元宵节诗歌 元宵节儿童诗歌大全（精编40首精编5篇

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元宵节儿童诗歌（31—40首1

31、元宵月正圆

闽南歌谣

闹元宵，月正圆，闽台同胞心相依，

扶老携幼返故里，了却两岸长相思。

热泪盈眶啥滋味？久别重逢分外喜！

闹元宵，煮汤圆，骨肉团聚满心喜，

男女老幼围桌边，一家同吃上元丸。

摇篮血迹难割离，叶落归根是正理。

32、观灯乐行

唐李商隐

月色灯山满帝都，

香车宝盖隘通衢。

身闲不睹中兴盛，

羞逐乡人赛紫姑。

33、元宵

唐寅

有灯无月不娱人，有月无灯不算春。

春到人间人似玉，灯烧月下月如银。

满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。

不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。

34、《观灯乐行》

（唐）李商隐

月色灯山满帝都，香车宝盖隘通衢。

身闲不睹中兴盛，羞逐乡人赛紫姑。

35、折桂令

佚名

爱元宵三五风光，月色婵娟，灯火辉煌。

月满冰轮，灯烧陆海，人踏春阳。

三美事方堪胜赏，四无情可恨难长。

怕的是灯暗光芒，人静荒凉。

角品南楼，月下西厢。

36、正月十五夜灯

张祜

千门开锁万灯明，正月中旬动地京。

三百内人连袖舞，一进天上著词声。

7、正月十五夜

苏味道

火树银花合，星桥铁锁开。

暗星随马去，明月逐人来。

游妓皆秾李，行歌尽落梅。

今吾不禁夜，玉漏莫相催。

38、元夕诗

施闰章

燕台夜永鼓逢逢，猎炬金樽烂漫红。

列第侯王灯市里，九衢士女月明中。

玉萧唱遍江南曲，火树能焚塞北风。

惟有清光无远近，他乡故国此宵同。

39、元夕无月

丘逢甲

三年此夕无月光，明月多应在故乡。

欲向海天寻月去，五更飞梦渡鲲洋。

40、汴京元夕

李梦阳

中山孺子倚新妆，郑女燕姬独擅场。

齐唱宪王春乐府，金梁桥外月如霜。

元宵节儿童诗歌（21—30首2

21、正月十五夜

（唐）苏道味

火树银花合，星桥铁锁开，

灯树千光照。明月逐人来。

游妓皆穠李，行歌尽落梅。

金吾不禁夜，玉漏莫相催。

22、元夕影永冰灯

（清）唐顺之

正怜火树千春妍，忽见清辉映月阑。

出海鲛珠犹带水，满堂罗袖欲生寒。

烛花不碍空中影，晕气疑从月里看。

为语东风暂相借，来宵还得尽余欢。

23、上元夜

（唐）崔液

玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻夜开；

谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。

24、十五夜观灯

（唐）卢照邻

锦里开芳宴，兰红艳早年。

缛彩遥分地，繁光远缀天。

接汉疑星落，依楼似月悬。

别有千金笑，来映九枝前。

25、元夜踏灯

（清）董舜民

百枝火树千金屧，宝马香尘不绝。飞琼结伴试灯来，忍把檀郎轻别。

一回佯怒，一回微笑，小婢扶行怯。

石桥路滑缃钓蹑，向阿母低低说。妲娥此夜悔还无？怕入广寒宫阙。

不)山草香○(如归去，难畴畴昔，总是团圆月。

26、诗曰

（唐）李商隐

月色灯山满帝都，香车宝盖隘通衢。

身闲不睹中兴盛，羞逐乡人赛紫姑。

27诗曰

（宋）姜白石

贵客钩帘看御街，市中珍品一时来，

帘前花架无行路，不得金钱不肯回。

28、生查子元夕

（宋）欧阳修

去年元夜时，花市灯如昼。

月到柳梢头，人约黄昏后。

今年元夜时，月与灯依旧。

不见去年人，泪湿春衫袖。

29、台城路·上元

（清）纳兰性德

阑珊火树鱼龙舞，望中宝钗楼远。

靺鞨余红，琉璃剩碧，待嘱花归缓缓。

30、清平乐·上元月蚀

（清）纳兰性德

比拟寻常清景别，第一团圆时节。

影蛾忽泛初弦，分辉借与宫莲。

七宝修成合璧，重轮岁岁中天。

元宵节儿童诗歌（1—10首3

1、闹元宵

元宵节，真热闹，看花灯，吃圆子，

小牛灯，哞哞哞，小狗灯，汪汪汪，

小龙灯，飞的`高，小兔灯，跑得快。

2、元宵节

元宵节，月亮圆。圆圆元宵黏又甜。

观花灯，踩高跷。大街小巷真热闹。

宝宝对着月亮笑，又是一年春来到。

3、十五元宵

十五的月亮园又园，十五的汤圆甜又甜。

十五的鞭炮响响响，点着烟花把歌唱。

十五的灯笼亮亮亮，拿着火烛把迷想。

4、正月十五

正月里来正月正，正月十五挂花灯，

耍狮子舞大龙，圆圆的汤圆碗里盛，

你一口我一口，甜美的生活好心情。

5、元宵节

窗外月儿圆又圆，全家欢聚吃汤圆。

正月十五元宵节，家家户户庆团圆。

6、元宵灯

元宵灯，真热闹。看花灯，吃元宵。

飞机灯，飞得高，兔子等，拉得跑。

7、《青玉案·元夕》

（宋）辛弃疾

东风夜放花千树，更吹落，星如雨。

宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞 。

蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。

众里寻他千百度，蓦然回首， 那人却在，灯火阑珊处。

8、《元夕于通衢建灯夜升南楼》

（隋） 隋炀帝

法轮天上转，梵声天上来；

灯树千光照，花焰七枝开。

月影疑流水，春风含夜梅；

燔动黄金地，钟发琉璃台。

9、《上元夜》

（唐）崔液

玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻夜开；

谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。

10、《十五夜观灯》

（唐）卢照邻

锦里开芳宴，兰红艳早年。

缛彩遥分地，繁光远缀天。

接汉疑星落，依楼似月悬。

别有千金笑，来映九枝前。

元宵节儿童诗歌（11—20首4

11、上元竹枝词

符曾

桂花香馅裹胡桃，江米如珠井水淘。

见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。

12、京都元夕

元好问

袨服华妆着处逢，六街灯火闹儿童。

长衫我亦何为者，也在游人笑语中。

13、元宵

李调元

元宵争看采莲船，宝马香车拾坠钿。

风雨夜深人散尽，孤灯犹唤卖汤元。

14、十五夜观灯

卢照邻

锦里开芳宴，兰红艳早年。

缛彩遥分地，繁光远缀天。

接汉疑星落，依楼似月悬。

别有千金笑，来映九枝前。

15、生查子

欧阳修

去年元夜时，花市灯如昼。

月上柳梢头，人约黄昏后。

今年元夜时，月与灯依旧。

不见去年人，泪湿春衫袖。

16、壬辰元宵夜咏

伯永

火树银花元夕夜，彩灯万盏熠霞流。

龙溪笑语连天际，凤垸欢歌满埠头。

华夏巍巍萦紫气，尧乡荡荡灿红楼。

良辰美景多宏愿，圆月昭昭照九州。

17、鹧鸪天·庆元宵

东方骏

处处城乡庆上元，烟花灯火表心欢。

天寒难锁新春意，炉暖宜烹白玉丸。

18、庆元宵

东方骏

岁岁闹元宵，轰天锣鼓敲。

烟花分外美，民俗实堪骄。

琴瑟伴歌舞，佳人摆细腰。

万疆安泰日，户户醉酕醄。

19、元宵夜

秦渝

元宵佳节月儿圆，全家团聚过大年。

半醉半醒逛街市，偕妻携子游乐园。

千树霓虹流光转，万家灯火照无眠。

爆竹声声除旧祟，银花朵朵接财源。

鱼龙狂舞阑珊处，儿童蹦跳笑声甜。

20、元夕于通衢建灯夜升南楼

（隋）隋炀帝

法轮天上转，梵声天上来；

灯树千光照，花焰七枝开。

月影疑流水，春风含夜梅；

燔动黄金地，钟发琉璃台。

写元宵节的诗范文5

在汉文帝时，已下令将正月十五定为元宵节。汉武帝时，“太一神”的祭祀活动定在正月十五。（太一：主宰宇宙一切之神）。司马迁创建“太初历”时，就已将元宵节确定为重大节日。

另有一说是元宵燃灯的习俗起源于道教的“三元说”；正月十五日为上元节，七月十五日为中元节，十月十五日为下元节。主管上、中、下三元的分别为天、地、人三官，天官喜乐，故上元节要燃灯。

元宵节的节期与节俗活动，是随历史的发展而延长、扩展的。就节期长短而言，汉代才一天，到唐代已为三天，宋代则长达五天，明代更是自初八点灯，一直到正月十七的夜里才落灯，整整十天。与春节相接，白昼为市，热闹非凡，夜间燃灯，蔚为壮观。特别是那精巧、多彩的灯火，更使其成为春节期间娱乐活动的高潮。至清代，又增加了舞龙、舞狮、跑旱船、踩高跷、扭秧歌等“百戏”内容，只是节期缩短为四到五天。

关于元宵节的来历，民间还有几种有趣的传说：

1关于灯的传说

传说在很久以前，凶禽猛兽很多，四处伤害人和牲畜，人们就组织起来去打它们，有一只神鸟困为迷路而降落人间，却意外的被不知情的猎人给射死了。天帝知道后十分震怒，立即传旨，下令让天兵于正月十五日到人间放火，把人间的人畜财产通通烧死。天帝的女儿心地善良，不忍心看百姓无辜受难，就冒着生命的危险，偷偷驾着祥云来到人间，把这个消息告诉了人们。众人听说了这个消息，有如头上响了一个焦雷。吓得不知如何是好，过了好久，才有个老人家想出个法子，他说：「在正月十四、十五、十六日这三天，每户人家都在家里张灯结彩、点响爆竹、燃放烟火。这样一来，天帝就会以为人们都被烧死了」。

大家听了都点头称是，便分头准备去了。到了正月十五这天晚上，天帝往下一看，发觉人间一片红光，响声震天，连续三个夜晚都是如此，以为是大火燃烧的火焰，以中大快。人们就这样保住了自己的生命及财产。为了纪念这次成功，从此每到正月十五，家家户户都悬挂灯笼，放烟火来纪念这个日子。

2汉文帝时为纪念“平吕”而设另一个传说是元宵节是汉文帝时为纪念“平吕”而设。汉高祖刘邦死后，吕后之子刘盈登基为汉惠帝。惠帝生性懦弱，优柔寡断，大权渐渐落再吕后手中。汉惠帝病死后吕后独揽朝政把刘氏天下变成了吕氏天下，朝中老臣，刘氏宗室深感愤慨，但都惧怕吕后残暴而敢怒不敢言。

吕后病死后，诸吕惶惶不安害怕遭到伤害和排挤。于是，在上将军吕禄家中秘密集合，共谋作乱之事，以便彻底夺取刘氏江山。

此事传至刘氏宗室齐王刘囊耳中，刘囊为保刘氏江山，决定起兵讨伐诸吕随后与开国老臣周勃，陈平取得联系，设计解除了吕禄，“诸吕之乱”终于被彻底平定。

平乱之后，众臣拥立刘邦的第二个儿子刘恒登基，称汉文帝。文帝深感太平盛世来之不易，便把平息“诸吕之乱”的正月十五，定为与民同乐日，京城里家家张灯结彩，以示庆祝。从此，正月十五便成了一个普天同庆的民间节日——“闹元宵”。

3东方朔与元宵姑娘

这一则传说与吃元宵的习俗有关：相传汉武帝有个宠臣名叫东方朔，他善良又风趣。有一天冬天，下了几天大雪，东方朔就到御花园去给武帝折梅花。刚进园门，就发现有个宫女泪流满面准备投井。东方朔慌忙上前搭救，并问明她要自杀的原因。原来，这个宫女名叫元宵，家里还有双亲及一个妹妹。自从她进宫以后，就再也无缘和家人见面。每年到了腊尽春来的时节，就比平常更加的思念家人。觉得不能在双亲跟前尽孝，不如一死了之。东方朔听了她的遭遇，深感同情，就向她保证，一定设法让她和家人团聚。

一天，东方朔出宫在长安街上摆了一个占卜摊。不少人都争着向他占卜求卦。不料，每个人所占所求，都是“正月十六火焚身”的签语。一时之间，长安里起了很大恐慌。人们纷纷求问解灾的办法。东方朔就说：“正月十三日傍晚，火神君会派一位赤衣神女下凡查访，她就是奉旨烧长安的使者，我把抄录的偈语给你们，可让当今天子想想办法。”说完，便扔下一张红帖，扬长而去。老百姓拿起红帖，赶紧送到皇宫去禀报皇上。

汉武帝接过来一看，只见上面写着：“长安在劫，火焚帝阙，十五天火，焰红宵夜”，他心中大惊，连忙请来了足智多谋的东方朔。东方朔假意的想了一想，就说：“听说火神君最爱吃汤圆，宫中的元宵不是经常给你做汤圆吗？十五晚上可让元宵做好汤圆。万岁焚香上供，传令京都家家都做汤圆，一齐敬奉火神君。再传谕臣民一起在十五晚上挂灯，满城点鞭炮、放烟火，好像满城大火，这样就可以瞒过玉帝了。此外，通知城外百姓，十五晚上进城观灯，杂在人群中消灾解难”。武帝听后，十分高兴，就传旨照东方朔的办法去做。

到了正月十五日长安城里张灯结彩，游人熙来攘往，热闹非常。宫女元宵的父母也带着妹妹进城观灯。当他们看到写有“元宵”字样的大宫灯时，惊喜的高喊：“元宵！元宵！”，元宵听到喊声，终于和家里的亲人团聚了。

如此热闹了一夜，长安城果然平安无事。汉武帝大喜，便下令以后每到正月十五都做汤圆供火神君，正月十五照样全城挂灯放烟火。因为元宵做的汤圆最好，人们就把汤圆叫元宵，这天叫做元宵节。

话灯联

元宵张灯是我国人民的传统习俗。古往今来，不仅有大量脍炙人口的元宵咏灯诗，而且也留下了无数情趣盎然的元宵吟灯联。

北宋时，有个叫贾似道的人镇守淮阴（今扬州）时，有一年上元灯节张灯，门客中有人摘唐诗诗句作门灯联？骸疤煜氯？置髟乱梗？镏菔？镄『炻ァ！本菟担？肆？夜？钤绲牡屏？4撕罄？加腥苏？嘈Х拢？诖竺呕蛳匝鄣闹？酉夤冶诘屏？⒚诺屏？唤鑫？呀谠鎏砹私谌涨槿ぃ?参？偷频娜嗣窃黾恿诵郎偷哪谌荨

被称为“父子双学士，老小二宰相”的清代安徽桐城人张英、张廷玉，皆能诗善对。有一年元宵佳节，张府照例张灯挂彩，燃放鞭炮。老宰相出联试子？骸案呱蘸熘蛴吵ぬ欤？粒？馄搪？亍！毙⊥⒂袼妓魇碧？矫磐庖簧？ㄅ谙欤？偈绷煳颍？栽？骸暗偷慊ㄅ谡鸫蟮兀？欤？鲁逄臁！倍哉坦ふ??煲挛薹欤？俺泼疃浴

最为人津津乐道的恐怕是北宋王安石妙联为媒的故事了。王安石20岁时赴京赶考，元宵节路过某地，边走边赏灯，见一大户人家高悬走马灯，灯下悬一上联，征对招亲。联曰？骸白呗淼疲？谱呗恚？葡？硗2健！蓖醢彩？耍？皇倍源鸩怀觯？隳？切闹小5搅司┏牵？骺脊僖运娣缙？姆苫⑵斐龆？骸胺苫⑵欤？旆苫ⅲ?炀砘⒉厣怼！蓖醢彩？匆哉星琢？Χ猿觯？蝗∥??俊9橄缏饭？腔？思遥？胖？盖琢？晕奕硕猿觯？阋灾骺脊俚某隽？囟裕？徽形？煨觥R桓鼻珊隙粤？钩删土送醢彩？酱笙彩隆

传说明成祖朱棣于某年元宵节微服出游，遇一秀才，谈得颇投机。朱棣出上联试他才情，联云：“灯明月明，灯月长明，大明一统。”那秀才立即对出下联？骸熬？置窭郑？裢？郑？览滞蚰辍！薄坝览帧笔敲鞒勺婺旰牛？扉Υ笙玻？齑退？丛？

传说，有一年元宵节，乾隆皇帝带着一群文武大臣，兴致勃勃前去观看灯会。左看各种灯笼五颜六色，美不胜收；右瞧各种灯笼别致风趣，耐人寻味。看到高兴时，乾隆皇帝陪他的大臣们也出了一谜联，让大家猜一猜。随同的学士纪晓岚稍思片刻，就挥笔在宫灯上写了一副对联

黑不是，白不是，红黄更不是。和狐狼猫狗仿佛，既非家畜，又非野兽。

诗不是，词不是，论语也不是。对东西南北模糊，虽为短品，也是妙文。

乾隆皇帝看了冥思苦想，文武大臣一个个抓耳挠腮，怎么也猜不出来，最后还是纪晓岚自己揭了谜底：猜谜。

赏灯诗

“一曲笙歌春如海，千门灯火夜似昼”。历代文人墨客赞美元宵花灯的诗句数不胜数，如今读来仍趣味无穷。

唐代时，元宵放灯已发展成为盛况空前的灯市。京城“作灯轮高二十丈，衣以锦绮，饰以金银，燃五万盏灯，簇之为花树”。唐代诗人苏味道的《正月十五夜》诗云？骸盎鹗饕？ê希？乔盘？0党舅媛砣ィ?髟轮鹑死础！泵杌媪说圃陆换裕？稳巳缰？饶址欠驳某啊L拼？苏旁靡苍？檬？薜？骸盎ㄝ嗦ッ庞曷缎拢？ぐ渤鞘刑？饺恕A?位鹗髑У蒲妫？μち?ㄍ蛩甏骸！卑言？谏偷频那榫懊枋龅昧芾炀≈隆＠钌桃？蛴谩霸律？乒饴？鄢牵？愠当﹂?缤ㄡ椤钡氖？洌？杌媪说笔惫鄣乒婺V?甏蟆V档贸频赖模？褂κ淄铺拼？舜抟旱摹渡显？埂？骸庇衤┩??夷？撸？亟鹚？姑骺？凰？壹？履芟凶？未ξ诺撇豢蠢础！闭饫锼涿挥姓？婷栊丛？⒖觯？丛毯？攀？只独钟湓萌攘椅跞恋某啊

宋代的元宵夜更是盛况空前，灯市更为壮观。坡有诗云？骸暗苹鸺壹矣校？细璐Υβァ！狈冻纱笠灿惺？吹？骸拔馓ń窆欧被？兀？暗葡贰！笔？械摹坝暗啤奔词恰白呗淼啤薄4蟠嗜诵疗？苍？幸汇谇Ч糯？械乃淘？⒖鲋？骸岸？缫狗呕ㄇ?鳎？德洌？ㄈ缬辍1β淼癯迪懵？贰7珞锷？窈？庾？灰褂懔？琛

明代更加铺张，将元宵放灯从三夜改为十夜。唐伯虎曾赋诗盛赞元宵节，把人们带进迷人的元宵之夜。诗曰？骸坝械莆拊虏晃笕耍？性挛薜撇凰愦骸4旱饺思淙怂朴瘢？粕赵孪略滤埔？B?种榇溆未号？械伢细枞？缟瘛2徽狗奸卓？谛Γ?绾蜗？么肆汲健！

清代元宵热闹的场面除各种花灯外，还有舞火把、火球、火雨等。阮元有羊城灯市诗云：“海螯云凤巧玲珑，归德门明列彩屏，市火蛮宾余物力，长年羊德复仙灵。月能彻夜春光满，人似探花马未停；是说瀛洲双客到，书窗更有万灯青。”清代诗人姚元之写的《咏元宵节》诗？骸盎？浞涞？孟部瘢？β硐愠狄拐？ぁJ??デ暗扑苹穑？钠浇滞庠氯缢？！备？巧？⒕?时鹬隆

充满诗情和浪漫色彩的元宵节，往往与爱情连在一起。历代诗词中，就有不少诗篇借元宵抒发爱慕之情。北宋欧阳修词“今年元夜时，月与灯依旧；不见去年人，泪满春衫袖。”抒写了对情人的思念之苦。

食 俗

元宵佳节除了观灯游艺之外，食俗也令人十分神往。油锤元宵节的食品出现于唐宋时的有油锤，宋代《岁时杂记》中说：“上元节食焦锤最盛且久。”说明油锤为宋代的汴中（今河南开封）元宵节的节日食品。油锤是一种什么样的食品呢？据宋代的《太平广记》记载：油热后从银盒中取出锤子馅。用物在和好的软面中团之。将团得锤子放到锅中煮熟。用银策捞出，放到新打的井水中浸透。再将油锤子投入油锅中，炸三五沸取出。吃起来“其味脆美，不可言状”。原来唐宋时的油锤就是后世所言的炸元宵，此记载可作今日研制“仿唐菜”时参考。油锤经过一千多年的发展，其制法与品种已颇具地方特色，仅广东一省，便有番属的“通心煎堆”、东莞的“碌堆”、九江的“煎堆”等等，真可谓唐宋食风今犹在。

元宵又名汤圆、说团、圆子等。元宵节吃汤圆，最早见南宋诗人宋必大的《平园续稿》，书中有“元宵煮食浮阔子，前辈似未曾赋此”的记载。宋时的浮圈子，亦名汤团。到南宋，仅临安的上元节食品，便有乳糖圆子、山药圆子、珍珠圆子、澄沙圆子、金桔水团、澄粉水团和汤圆等。那么，这类似米粉为料的“圆子”为什么能成为上元的应节食品呢？原来，元宵节必吃元宵，以取“团团如月”的吉祥意思。至明代，元宵作为上元节的食品在北京已很常见。其制法是糯米细面，内用核桃仁、白糖、玫瑰为馅，洒水滚成，如核桃大，即东南所称汤圆也。清代时，御膳房所制的宫廷风味“八宝元宵”。早在康熙年间即为朝野所传闻。名剧《桃花扇》的作者孔尚任对八宝元宵曾有这样的诗句？骸白显撇枭缯甯事叮？吮υ???谧觥！痹？⒄沟浇裉欤？研纬傻厍？斜穑？缥陡饕欤？岣欢嗖实奶氐恪C娴埔步杏擅嬲担？怯妹娣圩龅牡普担？嗔餍杏诒狈降厍？C娴频男问蕉嘀侄嘌？械淖龅普凳？罚ㄈ蚰晔？唬？的诜攀秤偷闳迹？蚪？娴品殴？姓簦？拥普得鸷笳的谟嘤偷亩喙鸦蛘羰旌笳抵辛羲？亩嗌僖圆防茨晔？鲈路莸乃？⒑登榭觯？庠诳蒲Р环⒋锏哪甏？渥龇ㄊ强梢岳斫獾摹H缜迩？∧昙渖挛鳌蹲赌舷刂尽吩？骸罢？率？澹？攒衤竺嬲粽等嫉疲？词？拢？圆酚杲怠！北泶锪巳嗣瞧砬蠓绲饔晁车脑竿？C娴圃谡？率？涞浦？罩蠡蛘舳？持？G逑谭崮昙洌？轿鳌冻纬窍刂尽吩？骸罢？率？迦照糗衤竺嫖？普担？⒂腿嫉疲？卧缡持？！蹦壳芭┐迦杂写怂住

面条为元宵灯节落灯这天晚餐的食品。古有“上灯元宵，落灯面，吃了以后望明年”民谚。这一食俗多流行于长江以北地区。《仪徽岁时记》载：“（正月）十八落灯，人家啖面，俗谓‘上灯圆子落灯面’，各家自为宴志庆。”落灯时吃面条寓意喜庆绵绵不断之意。

粘糕又名年糕。元宵节除元宵、面条外，还有吃粘糕的。唐代名医孙思邈的《备急千金要方·食治》载？骸白粤好祝？粮省⑽⒑?⑽薅尽⒊?取⒁嫫？！碧拼？螅？灿性？谑掣獾募窃亍

糟羹浙江台州一带每年正月十四看过花灯之后食糟羹，用肉丝、冬笋丝、香菇、木耳、鲜蜻、豆干、油泡、川豆板、菠菜等炒熟，再加入少许来米粉，煮成带咸味的糊状食品。正月十五喝的糟羹为甜的，用番薯粉或藕粉配上莲子、甜枣、桂圆等做成。

此外，浙江浦江一带吃馒头、麦饼。馒头为发面，麦饼为圆形，取“发子发孙大团圆”之意。

吃元宵

正月十五吃元宵，“元宵”作为食品，在我国也由来已久。宋代，民间即流行一种元宵节吃 的新奇食品。这种食品，最早叫“ 浮元子”后称“元宵” ，生意人还美其名曰“元宝” 。元宵即"汤圆"以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅，用糯米粉包成圆形，可荤可素，风味各异。可汤煮、油炸、蒸食，有团圆美满之意。陕西的汤圆不是包的，而是在糯米粉中"滚"成的，或煮司或油炸，热热火火，团团圆圆。

观 灯

汉明帝永平年间（公元58--75），因明帝提倡佛法，适逢蔡？执佑《惹蟮梅鸱ü槔矗？朴《饶？韧庸？糠暾？率？澹？谠萍？把龇鹕崂？遣畏鸬募？樟汲健：好鞯畚？撕胙锓鸱ǎ?铝钫？率？逡乖诠？泻退略？quot;燃灯表佛"。此后，元宵放灯的习俗就由原来只在宫廷中举行而流传到民间。即每到正月十五，无论士族还是庶民都要挂灯，城乡通宵灯火辉煌。

元宵放灯的习俗，在唐展成为盛况空前的灯市，当时的京城长安已是拥有百万人口的世界最大都市，社会富庶。在皇帝的亲自倡导下，元宵灯节办得越来越豪华。中唐以后，已发展成为全民性的狂欢节。唐玄宗（公元685--762）时的开元盛世，长安的灯市规模很大，燃灯五万盏，花灯花样繁多，皇帝命人做巨型的灯楼，广达20间，高150尺，金光璀璨，极为壮观。

宋代，元宵灯会无论在规模和灯饰的奇幻精美都胜过唐代，而且活动更为民间化，民族特色更强。以后历代的元宵灯会不断发展，灯节的时间也越来越长，。唐代的灯会是"上元前后各一日"，宋代又在十六之后加了两日，明代则延长到由初八到十八整整十天。

到了清代，满族入主中原，宫廷不再办灯会，民间的灯会却仍然壮观。日期缩短为五天，一直延续到今天。

灯在台湾民间具有光明与添丁的涵义，点燃灯火有照亮前程之意，且台语灯与丁谐音代表生男孩，因此往昔元宵节妇女都会刻意在灯下游走，希望“钻灯脚生卵葩”（就是钻到灯下游走，好生男孩）。

舞 狮