曲阜一日游小学大全【精彩8篇】
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曲阜一日游小学大全【第一篇】
女士们、先生们：曲阜是我国古代伟大的思想家、政治家、教育家孔子的故乡，全国首批公布的24个历史文化名城之一。孔子有句名言：“有朋自远方来，不亦乐乎。”今天，我有幸为各位担任导游，十分高兴。我将尽力为大家提供满意的服务，不足之处，请批评指正。
曲阜概况在参观“三孔”之前，请允许我把曲阜概况介绍一下：
曲阜地处鲁中山区和鲁西南平原的交界处，北依泰山，南引峄山，东连沂蒙群山，西俯千畴平原。地势东高西低，境内泗河、沂河等河流均自东向西流淌，自古就有“圣人门前倒流水”之说。物产丰富，景色宜人。大诗人李白曾描写曲阜：“笑夸故人指绝境，山光水色青如兰”。
曲阜历史悠久，早在五六千年前，我们的祖先就在这里繁衍生息，创造了人类早期的文明。不少古籍中，还有炎帝、少吴徙都于曲阜，黄帝生于寿丘(曲阜城东8里处)，舜于寿丘作什器的记载。可见，中国远古时代最有影响的三皇五帝中就有四人在曲阜留下了踪迹。尽管这是传说，但也并不是毫无根据的。从境内保存下来的20余处大汶口文化和龙山文化遗址中仍可见到我们的祖先征服自然的遗迹。“曲阜”一名最早见于礼记。东汉应劭解释说：“鲁城东有阜，委曲长七八里，故名曲阜。”商代前期，曲阜名奄，是商王朝的重要属国。周代自“封周公于曲阜”800余年，曲阜为鲁国都城，是当时我国一个重要的政治、经济、文化中心。春秋时期，孔子首创私人讲学之风，“弟子三千，贤者七十有二”遍及全国各地，又成了当时的教育中心。鲁国是曲阜历史上的黄金时期，以“礼仪之邦”著称于世，故山东省现仍沿用“鲁”作为简称。公元前249年，楚灭鲁，置鲁县，秦代属薛郡，西汉时为鲁国都，魏晋南北朝时为鲁郡治。隋开皇十六年(5)，首定曲阜为县名。宋代改称仙源县，金代恢复曲阜县名至今。1986年撤县制，始称曲阜市。现面积为890平方公里，人口60余万。悠久的历史，灿烂的文化，给曲阜留下了大量的文物古迹，主要的有110余处，其中孔庙、孔府、孔林及鲁国故城遗址被列为全国首批公布的重点文物保护单位，另有11处列为全省重要文物保护单位。“三孔”还于1994年被联合国列为世界文化遗产。
新中国建立后，特别是党的十一届三中全会以来，党和中央领导人对曲阜的文物古迹十分关注，国家先后拨款3000多万元对“三孔”进行了全面修茸。近年来，为了大力发展旅游事业，曲阜又相继开发建设了孔子六艺城、论语碑苑、鲁国盛世华夏文化城等一批新的旅游景点，形成人文与自然景观，新老景点浑然一体，相映生辉的旅游资源新格局，成为中外游人向往的文化旅游胜地。
孔庙。
现在我们参观孔庙。孔庙位于曲阜城中心，是我国古代封建王朝祭祀孔子的地方。
孔子(公元前551--公元前479年)名丘，字仲尼，诞生于曲阜尼山。春秋末期，他在鲁都阙里聚徒讲学，传授“六世”(礼、乐、射、御、书、数)，并在实践中总结出一套行之有效的理论。晚年，他删诗、书，订礼、乐，赞周易，修春秋，为传播文化做出了巨大的贡献：他“祖述尧舜，公约文武”，集三代文化之大成，创立了“重仁尚礼”的儒家学说，把中国古代文化推向了一个新的高峰。孔子死后第二年，鲁哀公将其生前所居之堂立为庙，“岁时奉祀”。当时只有“庙屋三间”，内藏孔子生前所用的衣、冠、琴、车、书等。其后，随着历代王朝层层加谥孔子，孔庙不断得到维修扩建，至明、清时期形成了现在的规模。前后九进院落，占地亩，南北长达1公里;共有建筑466间，54座门坊;加之庙内1700余株古树，1200余块碑碣，令人一步三叹。孔庙与北京故宫、河北承德避暑山庄并称为中国三大古建筑群，是我国古代劳动人民智慧的结晶。二千多年来，游人竞相寻踪凭吊，流连往返。
大中门是宋代孔庙的正门。“大中”是赞扬孔子“中庸之道”的。中者天下之正道，庸者天下之定理，不偏之为中，不易之为庸。“中庸之道”即不偏不倚能够独立存在的天下唯一之正道。
同文门中国的宫殿建筑在主体建筑之前，常常有小的屏障，以示庄严。同文门周无墙垣，子然独立在奎文阁之前，就担当着屏障的角色。“同文”二字出自礼记“书同文，行同伦”。意为统一语言、文化、思想，即整个人类思想统一到孔子的思想上来。奎文阁孔庙主体建筑之一，以藏书丰富，建筑独特而驰名。始建于宋天禧二年(公元10)，原名藏书楼，金代重修时改名“奎文阁”。“奎”是星名，二十八宿之一，传说为西方白虎之道，有星16颗，“屈曲相钩，似文字之画”，孝经中记“奎主文章”，后人进而把奎星演化为文官之首，后代封建帝王把孔子比作天上的奎星，遂在孔庙建奎文阁。奎文阁高米，东西阔米，南北深米，三层飞檐，四重斗拱，结构合理，坚固异常，经受了几百年的风风雨雨和多次地震的摇撼。据记载清康熙年间的一次大地震，曲阜“人间房屋倾者九存者一”，而奎文阁安然无恙，不愧为我国著名的古代木结构建筑杰作。1985年国家拨款120万元，进行了落架大修，于1987年修茸一新，完全保持了原有的风貌。奎文阁内原有藏书均移入孔府档案馆保存。现展出的是孔子圣迹图陈列。
奎文阁前两侧，是四座明代御碑。这些驮碑的动物，人们习惯叫“龟驮碑”，实际上它的名子叫“赑屭”，是神话传说中龙的儿子。“龙生九子不成龙”，赑屭的特征是龙首、龟背、鹰爪、蛇尾，善于负重且能长寿，所以统治者要用它来驮御碑。十三碑亭过奎文阁是十三碑亭院。十三碑亭是专为保存封建皇帝御制石碑而建的。亭内共保存唐、宋、金、元、明、清及民国时期碑刻55块。碑文多是皇帝对孔子追谥加封、拜庙新祭、派官致祭和整修庙宇的记录，由汉文、八思巴文(元代蒙古文)、满文等文字刻写。其中最大的一块石碑是清康熙二十五年(1686年)所立，碑重约35吨，加上驮碑赑屭共重约65吨。这块巨石采自北京的西山，在当时条件下，能将此碑安然运抵千里之外的曲阜，实在令人惊叹。此院东南西南还各有一片丛林似的碑碣，真草隶篆，风格各异，可谓集历代书法流派之大成。另有几座石碑从侧面记载元末红巾军、明末刘六、刘七以及徐鸿儒等农民起义的情况，是研究中国农民革命史珍贵的历史资料。十三碑亭院北，五门并列将孔庙分成三路。东为承圣门，内为奉祀孔子上五代祖先的地方;西为启圣门，内为奉祀孔子父母的地方;中路三门并立，大成门居中，两边掖门为金声门和玉振门。先师手植桧大成门内东侧石栏围护的桧树，是“先师手植桧”，树东石碑是明万历年间杨光训手书。相传孔子手植桧原有三棵，后枯死两棵，唯有此桧生生死死，几经荣枯留存至今，树高10余米，粗可合抱。先师手植桧历来受到重视，过去人们把它看作孔子思想的象征，它不仅与孔氏家庭的命运联系在一起，“此桧日茂则孔氏日兴”，而且还同封建统治者的命运联系在一起，宋代大书法家米芾为此赞道：“矫龙怪，挺雄质，二千年，敌金石，纠治乱，如一昔。”杏坛杏坛相传是孔子当年讲学的地方。孔子“设教杏坛”的记载最早见于庄子.渔父篇：“孔子游乎缁帷这林，坐休乎杏坛之上，弟子读书，孔子弦歌。”宋天禧二年(1020)孔子第四十五代孙孔道辅监修孔庙时，将正殿后移，“除地为坛，环植以杏，名曰杏坛。”金代始于坛上建亭，由当时著名文人党怀英篆书“杏坛”二字，现在亭内保存。亭内另一块石碑是清乾隆皇帝的手书“杏坛赞”，：“重来又值灿开时，几树东风簇降枝，岂是人间凡卉比，文明终古共春熙。”
孔府。
孔府与孔庙毗邻，是孔子嫡系长子长孙居住的府第，三路布局，九进院落，共有建筑463间，加上后花园，共占地240亩。孔府，也称“衍圣公府”。“衍圣”的意思是说“圣道”、“圣裔”能繁衍接续，其子孙可世代相袭、辈辈相衍。随着孔子谥号的追加，历代帝王对孔子后裔也一再加封，到北宋至和二个(1055年)宋仁宗赐封孔子第四十六代孙孔宗愿为世袭“衍圣公”，达到顶点。这一封号自宋至民国初年延用长达880多年。“衍圣公”是我国封建社会享有特权的大贵族。宋代相当于五品官，元代升为三品，明代上升为一品文官，清代不仅班列阁臣之上，还特许在紫禁城骑马，在宫中御道上行走。当然历代统治者对“衍圣公”的抬举，主要的还是利用“孔子”这块招牌为自大的统治服务。洪武十年(1377年)，朱元璋下诏令“衍圣公”有权设置官署，同时又特命在阙里故宅以东重建府第。清代在此基础上又进行了大规模的修建。这就是今天人们所看到的我国封建社会中典型的官衙与内宅合一的建筑--孔府。大门大门正中高悬“圣府”金字匾额。门两旁明柱上的对联：与国咸休安富尊荣公府第，同天并老文章道德圣人家。对联为清代文人纪昀手书。细心的游人会发现上联中的“富”少一点(富)，下联中的“章”字成了破“日”之状(章)。相传，孔子第四十二代孙孔光嗣娶亲之日，有神仙前来指点，碰到写“富”字的影壁，把“富”字去了点，并告知孔家“富”字有点不吉。此后，孔府凡书富字皆无点。这叫“宝贵无顶”。又传说乾隆时，纪昀为孔府书写门联，写到“章”字时数遍皆不中意，遂弃笔安歇，睡梦中见一老翁在他写的“章”字上划了一笔，成了破“日”之状，醒后挥笔而书，果然气势不凡。这叫“文章通天”。进入孔府大门，由此向后孔府分为三路，东路建有一贯堂、慕恩堂、孔氏家庙等;西路是孔府当年接待贵宾和读书习礼的地方，有红萼轩、忠恕堂、安怀堂、花厅等;中路是孔府的主体建筑，前半部为官衙，后半部为内宅。重光门进入孔府二门，迎面有一座周围不接垣墙的门楼，门上匾额“恩赐重光”，为明皇帝朱厚熜所颁，因此叫“重光门”。当年，只有帝王大典、迎接圣旨，或进行重大祭祀活动时，才在十三响礼炮声中将此门打开，所以又称“仪门”或“塞门”。此门两侧的廊房，是孔府的管理机构仿照封建王朝六部而设的六厅，即：管勾厅、百户厅、典籍厅、司乐厅、知印厅、掌书厅。各厅长官，由正七品或正六品担任。
大堂是当年衍圣公宣读圣旨、接见官员、审理重大案件，以及节日、寿辰举行仪式的地方，里面陈列的是正一品爵位使用的公案桌、仪仗等。北面靠墙的那些红底金字的牌子，是封爵和特权的象征，俗称“十八块云牌銮架”。历代衍圣公持着这些牌子进京，可以畅行无阻。
二堂是衍圣公会见四品以上官僚和受皇帝委托每年替朝廷考试礼学、乐学童生的地方。屋内七块御制石碑，其中有清道光皇帝手书的“福寿”碑，慈祥太后手书的“寿”字及松鹤图等。
三堂也叫退厅，是衍圣公接见四品以上官员和处理家庭内部纠纷、处罚府内仆役的场所。屋内正中高悬的“六代含贻”匾额为乾隆皇帝手书，当时孔府六代同堂，此匾意为六代人和睦相处，生活美满。内宅门是官衙与内宅的分界线。过去此门戒备森严，任何人不得擅自入内，否则严惩不贷，打死勿论。门两侧耳房内有几十人轮番值班，随时向外传递信息。
贪壁孔府内宅门内壁上面有一幅状似麒麟的动物，名叫“贪”。传说是天界的神兽，怪诞凶恶，生性饕餮，能吞金银财宝。尽管在它的脚下和周围全是宝物，连“八仙”的宝贝都为它所有，但它并不满足，还想吃掉太阳，真可谓贪得无厌了。过去官宦人家常将此画绘在容易看到的地方，借以提醒自己，引以为戒。孔府将“贪”画在此处，一出门即可看到，是告戒子孙不要贪脏卖法，也算作一条重要的家训吧。
前上房是孔府主人接待至亲和近支族人的客厅，也是他们举行家宴和婚丧仪式的主要场所。房内陈设华丽，文物古玩，琳琅满目。前堂楼为七间二层阁楼，是孔子第七十六代孙，衍圣公孔令贻及其夫人的住室。孔令贻清末民国初年人，先后娶孙、陶、丰、王氏为妻。孙氏早逝，娶陶氏;陶氏未生养，娶丰氏。丰氏又过早病逝，于是孔令贻将丫环出身的王氏纳为妾，先后生了两个女儿，一个儿子。如今二女儿孔德懋、儿子孔德成尚还健在，均已70多岁。
后堂楼是孔子第七十七代孙孔德成的住室。孔德成19出生，出生不到两个月即被当时的大总统徐世昌任命为袭封衍圣公。1935年被南京国民政府改授为“大成至圣先师奉祀官”。1936年与孙琪芳女士结婚。其后大部分时间随国民政府在重庆和南京，1949年大陆解放前夕从南京迁往台湾，曾任台湾考试院院长，现任“总统府资政”，是台湾最高官阶的官员之一。现后堂楼保存着孔德成结婚时的原貌。后堂楼院的东楼是当年府内女佣做针线活的地方，西楼是招待亲属家眷的地方。
花园孔府后花园始建于明弘治十六年(15年)，前后经过三次大修，占地50余亩。清嘉庆年间，孔子第七十三代孙、衍圣公孔庆鎔重修时，将数块大型铁矿石置于园内，又称“铁山园”。园内建有假山、喷泉、曲桥、花坞、亭以及敬花神的石坛，赏月的凉台、焚香读书的坛屋等，环境幽雅，景色美丽。特别是已有400多年历史的“五柏抱槐”一树五支，中生一株槐树，是花园内的一大奇景。由于世代尊荣，特别是朝廷的频繁赏赐，孔府积攒了大量的珍贵文物，约计3万多件，其中不少是稀世珍宝。今天我们看到的仅是其中的一部分。孔府还保存着数以万卷的孔府档案，是研究我国封建社会历史不可多得的第一手资料。孔府就参观到这里，现在我们去参观孔林。
孔林。
孔林，是孔子及其家庭的专用墓地，也是世界上延时最久、规模最大的家庭墓地，位于曲阜城北泗水之上，占地三千余亩，周围垣墙高3米，厚米，长华里。在这里既可考春秋之葬，证秦汉之墓，又可研究我国历代政治、经济、文化的发展和丧葬风俗的演变历史。孔林也是目前我国最大的人造园林。相传孔子死后，“弟子各以四方奇木来植，故多异树”。林内有各种树木10万多株，数百种植物。在万木掩映之中，碑石林立，石像成群，除一批著名的汉碑移入孔庙保护外，林内尚有唐、宋、金、元、明、清各代石碑3600多块，又称得上名副其实的碑林。过去墓地的“风水”，被孔子的后代视作“命根子”。例如，清光绪三十年(192019年)，勘测津浦铁路时，原计划经过曲阜，离孔林西墙很近。当时的衍圣公孔令贻得此消息十分着急，向朝廷连递几件呈文，说铁路将“震动圣墓”，“破坏圣脉”，使祖宗灵魂不得安宁。结果铁路到曲阜拐了个大弯，向西南绕行。如果没有这档子事，现在人们坐火车到曲阜游览，就不用先到兖州下车，然后改乘汽车了。
大门孔林大门始建于明代，清代重修。进入孔林大门是一条长约1华里的甬道，迎面高大的门楼叫“观楼”，俗称“二林门”。此门原是古鲁国城北门。大门到二门这一段，是孔林前突出的部分，类似古代城市建筑的月城。
孔尚任墓位于孔林东北隅，墓碑上书“奉直大夫户部广东清吏司员外郎东塘先生之墓”，即是孔尚任墓。孔尚任(1648--172019年)，字聘之，号东塘，自称云亭山人，是孔子第六十四代孙，我国清初著名剧作家，其代表作是桃花扇。他出生书香门弟，因屡试不第，中年隐居曲阜石门山。康熙二十三年(1684年)，康熙皇帝来曲阜祭孔时，他被孔府推荐为引驾官，并给皇帝讲经，深得褒奖，破格提升为国子监博士。赴京任职期间曾到淮杨一带治河，通过吊古迹，访隐士，搜集野史逸闻，对南明王朝的覆灭经过有了深切的感受。回京后曾任户部主事，员外郎等职。公余致力于戏曲创作。16，昆曲名剧桃花扇传奇脱稿。王公显贵争相传抄，戏班竞相演唱，一时轰动京城。该剧以名士候方域与名妓李香君的爱情故事为主线，广泛而深刻地反映了南明王朝灭亡的历史。次年孔尚任却被罢官回乡，死后葬于此。他一生著述甚丰，另有诗文石门山集、湖海集、岸堂文集等。
于氏坊位于孔林北侧，是孔子七十二代孙、衍圣公孔宪培与其妻于氏之墓。于氏原是清乾隆皇帝的女儿，那么为什么改姓于又嫁到孔府的呢?这里还有段小故事。据说乾隆的女儿脸上有块黑痣，相术说，这块痣主灾，破灾的唯一办法是将她嫁给一个有福的人。朝里大臣们议论，天下只有孔圣人的后代最有福。但是当时是满族统治，按规定满汉不能通婚。于是有人给皇帝出主意将女儿认汉族大臣、户部尚书于敏忠为义父，这样以于家的名义嫁到孔府。于氏死后，孔府为其立了这座“鸾音褒德”牌坊。
洙水桥孔林二门内有一条东西横穿的小河，名曰：“洙水河”，因流经孔子墓前，与“圣脉”攸关，故被后世誉为“灵源无穷，宜与天地共长久”的“圣水”。洙水本是古代的一条河流，与泗水并称为“洙泗”，后来成为孟子发祥地的代称。古洙水早已湮没。河上有桥三座，左右皆为平桥，中间的一座拱桥在孔子墓前，名曰：“洙水桥”。
孔子墓甬道洙水桥北迎面绿瓦三楹的高台大门，叫“档墓门”。过此门即是孔子墓甬道。甬道有四对巨型石雕，名曰：华表、文豹、角端、翁仲。华表又称“望柱”，是进“天门”的标志。文豹形象似豹，腋下喷火，温顺善良。角端传说日行一万八千里，通四方语言，明外方幽远之事。文豹、角端都是想象中的怪兽。翁仲，传说为秦代骁将，威震边塞，后为对称，雕文、武两像，用以守墓。甬道尽头大殿是祭祀孔子设香坛的享殿。解放战争时，朱德总司令曾在此召开过军事会议，所以又成为革命历史文物。
孔子墓享殿之后红色的墙院内就是孔子及其儿、孙三代的墓地。孔子墓似一隆起的马背，称“马鬣封”，是一种特殊尊贵的筑墓形式。墓前石碑篆刻“大成至圣文宣王墓”是明正统八年(1443年)黄养正书。孔子于公元前479年去世，当时鲁国国君称他为“尼父”。这是有别于封号的最尊贵的称号。孔子有封号始于公元元年，汉平帝追封孔子为公爵，称“褒成宣尼公”。此后帝王纷纷给孔子封号，至唐开元二十七年(739年)唐玄宗李隆基给孔子谥号“文宣”，始称“文宣王”。到元武帝于大德十一年(102019年)加封为“大成至圣文宣王”后又称“至圣先师”、“大成至圣先师”等等。历代王朝都为孔子的封号选择了最高的赞誉之词，可见孔子思想学说，对历代统治是何等重要。
孔子墓东为其子孔鲤墓，南为其孙孔伋墓。这种墓葬布局为“携子抱孙”以示人衍兴旺。
孔鲤墓孔子的儿子孔鲤，一生无大作为，年50岁先孔子去世。但因系“圣人”之子，故被宋徽宗封为“泗水侯”。子贡庐墓处孔子墓西三间房屋为子贡庐墓处。子贡，复姓端木，名赐，字子贡，是孔子得意门生之一，也是孔子弟子中善于经商的学生。孔子死后，众弟子为孔子守墓三年，相诀而去，独子贡在此又守三年。后人为纪念此事，建屋三间，立碑一座，题为“子贡庐墓处”。
曲阜一日游小学大全【第二篇】
各位游客，大家好！欢迎你们参加“黑龙江”旅游团，我姓陈，大家可以叫我陈导，今天，由我带领大家到山东省的西南部去游览参观有着悠久历史的“东方圣城”—曲阜。
说了这么多关于孔子的庙府，也应该说一说孔子这个人了：孔子是世界上最伟大的哲学家之一，我国儒家学派的创始人，生前有七百余名弟子。在二千多年漫长的历史长河中，儒家文化逐渐成为我国的正统文化，并影响到东亚和东南亚各国，成为整个东方文化的基石。
各位游客，孔庙、孔府、孔林建筑群凝聚了历代建筑的精华，极具建筑艺术之美，是儒家思想的精髓。它们不仅是名闻天下、内涵丰富的文化遗产，并同时还拥有大量有价值的自然遗产。在这里生长着一万七千余株古树名木，不仅见证了“三孔”的发展历史，同时也是研究古代物候学、气候学和生态学的宝贵素材。
游客们，天下没有不散的宴会，感谢你们支持我们“黑龙江”旅游团，希望你们下次再随我们的“黑龙江”旅游团玩，谢谢，再见。
金都天长小学四(3)班陈昊栋。
曲阜一日游小学大全【第三篇】
孔府与孔庙毗邻，是孔子嫡系长子长孙居住的府第，三路布局，九进院落，共有建筑463间，加上后花园，共占地240亩。孔府，也称“衍圣公府”。“衍圣”的意思是说“圣道”、“圣裔”能繁衍接续，其子孙可世代相袭、辈辈相衍。随着孔子谥号的追加，历代帝王对孔子后裔也一再加封，到北宋至和二个(1055年)宋仁宗赐封孔子第四十六代孙孔宗愿为世袭“衍圣公”，达到顶点。这一封号自宋至民国初年延用长达880多年。“衍圣公”是我国封建社会享有特权的大贵族。宋代相当于五品官，元代升为三品，明代上升为一品文官，清代不仅班列阁臣之上，还特许在紫禁城骑马，在宫中御道上行走。当然历代统治者对“衍圣公”的抬举，主要的还是利用“孔子”这块招牌为自大的统治服务。洪武十年(1377年)，朱元璋下诏令“衍圣公”有权设置官署，同时又特命在阙里故宅以东重建府第。清代在此基础上又进行大规模的修建。这就是今天人们所看到的我国封建社会中典型的官衙与内宅合一的建筑--孔府。大门大门正中高悬“圣府”金字匾额。门两旁明柱上的对联：与国咸休安富尊荣公府第，同天并老文章道德圣人家。对联为清代文人纪昀手书。细心的游人会发现上联中的“富”少一点(富)，下联中的“章”字成破“日”之状(章)。相传，孔子第四十二代孙孔光嗣娶亲之日，有神仙前来指点，碰到写“富”字的影壁，把“富”字去点，并告知孔家“富”字有点不吉。此后，孔府凡书富字皆无点。这叫“宝贵无顶”。又传说乾隆时，纪昀为孔府书写门联，写到“章”字时数遍皆不中意，遂弃笔安歇，睡梦中见一老翁在他写的“章”字上划一笔，成破“日”之状，醒后挥笔而书，果然气势不凡。这叫“文章通天”。进入孔府大门，由此向后孔府分为三路，东路建有一贯堂、慕恩堂、孔氏家庙等;西路是孔府当年接待贵宾和读书习礼的地方，有红萼轩、忠恕堂、安怀堂、花厅等;中路是孔府的主体建筑，前半部为官衙，后半部为内宅。重光门进入孔府二门，迎面有一座周围不接垣墙的门楼，门上匾额“恩赐重光”，为明皇帝朱厚兴颁，因此叫“重光门”。当年，只有帝王大典、迎接圣旨，或进行重大祭祀活动时，才在十三响礼炮声中将此门打开，所以又称“仪门”或“塞门”。此门两侧的廊房，是孔府的管理机构仿照封建王朝六部而设的六厅，即：管勾厅、百户厅、典籍厅、司乐厅、知印厅、掌书厅。各厅长官，由正七品或正六品担任。
大堂是当年衍圣公宣读圣旨、接见官员、审理重大案件，以及节日、寿辰举行仪式的地方，里面陈列的是正一品爵位使用的公案桌、仪仗等。北面靠墙的那些红底金字的牌子，是封爵和特权的象征，俗称“十八块云牌銮架”。历代衍圣公持着这些牌子进京，可以畅行无阻。
二堂是衍圣公会见四品以上官僚和受皇帝委托每年替朝廷考试礼学、乐学童生的地方。屋内七块御制石碑，其中有清道光皇帝手书的“福寿”碑，慈祥太后手书的“寿”字及松鹤图等。
三堂也叫退厅，是衍圣公接见四品以上官员和处理家庭内部纠纷、处罚府内仆役的场所。屋内正中高悬的“六代含贻”匾额为乾隆皇帝手书，当时孔府六代同堂，此匾意为六代人和睦相处，生活美满。内宅门是官衙与内宅的分界线。过去此门戒备森严，任何人不得擅自入内，否则严惩不贷，打死勿论。门两侧耳房内有几十人轮番值班，随时向外传递信息。
贪壁孔府内宅门内壁上面有一幅状似麒麟的动物，名叫“贪”。传说是天界的神兽，怪诞凶恶，生性饕餮，能吞金银财宝。尽管在它的脚下和周围全是宝物，连“八仙”的宝贝都为它所有，但它并不满足，还想吃掉太阳，真可谓贪得无厌。过去官宦人家常将此画绘在容易看到的`地方，借以提醒自己，引以为戒。孔府将“贪”画在此处，一出门即可看到，是告戒子孙不要贪脏卖法，也算作一条重要的家训吧。
前上房是孔府主人接待至亲和近支族人的客厅，也是他们举行家宴和婚丧仪式的主要场所。房内陈设华丽，文物古玩，琳琅满目。前堂楼为七间二层阁楼，是孔子第七十六代孙，衍圣公孔令贻及其夫人的住室。孔令贻清末民国初年人，先后娶孙、陶、丰、王氏为妻。孙氏早逝，娶陶氏;陶氏未生养，娶丰氏。丰氏又过早病逝，于是孔令贻将丫环出身的王氏纳为妾，先后生两个女儿，一个儿子。如今二女儿孔德懋、儿子孔德成尚还健在，均已70多岁。
后堂楼是孔子第七十七代孙孔德成的住室。孔德成19出生，出生不到两个月即被当时的大总统徐世昌任命为袭封衍圣公。1935年被南京国民政府改授为“大成至圣先师奉祀官”。1936年与孙琪芳女士结婚。其后大部分时间随国民政府在重庆和南京，1949年大陆解放前夕从南京迁往台湾，曾任台湾考试院院长，现任“总统府资政”，是台湾最高官阶的官员之一。现后堂楼保存着孔德成结婚时的原貌。后堂楼院的东楼是当年府内女佣做针线活的地方，西楼是招待亲属家眷的地方。
花园孔府后花园始建于明弘治十六年(15)，前后经过三次大修，占地50余亩。清嘉庆年间，孔子第七十三代孙、衍圣公孔庆g重修时，将数块大型铁矿石置于园内，又称“铁山园”。园内建有假山、喷泉、曲桥、花坞、亭以及敬花神的石坛，赏月的凉台、焚香读书的坛屋等，环境幽雅，景色美丽。特别是已有400多年历史的“五柏抱槐”一树五支，中生一株槐树，是花园内的一大奇景。由于世代尊荣，特别是朝廷的频繁赏赐，孔府积攒大量的珍贵文物，约计3万多件，其中不少是稀世珍宝。今天我们看到的仅是其中的一部分。孔府还保存着数以万卷的孔府档案，是研究我国封建社会历史不可多得的第一手资料。
曲阜一日游小学大全【第四篇】
曲阜是个很安静的地方，里面的房子都是灰色的顶，白色的墙，非常干净。
早上我们去了孔庙。孔庙里的孔子生的地方，以前上课都是用一根香，香烧完了一节课就上完了。孔子的学生也都很有名。孔子长的不漂亮，大门牙是分开的，头顶还是凸起的，（但是）他还是我们中国人最尊重的老师。进孔庙的桥叫做二百零一孔桥，为什么要叫二百零一孔桥呢？因为桥的两边是两棵柏树，就是两百，桥下有一个洞，加起来叫做二百零一孔桥。孔庙里柏树很多，有一次乾隆皇帝在孔庙里累了，就靠在路边的一棵柏树上休息，后来那棵柏树变弯了，叫龙柏。
孔子的生日是古时候的九月二十七日（农历），（每年的）这一天在孔庙里就会有很多人来（拜祭孔子），会演奏古时候的乐曲。今年的九月二十七日也会演奏乐曲来纪念孔子。
曲阜一日游小学大全【第五篇】
我的家乡在美丽的曲阜，那儿也是伟大思想家、教育家孔子的故乡。曲阜不但有许多世界闻名的名胜古迹，还有丰富多彩的特产。
曲阜的特产各种各样，有人见人爱的孔府家酒、又香又脆的孔府煎饼、甜甜的黑芝麻板儿、曲阜香米等等。下面，我就带大家进入曲阜特产的`世界。
咱们先说说大家最熟悉的孔府家酒吧。孔府家酒是粮食酿出的白酒，人们喝了孔府家酒，就能想起家乡，你们知道吗？有句广告就叫孔府家酒，叫人想家。
我们再谈谈孔府煎饼吧。孔府煎饼脆脆的，是用一个大面团子在鏊子上，利用批子把面团赶成煎饼。最后，再撒上点芝麻，花生仁什么的，一张煎饼就做成了。曲阜香米也很有名，煮出来的米饭香喷喷的，非常可口。
甜甜的黑芝麻板也很可口，满下子都是黑黑的芝麻，一咬黏糊糊的，粘的满嘴都有，可笑极了。
最后，我们讲讲孔府香油的故事，孔府香油也很香，调出菜来味道很好。
我爱曲阜，我爱美丽的家乡，你想尝尝曲阜的特产吗？快来曲阜吧。
曲阜一日游小学大全【第六篇】
假期里，小作者和弟弟随旅游团来到了圣地——曲阜，下面作文频道编辑带来了这篇5年级暑假作文，希望大家认真阅读。
到了孔庙，我首先看到三个大字：至圣庙，听说这是乾隆皇帝亲笔题出的三个大字。
我们首先来到孔子亲手中的桧树下，它很奇妙，长着柏树的树干，松树的叶子。除此之外，还有“龙树”，它远看就像一条龙盘在树干上，因为这样，才得此奇名。
走了一段路，我们又看到了p冢有句话说“龙生九子，不成龙样”。p冢就是龙的第一子，它一点都不像龙，而是龙头、龟背、鹰爪，蛇尾，背上驮着一个大大的石碑。听导游说，它是地位和权力的象征。我们又到了杏坛，这里是当年孔子讲学的地方。看着这里的一草一木，我仿佛看到了孔圣人对弟子们的谆谆教诲。
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曲阜一日游小学大全【第七篇】
旅程的最后一站就是纪念孔圣人之地——孔府、孔庙与孔林。妈妈特意请了一个导游，为我们讲解三孔历史。首先我们参观的是孔庙，导游开始介绍了他说“孔庙在公元前475年时是孔子的学堂只有一件茅草屋供他学习和休息，后来各朝的帝王为了表达对孔子的尊敬纷纷刻碑纪念，还修建了庙宇就是我们今天看到规模宏大的`孔庙。”儒家文化对我们的影响根深蒂固，也是中国传统文化的根基。每个人都怀着一颗崇敬的心来纪念孔圣人。
接着我们跟随导游来到了孔府。孔府建于宋代，是“衍圣公府”。孔子的嫡系长期居住的府第，也是中国封建社会官三孔衙与内宅合一的典型建筑。孔子死后，随着孔子后世官位的升迁和爵位的提高，孔府建筑不断扩大，是中国仅次于明清皇帝宫室的最大府第。你知道什么是“冷板凳”吗？“冷板凳”比喻遭到冷落，受到了冷淡的待遇。相传明代大奸臣严嵩被治罪，曾到孔府找亲戚衍圣公（是其孙女婿）去向皇帝说情。孔府主人拒见，严嵩就在这两条板凳上，东边坐了西边坐一直等了两个多时辰。所以这两条凳又被称为“冷板凳”。还有一图也让我印象深刻：在孔府里有幅彩色壁画称为“戒贪图”。画上就是传说中的“贪”，龙头、狮尾、驴蹄、麒麟身。“贪”的四周彩云中，是被其占有的八宝，但它并不满足，仍目不转睛地对着太阳张开血盆大口，妄图将太阳吞入腹中，可谓野心极大，欲壑难填。衍圣公为了告诫自己及子孙做人不要贪得无厌。
之后我们坐上小游车匆匆参观了孔林，亦称“至圣林”，是孔子及其家族的专用墓地，林内古木参天，规模宏大，真是不枉此行。
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曲阜一日游小学大全【第八篇】
山东曲阜的“三孔”——孔庙、孔府、孔林，名扬海内外。它是中国思想家、教育家、儒学创始人孔子的故乡。它以其丰富的文化遗产、悠久的历史、庞大的规模、丰富的文物收藏和科学艺术价值而闻名，吸引着游客。今年，我去了宝贵的土地游泳。
走进大门，“金盛宇镇”四个大字在阳光下闪闪发光。这个石头门的来历是什么？孟子曾经评价孔子：“孔子被称为大师。大师，金声玉振。金嗓子也有条理；玉振也，终有条理也”。“金声”和“于震”指的是演奏音乐的整个过程，从敲钟(金声)开始，到敲摇滚(于震)结束。它象征着孔子的思想是古代圣贤的集合，歌颂了孔子对文化的巨大贡献。为了纪念这个小典故，后人把夫子庙前的第一个石坊命名为“金声玉振”。
夫子庙奎文阁是一个值得一看的地址。这是我参观过的四个著名展馆之一。高米，宽米，深米，顶有黄瓦斜山，三檐四斗？是不是很难开口反驳？废恶远离悖论？ash？焦ku？打了个^v^？新的.打架？你表现出对局里满意了吗？母亲买侠客吗？碳飞飞#？仇恨？自504年重建以来，历经数百年的风风雨雨，历经多次地震的震动。康熙时期的大地震虽然使曲阜“九屋倒，一屋存”，但奎文阁的确凿旁证依然完好，屹立不倒，不愧为中国著名的古代木结构建筑之一。奎文阁前有两座御碑亭，亭内亭外各有四座明代御碑。每栋楼高6米多，宽2米，碑下乌龟高1米多。铭文刻在龙身上，绕太阳一周，栩栩如生，铭文多为尊孔。
从孔子讲学的杏坛向北望去，一座金色的大殿突然凌空立在双层石篱的台基上，双檐口蓝色竖匾上镌刻的金龙严密守护着“大成殿”三个金字。大成堂是夫子庙的正殿。大殿结构简单整齐，双檐飞起，雕梁画栋，金碧辉煌，饰云龙图案，云烟萦绕，飞龙飞舞。玄关周围有28根雕龙石柱，都是全石打造。前十檐为深浮雕，两条龙相对，蜿蜒而上，镌刻宝珠，云雾火焰环绕，柱子饰以岩石和波浪。十根龙柱相对，各有变化。没有相似之处，造型优美传神，雕刻精致，刀法刚强有力，龙姿生动。这是曲阜独一无二的石雕艺术瑰宝！
毗邻夫子庙，孔子住在孔子“盛宴公爵”的祖居。孔子占地246多亩，是中国仅次于明清两代皇帝宫殿的最大宫殿。有463个厅、厅、楼、亭。
出孔庙往北，就是孔琳，占地三千多亩。是孔子及其后裔的家族墓地。公园里有茂密的古树，森林下有无数的坟墓，无数的纪念碑和蝎子，还有成群结队的石器。
曲阜三孔雄壮，歌颂古人崇高的思想文化；曲阜三孔，名扬海内外，是我山东老家的一颗璀璨明珠！
（六年级，1000字）。
郑州市黄河路第三小学5(3)班杨。
夫子庙是著名的“三孔庙”(孔庙、孔林、孔府)之一。位于山东省曲阜市西南部，是后世祭祀孔子的地方。今年的“五一”，我有幸跟随旅游团参观了夫子庙。
夫子庙占地200多亩，位于曲阜市。它的建筑宏伟，古老的琉璃瓦房雄伟壮观，给我留下了深刻的印象。
走进夫子庙大门，首先映入你眼帘的是洪道门，建于明朝337年。往前走，一扇红色的门吸引着我。这是大中校门，意思是孔子的思想是不偏不倚的，不上不下，中间。从大中门左转，有一块高约4米，宽约1米的石碑。它建于明朝。这个留言板有两个特点：一是以上内容都是用正楷书写的；第二，纪念碑的内容不错，纪念碑中间有用东西补好的痕迹。难忘的是留言板下有一块石头做的？谷物？87石碑左前方有一个“杏坛”，是皇帝每次去夫子庙休息的地方。里面有两块石碑，一块是清朝乾隆皇帝第一次在夫子庙写的“杏坛”二字；另一首是乾隆皇帝第二次写的诗，后人刻在上面。
夫子庙的主体建筑是大成殿。这个大厅是中国现存的大型古建筑之一。这座寺庙最引人注目的是前面的十根石柱。每根柱子上都雕刻着两条龙，它们在云中翱翔。两条龙之间有一颗宝珠，故名“两条龙戏珠”。石柱由整块石头制成，非常壮观。
逛了几个小时，感叹孔子的伟大，以及曲阜孔庙的祖先留给后人的宝贵财富。
（五年级，500字）。
曲阜是孔子的故乡，也是我仰慕已久的地方。过年第六天，我和父母去曲阜参观著名的三孔——孔庙、孔府、孔林。
走在曲阜的街道上，最引人注目的是载着游客的马车经过，非常威武壮观。我们有幸乘坐了赛马队队长张驾驶的马车，就像《还珠格格》年燕子出航时乘坐的马车一样。而看着张队长驾马从容，我们在颠簸中体会到了生命的美好与幸福。
首先，我们去了夫子庙。它与北京故宫和承德避暑山庄一起，被称为东方三大古建筑。走过大门，发现四个醒目的“金声玉振”大字。导游阿姨告诉我们：“金声和于震都是古代乐器。音乐开始时演奏金声，音乐结束时演奏于震。用金盛宇贞来形容孔子的思想是完整无缺的，就像一首完整而美妙的音乐。我们离开金圣玉珍，踏上碧水桥，跨过红岛门，来到奎文阁，终于到达了我们的行程终点，——行唐。这里是孔子给三千弟子讲课的地方。在参观夫子庙的路上，我们看到了高大的古树，庙里散落着各种各样的古代遗迹，以及各种大小不一的古建筑。它确实是中国三大古建筑之一！
走过孔庙之后，当然要绕着孔府走！孔子的后代住在孔子的孔府里，孔府有厅堂，有殿堂，有建筑。东有寺庙，西有学校，中间有建筑。这座建筑非常高，非常壮观。最奇怪的是孔子后花园有一面墙，墙上有一幅山、水、树的画。更奇怪的是，图中有一条路从任何角度看你的脚，意思是“条条大路通罗马”。
最后，我们去了孔琳，孔子及其世世代代子孙的墓地，世界上最大的家族墓地。公园里有茂密的古树，森林下有无数的坟墓，无数的纪念碑和蝎子，还有成群结队的石器。
曲阜三孔雄伟壮观。他们不仅是儒家文化的载体，也是中华文明的沧桑！它以其独特的文化和历史吸引了源源不断的人。我爱你，曲阜！作为一个中国人，我为你骄傲！
（小学五年级，）。