自我，发现更美好的一面。读这本书，给我一种静谧感，很是享受。
一直以来，我们都忙于追求，上小学时，想赶快长大，上高中了想赶快考上个好的大学，上大学想赶快工作，一直马不停蹄，却不知道自己到底要什么。是啊，我们现在总是觉得还有好多事情没做，还有好多愿望没有完成，还有好多时间等着我们去挥霍，可是，等过了十年之后，依然如此，我们还是觉得好多事情没做，好多愿望没完成，好多时间去挥霍。也许我们该停下来想一想，抬头望望方向，低头想想自己的取向，找一个最适合自己的道路。
很多时候，我们遇到一些事情都给自己找各种各样的借口，以安慰我们那颗敏感的心。我们期望有一种生活，可以每天都过得安逸潇洒。试着放下自己所谓的面子，敲醒自己，告诉自己，没有借口，只是我们觉得“时候到了”，就这样简单。没有一个人的人生没有一点波折，快乐永远会有悲伤相伴。再说了，没有悲伤，如何能凸显快乐呢？在合适的时候，静下来，什么也不想不做，只是给自己一些静静的空间，让自己卸下面具，卸下防备，卸下所谓的“勇敢”“坚强”“宽容”，好好地晒晒心灵吧。因为面具戴久了，就成为你的真实面容了。
我们习惯性的往上爬，为了自己心中的欲望，为了爱我们的人不失望，或者为了我们的面子，我们马不停蹄奋力前进，却把我们的灵魂远远抛于脑后。很多时候，爱我们的人也只是鼓励我们“你可以的!你一定行的！加油！就差一点点了！”听着好友的鼓励，听着爱的呼唤，我们怎么忍心让他们失望呢？可是，有时候，我们要学会宽容自己，适时地告诉自己“下来吧”。
“疾风吹嫩枝，用意不在伤害新幼苗，而是要它们学会把根牢牢地扎在土里。”一次的困难，都让我们向前的步伐走得更稳，回想以往的很多事情，事实确实如此。学会像老鹰一样盘旋而上，学会像企鹅一样懂得潜伏，学会像猫一样懂得放下，静静地享受阳光，享受当下。
每一天的日子都是美妙的，当我从陌生的城市再次回到洛阳时，这里是如此的让我思念让我留恋。趁我们还拥有此刻，趁我们还拥有青春，珍惜吧！
活在当下读书笔记篇6
首先，作者指出，我们人类受苦的根源是来自于我们大脑的思维(见第一章)。思维其实也不是问题，问题出在我们无法控制我们的思维，反倒成为思维的奴隶，成为自己“强迫性思维”的受害者。作者在演讲中曾经举过一个很形象的例子：现在是半夜三点，你在温暖的被窝中，可是你气得睡不着。引发你的怒气的人早已安然入梦，那件事情其实也已经过去了。但是你的思维却不放过你，一再地用它旧有的看事情的模式来解释那个人多对不起你，那件事会让你多危险、多丢脸、多麻烦、多……想不完的!这就是病态的思维，停止不住的大脑思考，是让我们受苦的主要原因。我们都知道abc理论，a是引发你情绪的事件，b是你的信念，或是对事情的诠释，c就是结果，即你的负面情绪。通常，当人们不喜欢c的时候，都会去找a的碴，尤其是与创造a有关的人。所以我们每天疲于奔命，一直在处理、阻止、缓和、沟通、协调a以及与a相关的人、事、物。可是我们不知道，b是你唯一可以完全掌控和改变的因素，而且引发c的不是a，而是b。同样一件事，几家欢乐几家愁。为什么就是对事情的诠释角度不同罢了。与其去改变外在的人事物，不如改变我们自己的内心来得省事省力。而你会发现，当你转变了内心的状态之后，环境也会随之转变，这就是所谓的“境由心转”!
大脑的思维不但在日常生活中，制造我们的痛苦，我们人类最基本的存在性焦虑和永远在外在世界无法寻得满足的肇因当下的力量读书笔记，都来自与大脑的思维(第三章)。作者也在书中一再强调：我们远离了真实的自我，是我们受苦的元凶。他称真实的自我为本体或存在(being)。在《遇见未知的自己》这本书中，我称之为“真我”，而这也是我们人类有孤离感，惶惶不可终日，始终不快乐、不满足的主要原因。为什么会失落了真实的自己呢作者的意见是：我们的大脑，创造了一个虚假的自我_小我，来让自己有“真实感”。而正因为小我是如此的不真实，所以它不停在外在的世界寻求认同，追求物质世界的满足来壮大声势。可惜我们越听从我们的小我，我们愈感到空虚和孤离。挥之不去的远离感也油然而生，因为我们远离、失落了真实的自己，也就是远离了作者所说的：本体或存在(being)。
作者还提到了一个我们受苦的肇因：痛苦之身(painbody)(见第二章)。痛苦之身是我们内在的一个能量场，它是我们过去未被合理地表达和适当地释放，而累积下来的负面情绪能量常作者描述的痛苦之身，好像一个寄居在我们身体之中的恶魔，在它沉睡的时候，一切相安无事。可是，一旦外在的事情不顺利，或是有相关的人事物激活了它的时候，它就会苏醒。我们可以看到一个看起来文质彬彬的人，会突然变了一个人，出现言语或肢体的暴力行为。或是有时候自己都不知道，为什么一件小事情会引起情绪上的轩然大波。这就是痛苦之身被唤醒的结果。
好了，我们有一个不能正常运作的大脑思维，常常给我们找麻烦。现在又来了一个痛苦之身，时不时的跳出来搅局。难怪我们的人生苦多于乐，而且常常身不由主。怎么办呢作者在书中提出了好几个非常实用的方法，这些方法其实都是源自于一个最基本的理论：活在当下。当下有你所有想要的东西，当下也是你唯一拥有的东西。时间只是一种幻象，越说越玄了!其实，只要这样想，就不难明白了。过去已经过去，不会再回来，但是我们多少人还是活在过去之中不肯放下未来还没有来临，你也根本不可能去掌握它。你所能拥有的，不就是当下这一刻吗只要搞定现在这一刻，你就没有问题了。未来就算一定会来临，但是它也一定是以“当下”的方式出现的，不是吗最怕的`就是明明人在这里，可是脑子跑到过去了，带来了愤怒、伤心、悔恨、愧疚等情绪。或是人在此刻，脑子跑到未来，于是产生压力、焦虑、恐慌。
活在当下，活在每一刻中，作者称之为“临在”(presence)(第五章)。临在指的是有觉察力的安住于当下。所谓觉察力，就是观察自己脑袋里面思维的能力，作为自己喋喋不休的思想之流的观察者。临在的力量一来，你的喋喋不休就会停止。还有一个培养临在、进入当下的方法就是去观注我们的内在身体(第六章)。把注意力放在我们的内在身体的能量场上。这是什么意思呢比如说，你可以试着把眼睛闭上，然后去感觉一下你的右手。此刻你看不到它，那么你怎么知道它存在呢你感觉得到它吗有没有感觉到气或是能量在你的指尖书中有很详尽的冥想方法，教你与你的内在身体做更多的连结，这样就可以培养更多的觉察力。
活在当下读书笔记篇7
《当下的力量》这本书我读完的感觉就是，这是一本要静下心来，用心体会的书。他的每一句话都需要我们细细的品味，才能得到我们自己的体会，然后我们才会由这本书得到关于我们如何对待过去、现在和未来的一些想法。
同时这本书，也不是很容易理解，许多语句都是比较晦涩，比较需要我们深入理解的，但是一旦我们理解这些有点深奥的语句，对于我们的内心都是深刻的震撼。
由于我们总是习惯于理性思考、喜欢用脑子，也沉溺于过去的经验形成的小我的自我认同，还有在现实社会的压力下我们对未来的期许，所以活在当下不是那么容易。“如果没有东西可以给他们真正的成就感，那么他们还有什么可以去拼搏呢?”“事物和生活条件可以给你快乐，但它无法给你喜悦。喜悦是你内在宁静状态的关键部分。它是你的自然状态，不是努力才能获得的。”
最打动我的是第84页的内容，上面提到，现在的人总是在等待，他们等待愿望实现的那一天，以为那样自己就会幸福了，实际上他们是在拒绝当下。
对啊，我们总是推迟了自己快乐的时间!我曾经想过，当我得到某个工作我一定是最最开心的人了，那时我一定会每天很满足;我曾经想过，当我得到某个人的爱的时候，我一定要好好珍惜，那时我一定会很幸福;我曾经想过，如果我现在有了什么东西，我会多开心啊，我一定会是最知足的人，可是现在呢，因为我没有得到那个工作、没有得到那个人、没有得到那个东西，所以我现在怎么也快乐不起来，或者说我有什么理由快乐呢，那么多的愿望都没法实现。
后来，我得到了这个工作、得到了这个人、得到了这样东西，可是我一点也没有想象中的快乐和幸福，烦恼依然存在，我仍然不开心。所以我又在想了，我现在不快乐是因为我还没有得到其它的东西，如果我得到了更多的东西，那么我那时候才会幸福。
以前的我就是这个样子拒绝当下的，生活在等待中，读完这本书，我的体验是：人变得沉稳，不再那么焦躁了，不再因为后悔过去没有做好的事情而耗费情感，也不再为不可预知的未来产生焦虑、不安、害怕。这本书让我明白了活在当下的重要，让我知道下一秒的重要。我理解的当下就是接受现在的自己。我知道做到这点很难，但是我会努力去做的。
活在当下读书笔记篇8
本月我看了这本《当下的力量》，书中用最清晰易懂的语言，告诉我们活在当下的真理，虽然我没有完全读完这本书，但我能感悟到这是一个真正能帮助我们移除障碍的心灵导师。它会提醒你：你是谁，为你指明前方的路。人需要用当下的力量，回归到爱的世界里，它利用古老印度记载灵性教诲经文的再现，通过阅读以下两条给我的印象最深：
1.活在当下。我们平时在生活和工作中常常被自己的思维所控制，于是忘记了“当下”，在我们很小的时候，尽管什么都不懂，但是拥有完整的自我，想哭就哭、想笑就笑、想睡就睡，我们的注意力每时每刻都集中在当下，所以笑时笑的那么开心，哭时哭的那么伤心，小时候的喜怒哀乐会感染每个人，儿童时代的我们就像完美无缺的艺术品，没有瑕疵，我们身体和内心不会积累负面的能量。随着年龄思维渐渐长大，我们的内心慢慢丰富起来，思维和经验慢慢左右了我们的行为方式，我们渐渐地被思想奴役了，失去了自我的意识，所有负面的能量随之而来。从表面看，当下仅是生命中的片刻，生命中似乎有无数个片刻组成，然而当下，是唯一永远无法逃离的现实，无论生活发生多少改变，有一件事情是不变的：你总是处于当下。
2.真实的你。生命中重要的事情很多，但绝对重要的只有一件----“你究竟是谁”。在世俗的眼光中，成功与否很重要，健康与否很重要，富裕与否很重要，这些都会给我们的生活带来很大的影响，这些事项确实重要，但不是绝对重要，生活中有一件比上述更重要的事情，就是弄清楚“你究竟是谁”，寻找内心的平和，靠梳理你的生活是做不到的，唯一可行方法就是深刻的理解你是谁，地球上所有的苦难，皆源于“我”或“我们”这样的人意识，不知道自己是谁，就像水一样，时常有固态、液态、气态。
总之，我们要将生活和工作中的负面消极减到最少，事实就是用“当下”的心态去看待问题和处理问题，减少过去和未来非现实的东西，对我们生命中的影响，懂得了当下的力量，或多或少能帮助我们体会到心灵的宁静，减少不必要的情绪和压力，使我们集中精力活在当下，做最好的自己。
不活在当下，就无法体会生活的乐趣，当下有我们想要的东西，当下也是我们唯一拥有的东西，与当下成了朋友，无论身处何方，都会感觉到自在，念头、情绪、生活、工作以及我们所经历的一切，构成了生命的全部，活在当下、顺其自然，就像孩子一样，透明、喜悦、宁静，不管外在的世界如何无常，我们内心都要完整，真正的幸福就是内心的完整，幸福使我们共同的目的，学会随时随地感受到爱，学会活在当下！
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活在当下读书笔记篇9
痛苦源于自我：我们的痛苦源于我们的大脑创造了一个虚假的自我。它不满于当下，不停地去外界寻找认同感，通过追求物质世界来获得满足。千万不要去寻找身份认同感，这会让你无法专注于当下。
什么是小我的思维呢?作者所说的“思维”并不单是思考，还包括我们的情绪以及所有无意识的心理情绪。
“小我”由思维活动组成，只有不断地思维，它才能存活。它是我们无意识认同于我们的思维产生的。
思维认同的坏处：只要我们处于无意识的状态，痛苦就无法避免。
一般无意识状态是指你认同于你的思考过程，情绪、反应、欲望和好恶。你会被你的思维所控制并且不会意识到。在这种状态下，你会持续的、轻微的、不满、烦闷或是紧张。
深度无意识的状态是指痛苦之身被激发并且完全控制你。当生活中遇到巨大的挑战或是损失。一般无意识会转变为深度无意识。
我们应该怎样从思维中脱离出来呢?
两种方法：
一种：观察思考者。
二种：将注意力集中与当下。(控制你的思维，不要你老是思考，而是专注于思考的对象。这个对象不能是自己。)。
有些人喜欢参加冒险的活动，如爬山、赛车等，原因是这些活动迫使我们进入当下时刻。即使一秒不在当下就会面临死亡。但在日常生活中，关注你的呼吸、走路、洗手都是可以让我们进入当下。
认同思维与时间的关系。
从过去寻找认同与同未来寻找认同。这种思维的认同。
时间的真相是你越关注时间，你便越多地错过当下。
你对当下满意吗?
你若是对当下不满意，势必会引发痛苦之身。比如你一直求而不得会让你对当下产生不满。你无法摆脱思维的认同，外界又无法获得满足的时候你便会产生深深的痛苦。
你能意识到你被你的思维控制了吗?你是否在反问你是否被自己的思维所控制了。
活在当下读书笔记篇10
读《活在当下》那一本书源于生活的书，它将人间的情与真，用那一个个平凡而感人的故事演绎地淋漓尽致。《活在当下》让我惊醒，让我感悟，给予我希望，它让我明白生活不是那么单调，人与人之间不是只有虚伪和自私。在现实与梦幻的国度李亦有情有爱。生活中阴暗的一面差点使我走向弯路，逐渐被污秽腐蚀的心灵，本该走向末路，但渐渐被黑暗打败的我，忽然看到了一丝光阴，我终于明白生活是自己创造出来的。每个人的生活都是不同的，我们不能因为看到生活大二黑暗而艰难困阻低头，那样的我们是懦弱的。我们应该每天带着自信和快乐，感受生活的美好。
“活在当下，心存感激，快乐就在眼前。”这句话时作者写在封面上的一句话。没错，当下的我们确实该心存感激，感激父母，感激恩师，感激与我们相伴一生的人，感激社会，感激大自然，感激生命。
对父母心怀感激，就会常怀孝心，常有孝行。父母给予我们生命，还有生命比这更贵重的礼物呢?没有他们，这世界就没有我们。父母是我们心灵的依靠和归宿，有雨的日子是头顶撑起的一把伞，伤心的时候为我们擦去泪花。对父母心存感激，就是要常唤起自己的良知。在把自己的小家装饰得豪华如宫殿时，去看看父母的房子漏雨;在外饮酒作乐，潇洒走一回时，想想父母在家是否感到孤独。《常回家看看》的歌声就是要对父母心存感激的呼唤。
对他人心存感激，就会常怀仁爱之心，慈悲之心。心存感激，就要布施善行，多给与，少掠取，使自己心灵富足，苟子曰：“积善成德，而神明自得，圣心备焉。”要懂得给予，就永远给予：贪求索取，就永远索取。给予的越多;收获的越多;索取的越多，收获的就越少。人的一生，为他人付出的越多，他的心就越富足，他就越过的心胸坦荡，泰然自若。得到别人的帮助时心存感激，就会让你再别人遇到困难时伸出援助之手;在与他人发生矛盾时，心存感激就会让你想起往日他人对你的关心和帮助，化解开心灵的隔阂，让友谊常在。
对恩师心存感激，春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。也许这就是给全天下传道，授业，解惑的老师们最好的诠释。回顾自己十几年的学习生涯，感激恩师交给我们的不仅仅是知识，或时获取知识的能力，他们的一言一行，他们对待生活，对待人生的态度，也深深影响着我们，不管是以前，现在，抑或是未来。
一路未来，真的非常感谢恩师对我们的培养和指导。从教学拼音到专业指导，老师用他们灿烂的青春见证了我们的成长。这些辛勤的园丁所播种的花朵如今已开遍了祖国各地，而他们也在收获喜悦的同时渐渐的老去。
对生命，对生活，对大自然，对一切美好的事物都心存感激，灵魂会不断得到净化。
对生活心存感激，你就不会i有太多的抱怨。世上没有十全十美的事物，许多事情都是双刃剑，若只看到刀刃的一面，受伤的永远是自己，对大自然心存感激，就会以朋友的身份和平共处的心态去爱护大自然，而不是以主人的身份去占有。四季交替中我们感受到大自然不同的呵护与关爱。寒冷的冬日，清晨第一缕阳光透过窗户照在你的床头，你会感到那是母亲温暖的手在抚摸你;夜晚来临，怕你寂寞，月亮像个多情的情人将一片幽辉洒在你的床前，静静地听你诉说心中的情话。蓝天给你自由的遐想，大海给你深沉雄浑，草原给你宽广助远，高山给你坚毅勇敢，流水给你柔情缠绵，这些美好的品格汇聚人类的至尊至美。我们没有理由不对自然心存感激，肃然起敬。
活在当下，心存感激，会使你产生对生活对一切美好事物的信念，从而一生被美好事物包围。
《活在当下》一书，他不仅仅是一本书，更是理想的旗帜。他号召那些被利益熏晕了头脑的人及时醒悟，警示他们不要丢了人最美好的品质;他鼓励那些迷途中不知所措的人们选择正确的一条路，不要丢了人性;也展示那些渐渐失去信心，渐渐被黑暗所吞噬灵魂的人们最人性化的一面，净化人的心灵呼唤人们热爱生活。
我们，活在当下，当下有情有爱，让我们为爱而生活，为爱而感动，为爱而奋斗勇拼搏。活在当下，心存感激，与快乐同行，做活在当下的先锋，在当下做一个榜样。
活在当下读书笔记篇11
太姥姥和她隔壁的老太太原本是两个好朋友。
这两个老太太曾经是早上一起到早市溜达，一起开荒地劳动，一起逛商场，一起……现在，这些都成了回忆。
太姥姥自从股骨颈骨折后，再不能独立行走，每次行走都要靠助行器来完成，而隔壁的姥姥则是膝盖积水没有得到有效的治疗，现在只能每天卧床生活了。
人老了，太可怕了。不光是腿脚不利落，身体的各个器官都已经“磨损”。太姥姥是心脏不好，肺子曾经也是得过肺结核，听妈妈说：每次去医院检查，医生都会仔细看看肺子的ct片，总之，医生说的更是合理：一台机器，磨损了80多年，曾经还不知道保养各个零件，不出故障那就是神了。看来医生解释的一点毛病都没有。
人老了，才能看出儿女对父母的爱。隔壁的姥姥听说也是一儿一女，只是分家产的时候，可能是老人多给了儿子一些，从此，女儿心生怨恨，只有逢年过节才回来看看老人，老人现在的生活，自理都困难了，儿子为了生活，每天要和媳妇出去打工，那个姥姥一整天都不能动一动，早上床头摆好一天的食物，就这样老人一个人在床上一天天的慢慢熬过。
有一天，家人带着太姥姥到外面晒太阳，太姥姥想到了隔壁的姥姥，就慢慢挪到了她家窗前，那个姥姥也看到了太姥姥，用手指摆摆，意思让我们进他家去坐坐，我们谢了好意，实在实在是不方便啊。
当我们带着太姥姥回到房间的时候，太姥姥的神情很是沮丧“谁说女儿一定比儿子孝顺啊，她家的女儿不就是因为少得点钱，就不来看她妈妈吗？”
是啊，两个昔日的好友，仅仅是一墙之隔，连见个面都仿佛是天涯海角。
我想到最近老师读过的一本书《活在当下》，我们真的应该珍惜当下。
活在当下读书笔记篇12
《活在当下》是一本行文优雅的心灵散文，字里行间洋溢着一股纯粹而诗意的气息，细品之仿佛一杯好茶，让人沉浸其中，历久弥香。
“活在当下”，它就是一句精巧凝练的心灵小语，充满了哲理和禅意。我们的生命历程说长不长，说短也不短，但是该怎么样对待自己的人生，在几十年的光阴里活出怎样的一份心态，这是许多人都不曾细心思考过的问题。“活在当下”其实是一种生活态度，在人生的旅途上行走，每时每刻都经历着不同的变化，无论过去或将来都是无法把握的，只有现在，只有今天才是真正属于自己的。读过朱自清先生写的那篇散文《匆匆》，对于其中几句印象特别深刻：洗手的时候，日子从水盆里过去;吃饭的时候，日子从饭碗里过去;默默时，便从凝然的双眼前过去……如果一味地感叹过去或者期待将来，不珍惜眼前的时光，那么一切都将像这匆匆流逝的时间一样，一去不再复返了。
安吉丽思通过记述自己在生活中如何去品味每一个当下，以及其他一些懂得享受当下滋味的人，为我们展现出一种有滋有味的生活态度。人生就像是一出戏，序幕拉开，你不得不硬着头皮上演，无论演的好或者坏，我们都要努力，也许此刻扮演的角色不一定是最好的，但是你去把握了才是无悔的人生。细心观察身边的一些朋友，似乎总有发不完的牢骚，无处发泄的苦恼，其实他们拥有美满的家庭，有房，有车，生活富裕，不愁吃穿，可是我听到的却是这个嫌钱赚的不够多，那个嫌工作不够清闲，每天都抱怨昨天过的不如意，明天是否会金融危机，担忧，困惑，苦恼，总是没完没了地在他们的脑子里转动。其实不断地要求自己，不断地给以后定下目标，有的甚至后悔已经溜走的机会和青春，却忽略了当下最重要的东西，总是缅怀过去，或者是奢望明天，这是多么不切实际的想法。满足当下的生活状态，体会最真实的刹那，全心投入你所做的每件事情，这样你才能够品味到真正的快乐。
明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。如果都在等待着明日，不去把握当下的机遇和时间，那么一日日，一天天，流逝的也许将是悔恨和痛苦。也许你眼下在做的事情很微小，很平常，可是如果用心感受了，那么即使是最简单的事情也会变的富有意义。吃饭，聊天，都需要这样的一种心态，安心地享受美食，专心地陪坐在对面的朋友聊天，感受难得的闲暇时光，不要顾左右而言他，那么相信这一刻你是快乐的。现在有很多人都在说回归这两个字，其实回归到自己的心灵，让我们放慢自己的身心，把注意力聚焦在我们的感官，聚焦在我们的心灵，当下的味道自然呈现，生命的喜悦自然浮现，这难道不是最好的生活方式么?生命的片段总是充满不同碎片，有喜悦也有忧伤，读了此书后我想告诉身边的朋友，珍惜当下，珍惜属于自己的今天，不要给明天留下太多的遗憾，那么你的人生将是充实而丰盈的。
活在当下读书笔记篇13
本周最大的收获，读了这本《当下的力量》，似懂非懂，但是有些觉悟，学习到了一些东西。
经典语录：
为什么当下是最宝贵的事物？因为它是唯一，也是所有你能拥有的。你的整个生命就是在这个永恒当下的空间之间展开的，而这个永恒的当下也是唯一不变的常数。生命就是当下，你的生命从来没有一刻不是在当下，将来也不会有。
没有任何事物可以在过去发生，它只能在当时的当下发生；没有任何事物会在将来发生，它只会发生在当下。
唯一能让真正的改变发生，并让过去瓦解的地方，就是当下。
时间当中不会有救赎，你无法在未来获得解脱。
临在才是解脱的关键。所以，你只能在当下获得自由。
做事的方法永远比你做的事来得重要。
不要关切你行动的果实，而是关注行动本身。瓜熟自然落地，行动的结果也自然会在最佳时刻呈现。
压力的产生，是因为你身在此地却想要到彼处，或是身在此刻却想要前进到未来。
在实际生活当中，你需要应对、处理的，不过就是此时此刻。
等待是一种心智状态。基本上，它意味着你要的`是未来，不要此时此刻；你不要你拥有的，要的是你没有的。无论何种等待，都会让你无意识地在两个状况之间创造内在分歧：一个是此时此地，另一个是投射出的未来。这样一来，你会失去当下，也大大降低了生活质量。
我的感悟：从过去和未来的心智中解脱出来，不再受控于“小我”，专注当下——此时此刻，把每个“当下”认真度过，用每个有质量的“当下”累积未来。
活在当下读书笔记篇14
不要通过他人或者事物去寻找一些它们不能给予的东西—身份认同、永恒和满足的感觉。
不要去依赖，不要去相信他们带给你的安慰，不要让你陷于失去的痛苦，其中最关键的一点就是不要去相信和期待他们能给予你想要的，不要对外界抱有期望、信任、依赖，不要相信那些幻象。
不要去寻觅爱你的人，不要为感受不到他人的认同与喜爱而悲哀，不用自怜，不要用他人对你的评价来巩固和确认你的自我认知和自我评价。不要把对自己的期望和认同建立在他人对你的看法和取得的世俗成就上。
不要用自我怀疑和自我攻击的方式试图弥补自己的过错和道歉挽回。
不要再陷于不可控的过去和虚无缥缈的未来，不要把它们当做你的痛苦之源和救赎之旅，它们不可控，唯有现在是可控的。
那你要做什么呢？你要做的是：
最大程度的悦纳自我，最大程度的'享受和关注当下。相信你自己，关心你自己，陪伴你自己，鼓励你自己，反思你自己，提升你自己，爱你自己。接纳你自己。无论她有没有你讨厌的地方，无论她有没有你喜欢的地方。你讨厌哪一点就去尽量改，你喜欢哪一点就去维持，不用去在意别人。哪怕失败了也没有关系，重来一次就好了，只要去做了，即使结果是错的也比躺尸无作为好。你不是为别人，不需要有太大压力。你就是你，你要有足够的时间和耐心相信自己会一步一步成长起来，也不用太过于焦急。原谅自己因愚昧无知而犯下的过错。一直自责和愧疚不会让你有力气去改正错误，它只会耗尽你的精力让你再一次无意识地陷入同一种错误，如此循环往复。我相信你已经意识到了这一点。
像对待最好的朋友一样对待你自己。她伤心难过了你会说“乖，抱抱你”，她取得了小成就你会说“哇!你真棒呀!好厉害!”，她做错了事情你会说“没关系你也不是故意的”(当然如果这个错误牵扯到自己可能还是会有膈应，但尽量和解，除非原则性的错误。)，你会想要珍惜她爱护她关心她，请你对自己也这样。学会主动去做一些事情说一些话来表达你对家人朋友的珍惜和爱护。总之，善待你自己，学会关注和接受当下，认真做你必须要做的事，适度与他人建立联结，但不要依赖。对于他人，在你还需要努力去安抚你自己的时候，坚持最低底限的礼貌与善意就好，世人皆苦，承认自己的无能。既然你自知无法给予，请远离，不要给人家幻象。
活在当下读书笔记篇15
《当下的力量》这本书曾长期蝉联《纽约时报》心灵类畅销书排行榜第一名，张德芬因为受到这本书的启发，从而写下她的畅销书《遇见未知的自己》。
不过在许多读者认为这本书改变了他们的人生时，美国《时代》杂志却也评价这本书是“听不懂的胡言乱语”。
这本书的确有很多作者创造的术语，读起来也有些吃力，不过，作者显然通读了基督教、佛教以及道家经典，并结合自己的体悟，提炼出了解读生命的新角度。
比如他提出“小我”这个概念，说它由意识形态构成，却并不是真正的自我，而我们的痛苦与烦恼却往往来自对虚幻的.“小我”的关注，另外一个痛苦与烦恼的根源则是沉溺于时间的幻相中。
作者在书中反复强调当下之外别无他物，发生在过去的事情只是追忆，未来则是想象中的心智的投射，而我们却时常将当下当作过去遗憾的延伸、通向未来的跳板，于是就活在怅惘和不断赶路中。
但实际上惟有当下才真正活生生的、不断散发着能量。这能量来自于周遭的世界，更来自于自己的身体。当你能领略天空云霞的壮观时，当你能聆听到水流与鸟鸣的婉转时，当你能通过呼吸与这自然界产生联结时，你就会感受到某种无可名状的深沉又欢欣的喜悦从内心涌出，感悟到当下的神奇与美妙。
活在当下读书笔记篇16
有朋友推荐，这几天读了《纽约时报》畅销书排行榜第一名的据说被译成30多种文字，畅销全球200多万册有埃克哈特.托力所著的《当下的力量》这本书，真的受益匪浅。
开篇埃克哈特说：“你生存的这个世界就是要使宇宙的神圣得以实现，你看，你是多么重要！
快乐是一种宽容，一种涵养，一种气质，一种风度。快乐是一种心理状态，是一种精神的外在表现。解读快乐，就是在解读一种生活的态度。让我们在人生的路途上，与快乐一起出发！
这是一本很静的书，书中谈到了关于自我，关于生命，关于痛苦，关于专注，关于实现的可能，读读想想。蛮开心蛮实用的一本书。这是一本完善自我人生道路上的一个路标，他可以使你的生活更加提高一个层次，发现小我，战胜自我，当下的力量，“做”比“想”更加重要。。。。他可以让我们生活得更加自由，快乐，开心，面对生活我们多了份自强和信心，平和和安静，它是一本心灵的鸡汤，给你送来清新的一幕，从我做起，从自身做起！
阅读此书对我来说是一本发现之旅，在作者这位心灵导师的引领下，你会发现我们一直处在大脑的和思维的控制之中，不能放开自我，生活在焦虑的生活中，我们总是担心这个担心那个，不能很好地从过去走出来，怀念不切实际的事情，担心未来的危险前程等等，只有活在当下，我们的生活才充满快乐，以前也看过印度著名哲学家克里希那穆提《人生中不可不想的事》那本书，只是自己很多方面没有理解，今天读了这本书，才是我恍然大悟，克里希那穆提也是主张真理纯属个人了悟，一定要用自己的光来照亮自己，他一生的教诲皆在帮助人类从恐惧和无明中彻底解脱，体悟慈悲与至乐的的境界，他们两个的理论和见解是一致的。
活在当下读书笔记篇17
阖上本书最后一页之后，感觉当下的力量真的很有用，不去思考，只去感觉，这时时间就失去了力量。我们不会再对过去念念不忘，对未来时时担心。
与你的思维认同就是陷入了时间的陷阱：你会不由自主地完全生活在对过去的回忆和对未来的期待之中。这样你的心思会完全被过去和未来占据，而不愿意接纳当下时刻，并容许它存在。这种身不由己地住在过去和未来是因为过去可以赋予你一个身份，而未来代表了一个救赎的承诺或任何一种形式的满足。其实两者都是幻象。(p47)
原来我们一般人都活在时间的牢宠里，活在效率里，唯有跳开时间的限制，才有真正的自在。
时间一点也不珍贵，因为它仅是一种幻象。你认为珍贵的东西不是时间，而是不在时间内的那一点，即当下。实际上当下才真正的珍贵。你愈关注时间—过去和未来，你就会愈多地错过当下。当下才是最为珍贵的东西。(p47)
初一乍看，会以为作者不重视时间，而其实这也是我自己的小我又在作祟。
开悟的人主要注意力通常会集中在当下时刻，但是他们对时间的关注仍然同时进行着。换句话说，他们会继续利用锺表时间，但是他们会将自己从心理时间上解放出来。(p55)
从心理时间解放出来有许多好处，作者也提供实际可应用的方法，例如：
无论如何当你注意到某种消极心态在你内心出现时，不要将它视为失败，而是一种有用的信号：“快保持警惕，远离你的思维，进入当下时刻。”(p201)
重视觉察以及此时此地(hereandnow)，其实在心理咨询及心理治疗里的家庭治疗和格式塔治疗方法所强调的很像，也和佛家所说的类似，很多道理真的是相通的。
南怀瑾在他的那本《答问青壮年参禅者》说整个的佛法是为了了生死的问题(见该书p67)，而在此书，也同样提到：
一个最强有力的灵修方法就是针对身体的必死性深入地冥想。也就是说：在你死之前就死亡。深深地走进它。你的身体形式在不断地衰弱，然后你所有的思维形式或思想内容也会跟着死亡。但是你仍然存在—你神圣的存在本质仍然在那里。真实的、严明的'、觉醒的本质性的东西不会死亡，死亡的只是你的名字、形式和幻象。(p206)
发现其它很多读者是读了张德芬写的《遇见未知的自己》才认识此书的，在张德芬的书和此书中都提到了小我，而张说她的书也一直引用到此书，可见此书的魅力。翻译上有点缺憾，翻出来的文章像是翻译体，用了太多的代名词，真正地道的中文，代名词可以省略的。
也就是说，(作为)你最深的自我和真实的本质，你可以在每个当下接触到(它)，别试着去掌握(它的)含义，别试着去理解(它)。(p5)
其中括号里的东西可以省略，可参考余光中着的《余光中谈翻译》其中1篇“从西而不化到西而化之”。不过本书的小小缺憾却无法遮盖本书发出的智慧光芒，此书值得一读再读，并细细品味，相信对追求灵性成长的朋友有所启发。
活在当下读书笔记篇18
偶然的机会，看见同事在学校班车上看埃克哈特.托利的《当下的力量》一书，她极力向我推荐此书并将该书的英文版全文，作者的《与神的对话》音频等素材一幷拷贝给我。我整整用了几周时间把英文版内容看完，接着又下载了中文版仔细品读，觉得的确是一本好书，可谓是心灵的鸡汤和与自己灵魂的对话，幷不时地向学生们推荐此书，毫不吝啬地奉上中英版素材及音频等素材，偶尔会与学生们探讨读书心得，颇有收获，现与大家交流分享我的体会，说说我自己的感受与理解：
《当下的力量》就是以托利自己的亲身经历去告诉人们当下(即现在)的重要性。告诉人们应该以一个什么样的心态去面对我们所生活的世界。
该书前半部分告诉我们：应该学会清空自己。正如向杯子中倒水的道理相类似，只有当杯子是空的时候，才能往杯子里倒入更多的水。人们也一样，只有在清空自己的思想时才能听到或者感觉到周围环境的声音；只有清空自己的思想才能学习到曾经没有意识到的知识。其次，在清空我们自己的思想的同时，应该学会控制自己的情绪。最淡定的人是最无敌的(至少我是这样认为的)，因为他没有把破绽暴露出来。正如今年的澳网，李娜苦战3盘，艰难淘汰大威。李娜所显示的是她的淡定，关键时刻不急、不躁，最后一举将大威拿下进入澳网四强。接着谈到，无欲则刚，现在的我们应该学会淡定，努力做事、认真学习。也许在未来的某一天，我们会看到朝阳的美丽。
该书在后半部分，托利告诉我们：首先，学会专注当下，对曾经和未来不必计较太多，我们对曾经和未来要明白几点：一要总结曾经的经验，二要坚定的对未来的信念，这个信念是我现在的努力在未来的某一天一定回有所收获。其次，专注你的身体，学会聆听你的身体，从而学会聆听世界的事物，不能妄加自己的联想，要以事实说话。爱护你身体的每一个部分，从而营造一个身心健康的身体，学会包容，有良好心态。
作者在字里行间让读者感到要关注当下，关注此时此望，控制自己的思维。思维只是意识的一小部分，没有思维不会影响到意识，没有意识思维将不复存在，所以别担心，当你关注当下时，你会有一种很强烈的满足感，不会有不安，不会有烦恼，你的每时每刻都是充满了喜悦与安全感的。
要做你思维的见证者，你不等于你的大脑，你的痛苦情绪，都是你大脑的思维制造出来的，而实际上，你的意识根本没有创造这些思维(痛苦)，是思维为了证明自己的存在而制造出来的，它利用了时间，而如果你去观察这些思维，做为一个见证者，看他们是怎么想的，不做任何批判，不加以分析，只是静静的看着思维在变化，一股强大的力量将会吞噬你的思维(痛苦)，慢慢的思维(痛苦)将会消失。如果你的身体里面有两个人，那是两种思维，你要去观察他们，当他们制造出来一种情绪时，你不要认同他，你越认同他，那你就会被两种中的任何一种思维控制。
正因为我们失去了自我，这种不完整感使我们在外在的世界当中无穷无尽地寻找而又一次又一次地被伤害。而我们无法意识到思维已将我们奴役。我们所需要做的就是要恢复自我存在感的意识，恢复对于思维这个工具的主人身份，恢复自我对身体与内心完全的支配。这样，当我们意识回归的时候，我们便回到了一个身心合一的状态里，就像孩子一样，透明、喜悦、宁静。这时，我们拥有了最完整的自我。无论外在的世界如何无常，我们的内心都是完整的。而当我们需要思维为我们服务时，我们的意识就会指导我们的行动。思维在这里恢复了它工具属性的本质。这样，当我们遇到一段爱情的时候，我们便会明白真爱没有对立面。它只是一种存在的状态。它是你真正拥有自我时，散发出来的平和、宁静与喜悦。
每当此时，我们便能理解真正的幸福其实就是内心的完整。每个人所选的路不同，但殊途同归，幸福是我们共同的目的地。当我们学会随时随地感受到爱——即内心的平和、宁静与喜悦时，整个世界都将变得光彩！
而回归到爱的世界里，回归到我们本真的最初，则需要利用当下的力量。思维为了证明自己的存在感，利用了时间，利用你过去已经发生的事情，与未来还未发生的事情证明思维的存在，制造了痛苦，如果你关注当下，接受现在，你将会感受到爱，和平，喜悦！
当然，大家往往不明白的是，你的痛苦来自你的情绪，你的情绪来自你的思维，你的思维来自你的意识，意识才是你自己，你意识的本体是充满宁静、爱、和平、喜悦的，它没有任何痛苦存在。所以当你身体内有两个自己时，只要任何一个能感受到痛苦，那它们还是你的思维，而不是真实的你自己，思维只是你意识的一小部分，他只是一个工具而已，不要被自己的工具利用并控制，而应该用意识去控制思维，让你自己想用他的时候他就出现，而你不需要他时，他就去安安静静的去睡觉。
我发现有人经常在思考一个问题时，大脑会不休不眠的一直思考，而长时间停不下来，这样的人只具有开始思考的能力，而不具备停止思考的能力，想要停止思考，你就去观察它的变化，过程，你会感受到你内心的宁静，你就会发现你已经具备了关闭思考的能力。
在坐地铁时，在走路时，在刷牙时，在洗衣服时，在工作时，你时时刻刻的关注当下，关注此时此刻，关注现在，不要去想过去的，未来的，当下的力量会让你全神贯注的做好当下的事情，而你当下的事情都做好了，未来的问题也是可以避免的，所以在当下，你倾注全部力量做好他，接受当下已经发生的事情。
《当下的力量》这本书，用一种简单明了的语言传达了古代心灵导师的简单而深刻的信息：我们可以摆脱痛苦并进入内心的平和世界。那些没有找到他们真正财富——存在的欢乐以及与它紧密联系在一起的深深的不可动摇的宁静——的人，即便已经拥有很多物质上的财富，他们依然在四处寻找欢乐、成就、安全或爱情的残余，他们不知道，自己不仅已经拥有了所有这些东西，还拥有了比这些更为珍贵的东西。你或许生活在对未来的焦虑中，你或许无法摆脱过去留给你的痛苦，怎样解决这些永远困扰我们生活的烦恼，获得心灵的宁静和幸福呢？实际上，我们只能活在当下，活在此时此刻，所有的一切都是在当下发生的，而过去和未来只是一个单纯的时间概念。通过向当下的臣服，你才能找到真正的力量，找到获得平和与宁静的入口。在那里，我们能找到真正的欢乐，我们能拥抱真正的自我。当下的力量，说穿了，就是当下的觉察与安处带来的力量。太多的人总是沉溺过去，或者缅想未来，要么就活在回忆的漩涡中，要么藉着设计或怀想未来而活在空幻中，忽略了当下的真实，不明所以。我们每每忽略或忽视自己的内心，我们变得偏激或麻木、冷漠或迟钝。我们失去了内心的宁静与喜悦。我们的自我感，不再取决于自我的真正感受，而是取决于外在。并且我们在这个外在的世界里无止境地寻找自我认同，如财产、工作、社会地位、名望、知识和教育、外表、特殊技能、人际关系、个人和家族历史、宗教信仰、种族等其他集体认同。当我们获得这些外在时，我们便会觉得很幸福，而我们失去这些外在时，我们便会觉得很痛苦。外在的世界本质上是无常的，所以当我们从外界当中来寻找自我认同的话，我们注定会随时陷入恐惧与痛苦当中。
读完《当下的力量》，我个人感觉这本书的主要观点就是：珍惜现在，对生活要处之泰然，要有点阿q的精神，但又不能过分；要懂得享受生活，也要懂得规划生活。一千多年前的老子《道德经》给了我们一个很简洁的总结：天人合一？道法自然？无为而治。
阖上本书最后一页之后，感觉当下的力量真的很有用，不去思考，只去感觉，这时时间就失去了力量。我们不会再对过去念念不忘，对未来时时担心。
与你的思维认同就是陷入了时间的陷阱：你会不由自主地完全生活在对过去的回忆和对未来的期待之中。这样你的心思会完全被过去和未来占据，而不愿意接纳当下时刻，并容许它存在。这种身不由己地住在过去和未来是因为过去可以赋予你一个身份，而未来代表了一个救赎的承诺或任何一种形式的满足。其实两者都是幻象。(p47)。
原来我们一般人都活在时间的牢宠里，活在效率里，唯有跳开时间的限制，才有真正的自在。
时间一点也不珍贵，因为它仅是一种幻象。你认为珍贵的东西不是时间，而是不在时间内的那一点，即当下。实际上当下才真正的珍贵。你愈关注时间—过去和未来，你就会愈多地错过当下。当下才是最为珍贵的东西。(p47)。
初一乍看，会以为作者不重视时间，而其实这也是我自己的小我又在作祟。
开悟的人主要注意力通常会集中在当下时刻，但是他们对时间的关注仍然同时进行着。换句话说，他们会继续利用锺表时间，但是他们会将自己从心理时间上解放出来。(p55)。
从心理时间解放出来有许多好处，作者也提供实际可应用的方法，例如：
无论如何当你注意到某种消极心态在你内心出现时，不要将它视为失败，而是一种有用的信号：“快保持警惕，远离你的思维，进入当下时刻。”(p201)。
南怀瑾在他的那本《答问青壮年参禅者》说整个的佛法是为了了生死的问题(见该书p67)，而在此书，也同样提到：
一个最强有力的灵修方法就是针对身体的必死性深入地冥想。也就是说：在你死之前就死亡。深深地走进它。你的身体形式在不断地衰弱，然后你所有的思维形式或思想内容也会跟着死亡。但是你仍然存在—你神圣的存在本质仍然在那里。真实的、严明的、觉醒的本质性的东西不会死亡，死亡的只是你的名字、形式和幻象。(p206)。
发现其它很多读者是读了张德芬写的《遇见未知的自己》才认识此书的，在张德芬的书和此书中都提到了小我，而张说她的书也一直引用到此书，可见此书的魅力。翻译上有点缺憾，翻出来的文章像是翻译体，用了太多的代名词，真正地道的中文，代名词可以省略的。
也就是说，(作为)你最深的自我和真实的本质，你可以在每个当下接触到(它)，别试着去掌握(它的)含义，别试着去理解(它)。(p5)。
其中括号里的东西可以省略，可参考余光中着的《余光中谈翻译》其中1篇“从西而不化到西而化之”。不过本书的小小缺憾却无法遮盖本书发出的智慧光芒，此书值得一读再读，并细细品味，相信对追求灵性成长的朋友有所启发。
ps：《当下的力量》，埃克哈特？托利着，中信出版社，2019年10月第1版。
曾经，有一位乞丐在路边坐了三十多年。一天，一位陌生人经过。这位乞丐机械地举起他的旧棒球帽，喃喃地说：“给点儿吧。”陌生人说：“我没有任何东西可以给你。”然后他问：“你坐着的是什么？”乞丐回答说：“什么也没有，只是一个旧箱子而已，自从我有记忆以来，我就一直坐在它上面。”陌生人问：“你曾经打开过箱子吗？”“没有。”乞丐说：“有什么用？里面什么都没有。”陌生人坚持：“打开箱子看一看。”乞丐这才试着打开箱子。这时令人意想不到的事情发生了，乞丐充满了惊奇与狂喜：箱子里装满了金子。
有时，人们不停地四处寻找成就、安全感或爱情所残余的欢乐或满足，但是他们不知道自己不仅已经拥有了所有的这些东西，而且还拥有了比这些更为珍贵的东西――自己的内在。一个人的真正财富并不是他拥有了多少物质财富，而是他真正拥有着存在的欢乐以及与它紧密联系在一起的深深的不可动摇的宁静。
哲学家笛卡尔在写下他的。
名言。
“我思，故我在”时，他自认为他已经找到了真理。实际上，他表达了一个最基本的错误：将思考视为存在并且认同于思考。那么，究竟什么才是真正的存在呢？存在是超越那些受限于生死的各种生命形式，而永在的“一个生命”。存在作为无形的、不灭的本质，它不仅超越而且还深深地植根于每一个形体之内。也就是说，作为你最深的自我和真实的本质，你可以在每个当下接触到它，别试着去掌握它的含义，别试着去理解它。只有当你的思维处于静止时，你才会领会它的真正含义。当你的思维处于静止时，你就会感觉到存在，但是从心智上我们永远无法领会它的真正含义。
是的，让你的思维处于静止并试着超越你的思维，思维对我们在这个世界上生存来说并不是最为关键的。事实上，人们80%-90%的思维不仅是重复的，而且还是无用的，而且由于思维的运作障碍和消极的本质，大部分思维都是有害的。然而我们却对思维上瘾，因为我们认同思维，从思考的内容和活动中获得自我的感觉。因为我们认为，如果我们停止思维活动，我们将不复存在。思维在本质上是一种求生的机器。攻击、防范其他的思维，收集、储藏和分析信息-----这是它所擅长的，但是这些不具有创造性。所有真正的艺术家，不管他们是否知道，都是在无思维的、内在宁静的状态下进行创作。即使最伟大的科学家都声称他们的创造性突破来自于无思维状态。对美国最著名的科学家包括爱因斯坦在内的调查令人吃惊，调查结果显示，“在那个短暂的、决定性的创造本身的过程中，思维只起到小部分的作用。”所以我们可以说，绝大部分人不具有创造性的简单原因，不是因为他们不懂得如何去使用思维，而是他们不懂得如何停止思维。身体或生命的奇迹不是通过思维来创造和得以维持的。很明显，有一种比思维更重要的智慧在起作用。
禅宗大师用顿悟来描述短暂的开悟或短暂的无思维、完全临在的状态。要感受大自然的美丽、伟大和神圣，你需要临在意识。你是否在晴朗的夜晚凝视夜空，惊叹于它绝对的寂静和不可思议的浩瀚？你是否倾听过，真正地倾听，森林中山泉的声音？或者你是否真正地倾听过寂静的夏夜鸟儿的歌唱声？当你的思维宁静时，你才会关注到这些。你必须暂时卸下你个人问题的包袱、过去的和未来的包袱，以及你知识的包袱。否则，你将会视而不见、听如未闻。你需要完全地进入当下时刻才行。
当你体验到了这些临在时刻，你可能不会意识到你是短暂地处于无思维的状态。这是因为这种状态与思维之间的间隔太窄。在思维开始活跃起来之前，你的顿悟可能只会持续几秒钟，但是它确实发生过了；否则，你就不会体验到这种美好。对于美的感知和创造，思维无能为力。只有完全处于临在状态里，那种美或神圣才会产生。
然而，你会惊讶地发现，自己一直都处在大脑或思维的控制之下，生活在对时间的永恒焦虑中。我们忘不掉过去，更担心未来。但实际上，我们只能活在当下，活在此时此刻，所有的一切都是在当下发生的，而过去和未来只是一个无意义的时间概念。通过向当下的臣服，我们才能找到真正的力量，找到获得平和与宁静的入口。
人们只认同生理和心理的形式(form)，而无意识于本质的存在。又由于每一个形式(form)都是变动不定的。他们就活在恐惧里。这种恐惧造成了他们对自己、对其他人类很深的误解，也扭曲了他们对世界的知见。
宇宙如果发生震动，而导致世界末日的话，隐含生命仍会如如不动，不受丝毫的影响。《奇迹课程》里犀利地揭露了这个真理：“凡真实的必不受威胁。凡不真实的必无法存在。神的平安自在其中。”
如果你有意识地与隐含生命维持着连系，你就会珍重、会爱、会衷心地尊重外显世界，和生存于其中，以超越形式的至一生命而展现于世的每一个众生。你也会知道每一个形相终将化灭。究竟来说，世间的一切不再那么重要了。诚如耶稣说的，你已经“征服了世界。”，或者像佛陀说的“到达了彼岸。”
活在当下读书笔记（精编20篇） 将本文的Word文档下载到电脑，方便收藏和打印推荐度：活在当下读书笔记篇19
最近，读了德国人埃克哈特·托利写的《当下的力量》，这本书可谓畅销全球，被翻译成30多种文字，在全球200多万册，被誉为我们这个时代最具影响力的心灵启迪之书之一。带着对这本书的期望和一直以来的内心焦虑，开启了心灵之旅，一些体会与大家分享。
这本书主要讲了三方面内容：一是人应该学会清空自己。正如向杯中注水的道理一样，杯子是空的时候，往杯子里注入的谁才能更多。人也一样，只有在清空自己的思想时才能听到或者感觉到周围环境的声音，才能获取曾经没有意识到的知识。而在清空思想的同时，就需要我们学会控制自己的情绪。二是要学会专注当下，不必太多计较曾经和未来，我们对曾经和未来需要做到就是总结曾经的经验以及坚定未来的信念，这个信念是现在的努力在未来的必然收获。三是要专注你的`身体，学会聆听你的身体，从而学会聆听世界的事物，而不能妄加联想，坚持要以事实说话。爱护身体的每一个部分，学会包容，有良好心态。
从书的内容不难看出，作者在字里行间让读者关注当下，关注此时此刻，控制自己的思维。当你只关注当下时，才会不会有不安和烦恼，每时每刻都会充满幸福感、安全感与满足感。
但包括我在内，往往不明白关注当下另一面，我们的痛苦来自哪里，这本书告诉我们，痛苦是来自于情绪，情绪来自于思维，思维来自于意识，意识才是你自己的，思维只是意识的一小部分，它只是一个工具。而更多时候，我们往往被自己的工具控制和利用，而没能用意识去控制思维，从而产生很多的痛苦。
如果我们被思维所奴役，我们的自我感就完全源自外在。正如那些与我们的自我感丝毫没有任何关系的地位、财产、外表、成功与失败、信仰等，当这些离开了我们时，我们会感到痛苦和绝望，就会让我们失去自我，这种情况会反反复复，使我们在外在的世界中无穷无尽的寻找而又一次次地被伤害，而我们没能意识到这些都是思维奴役我们的结果。所以我们不难想象，即便是拥有很多物质上的财富的人，他们依然在四处寻找欢乐、成就、安全或爱情的残余，因为他们，没有拥有更为珍贵的东西——存在的欢乐以及与它紧密联系在一起的深深的不可动摇的宁静。
而在当今物欲横流的社会，快乐与宁静显得更为珍贵，我们所需要的就是要恢复自我存在感的意识，恢复对思维工具的主人身份，恢复自我对身体与内心完全的支配。这样，当我们意识回归的时候，我们便回到了一种身心合一的状里，就像孩子一样，内心充满着平和、喜悦与宁静。这时，我们才真正拥有了最完整的自我。无论外在的世界如何无常。而当我们需要思维为我们服务时，我们的意识就会指导我们的行动。思维在这里恢复了它工具属性的本质。
而我们到底如何解决这些永远困扰我们生活的烦恼，获得心灵的宁静和幸福呢？实际上，我们只能活在当下，活在此时此刻，把过去和未来只是一个单纯的时间概念。通过向当下的臣服，才能找到真正的力量，找到获得和平和与宁静的入口。
总的来说，读完《当下的力量》，个人感觉这本书的主要观点就是：珍惜现在，对生活处之泰然，也要有点阿q精神，但又要适度；要懂得享受生活，也要懂得规划生活。
活在当下读书笔记篇20
活在未来的人一定比活在当下的人有更多的财富。
“相信”是不够的，必须是笃信。
不要期望一次就能预测对。
所谓的投资，无非就是拿现在的资源换取未来的资源。
《活在当下vs活在未来》，来自李笑来“得到”专栏。
就在今年的3月份，在笔者的1篇随笔中记录下了一段有关“当下、未来”的思考。从心理学层面看，人类的思维是受时间局限的。时间间隔越短，思维越清晰；时间间隔越长，思维就会越模糊。所以，预测未来这件事不是谁都能干的。人们并不缺乏“活在当下”的能力，反而是缺乏以发展的眼光看待当下的能力（活在未来）。看到李笑来老师的这篇文章，让我更加笃信这一点。
既然，我们不能被困在永恒的当下，那就只能改变自己的心智模式，努力的活在未来。好吧，活在未来其实也没那么神秘，“只需要认真对待那些简单、朴素而又深刻的道理，若是经过思考认为它们是正确的，那么就要笃信，并且按照那些道理践行自己的.生活。”笑来老师举了两个笃信的道理：1、知识就是力量；2、科技就是生产力。
在经过深入思考之后得出的结论，只是相信是不够的，需要笃信。在上期的笔记中，留下一个悬念——怎么才能遇到贵人？如果你是真的真的真的想知道，那你就一定会去践行。
但是这里有一个bug，如果认知不够，深入思考之后得出的结论很可能不正确，这就导致一个不尽人意的结果。所以，预测不一定正确，不要期望一次就能预测对。既然要活在未来，就要准备好放弃百分之一百的安全感，不要害怕预测错误。幸运的是，笑来老师无意中提到了提高准确率的方法：越是朴素的道理，越是永恒。（《遇到贵人的科学方法》）。
“当你开始预测未来，并提前按照那个预想的未来开始思考、选择、行动，那么，你的生活有一部分就已经活在未来了。”
“活在未来的人一定比活在当下的人有更多的财富。
所谓的投资，无非就是拿现在的资源换取未来的资源。”
“绝不应该把自己困在永恒的当下！”