南通狼山游记范例优质8篇
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南通狼山游记【第一篇】
各位游客大家好!
欢迎您来狼山游览，我是导游员小萌。今天有幸陪同大家游览狼山，共度美好时光，我感到十分荣幸。
(振衣亭)这个亭叫振衣亭，建于明嘉靖年间，振衣即整衣之义，因为马上就要登上山顶之庙了，须肃衣以示尊敬。(南无大势至菩萨壁前)“南无”为归依礼敬之义，南无大势至菩萨就是致敬大势至菩萨的意思。我们狼山被列为中国佛教八小名山，是因为狼山是大势至菩萨的道场，大势至菩萨与弥勒佛、观音菩萨合称为“西方三圣”，山上的圆通宝殿供奉了大势至菩萨的圣像。
(大观台)这里就是大观台。狼山当海之冲江之尾，这里南望大江如练，东西四山如带，目极吴楚云山，气吞海上蜃楼，这里奇峦叠嶂，蝉联呵护，吞天浴日，蔚为大观，故称大观台。古人形容这里“东邻日本连环岛，北接朝鲜破釜云”，王安石到此惊叹这里“影带诸夷，气吞吴会”，并赋诗：万里昆仑谁凿破，无边波浪拍天来，晓寒云雾连穷屿，春暖鱼龙化蛰雷，阆苑仙人何处觅，灵槎使者几时还，遨游半是江湖里，始觉今朝眼界开。文天祥从南通渡海作诗：风急千重浪，潮生万顷沙......狼山青两点，极目是天涯。古人有诗：天地皆为水，维扬只此山，特登绝顶上，恍不在人间。这里的美景真的看不够，看不够怎么办呢，大家就照了照片回去慢慢看吧。
(向大山门)上面的“长啸一声山鸣谷应，举头四顾海阔天空”就把狼山的美景作了很好的总结。耀邦同志对这副对联十分欣赏，两次到狼山来后都以此为题作了报告。据说宋朝文学家米芾到此极为惊叹，题下“第一山”，为什么题第一山，第一是这里是由海入江的第一座山，第二是狼山虽小，景色极佳，千里平原上五山崛起，狼山中峰耸峙，具泰山之雄;北麓岩深林嶂，具青城之幽;后山绝壁临崖，具华山之险;西山峰峦起伏，具峨嵋之秀，小小一山具雄幽险秀，所以称第一山，这就是米芾题的“第一山”，你看“第”字如美女梳头，“一”字如乌龙出江，“山”字如老僧坐禅，令人叹绝。
(进山门)这里是金刚殿，两厢哼哈二将，都裸露上身，缠衣裳于腰间，作愤怒相，大家可不要偷狼山的东西啊，不然两位门将可要对大家不客气。大家看一看他们的神态，猜一猜那位是哼将，那位是哈将。
(萃景楼)这里是萃景楼，宋朝初年为三会亭，明初为山顶庙门，明朝正德年间，河北霸州有一支农民军刘六刘七起义，纵横南北，所向披靡，后官军合力围攻，农民军就转战狼山，这时江面刮起飓风，将农民军的战船击碎，起义军于是据庙而战，官兵就在此地放火攻庙，庙被焚而起义军也被消灭，后来官军在此重修了这座萃景楼，萃景楼取的是万千景象荟萃一楼之义。
(圆通宝殿)这里就是供奉大势至菩萨的圆通宝殿，佛经《大势至菩萨圆通章》记述了大势至菩萨的成道体会，故称圆通宝殿。明朝以前为僧伽殿，供大圣菩萨，由于明朝的那场农民起义，明官府以为得江神助飓风，后在此造江海神殿，将大圣菩萨移于后面的大圣殿内。现在供大势至菩萨，两边供十八罗汉。佛经说大势至菩萨“佛有大势力，能断众生之烦恼，以励志心得遍照一切，使众生得力脱苦”，故名大势至。佛教认为修行有三重果位：罗汉、菩萨、佛。修持佛法的人达到了脱生死，即不再生死轮回就修成阿罗汉。我国汉族地区佛寺常塑有十八罗汉像，其实本应是十六罗汉。据佛经上说，佛陀曾嘱咐他的十六位弟子不入涅盘，住世济人。菩萨即菩提萨缍，意为“觉有情”，既要自觉;还要有情。既要修持自度，上求菩提;又要教化众生，度众生到极乐彼岸。佛在梵文中的'意思为觉者，是佛教修行的最高果位。觉有三个意思：自觉、觉他(使众生觉悟)、觉行圆满。据称，阿罗汉只有自觉，菩萨觉有情，只有佛才三觉俱全。
(支云塔下)这里是支云塔，它高三十五米，四面五级，为楼阁式砖木结构，腰檐成翘形，朱漆雕楼，上面覆以金色琉璃瓦，它首建于宋朝太平兴国年间，至今已逾千年，据说支云塔位处南通的中轴线上，支云塔的塔尖，和南通的南城门(江山门，已拆)及城中的钟楼，三点连成一线。为南通的风水门户。1984年重修时，曾在塔刹取出诸多经书宝物，修复后重又放入，作为镇塔之宝。历代名人登塔题诗，各有佳作，明朝人殷学思诗云：宝塔支青云，离天无尺五，天上星与辰，历历皆可数。这里曾有一联：雁塔风霜古，龙池岁月深。这便是龙池，据说佛祖释迦牟尼出生时，有九龙吐水，助其沐浴，池中的小孩便是释迦太子了。支云塔下为地藏王菩萨殿，佛经说地藏王菩萨“安忍不动犹如大地，静虑深密犹如地藏”，故名。佛祖嘱咐他在佛祖灭度后，弥勒佛出生前救助六道众生，他立下宏愿：地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提。安徽九华山是他的道场，地藏王菩萨两边供的是千手千眼观世音菩萨和文殊菩萨。佛经说观音菩萨专为世人救苦救难，世上苦难太多，她就分身为一千个去救苦救难，这里的观世音菩萨像塑有四十二只手，佛教又有二十五情之说，四十二像二十五情共为一千身。文殊菩萨是诸菩萨的上首，他是智慧的化身，文殊像头梳五髻，代表五智：法界体性智、大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智，左手持莲花，花上安放《般若经》，体现般若一尘不染。(大圣殿)这里就是大圣殿，你们看大圣菩萨，身披龙袍，头戴毗芦帽，右为弟子慧岸，左为弟子木叉，大圣殿的两侧塑的是二十诸天像，披龙袍的菩萨在全国可能也是唯一的。大圣菩萨在历史上确有其人，他名僧伽，出生在西域碎叶，唐高宗时出游中原，在长安不久便到游化江淮，止于泗洲。
一日晚上住在州官贺跋氏家，劝其舍宅为寺，并说此地古时即为寺。贺跋听之，掘地果然得石碑，为齐朝时古香积寺，并得佛一尊，大家以为是燃灯古佛，僧伽说是普照王佛，果然在佛像上刻有普照王佛字样。于是贺跋舍宅，造普照王寺。僧伽在江淮广行善事，广结善缘，有一次江淮大疫，他广采草药，以杨柳洒水救治了无数百姓，又与江淮百姓一起兴修水利，化解了几次大水灾。至今民间仍流传“泗洲大圣降水母”的故事。他在江淮赢得了极大的民心，景龙二年(公元708年)僧伽已名满天下，中宗乃延请僧伽赴长安，执弟子礼，奉僧伽为国师，第二年大旱，皇帝请僧伽大师祈雨，大师用瓶水向空中散洒，顷刻浓云密布，大雨顷盆。景龙四年，僧伽圆寂，留下遗愿将舍利运回江淮，继续服务众生。中宗不舍，留之荐福寺，一言甫下，长安满城恶臭，后来皇帝到僧伽灵前炷香许他归普照王寺立塔，顿时满城异香。李白有诗写僧伽：“真僧法号曰僧伽，有时与我论三车，此僧本住南天竺，为法头陀来此国......戒得长天秋月明，长如世上青莲色.”韩愈一向反佛，但也作诗赞僧伽“僧伽晚出淮泗上，势到众佛尤魁奇”，历代帝王都赐僧伽圣号，唐懿宗赐证圣大师，周世宗诏令天下造精庐，必立伽真像，赐号“大圣僧伽和尚”，宋兹宁三年，赐大圣等慈普照明觉国师菩萨，同治帝谥“功昭淮海”，以后民间多称其为大圣菩萨，据说僧伽为大势至菩萨化身，以后又多次显灵救民：宋宣和三年，京都发大水，僧伽现身救灾;明正德年刘七起义，僧伽又作飓风等等，至今在广大信徒中广受推崇。我们在山腰已经看见幻公塔，据说幻公圆寂时作偈一首“当初不肯住长安，现相西归泗水间，今日又还思展化，东来海上镇狼山，”后人才明白原来智幻就是僧伽的化身，从此也知道僧伽来到狼山教化众生。清康熙十九年，泗洲大水，普照王寺也没到水中，狼山逐渐成为僧伽唯一的道场。
(魁星亭)这是魁星亭，魁星传说是古代主宰文运的神灵，他头象鬼，一脚向后翘起，一手执笔，据说被他点中的就成为举人。魁星亭的斗拱间镶嵌七十二快雕版，刻有猴、鹿、鹤等吉祥动物。顶上为二龙戏珠，飞檐翘角，十分漂亮。在魁星亭北放眼望去，只见田畴平野，一望无际，远处南通城高楼林立，西山逶迤，江入大荒，到晚上，万家灯火，灿若繁星，好一派壮美景象!
好了，各位游客朋友，我的讲解到此结束。祝愿大家游玩愉快.谢谢大家!
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南通狼山游记【第二篇】
鲍山中还有一座石像，我把它命名为“钢铁巨人”。他双手举着一个大环，环中套着一个四角星;他那威严的面孔好像每一秒都注视着我们，他身上遍布伤痕，可却像没有感受到一样，继续沉默的站在那里，注视着每一个来到鲍山的游客。所以，来到这的每一位游客，不仅都对他产生了一股敬佩之情。
啊!鲍山多么美!我爱它!
四年级关于旅游的作文450字：鲍山游记是不是很好呢?同学们在欣赏的同时也要注意积累知识，多写多练，这样才能更好的提高自己的水平，精品学习网作文频道伴你成长!
南通狼山游记【第三篇】
十一黄金周里，爸爸公司里组织去南通度假旅游。好玩的我抓住这次机会缠着妈妈也去了南通。
南通，位于江苏省东南部，东抵黄海，南望长江，“据江海之会、扼南北之喉”，地处长江三角洲北部，与苏州隔江相望。我们的车队经苏通大桥过江后就到了南通。抵达南通后，我们马上去了“世外桃园”。由于宾馆在开发区，所以路程比较远。吃过午饭，我们分两队游玩。一队去钓鱼，一队去摘水果。我和无锡的姐姐檬檬先去钓鱼。今天大家的运气都不错，总共钓了有10多条，我和姐姐也钓了两条大鱼。只是也有人两手空空，毫无战果。
钓完鱼后，我和檬檬与我妈妈联系（我妈妈去摘水果了）。我俩来到“采摘园”。园子里郁郁葱葱的，时不时还有几只鸡跑着、跳着吃掉在地上的水果。现在果园里只有枣子是正熟的，虽然也有柿子，但是还没全熟。我们人手一根棍子，用来打枣子。由于檬檬的棍子比较细长，还很软，打起来不是得心应手，所以她指哪儿，我打哪儿。一会儿工夫，我们的袋子就满了，重的连妈妈都提不动了。看着我们的“战利品”，我和檬檬都开心地笑了。我拿起几个枣子擦了擦，尝了尝。嗯，真的是好甜啊！妈妈还摘到了一个“枣王”，它跟一个小苹果一样大。来南通的第一天，就这样在自己的劳动中快快乐乐的度过了。
第二天，由于太累了，一部分人留在宾馆休息，还有一部分人按照计划去爬山。下午，我们开车去了滨海公园。我爸爸和哥哥们去打真人cs，而剩下的人则去长江上坐快艇。这是我第一次置身在长江急速的行驶中，啊！这里的江面比老家铜陵的江面要宽阔很多。远眺，波光粼粼的江面一望无际，几艘江轮在夕阳的余晖下缓缓的行驶着。啊！这就是长江！我伸出双手触摸了美丽的长江。在激起的浪花中，还有一道长长的彩虹呢！
南通，这个给了我许多快乐的地方，我还没有真正的了解他。我下次还要来喔！
南通狼山游记【第四篇】
各位游客大家好！
欢迎您来狼山游览，我是导游员小萌。今天有幸陪同大家游览狼山，共度美好时光，我感到十分荣幸。
（振衣亭）这个亭叫振衣亭，建于明嘉靖年间，振衣即整衣之义，因为马上就要登上山顶之庙了，须肃衣以示尊敬。（南无大势至菩萨壁前）“南无”为归依礼敬之义，南无大势至菩萨就是致敬大势至菩萨的意思。我们狼山被列为中国佛教八小名山，是因为狼山是大势至菩萨的道场，大势至菩萨与弥勒佛、观音菩萨合称为“西方三圣”，山上的圆通宝殿供奉了大势至菩萨的圣像。
（大观台）这里就是大观台。狼山当海之冲江之尾，这里南望大江如练，东西四山如带，目极吴楚云山，气吞海上蜃楼，这里奇峦叠嶂，蝉联呵护，吞天浴日，蔚为大观，故称大观台。古人形容这里“东邻日本连环岛，北接朝鲜破釜云”，王安石到此惊叹这里“影带诸夷，气吞吴会”，并赋诗：万里昆仑谁凿破，无边波浪拍天来，晓寒云雾连穷屿，春暖鱼龙化蛰雷，阆苑仙人何处觅，灵槎使者几时还，遨游半是江湖里，始觉今朝眼界开。文天祥从南通渡海作诗：风急千重浪，潮生万顷沙……狼山青两点，极目是天涯。古人有诗：天地皆为水，维扬只此山，特登绝顶上，恍不在人间。这里的美景真的看不够，看不够怎么办呢，大家就照了照片回去慢慢看吧。
（向大山门）上面的“长啸一声山鸣谷应，举头四顾海阔天空”就把狼山的美景作了很好的总结。胡yao邦同志对这副对联十分欣赏，两次到狼山来后都以此为题作了报告。据说宋朝文学家米芾到此极为惊叹，题下“第一山”，为什么题第一山，第一是这里是由海入江的第一座山，第二是狼山虽小，景色极佳，千里平原上五山崛起，狼山中峰耸峙，具泰山之雄；北麓岩深林嶂，具青城之幽；后山绝壁临崖，具华山之险；西山峰峦起伏，具峨嵋之秀，小小一山具雄幽险秀，所以称第一山，这就是米芾题的“第一山”，你看“第”字如美女梳头，“一”字如乌龙出江，“山”字如老僧坐禅，令人叹绝。
（进山门）这里是金刚殿，两厢哼哈二将，都裸露上身，缠衣裳于腰间，作愤怒相，大家可不要偷狼山的东西啊，不然两位门将可要对大家不客气。大家看一看他们的神态，猜一猜那位是哼将，那位是哈将。
（萃景楼）这里是萃景楼，宋朝初年为三会亭，明初为山顶庙门，明朝正德年间，河北霸州有一支农民军刘六刘七起义，纵横南北，所向披靡，后官军合力围攻，农民军就转战狼山，这时江面刮起飓风，将农民军的'战船击碎，起义军于是据庙而战，官兵就在此地放火攻庙，庙被焚而起义军也被消灭，后来官军在此重修了这座萃景楼，萃景楼取的是万千景象荟萃一楼之义。
（圆通宝殿）这里就是供奉大势至菩萨的圆通宝殿，佛经《大势至菩萨圆通章》记述了大势至菩萨的成道体会，故称圆通宝殿。明朝以前为僧伽殿，供大圣菩萨，由于明朝的那场农民起义，明官府以为得江神助飓风，后在此造江海神殿，将大圣菩萨移于后面的大圣殿内。现在供大势至菩萨，两边供十八罗汉。佛经说大势至菩萨“佛有大势力，能断众生之烦恼，以励志心得遍照一切，使众生得力脱苦”，故名大势至。佛教认为修行有三重果位：罗汉、菩萨、佛。修持佛法的人达到了脱生死，即不再生死轮回就修成阿罗汉。我国汉族地区佛寺常塑有十八罗汉像，其实本应是十六罗汉。据佛经上说，佛陀曾嘱咐他的十六位弟子不入涅盘，住世济人。菩萨即菩提萨缍，意为“觉有情”，既要自觉；还要有情。既要修持自度，上求菩提；又要教化众生，度众生到极乐彼岸。佛在梵文中的意思为觉者，是佛教修行的最高果位。觉有三个意思：自觉、觉他（使众生觉悟）、觉行圆满。据称，阿罗汉只有自觉，菩萨觉有情，只有佛才三觉俱全。
（支云塔下）这里是支云塔，它高三十五米，四面五级，为楼阁式砖木结构，腰檐成翘形，朱漆雕楼，上面覆以金色琉璃瓦，它首建于宋朝太平兴国年间，至今已逾千年，据说支云塔位处南通的中轴线上，支云塔的塔尖，和南通的南城门（江山门，已拆）及城中的钟楼，三点连成一线。为南通的风水门户。1984年重修时，曾在塔刹取出诸多经书宝物，修复后重又放入，作为镇塔之宝。历代名人登塔题诗，各有佳作，明朝人殷学思诗云：宝塔支青云，离天无尺五，天上星与辰，历历皆可数。这里曾有一联：雁塔风霜古，龙池岁月深。这便是龙池，据说佛祖释迦牟尼出生时，有九龙吐水，助其沐浴，池中的小孩便是释迦太子了。支云塔下为地藏王菩萨殿，佛经说地藏王菩萨“安忍不动犹如大地，静虑深密犹如地藏”，故名。佛祖嘱咐他在佛祖灭度后，弥勒佛出生前救助六道众生，他立下宏愿：地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提。安徽九华山是他的道场，地藏王菩萨两边供的是千手千眼观世音菩萨和文殊菩萨。佛经说观音菩萨专为世人救苦救难，世上苦难太多，她就分身为一千个去救苦救难，这里的观世音菩萨像塑有四十二只手，佛教又有二十五情之说，四十二像二十五情共为一千身。文殊菩萨是诸菩萨的上首，他是智慧的化身，文殊像头梳五髻，代表五智：法界体性智、大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智，左手持莲花，花上安放《般若经》，体现般若一尘不染。
（大圣殿）这里就是大圣殿，你们看大圣菩萨，身披龙袍，头戴毗芦帽，右为弟子慧岸，左为弟子木叉，大圣殿的两侧塑的是二十诸天像，披龙袍的菩萨在全国可能也是唯一的。大圣菩萨在历史上确有其人，他名僧伽，出生在西域碎叶，唐高宗时出游中原，在长安不久便到游化江淮，止于泗洲。
一日晚上住在州官贺跋氏家，劝其舍宅为寺，并说此地古时即为寺。贺跋听之，掘地果然得石碑，为齐朝时古香积寺，并得佛一尊，大家以为是燃灯古佛，僧伽说是普照王佛，果然在佛像上刻有普照王佛字样。于是贺跋舍宅，造普照王寺。僧伽在江淮广行善事，广结善缘，有一次江淮大疫，他广采草药，以杨柳洒水救治了无数百姓，又与江淮百姓一起兴修水利，化解了几次大水灾。至今民间仍流传“泗洲大圣降水母”的故事。他在江淮赢得了极大的民心，景龙二年（公元708年）僧伽已名满天下，中宗乃延请僧伽赴长安，执弟子礼，奉僧伽为国师，第二年大旱，皇帝请僧伽大师祈雨，大师用瓶水向空中散洒，顷刻浓云密布，大雨顷盆。景龙四年，僧伽圆寂，留下遗愿将舍利运回江淮，继续服务众生。中宗不舍，留之荐福寺，一言甫下，长安满城恶臭，后来皇帝到僧伽灵前炷香许他归普照王寺立塔，顿时满城异香。李白有诗写僧伽：“真僧法号曰僧伽，有时与我论三车，此僧本住南天竺，为法头陀来此国……戒得长天秋月明，长如世上青莲色。”韩愈一向反佛，但也作诗赞僧伽“僧伽晚出淮泗上，势到众佛尤魁奇”，历代帝王都赐僧伽圣号，唐懿宗赐证圣大师，周世宗诏令天下造精庐，必立伽真像，赐号“大圣僧伽和尚”，宋兹宁三年，赐大圣等慈普照明觉国师菩萨，同治帝谥“功昭淮海”，以后民间多称其为大圣菩萨，据说僧伽为大势至菩萨化身，以后又多次显灵救民：宋宣和三年，京都发大水，僧伽现身救灾；明正德年刘七起义，僧伽又作飓风等等，至今在广大信徒中广受推崇。我们在山腰已经看见幻公塔，据说幻公圆寂时作偈一首“当初不肯住长安，现相西归泗水间，今日又还思展化，东来海上镇狼山，”后人才明白原来智幻就是僧伽的化身，从此也知道僧伽来到狼山教化众生。清康熙十九年，泗洲大水，普照王寺也没到水中，狼山逐渐成为僧伽唯一的道场。
（魁星亭）这是魁星亭，魁星传说是古代主宰文运的神灵，他头象鬼，一脚向后翘起，一手执笔，据说被他点中的就成为举人。魁星亭的斗拱间镶嵌七十二快雕版，刻有猴、鹿、鹤等吉祥动物。顶上为二龙戏珠，飞檐翘角，十分漂亮。在魁星亭北放眼望去，只见田畴平野，一望无际，远处南通城高楼林立，西山逶迤，江入大荒，到晚上，万家灯火，灿若繁星，好一派壮美景象！
好了，各位游客朋友，我的讲解到此结束。祝愿大家游玩愉快。谢谢大家！
南通狼山游记【第五篇】
“各位乘客大家好，感谢您乘坐我们的飞船。现在我们正在向3050年的中国南通前进，再过十分钟，飞船就要着陆了，请检查好您携带的物品……”乘务员的声音把我从睡梦中托起，我打开舷窗，一架飞机从我面前疾驰而过。仔细一瞧，那分明就是一辆汽车，只不过它的身后安上了一对“翅膀”。
飞船降落了，我沿着前门而下，眼前的景象不禁让我目瞪口呆：街道上高楼林立，每一幢大楼都足足有40层，大街上全部都是疾驰的汽车，可是身处这样一个环境，我却丝毫没有闻到一点那种刺鼻的汽油味。对此我很是不解，便截住了一辆出租车，上车去问个究竟。刚关上车门，我就听到了一阵奇怪的声音：“您好，请问到哪里去？”我在车厢里找了半天才发现了车门边的几个大字，“无人驾驶车”。顿时我的脑子里出现了十几个大问号，为了解开谜团我开始了生平第一次的机器人交谈。
“现在整个城市里都是汽车，为什么我却闻不到一点汽油味呢？”
那机器似乎有透视眼，我还没问完就开始回答了：“你out了，我们早就不用汽油了，用汽油已经是一千年以前的历史了。而且，我们现在都是用的风能带动车辆，我们不需要担心污染问题。”他津津有味地说着，我把头探出窗外，果然，车的尾部一个大约后备胎那样大小的螺旋桨正在飞快的旋转着。
“那你们……”我话刚到嘴边就被那机器人给抢去了：“别说，让我来猜猜。”这时他的头顶上出现了一个英文单词“thinking……”片刻后，他摇头晃脑地说：“嗯，你是想说无人驾车会不会有车祸发生，对吧！”看着他那得意样儿，我真想说不对可是好奇心驱使我答了“yes。”于是，他便又开始长篇大论起来：“你可别小瞧我们，为了确保乘客的安全，我们可是接受过专业培训的。你看我的外壳，这可是高科技，使用垃圾再生而成的，为了这项既节约资源，又能保护环境的发明，科学家已经花了上百年的时间了。再看我的头部，里面的那个红色芯片可是我们中国的第一个自行研究发明的芯片，它的原材料也是再生垃圾。总而言之，我们身边可开发的能源有很多，只不过是我们还未发现而已……”
“我明白了，从现在开始，我一定努力学习，多学习科学方面的知识，争取为以后中国的环境发展做出贡献，让我们的生活更加美好！”
离别的时刻到了，我依依不舍地上了飞船，坐在飞船上我暗下决心：这种生活一定会出现，凭借我们每个人的智慧和努力，我们一定能开发出更多新能源，把我们生存的世界建设得更加美好！！！
南通狼山游记【第六篇】
南通的狼山之所以吸引了全国各地的朋友们，是因为她美不胜收。
今天，我有幸和爸爸、妈妈来到了狼山。一下车，狼山便映入我的眼帘，这山宛如一座青色宝塔，云雾缭绕，层层叠叠，淡淡的晨雾像缕缕轻纱在山间飘荡；近看，狼山就显现出了她的庐山真面目，茂密的树林青翠欲滴。我们看见了一棵五百年树龄的圆柏，虽然年龄比其他树木要老得多，但你能从它坚硬的树干、枝条发现它的根扎得有多么深，多么广。还有360年的银杏、1的榉树~~~狼山不仅有这些古树名木，还有著名的广教寺、望江亭~~~我们先游了广教寺，只见南海观音菩萨正安详地坐在那儿，保佑着普天下的人们永远幸福、平安。寺庙里面善男信女很多，他们个个手捧香火，面带虔诚地祈祷着，我想他们一定有很多美好的心愿希望菩萨帮助实现吧，那么，我也双手合十，希望全世界的小朋友都能走进校园，希望我们学校的樊倩倩能早日康复，回到同学们中间来。继续前行，我们来到了望江亭，只见滔滔江水翻滚着，似在诉说我们中华民族五千年的悠久历史；江面上，几艘客轮、货轮正在缓缓地行驶着，就是他们传递着大陆和香港、台湾、澳门以及全世界、全球的信息。
狼山啊，你是我们江苏一颗璀璨的——明珠！
南通狼山游记【第七篇】
南通有好几处怪地名，狼山无狼，长桥不长，钟秀山无山，龙潭也不过是座养鱼塘。原称通济桥的南门吊桥怎么叫成长桥呢，说来话就长了。
还在明朝天启年间，誉称华佗再世的外科名医陈实功，真可数“刀”到病除，那些痈疽疮疥据称听到陈医生的脚步响，痈疽疮疥便开始消肿止痛，可真神乎。其实陈医生并不对自己的医技高湛有任何骄傲，反而不停的朝老医生求教，不断地博采众长，推陈出新，提高医疗技艺。为了对药店里出售的药草能予鉴别，严防以次充好，以假乱真，辩认药物真伪，亲自到狼五山下实地采挖药草，用来作一个认真比较。不使药误而贻害生命。
那时有位狼山总兵王扬德，是由外省昭江参将调任江北总兵的，按当时的“级别”，为从二品的官员。别看这五大三粗的王总兵到是一个爱民如子，清正廉洁的好官，又是非常孝顺父母的孝子。他正在任上，突然连接几封家书，称其母患上俗称“搭背”的痈疽，久治不愈，危在旦夕。这可难住了王总兵，如擅离职守回家探母，倭寇正虎视眈眈凯觎着富饶的通州江边海岸，时时不停地骚扰抢劫。王总兵想着想着，突然想到与他交往多年的陈实功。
陈医生素性有个医规，无论病家邀请，从来是不分起风下雨，起早摸黑，总义不容辞，马上出诊。这回王总兵的邀请立马跟随从来到总兵府，当王总兵提出家母生怪病时，陈实功一听就知道痈疮的厉害，否则一连几封家书，若亲自前往，路途遥远，三天两天不能回转，手上又正有四五个重病人等待他救治，不去吧，不仅人情难却，也不是他平时病家随喊随到的医规。猝然间，陈实功想到不久前听一老医生传授给他专治痈疽的秘方，此时不妨用来试一试看，于是忙向总兵作揖，阐明了身边尚有几个病人等待他救治的理由，爱民如子的王总兵也非常通情达理，但是总得对其母也应有个治疗方案。陈实功说：“疗方就是一则，药品也在总兵府旁边名神药沧浪草，采全草煎汤清洗，另再用几贴内服外敷药，一个疗程下来，看一看疗效，王总兵真按此方法，为母医治痈疽，果然药到病除，欣喜万分，千谢万谢陈医生。总兵老母亲一旦康复并在小儿子的陪同下，千里迢迢特地到南通来酬谢陈实功。一下子带来不少土特产，有山珍、松茸、还有银耳，栗果，整整背来一大挎篮，并由儿子陪同，来到城南，十三楼陈府。
陈实功按照自己制定的“五戒”、“十要”的医德规矩对贫家不收诊金就是收点薄酬也多用予慈善事业，修桥补路，周济穷人。在“五戒”、“十要”第一戒就是这样制订自律的：无论病家大小贫富，有请便往，勿得迟延厌怠，药金勿汁较轻重，一律尽心医治……这就不难看出，王总兵老母亲带来的礼品，陈实功无论如何婉言谢绝，不肯收取一二。弄得王总兵反而不那么高兴，好像在自责，是敝职山地野夫，让他瞧不起呢，还是什么缘故。也只好悻怏怏地将带来的礼品背回，且再三千谢万谢陈医生。
后来王总兵听说，陈实功近日为维修南门吊桥、费尽了心机，可是经过修缮的木质桥梁，那里经得住车水马龙，人来人往，又破损不堪，因此想用石块垒球，固若金汤，但耗资巨大。为此，王总兵想出另一酬谢方法，主动朝陈医生说明他愿资助于造桥的一切费用。陈实功正无计可施时，也就辛然允诺，在他手头上余款全用掉，还不够的情况下，方接受了王总兵的资助。通济桥经过多个日日夜夜建造，在当时南通所有桥梁中最长的一座，故改名为长桥，据地方志记载：天启元年（1621）名医陈实功见木桥已坏，复改石桥，此桥在诸桥中最长，又名长桥。
人们为了纪念陈实功，在长桥堍建了陈实功的石雕像，并将他五山采药草撰写的五言八句诗：“游山不问径，历险自攀跻。憩足生危石，探奇走曲溪；鸟声村落外，树影夕阳西，席地其长啸，烟霞满袖携”。刻在上面供游人览识。
南通狼山游记【第八篇】
接着，我们又来到了景色怡人的五山公园观赏题名坡，山后是悬崖绝壁，怪石峥嵘，一不小心，石头就会从天上滚落下来。石壁上有许多石刻，他们或篆或楷，字体不一，有的飘逸潇洒，有的刚劲雄健，还有的龙飞凤舞……别具一格。石壁上长满了蔓藤和青苔，蔓藤已有些发黄，轻风徐来，也像无数金绳在摇曳。苔藓覆盖在山上，显得那么古朴，俨然一幅经历了苍桑岁月的样子。继续向前走，来到了花展展区，里面有许多美丽的花儿子摆成的造型：有的像孔雀开屏，孔雀抖动着它的菊花羽毛，昂着头，显得非常高贵；有的像二龙戏珠，两条用花做成的龙曲折蜿蜒，张开血盆大口，顶着一个红色大绣球；有的像长龙饮水，龙头伸进水面，好像在饮水一般。花儿的颜色色彩斑斓，红的像火，黄的赛金，白的如雪，粉的似霞……最吸引我的要属大花坛中央的“酒坛”了，“酒坛”是绿色的，上面雕刻着一圈圈古老的花纹，大概是神仙喝醉酒了，不小心打翻了它吧，从酒坛里流出了甘甜的美酒，最奇的是美酒竟是用一朵朵百合花组成的，每一朵都那么洁白素雅，使劲嗅一嗅鼻子，你不时还会闻到阵阵清香呢！
时间不等人，我们该走了，我在心里默默地说：“狼山，再见了，我还会再来看你的。”