窦桂梅石灰吟课堂实录范例（精选4篇）
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窦桂梅石灰吟课堂实录1
设计理念：
古诗是我们中华民族艺术宝库中的瑰宝，是我们应当继承的最为珍贵的文化遗产之一。《语文课程标准》指出：“让小学生吸收祖国语言文化的珍贵遗产，培养小学生健康的审美情趣和审美能力。”我们应该如何引导小学生学习古诗，在他们单纯的世界里构建起一片诗韵袅袅的世界呢?我为此进行了认真的探索与实践，运用各种有效的教学策略，以使学生爱诗、懂诗、诵诗、写诗，使诗歌真正感染熏陶学生，内化丰富他们的语言。
《石灰吟》是明代诗人于谦写的一首广为传诵的诗，作者用托物言志的写法，表面上写石灰，实际拿石灰自喻，说明自己不管遭受多大的挫折，即使粉骨碎身，也要保持清白高洁的崇高品格。诗人的一生是精忠为国的一生，最后被昏庸的皇帝害死，这首诗成为他的真实生动的写照。我充分挖掘诗歌的意蕴，创设情境，通过有层次的诵读，带领学生理解、品味、感悟诗情，积累诗歌语言，还引导学生尝试写诗。下面我就以《石灰吟》的教学实录展示一下我在古诗教学中的做法。
教学要求：
1.知识与技能
(1)认识“焚”，会写“锤、凿、焚”3个生字。能正确读写“千锤万凿、焚烧、粉骨碎身”等词语。理解“清白”的含义。
(2)了解诗的内容，在了解整首诗的基础上理解诗的重点句“要留清白在人间”，体会诗人的思想感情。
(3)指导学生诵读、默写这首诗。
2.过程与方法
(1)引导学生养成查阅资料的好习惯，通过联系时代背景，更好地体会课文表达的思想感情。
(2)引导学生在学习中培养、提高理解诗句的能力。
(3)在理解诗的基础上指导学生背诵、默写这首诗，并尝试仿写诗句。
3.情感、态度与价值观
通过学习，感悟诗人“要留清白在人间”的高尚节操。
重、难点：
联系查阅的有关诗人的资料，理解诗的重点句，体会诗句表达的情感。
教学过程实录：
(课前，学生诵读《中华经典诗文诵读》。上课铃响，师生问好。)
师：请看老师用洁白的粉笔写字。(板书：石灰吟)请同学们齐读课题。(生齐读)
师：知道石灰是一种什么东西吗?
生：是一种建筑材料。
师：对。石灰的前身叫石灰石，埋藏在深山大岭之中，经过千锤万凿开采出来之后，它被运到石灰窑里，又经受高温焚烧，变成了生石灰，却仍然非常坚硬，又经过冷水浸泡，就成了粉末状的洁白的石灰。“吟”是什么意思?
生：吟咏。
师：石灰到底有什么值得吟咏的呢?让我们走进诗里看看吧。先看本诗的作者是——
生：明代的于谦。
师：谁来给大家介绍一下于谦?
(指名学生介绍于谦的生平。)(播放课件：简介于谦。)(生齐读资料。)
师：你对于谦产生了怎样的感情?
生：我对于谦产生了敬仰之情。
师：让我们走进这位可敬的诗人的诗作中吧。请自由读读这首诗，注意认准字形，读准字音，读顺每句诗。(学生自由读诗)
师：谁来提醒一下大家，哪些字容易写错，哪些字音需要注意?
生：“凿”字容易写错。(师板书“凿”)
生：不要把“粉骨碎身”读成“粉身碎骨”。
师：提醒得好，我们一起来读两遍。(生齐读两遍“粉骨碎身”)
生：“焚烧”两个字要注意。
师：真是个细心的孩子。(板书：焚烧)这两个字都带有“火”字旁，但因为字的结构不同，“火”字旁的写法就不一样：“焚”字是上下结构，“火”字写得舒展;“烧”字是左右结构，左边的“火”字旁就要注意让位了，把最后的捺笔变成了点。
生：“锤”字笔画多，也应当注意。(师板书“锤”)
师：“锤”就是——
生：用铁锤砸。
师：没错。“凿”呢?
生：用钢钎来钉、挖。
师：预习得真好。诗中“锤”“凿”是用“千……万……”连起来的，表示——
生：砸的次数多，挖的次数多。
师：对。那么以前我们积累过哪些带有“千……万……”的词语呢?
(生说出：千辛万苦、千言万语、千变万化、千丝万缕、千门万户、千山万水……)
师：同学们积累的词语真多呀。诗中有个词语——“清白”(板书)为什么是带三点水的“清”，而不是“青”呢?
生：因为诗中的“清白”指的是高尚的节操;“青”表示一种颜色。
师：哦，“清”本意是水清澈、纯洁，没有污点。在诗中“清白”指高尚的节操。同学们真会学习。
师：本诗是一首七言诗，下面请同学们读出这首诗的节奏。(指名学生读诗)
师：他读得怎么样?
生：诗中天然的词语都没读破，但有些地方该停顿久一点。
师：请你来试试。
(生读诗，节奏有变化，语调的高低起伏也处理得当。)
师：我们也像他那样读诗。(先自由练习，再齐读。)
师：读着读着，我们的眼前仿佛出现了一幅幅画面。下面我们就来看看这些画面吧。
(课件出示第一、二句诗，指名学生说说他想象到的画面。)
生：我看到石灰被人们千锤万凿从深山里采出来，又被送到石灰窑里焚烧。
师：理解得不错，你还可以看得细一点。
生：大火熊熊燃烧，可是石灰却当作平平常常的事。
师：请带着你的理解读诗句。(学生读诗)
师：你的朗读好像使我们感到石灰受到的“千锤万凿”很温柔，并不费力呀。(做出温柔举起铁锤往下砸的动作，学生不好意思地笑。)石灰石是一种很坚硬的石头，要开采它，非下大力气不可。你还想再试读一次吗?(生再读，“锤”和“凿”的力度明显增加。)
师：同学们，他读得怎么样?(指名一学生评价)
生：他读出了石灰经受的“锤”和“凿”力度非常大，而且使人感觉次数非常多。
师：说得好。从这句诗中，我们感受到石灰石受到的折磨——
生：非常大。生：非常多。生：非常残酷。
师：是啊，石灰石真是被折磨得支离破碎、骨肉分离啊，痛苦吗?
生：痛苦。
师：我们再来读第一句。(生齐读第一句。师板书：千锤万凿)
师：紧接着它又被运到窑里经受——
生：熊熊烈火的焚烧!
师：请用你的朗读，把我们带到熊熊的烈火中去吧!(请一名学生读)
师：他读得怎么样?
生：他抓住了“烈火焚烧”的感觉来读，读得好。(板书：烈火焚烧)
师：可是石灰石对“烈火焚烧”是怎样的态度呢?
生：若等闲。生：当作平平常常的事。(板书：若等闲)
师：请再读这句诗。(学生齐读。)
师：让我们再来看看后两句诗，相信同学们能像刚才那样细细品味，能深入理解诗意。(课件出示第三、四句诗，第三句少了一个“浑”字)
生：老师，第三句少了一个字。
师：哎呀，怎么少了一个字呢?是什么字?
生：“浑”字。(课件出现“浑”字)
师：“浑”是什么意思呀?
生：是“全”的意思。
师：你们还能找出其它的近义词来解释“浑”吗?
生：“都”“尽”“皆”“俱”
师：说得好，同学们积累的词语真不少。那么整句诗的意思就是——
生：即使粉骨碎身也全不惧怕。(板书：粉骨碎身浑不怕)
师：大家看，“千锤万凿、烈火焚烧、粉骨碎身”，石灰石受到的折磨与摧残真是到了极点啊。然而这一切石灰都不怕，它怕什么呢?(学生思考)
生：怕失去清白。
师：你真会思考!所以，它要在人世间留下——
生(齐)：清白!
师：让我们再读这两句诗。(生读诗句，语调铿锵)
师(指板书“千锤万凿、烈火焚烧、粉骨碎身”)：这多么像人世间的一些不幸遭遇啊，同学们，你们想到了哪些人世间的不幸遭遇呢?
生：地震。生：洪灾。生：失败。
师：这些灾难确实很不幸。请联系作者于谦的坎坷人生想一想，谈一谈。
生：带兵打仗，生命有危险。
生：不和奸臣同流合污，遭小人陷害。
生：被皇帝怨恨。
生：被罢官，被关进监狱。
生：被杀头……
师：这一切，都是人世间的大不幸啊!然而，诗人对这一切不幸遭遇的态度是—
生：浑不怕。
师：那么他怕什么呢?他要——
生(齐)：留下清白在人间。
师：好!这“清白”就是指一个人的——
生：高尚的节操。
师：同学们，你们认为一个人应当怎样才能留住自己的“清白”呢?
(学生思考)
师：假如你是一名官员，你会怎样留住你的清白?
生：我会一心一意为国家做事，不贪污受贿，两袖清风。
师：于谦就是这样一个人!你长大后，一定也是一位人民的好公仆。(与学生握手)
师：假如你是一名军人，你会怎样留住你的“清白”?
生：我会尽职尽责保卫祖国。
师：祖国和人民的安全就交给你了，谢谢!(与学生握手)
师：假如你是一名医生，你会怎样留住你的清白?
生：我会关心病人，救死扶伤。
师：人民的健康有保障了，谢谢你!(与学生握手)
师：假如……(指名学生回答)
生：假如我是一名商人，我会诚信做生意，把赚来的钱拿去做慈善事业。
生：假如我是一句警察，我会全心全意为人民服务，保障人民的安全。
生：假如我是一名教师，我会关心热爱学生，把我所有的知识都传授给学生。
师：好!我又有了一位青出于蓝而胜于蓝的同行!(鼓掌)
师(课件出示配图《石灰吟》)：同学们，这首诗是于谦少年时代写的，少年时代，正是一个人开始思考人生价值的时代呀，当他看到石灰的生产过程时，深有感触，就写下了这首诗。同学们，我们现在也到了十一、二岁的年纪了，假如你就是当年那个爱思考的小于谦，你会怎样诵读你写的这首诗?
(指名学生，学生读诗。)
师：好一个意气风发的小于谦。长大成人并且为官多年的于谦，当他回首自己坎坷的为官生涯时，又想起了少年时代写下的这首诗，他会怎样读这首诗呢?(指名学生读诗)
师：请评一下这位同学的朗读。
生：他读出了于谦的感慨。
师：请你也来读读。(生读诗)
师：好深沉啊。于谦为国为民立下了许多功劳，可他却遭到争权夺利的朝廷的迫害。当他戴着脚镣手铐走上刑场的时候，他又想起了石灰，想起了少年时代写的这首诗，他又会怎样诵读这首诗呢?(指名学生读)
师：请大家说说这位同学读得怎么样?
生：他读得慷慨激昂。
生：他读得铁骨铮铮。
师：说得好。于谦的生命就要结束了，可他这一辈子没有白活，他在人世间留下了——
生：清白!
师：对!因此他面对死亡，毫不惧怕，视死如归!请同学们带着这种体会读全诗。
(学生读诗)
师：现在于谦已经远去，但他的精神长存，今天我们不但要学习他的诗，也要学习他的精神。同学们，你们想带着怎样的感情读他的诗?
生：崇敬之情。
师：请读吧。(学生读诗)
师：真是人如石灰，石灰如人啊。于谦借石灰抒发了自己的人生志向，这种写法叫做“托物言志”。(板书：托物言志)我们来看看其它一些托物言志的诗。(课件出示《咏煤炭》《红梅》《墨梅》)同学们还知道哪些托物言志的诗?
生：《蜜蜂》。“不论平地与山尖，无限风光尽被占。采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。”
生：《草》。“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”
师：看来平时诵读的诗都走进你们的心中了。让我们也来托一样事物，写一写自己的人生志向，好吗?
(学生思考、讨论、动笔写诗句)
生：我想做个像胡杨一样的人。“咬定沙漠不放松，绿化大地建奇功。烈日炎炎我不怕，流芳千古史册中。”(鼓掌)
师：真是个坚强的人啊。把你的人生志向写得像诗一样美。
生：我想做个像梅花一样的人。“皑皑大雪皆不怕，一缕花香斗严寒。风雪交加愈红艳，留得芬芳满人间。”(鼓掌)
生：我想做像黄牛一样的人。
师：啊，黄牛走进你的心里去了。
生：虽然牛吃的是草，但做的是最辛苦的工，我喜欢牛。“天天辛苦不放松，吃了青草又开工。田地留下血和汗，农民怎不爱心中?”(全班同学热烈鼓掌)
师：诗句流畅，押韵好，意思明白。老师也想和你一起读读这首诗。(师生一起读《黄牛》)
师：老师的感动已经在心中。
生：老师，我也写了一首《粉笔》。“身小色白一粉笔，一挥过去少半根。化作粉尘全不悔，要留真情在人间。”(全班同学热烈鼓掌)
师：真美!真令人感动!真是人生如诗，人生如歌，人生如画呀!看来，于谦这首诗已经走进我们心中了。现在，让我们把这首心中的诗默写出来好吗?
(学生默写《石灰吟》;欣赏学生默写的诗;再一次有感情地诵读这首诗。)
(下课铃声响起，下课。)
窦桂梅视频听课记录 《石灰吟》优秀教案窦桂梅石灰吟课堂实录2
师：胸有诗书气自华，读诗能陶冶人的情操。以前我们学了很多古诗，今天我们再来学习一首古诗。 (师板书诗题《石灰吟》，生读题)师：诗的作者是谁呢?下面我们打开书，了解一下。
师：全诗共28个字，你都读对了，真了不起。读对字音对你理解古诗的意思很有好处。我们一起来读。 (生齐读)
师：简介作者于谦。请同学们通过课件来认识石灰。
质疑：那么这司空见惯的石灰，有什么值得赞美的呢?让我们跟随诗人于谦一起从诗中寻找答案吧。
师：同学们来读一读诗，注意读准字音，可以读出声音。谁愿意来?
(指名读)
下面老师要看看同学们的自学能力，借助书本注释和工具书，可以用笔写下自己的收获和疑问。 (生自学)
师：1.教学本课生字“焚”和“烧”对比。这两个字都带有“火”字旁，但因为字的结构不同，“火”字旁的写法就不一样：“焚”字是上下结构，“火”字写得舒展;“烧”字是左右结构，左边的“火”字旁就要注意让位了，把最后的捺笔变成了点。2.“粉骨碎身”容易读成“粉身碎骨”3.“锤”字的笔画比较多，意思是用铁锤砸。4.“锤”和“击”用“千……万……”连接，请生说有关“千……万……”的词语。)
师:现在小组的同学一起来交流交流，因为三人行，必有我师。
(生小组交流,理解诗中词语意思)
师：指名学生朗读古诗，注意刚才所提醒的地方。
过渡读古诗不仅要把字音读正确，句子读通顺，还要读出诗的节奏。
(师范读，请学生划出节奏)
石灰吟
(明)于谦
千锤/万击/出深山，烈火/焚烧/若等闲。 粉骨/碎身/全不怕，要留/清白/在人间。 (指名请生朗读古诗， 集体读古诗)
过渡读着读着，我们的眼前仿佛出现了一幅幅画面。下面我们就来看看这些画面吧。
师：(第一、二句诗)从这两句话中，你想象到一幅怎样的画面? 生：石灰石从深山里出来，再到石灰窑里煅烧，它一点都不拍，好像很平常一样。
师：从这两句你体会出什么? 生：石灰不怕困难的品质。
师：石灰石是经过(千锤万击)才被运出山的。(锤：敲打，击：撞击，千锤万击：形容开采石灰非常的艰难)师：开采出来的石灰又被运到石灰窑里经受—— 生：烈火焚烧。
师：可是石灰石对“烈火焚烧”是怎样的态度呢? 生：若等闲。
(若等闲：好像一件平平常常的事情) (请生翻译一、二两句诗的大体意思)
师：(第三句诗)请生自读，想想这句话是什么意思? 面对着“粉骨碎身”石灰害怕了吗? 生：没有
师：那么，它害怕什么?
生：失去清白。(第四句诗：要留清白在人间。)
师：同学们看，石灰石先是“千锤万击”才从大山中开采出来，接着又经受了“烈火焚烧”，最后变的“粉身碎骨”，可是这些它都不害怕，它害怕(失去清白)，所以它“要留清白在人间”。
生：合作交流翻译整首古诗。
师：(一读)同学们，这首诗是于谦少年时代写的，少年时代，正是一个人开始思考人生价值的时代呀，当他看到石灰的生产过程时，深有感触，就写下了这首诗。同学们，我们现在也到了十一、二岁的年纪了，假如你就是当年那个爱思考的小于谦，你会怎样诵读你写的这首诗?
(生自由读) (指名读) (齐读)
师：(二读)好一个意气风发的小于谦。长大成人并且为官多年的于谦，当他回首自己坎坷的为官生涯时，又想起了少年时代写下的这首诗，他会怎样读这首诗呢?
(指名学生读诗)
师:(三读)于谦为国为民立下了许多功劳，可他却遭到争权夺利的朝廷的迫害。当他戴着脚镣手铐走上刑场的时候，他又想起了石灰，想起了少年时代写的这首诗，他又会怎样诵读这首诗呢?
(全班同学齐读)
师：于谦的生命就要结束了，可他这一辈子没有白活，他在人世间留下了—— 生：清白!
师：于谦的诗我们学完了，通过于谦的诗你觉得我们可以向他学什么? 生：我们应该学习他这种不同流合污，坚决同恶势力斗争的精神。 师：同学们，我们这首诗学到这里，表面上看是在写“石灰”，其实字里行间都隐隐藏着作者于谦自己的身影，于谦也正是借石灰抒发了自己的人生志向，这种写法叫做“托物言志”。
作业： 1.做巩固练习
2.背诵《石灰吟》，理解《石灰吟》的意思
窦桂梅石灰吟课堂实录3
师：一位诗人相传有一天他走到一座石灰窑前，看到煅烧石灰的情景，他深有感触，也写下了一首千古传诵的诗，这首诗呀，就是我们今天要学的（师指黑板）
生：（齐读课题）《石灰吟》
师：这位诗人就是明代的——（指向黑板）
生：（齐读）于谦
师：同学们课下已经搜集了于谦的资料，那位同学来简单地说一说你对于谦的了解。生：于谦师一个政治家，是一个思想家，还是一个军事家。
师：你一口气说了这么多，预习的真认真！还有要说的吗？
生：于谦师著名的政治家、军事家，也是一位名族英雄，他写过许多的诗有《平阳道中》、《咏煤炭》等。
师：一口气说了好几首诗孩子！真了不起！连他写的咏煤炭都知道。于谦啊，是明代一位有名的大臣，在他十二岁的时候就写下了《石灰吟》。见过石灰吗？
生：见过。
师：有些孩子没有见过是吗？在过去呀，我们刷墙壁的时候，为了让墙更白，常常会用到石灰。瞧，老师手中这洁白的粉笔呀，就有石灰的成分。吟，是古诗中的一种题材，有吟诵、赞扬之意。从题目看这首诗所吟诵的是什么呢？
生：石灰。
师：好，让我们再来读课题——
生：石灰吟
师：哪位孩子来给大家读一读这首古诗？
指生读古诗
师：读得非常流畅!孩子们，在读古诗的时候啊，我们一定要读出古诗的韵律和节奏。老师也来读两句，同学们听一听，看像老师这样读，是不是更好些。（师范读前两句）回味一下老师读诗的感觉，同学们也来试一下，开始吧。
生：根据教师的示范，试读古诗。
师:谁来试一试？
指生读
师：还真有点读古诗的味道，相信学了整首诗，你会读的更棒！谁愿意再来试试？指生读
师：老师听出来了，你在非常努力的寻找一种读诗的感觉，非常好孩子！那普普通通的石灰，到底有什么独特之处，能使于谦为它写下这首诗呢？让我们一起来看石灰的形成过程。同学们一边看一边听，看石灰是怎样一步步形成的。（师播放课件，石灰的形成过程）
师：孩子们听完了这段介绍，请同学们静下心来，再来读一读这首诗，看诗中用了哪些词语写出了石灰的形成过程。用笔把它画下来。
生边读边画出相关词语
师：哪位孩子来说一说？你看很多孩子都举起了自信的小手呢！你来！
生：我画的有：千锤万击。
师：是呀，要变成石灰首先要经过千锤万击，还有呢？
生：还有烈火焚烧，还有粉骨碎身
师：老师可没看见你举手啊，你答得非常好呢，请坐。非常会读书，一下子就抓住了关键词。
孩子们呀，要变成石灰首先要经过千锤万击，看这个锤和击用千和万连起来，表示什么？生：表示撞击的次数多。
师：嗯，撞击的次数非常多，你要补充孩子
生：我还认为表示开采石灰非常艰难。
师：你还读懂了文字背后的情感，了不起！无数次的撞击，无数次的敲打，从千和万中你还感受到了什么？
师：这个孩子感受到了艰难，你感受到了什么？
生：我感受到了采石灰的困难。
师：是呀，好一个困难啊！千锤万击之后，好要经受烈火的焚烧啊，假如是你在那熊熊的烈火中，那会是怎样的感受啊？
生：我觉得非常的痛苦。
师：是呀，多真切的感受啊！千锤万击之后，烈火焚烧是那样的痛苦。可是石灰对烈火焚烧又是怎样的态度呢？
生：石灰对烈火焚烧的态度是“若等闲”。
师：若等闲，你是怎么理解这个若等闲的？
生：看做平平常的事。
师：是呀，把它看做平平常常的事，请你带着你的理解读第二句诗。
生：烈火焚烧若等闲。
师：那是根本不在乎啊孩子，再试试。
生：（加强语气读）烈火焚烧若等闲。
师：老师听出了你的进步，谁再来读一读？
生：烈火焚烧若等闲，（声音较柔和）
师：孩子在有些力度会更好！
生：（较大力度读）烈火风少若等闲。
师：嗯，老师欣赏你的努力。千锤万击之后，还要经受烈火的焚烧，可石灰根本不在乎，却是若等闲。这是怎样的石灰呀？
生：这是一个坚强不息的石灰。
师：是呀你体会到了坚强，还有和他不一样的理解吗？
生：我还体会到了石灰非常顽固。
师：顽固？老师肯定认为你再说顽强对吗？对着你的理解一定能读好前两句诗。生：千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。
师：还能读得更好，孩子。石灰石是一种坚硬的石头要开采它，非下大力气不可呢！再来试试。
生：（再次试读）
师：老师听出了你的进步，还有那位同学愿意来读，比他读的还好，你来？
生：千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。
师：朗读中透着顽强。还有吗？我比他读的还好呢，你来。
生：
师：我们一起来到这两句：
生齐读前两句古诗。
师：这首诗你还从哪里感受到了石灰的顽强？
生：我还从粉身碎骨全不怕里体会到了坚强。
师：瞧，他回答问题多么完整，把它弄碎成三个字呢？
生：全不怕。
师：同学们看，不怕千锤万击，也不怕烈火焚烧，更不怕粉骨碎身，再来读这个词。生：粉骨碎身
师：再来
生：粉身碎骨。
师：带着你的理解一定能读好第三句，那位同学来尝试一下？
生：粉骨碎身全不怕。
师：握紧你的拳头再来读。
生：粉骨碎身全不怕。
师：你再来读
生：粉骨碎身全不怕
师：多么无畏得石灰呀！一起来读。
齐读：粉骨碎身全不怕，
师：在我们看来这难以承受的千锤万击、烈火焚烧，石灰却是若等闲。为的是什么呀？生：为的是要留清白在人间。
师：从你的感情再来读
生：要留清白在人间
师：孩子把尾音拖长一些，会更好听，仔细听老师读，师范读这句诗。你再来试试。生：再次试读
师：真好孩子，朗读中透着坚定。即使粉骨碎身也全不怕，就是为了——
生：要留清白在人间
师：看老师的手势再来度
生：（在教师手势引导下）要留清白在人间。
师：了解了石灰的形成过程，我们心中不由得对石灰产生了怎样的情感？
生：我对石灰产生了一种敬佩的情感。
师：是呀，一种敬佩之情不禁油然生起。同学们就让我们带着想象着石灰所遭受的巨大痛苦和磨难，带着对石灰的敬佩，再来练读这首诗。这次呀，老师的阅读要求提高了，要做到眼中有石灰之形，心中有石灰之情。开始把孩子们。
生：带要求自己进行试读。
师：谁来试一试？
生：读整首古诗
师：多么无畏的石灰呀，谁再来试试？
生：
师：已经开始有读古诗的韵味了，同学们啊，我们读古诗就得这样反复的读，正是因为这样，石灰经历了如此艰难而又复杂的演变过程，所以于谦才这么动情地写道——（手指向古诗）读
生：生再次齐读古诗。
师：石灰经历了如此艰辛的历程，就是要在人间留下什么？
生：清白
师：是呀，请同学们郑重的在诗中圈下这一个词。（板书：清白）可是石灰本是没有思想没有感情的事物，在这里分明让我们感受到石灰好像活了起来，有了人的思想感情，读到这儿不由的让人想起诗人于谦。于谦是一个怎样的人呢？同学们课下搜集了于谦的资料，老师这也有一份资料，请同学们快速浏览，想想于谦是个怎样的人。同学们结合这份文字用一个字或者一个词说说于谦是个怎样的人？
生：我认为于谦是一个不畏权贵、刚正不阿的人。
师：他提到了刚正不阿，还有和他不一样的意见吗？你来说。
生：我从刚才同学读的这句话中还体会到了他办事铁面无私、清廉爱民。
师：非常的清廉，还有不一样的理解吗?
生：我认为与前还是为官清廉，不畏权贵的人。
师;从哪里感受到他的清廉？
生：我从。。。。。。却从不给王带任何礼品
师：是呀，身居要职却那么的清廉。还有吗？
生;我觉得他是一个办事铁面无私，清廉爱民的人。
师;清廉，那于谦和石灰又有着怎样的相似之处呢？
生：同石灰一样于谦也经历过痛苦，也经历过磨练，而且他们都具有清白高尚的品格。师:你可正是个有灵性的孩子。他们同样都在人间留下了什么？
生：清白。
师：是呀，于谦被小人陷害，含冤入狱但他始终不屈服，清清白白、刚正不阿，正如他诗中写的这样——
生:要留清白在人间。
师;此时眼前的石灰形象就是于谦的化身。在这字里行间分明透着一股铁骨铮铮的英雄。假如你就是那个意气奋发的于谦，你会怎样读这首诗？
生：读诗。
师：好一个志存高远的于谦啊，（音乐响起）清正廉洁的于谦，多次为国家做出贡献，但他受到恶势力的压迫，押赴刑场，临刑前于谦回首自己几十年的为官生涯，他依然坚持自己年轻时的誓言，千锤万击出深山。。。。。。。。。。。行刑前北京城乌云密布，天下百姓无不痛心疾首，而此刻于谦很坦然，他这一生无愧于百姓，无愧于国家，死有何惧！我们仿佛听到他那深情地呐喊——
生：齐读古诗
师：此时此刻，相信同学们已经把这首诗深深地记在心里，那就让我们不内心无限的感动化作最深情的诵读，让我们记住于谦，记住<石灰吟>.
生：背诵古诗。
师：读到这里孩子，你认为诗人仅仅是在写石灰吗？其实是在写谁？
生：我觉得他是在写他自己。
师：是呀，是于谦借石灰来表明自己的志向。这种写法呀就是古诗中的托物言志，请同学们把它写在古诗的旁边。（板书：托物言志）
师：表面上看是在写石灰，实际上是诗人也想像石灰那样留下什么？
生：清白。
师：于谦十二岁写下这首诗，而这首诗却成了于谦一生的写照。让我们静静的再来读这个词。生：清白。
师：孩子们，像《石灰吟》这样托物言志的诗有很多，此外古人还擅长用松、竹托物来抒发自己高远的追求，如果去我们学过的《青松》《竹石》，（课件出示《竹石》）谁来读一读？生：读诗。
师：清朝诗人郑燮，就是用竹子来表达自己坚韧不拔的精神，再来感受现代诗人陈毅的《青松》一起来
生：齐读
师：每每读这青松，总让人想起陈毅元帅那刚毅的性格，任何时候都不向恶势力低头的品格，这些诗都是诗人借助事物来抒发自己内心无限的情怀，请同学们继续收集这类诗，来办一期手抄报。同学们，这节课我们走进了于谦，走近了他的石灰吟，这首脍炙人口的古诗呀，也
被很多书法家创作成一幅幅优美的书画作品。同学们一起来欣赏，这是横排格式的，这是竖排格式的，同学们说美不美？
生：美。
师：同学们猜一猜这是那位书法家写的？
生：
师：你知道是哪位书法家写的？我看见有同学笑了，是的，就是站在你们面前的杨老师写的。只要同学们用心，你也能成为一名小小的书法家。现在请同学们拿起笔来，在老师给同学们发的练字纸上，两种格式上任选一种，来一展身手吧。
生拿练字纸练子。
师：注意写字姿势，身正、肩平、足安。由于时间关系，你的这幅作品留到课下创作好吗？创作完可以交给你的班主任老师，也可以贴在你制作的手抄报上，等让大家一起欣赏好不好？下课！
板书：
石灰吟
明于谦
清白托物言志
窦桂梅石灰吟课堂实录4
教学目标
1.理解石灰的形象和特点，体会诗人的崇高品质，并自学《墨梅》。
3.了解诗人的生平与作品，感受诗人的伟大情怀。
3.学会以正确的节奏地诵读这两首古诗，并能根据自己的感悟读出诗歌的韵味。
4.创作诗歌书法作品。
教学过程
一、课前交流：
师：古人说：“腹有诗书气自华”，在你学过的古诗中，你最喜欢哪一首？来背诵给我们大伙和台下的老师听听。生背《晓出净慈寺送林子方》
师：我很想认识一下第一位发言的同学，老师送你几个词语，你是独占鳌头，当仁不让，一马当先，前无古人啊，这节课你的发言是前无古人。
生背诵《出塞》。
师：你虽然是第二个发言的同学，老师却要给你最高的赞许，因为你的朗诵实在是太精彩了。
生背诵《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
师：巾帼不让须眉啊！
二、新授：
导入新课：同学们，中华民族有着悠久的历史、灿烂的文化，在源远流长、丰富多彩的文化长河中，诗歌就像是一朵馨香独具的奇葩，永开不败。今天我们来学习《古诗两首》，先来学习其中的一首古诗，认识一位诗人。
齐读课题。（生读题）同学们，我们之前学习过什么“吟”这样的古诗吗？（生：游子吟）真好，学过的知识真牢固！诗里面有两句千古名句：谁言……，
生：寸草心，报得三春晖。
游子吟是一首赞美（母爱）的诗歌，那这个“吟”字就是什么意思呢？
生：吟是吟诵、赞美的意思。
（师板书：赞美）
我们今天所学习的《石灰吟》可以说就是一首石灰的赞歌。看着这个诗题，结合昨天的预习，你有什么疑问吗？
生：我想知道作者赞美石灰的什么？
师评价：孩子，你真会提问题。在黑板上板书？号。
生：我想知道作者为什么要赞美石灰？
孩子，你的问题非常的有价值，相机在黑板上写上第二个？号。
看来同学们都有相类似的疑问。是啊，石灰到底有什么特别之处，让五百年前的于谦感动不已从而来吟诵赞美呢？这节课就让我们一起来研究同学们提出的问题，探究你们想知道的答案。
三、想象画面，读出感悟。
要想知道这些问题的答案，我们还是先从读课文开始吧！请同学们自由读两遍这首诗，注意把诗歌读准确，特别注意生字的读音，把诗读通顺，用笔划分一下诗歌的节奏。开始读吧。
生读诗。
谁来给我们读这首诗。注意读正确，大家还注意听一听他读得节奏。
指名一生读。
师评价：真好，你注意到了“焚“是个前鼻音，而且注意到了诗里面的”粉骨碎身“与我们平时说的”粉身碎骨“的不一样，第一遍就读得如此流畅，真不简单！谁再来读？
指名一生读。
师评价：你读的也是非常的流畅。
老师听出刚才两位同学都是用223的节奏来读这首诗的，我想问问像这样划分节奏的有哪些同学？大部分同学都这样划分的，哦，有不同的声音，老师最爱听不同的意见，你来说说看，你是怎样划分的？按照你的节奏来读一读。
生读。
师：能说说理由吗？
生：我觉得“千锤万击”等都是一个完整的词语，如果把它从中间断下来，好像意思就断掉了。（掌声）
师：孩子，老师非常欣赏你的说法，223确实是七言诗中常规的划分节奏的方法，但是为了保持词语意思的完整，有时是可以分为43句式或者其他句式的。当然，一首诗中，也不是每一句都是一样的节奏，像这首诗中的最后一句，也可以划分为223的句式。这两种分法，你觉得哪一种更合理呢？
生齐答：第二种。
那好，老师也跃跃欲试，想和同学们一起按照这个节奏来读这首诗，我们合作一下，一起读，老师读诗的前四个字，你们读诗的后三个字。非常棒！调换一下，你们读前四个字，老师读诗的后三个字；还可以这样读：老师读一三两行，同学们读二四两行，一定注意诗的节奏哦。
师评价：合作得非常愉快，谢谢同学们，这样一读，就把诗歌的节奏和韵味读出来了，读诗就变得特别有趣了。
想象画面，读出感悟：
师：于谦笔下的这首诗，简练地展现了石灰的生命历程。诗歌字面的意思相信对于同学们而言并不难懂，但读诗不能仅限于读懂意思，还要能够在脑海里想象出画面。现在再来默默地读上一两遍，闭上眼睛想一想，你的脑海里会出现怎样的画面呢？可以在与画面对应的诗句旁边写上关键词。默默地读，静静地想吧！
孩子们，你的眼前出现了什么样的画面，说给老师听一听。再把与你想象的画面相对应的诗句读一读，争取读出自己的理解和感悟。
交流学生交流想象到的画面。
生说画面：埋藏在深山之中的石灰石，被采石工人千锤万击，锤子敲打着这些石头，火光四溅，石灰强忍着这种锥心的痛苦，开始了自己新的旅程。
师评价：孩子，你的想象力真丰富，表达的也很精彩。读一读对应的诗句。
生读：千锤万击出深山。
你为什么强调“千锤万击”呢？
生：我仿佛看见了石灰被千万次地锤击，经历了长途跋涉，好不容易才从深山老林里被开采出来，非常不容易，所以我想重读“千锤万击”。
师：看啊，同学们，这就是读出了自己的感悟，这一句还有人想说说自己准备怎么读的吗？我想听见不同的读法。
生：我觉得诗人在这儿就是在叙述石灰从山里被开采出来的这一件事，就是一种叙述，所以我觉得在这儿读得平淡些就可以了。
师：有道理，敢说！
生：我也认为这儿要读得平淡些，下面的内容很有力，为了体现变化，我觉得读得平淡些。
师：老师听出来了，你的意思是后面你想读得铿锵有力，所以这儿就读得平淡些，以突显这种抑扬顿挫的效果，是吗？恭喜你，都掌握这种技巧了！
（崔峦老师作为评委在听课）
生继续说画面：在烈焰腾腾的石灰窑中，石灰被焚烧着，但石灰把这些都当作平平常常的事情。我似乎在听见它大喊道：让烈火来得更猛烈些吧！
孩子，你不仅有思想家的想象力，还有小演讲家的口才，让我来握一握未来的哲学家的手，老师也期待你在课堂上的表现来得更给力一些吧！读一读对应的诗句。
生读：烈火焚烧若等闲。
师：你为什么这么读？
生：虽然是疼痛难忍，但是石灰想到自己要留下清白在人间，这所有的痛苦在石灰眼里都成为平平常常的事了，就像我们在五年级学过的《长征》里面的一样：五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。五岭山连绵不绝，乌蒙山气势磅礴，都是很难翻越的，但在红军眼里只是平平常常的事。所以在这儿，我也想把它读得平淡些。
师：说得好不好，真不可思议，居然还没有掌声！
（如潮的掌声）
生：我觉得石灰正是因为从深山老林里被开采出来，又面对烈火焚烧的考验，它一定会斗志昂扬，所以我不想读得平淡。
生读：烈火焚烧若等闲。
师：一个读得平淡，一个不想平淡，孩子们就这么去想，就这么来说！
生说想象到的画面：经过烈火焚烧后的石灰，放入水中，水立刻沸腾起来，石灰石变成了粉末状的白灰，面对这粉身碎骨的考验，石灰是毫不畏惧。
我想这样读：粉骨碎身全不怕。因为我觉得这儿的“全”，不光是指粉骨碎身不怕，连前面的“千锤万击”和“烈火焚烧”都不怕，所以我想强调“全不怕”
师：三人行必有我师，孩子，你的理解比老师强，你太了解石灰了！我都想叫你“石灰王子”了！
（笑声）
生读：要留清白在人间。我觉得石灰的理想就是要把清白留在人间，所以清白两字我要强调一下。在人间，我感觉就是石灰的这种清白遍布人间，范围很广，我想赞扬它。
生：我觉得石灰实现了自己的理想，它应该很欣慰，所以我想欣慰地读。
师：石灰不惧千锤万击，不怕烈火焚烧，不畏粉身碎骨，那它是为了什么呢？生齐读（要留清白在人间）
师：这就是石灰的信念。
此时此刻，你明白于谦是在赞美石灰的什么了吗？
生：于谦是在赞美石灰即使粉身碎骨，也要把清白留在人间的品质。
师评价：是的，相信同学们都已经把石灰的这种品质深深地镌刻在了心上。（擦去赞美后面的第一个问号。）
（最佳教学设计奖颁奖）
四、联系生平，托物言志：
那作者为什么要赞美石灰呢？《石灰吟》是于谦少年时的誓言，更是于谦一生的写照，如果我们联系作者于谦的一生经历，相信你就会明白诗人为什么要赞美石灰了！
师配乐讲述：于谦自小的偶像就是民族英雄文天祥。出示人生自古谁无死，留取丹心照汗青。他无数次地在心中吟诵文天祥的千古名句，读——
生读。
于谦从小发愤读书，立志为国为民。有一天，他信步走到一座石灰窑前，观看师傅们煅烧石灰。只见一堆堆青黑色的山石，经过熊熊烈火的焚烧之后，都变成了白色的石灰。他深有感触，略加思索之后，便吟出了《石灰吟》这首脍炙人口的诗篇。那年，于谦刚好十二岁。
于谦在他的另一首诗《咏煤炭》中也曾如此写道：“但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。”（课件展示）字字句句饱含着的是于谦的拳拳爱国心哪！
师配乐讲述：正统年间，官场贪污成风，进京办事，总要先送白银贿赂上司，只有于谦从来不送礼品。有人劝他说：“您不肯送金银财宝，难道不能带点土产去？”于谦甩动他的两只袖子，笑着说：“只有清风。”因为古人的袖子里面是可以装银子的。（课件）还特意写诗《入京》以明志：
指名学生读：手帕蘑菇与线香，本资民用反为殃，清风两袖朝天去，免得闾阎话短长
为国为民，清清白白，于谦理应受到重赏和重用，可结果却遭小人陷害，被处死刑。这一天，乌云压城，闷雷滚动。城中的老百姓扶老携幼，来为于谦送行。刑场上，于谦慷慨激昂地吟道——
师范读《石灰吟》（掌声）
此刻，于谦很坦然。他已经无愧于心，无愧于民，无愧于国家，无愧于天地，死亦何惧？但他分明听到，身后的百姓们，也在轻轻地吟诵着——
一个大组学生读《石灰吟》。
那声音一开始是轻轻的，也许是对当权者还有丝丝恐惧，渐渐地，应和的人越来越多——
两个大组读《石灰吟》。
于谦的鲜血染红了大地，他走了，他再也听不到了，但那男女老少感天动地的吟诵声在天地间久久回荡着——
学生全体齐读《石灰吟》
（一等奖颁奖现场）
那声音似乎消失了，但它又没有消失。几百年来，那声音一直留在每个人心中。
石灰把自己的清白留在了人间，于谦又把什么留在了你的心中呢？
生：于谦把他从小立志为国为民的志向留在了我心中。
生：于谦一生甘于清贫，不同坏人同流合污的品质留在了我心中。
生：于谦坚贞不屈的品质留在了我心中。
师：于谦的一生如同这首诗一样坦坦荡荡，堪舆日月同辉……后人如此评价于谦（出示课件：有巍巍定难之功，有侃侃立朝之节，有孜孜及民之惠，有徼徼律贪之洁。）
同学们，学到这儿，你知道于谦为什么要赞美石灰了吗？
生：因为于谦和石灰有着相同的品质。
师：是啊，于谦是在借石灰表达自己崇高而远大的志向啊！
白居易曾经说过：“歌咏言，诗言志。”像于谦这样借石灰来表达自己志向的诗歌的写法就称之为“托物言志”，（板书）像这样的诗，在我们的文化长河中还有很多很多。老师还给同学们带来了另外一首诗《墨梅》（板书）请同学们自由地去读两遍这首诗，看看自己能读懂哪一句或者哪几句？
指名说意思，相机指导朗读。
师：为什么大自然里面的梅花十分鲜艳，但在王冕的诗里面却是淡淡的墨色呢？
生：因为王冕长期在池边洗毛笔，梅树的茎叶都被染黑了，所以是墨梅。
师：你的说法用时髦的解释就是它属于转基因植物了？（笑声）
生：王冕可能在洗毛笔的时候，墨汁溅在了梅花上面。
师：王冕是文人，应该不会那样像猛张飞一样！其实，这首诗是一首题画诗，他是诗人王冕在自己的画作上面题写的一首诗，而这幅中国画画得正是梅花，所以才有淡墨痕一说。
同学们对于王冕应该并不陌生，这首墨梅也是一首托物言志的诗，你觉得这首诗表达了诗人一种什么样的志向呢？
生：表达了诗人要像梅花那样，让清香之气在天地间流淌。
师：评价：孩子，朋友易得，知音难求啊，你可真是王冕的知音啊！）
生：我知道王冕不愿意做官，我想这首诗也是表达他不愿意与贪官污吏同流合污的志向。
师：告诉我你叫什么名字，王冕若是在世，他一定会说：知我者，莫若 啊！
同学们，带着你自己的感悟再来自由地读一遍这首诗吧。
生读诗。
小结：同学们，今天我们学习了两首诗，知道了这两首诗都是托物言志的诗，
同学们都学得不错！
五.诗书结合，传承文化。
其实，诗歌与书法往往如影随形，并存于中华文化的长河之中，历代的书家，不乏诗人；诗人也历来有诗书结合的美德。我们来欣赏一些书法作品。这是被誉为“书圣”的王羲之所写的《兰亭序》，这幅作品被誉为“天下第一行书”，这是当代著名书法家田英章的硬笔书法，令人赏心悦目。再看一看，这是谁的作品。知道陈宏斌是谁吗？是的，那就是我，虽然我不是书法家，但我也非常喜爱书法艺术。写得怎么样？能不能给点掌声鼓励一下？好的，老师怕大家不待见，还自带了拉拉队！（大笑声）
看看老师的作品，与我们平时的写字有什么不一样的地方吗？
生：我们平时写字是从左往右写，书法作品是从右向左写。
生：正文写完后，后面要写上作者。
师：同学们观察得很仔细。从右往左写，落款要与正文错落有致，不宜与正文齐平。今天请同学们完成一幅条幅作品，从两首古诗中任意选择一首，老师刚才提出的几点与平常写字的不同，注意这儿的某某书不要写陈宏斌，而是写上你的大名哦！
学生创作书法作品。（头正、肩平、身直，足安）
六、质疑：
很快就要下课了，比对这两首诗，你还有什么疑问吗？生质疑。
同学们，相信随着你们年龄的增长，知识的增加，你们再读这两首诗时，一定会产生更多的问题，其实发现问题比解决问题更有价值。最后老师想和同学们说一句发自肺腑的话：做你们的老师，幸福指数五颗星！
下课
板书
设计
板书设计：
古诗两首留 ？ 流石灰吟 墨梅托物言志窦桂梅石灰吟课堂实录5
师：一位诗人相传有一天他走到一座石灰窑前，看到煅烧石灰的情景，他深有感触，也写下了一首千古传诵的诗，这首诗呀，就是我们今天要学的(师指黑板) 生：(齐读课题)《石灰吟》
师：这位诗人就是明代的——(指向黑板) 生：(齐读)于谦
师：同学们课下已经搜集了于谦的资料，那位同学来简单地说一说你对于谦的了解。 生：于谦师一个政治家，是一个思想家，还是一个军事家。 师：你一口气说了这么多，预习的真认真!还有要说的吗?
生：于谦师著名的政治家、军事家，也是一位名族英雄，他写过许多的诗有《平阳道中》、《咏煤炭》等。
师：一口气说了好几首诗孩子!真了不起!连他写的咏煤炭都知道。于谦啊，是明代一位有名的大臣，在他十二岁的时候就写下了《石灰吟》。见过石灰吗? 生：见过。
师：有些孩子没有见过是吗?在过去呀，我们刷墙壁的时候，为了让墙更白，常常会用到石灰。瞧，老师手中这洁白的粉笔呀，就有石灰的成分。吟，是古诗中的一种题材，有吟诵、赞扬之意。从题目看这首诗所吟诵的是什么呢? 生：石灰。
师：好，让我们再来读课题—— 生：石灰吟
师：哪位孩子来给大家读一读这首古诗? 指生读古诗
师：读得非常流畅!孩子们，在读古诗的时候啊，我们一定要读出古诗的韵律和节奏。老师也来读两句，同学们听一听，看像老师这样读，是不是更好些。(师范读前两句)回味一下老师读诗的感觉，同学们也来试一下，开始吧。 生：根据教师的示范，试读古诗。 师:谁来试一试? 指生读
师：还真有点读古诗的味道，相信学了整首诗，你会读的更棒!谁愿意再来试试? 指生读 师：老师听出来了，你在非常努力的寻找一种读诗的感觉，非常好孩子!那普普通通的石灰，到底有什么独特之处，能使于谦为它写下这首诗呢?让我们一起来看石灰的形成过程。同学们一边看一边听，看石灰是怎样一步步形成的。(师播放课件，石灰的形成过程)
师：孩子们听完了这段介绍，请同学们静下心来，再来读一读这首诗，看诗中用了哪些词语写出了石灰的形成过程。用笔把它画下来。 生边读边画出相关词语
师：哪位孩子来说一说?你看很多孩子都举起了自信的小手呢!你来! 生：我画的有：千锤万击。
师：是呀，要变成石灰首先要经过千锤万击，还有呢? 生：还有烈火焚烧，还有粉骨碎身
师：老师可没看见你举手啊，你答得非常好呢，请坐。非常会读书，一下子就抓住了关键词。
孩子们呀，要变成石灰首先要经过千锤万击，看这个锤和击用千和万连起来，表示什么? 生：表示撞击的次数多。
师：嗯，撞击的次数非常多，你要补充孩子 生：我还认为表示开采石灰非常艰难。
师：你还读懂了文字背后的情感，了不起!无数次的撞击，无数次的敲打，从千和万中你还感受到了什么?
师：这个孩子感受到了艰难，你感受到了什么? 生：我感受到了采石灰的困难。
师：是呀，好一个困难啊!千锤万击之后，好要经受烈火的焚烧啊，假如是你在那熊熊的烈火中，那会是怎样的感受啊? 生：我觉得非常的痛苦。
师：是呀，多真切的感受啊!千锤万击之后，烈火焚烧是那样的痛苦。可是石灰对烈火焚烧又是怎样的态度呢?
生：石灰对烈火焚烧的态度是“若等闲”。 师：若等闲，你是怎么理解这个若等闲的? 生：看做平平常的事。
师：是呀，把它看做平平常常的事，请你带着你的理解读第二句诗。 生：烈火焚烧若等闲。
师：那是根本不在乎啊孩子，再试试。 生：(加强语气读)烈火焚烧若等闲。
师：老师听出了你的进步，谁再来读一读? 生：烈火焚烧若等闲，(声音较柔和) 师：孩子在有些力度会更好! 生：(较大力度读)烈火风少若等闲。
师：嗯，老师欣赏你的努力。千锤万击之后，还要经受烈火的焚烧，可石灰根本不在乎，却是若等闲。这是怎样的石灰呀? 生：这是一个坚强不息的石灰。
师：是呀你体会到了坚强，还有和他不一样的理解吗? 生：我还体会到了石灰非常顽固。
师：顽固?老师肯定认为你再说顽强对吗?对着你的理解一定能读好前两句诗。 生：千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。
师：还能读得更好，孩子。石灰石是一种坚硬的石头要开采它，非下大力气不可呢!再来试试。 生：(再次试读)
师：老师听出了你的进步，还有那位同学愿意来读，比他读的还好，你来? 生：千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。
师：朗读中透着顽强。还有吗?我比他读的还好呢，你来。 生：
师：我们一起来到这两句： 生齐读前两句古诗。
师：这首诗你还从哪里感受到了石灰的顽强? 生：我还从粉身碎骨全不怕里体会到了坚强。
师：瞧，他回答问题多么完整，把它弄碎成三个字呢? 生：全不怕。
师：同学们看，不怕千锤万击，也不怕烈火焚烧，更不怕粉骨碎身，再来读这个词。 生：粉骨碎身 师：再来
生：粉身碎骨。
师：带着你的理解一定能读好第三句，那位同学来尝试一下? 生：粉骨碎身全不怕。 师：握紧你的拳头再来读。 生：粉骨碎身全不怕。 师：你再来读
生：粉骨碎身全不怕
师：多么无畏得石灰呀!一起来读。 齐读：粉骨碎身全不怕，
师：在我们看来这难以承受的千锤万击、烈火焚烧，石灰却是若等闲。为的是什么呀? 生：为的是要留清白在人间。 师：从你的感情再来读 生：要留清白在人间
师：孩子把尾音拖长一些，会更好听，仔细听老师读，师范读这句诗。你再来试试。 生：再次试读
师：真好孩子，朗读中透着坚定。即使粉骨碎身也全不怕，就是为了—— 生：要留清白在人间 师：看老师的手势再来度 生：(在教师手势引导下)要留清白在人间。
师：了解了石灰的形成过程，我们心中不由得对石灰产生了怎样的情感? 生：我对石灰产生了一种敬佩的情感。
师：是呀，一种敬佩之情不禁油然生起。同学们就让我们带着想象着石灰所遭受的巨大痛苦和磨难，带着对石灰的敬佩，再来练读这首诗。这次呀，老师的阅读要求提高了，要做到眼中有石灰之形，心中有石灰之情。开始把孩子们。 生：带要求自己进行试读。 师：谁来试一试? 生：读整首古诗
师：多么无畏的石灰呀，谁再来试试? 生： 师：已经开始有读古诗的韵味了，同学们啊，我们读古诗就得这样反复的读，正是因为这样，石灰经历了如此艰难而又复杂的演变过程，所以于谦才这么动情地写道——(手指向古诗)读
生：生再次齐读古诗。
师：石灰经历了如此艰辛的历程，就是要在人间留下什么? 生：清白
师：是呀，请同学们郑重的在诗中圈下这一个词。(板书：清白)可是石灰本是没有思想没有感情的事物，在这里分明让我们感受到石灰好像活了起来，有了人的思想感情，读到这儿不由的让人想起诗人于谦。于谦是一个怎样的人呢?同学们课下搜集了于谦的资料，老师这也有一份资料，请同学们快速浏览，想想于谦是个怎样的人。同学们结合这份文字用一个字或者一个词说说于谦是个怎样的人?
生：我认为于谦是一个不畏权贵、刚正不阿的人。
师：他提到了刚正不阿，还有和他不一样的意见吗?你来说。
生：我从刚才同学读的这句话中还体会到了他办事铁面无私、清廉爱民。 师：非常的清廉，还有不一样的理解吗?
生：我认为与前还是为官清廉，不畏权贵的人。 师;从哪里感受到他的清廉? 生：我从。。。。。。却从不给王带任何礼品
师：是呀，身居要职却那么的清廉。还有吗?
生;我觉得他是一个办事铁面无私，清廉爱民的人。 师;清廉，那于谦和石灰又有着怎样的相似之处呢?
生：同石灰一样于谦也经历过痛苦，也经历过磨练，而且他们都具有清白高尚的品格。 师:你可正是个有灵性的孩子。他们同样都在人间留下了什么? 生：清白。
师：是呀，于谦被小人陷害，含冤入狱但他始终不屈服，清清白白、刚正不阿，正如他诗中写的这样——
生:要留清白在人间。
师;此时眼前的石灰形象就是于谦的化身。在这字里行间分明透着一股铁骨铮铮的英雄。假如你就是那个意气奋发的于谦，你会怎样读这首诗? 生：读诗。
师：好一个志存高远的于谦啊，(音乐响起)清正廉洁的于谦，多次为国家做出贡献，但他受到恶势力的压迫，押赴刑场，临刑前于谦回首自己几十年的为官生涯，他依然坚持自己年轻时的誓言，千锤万击出深山。。。。。。。。。。。行刑前北京城乌云密布，天下百姓无不痛心疾首，而此刻于谦很坦然，他这一生无愧于百姓，无愧于国家，死有何惧!我们仿佛听到他那深情地呐喊—— 生：齐读古诗
师：此时此刻，相信同学们已经把这首诗深深地记在心里，那就让我们不内心无限的感动化作最深情的诵读，让我们记住于谦，记住<石灰吟>. 生：背诵古诗。
师：读到这里孩子，你认为诗人仅仅是在写石灰吗?其实是在写谁? 生：我觉得他是在写他自己。
师：是呀，是于谦借石灰来表明自己的志向。这种写法呀就是古诗中的托物言志，请同学们把它写在古诗的旁边。(板书：托物言志)
师：表面上看是在写石灰，实际上是诗人也想像石灰那样留下什么? 生：清白。 师：于谦十二岁写下这首诗，而这首诗却成了于谦一生的写照。让我们静静的再来读这个词。 生：清白。
师：孩子们，像《石灰吟》这样托物言志的诗有很多，此外古人还擅长用松、竹托物来抒发自己高远的追求，如果去我们学过的《青松》《竹石》，(课件出示《竹石》)谁来读一读? 生：读诗。
师：清朝诗人郑燮，就是用竹子来表达自己坚韧不拔的精神，再来感受现代诗人陈毅的《青松》一起来 生：齐读 师：每每读这青松，总让人想起陈毅元帅那刚毅的性格，任何时候都不向恶势力低头的品格，这些诗都是诗人借助事物来抒发自己内心无限的情怀，请同学们继续收集这类诗，来办一期手抄报。同学们，这节课我们走进了于谦，走近了他的石灰吟，这首脍炙人口的古诗呀，也被很多书法家创作成一幅幅优美的书画作品。同学们一起来欣赏，这是横排格式的，这是竖排格式的，同学们说美不美? 生：美。
师：同学们猜一猜这是那位书法家写的? 生： 师：你知道是哪位书法家写的?我看见有同学笑了，是的，就是站在你们面前的杨老师写的。只要同学们用心，你也能成为一名小小的书法家。现在请同学们拿起笔来，在老师给同学们发的练字纸上，两种格式上任选一种，来一展身手吧。 生拿练字纸练子。
师：注意写字姿势，身正、肩平、足安。由于时间关系，你的这幅作品留到课下创作好吗?创作完可以交给你的班主任老师，也可以贴在你制作的手抄报上，等让大家一起欣赏好不好?下课!
窦桂梅石灰吟课堂实录6
《石灰吟》：千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。
课前先学：
1、搜集有关于谦的资料（老师也做适当的准备，可以准备一些书面资料）
2、了解石灰的一些知识、石灰的原料，大概的生产过程等。
一、直接揭题
1、我们今天将学习一首古诗：石灰吟（师板书课题）
2、大家知道这是谁的作品吗？简介于谦。
（1）学生自己说一说。
（2）老师做适当小结、概括。
3、释题：
（1）看题目你觉得这是一首写什么的诗吗？
（2）理解“吟”（是一种文体，有赞扬、称颂的意思）
（3）师小结：这也就是一首赞颂（石灰）的诗。
过渡：下面我们就一起来读一读这首诗，看看到底赞颂了石灰的什么？
二、读准古诗
1、学生自由读一读，老师行间指导。
2、指名试读，老师、学生相机更正、强调。
3、齐读
三、理解诗意、读懂古诗、读好古诗
1、2句：千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。
1、小组交流
2、师先重点指导“千锤万击”、“烈火焚烧”（主要表现了石灰的制造过程的艰辛、困难重重）
3、指导“等闲”的意思（结合《长征》：“红军不怕远征难，万水千山只等闲……”，或者《满江红》：“莫等闲，白了少年头空悲切。”））
4、学生自由说说诗句的大概意思
5、这两句是赞颂石灰的什么呢？读了这两句诗有何感受呢？（生自由说说）
6、那我们应该如何读这两句诗呢？（指导朗读）
3、4句：粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。
1、运用刚才理解诗句的方法，小组来交流一下这两句的意思。
2、学生自由说说，（相机说说这是赞扬石灰的什么？）
3、我们再来读这两句诗（指导读一读）
4、读好整首诗
（1）自由练读
（2）指名读
（3）小组读——齐读
四、深化古诗，升华情感
1、你觉得作者仅仅是在赞扬石灰吗？（不是）那你觉得他是在写谁呢？（自己）
2、透过这首诗我们一起来推测或者是说去猜想一下作者当时的心情或者他对人生的价值看法（据说写这首时他才7岁）（学生自由说说）
3、这不得不让我们想起了一些人，谁呢？（指名说）
4、这还让我们想起了一些关于生命意义的名言（学生说说）
5、师做小结
五、作业布置
1、搜集以下一些古诗，读一读背一背（1）「在狱咏蝉」骆宾王（2）梅花王安石（3）青松陈毅（4）竹石郑板桥（5）墨梅王冕
2、读读“千锤万击”“粉骨碎身”等词语，在到其它的诗句中找一找类似的出自诗文的成语。
附教学的相关资料：
资料（一）：
有关于谦的资料：
于谦，浙江钱塘人，明朝名臣，民族英雄，才华过人。于谦曾被任命为御史，他声音洪亮，语言流畅，使皇帝很用心听。顾佐任都御使，对下属很严厉，只有对于谦客气，认为他的才能胜过自己。
于谦外出巡按江西，昭雪了被冤枉的几百个囚犯。他上疏奏报陕西各处官校骚扰百姓，诏令派御史逮捕他们。皇帝知道于谦可以承担重任，当时刚要增设各部右侍郎为直接派驻省的巡抚，于是亲手写了于谦的名字交给吏部，越级提升为兵部右侍郎，巡抚河南、山西。于谦到任后，轻装骑马走遍了所管辖的地区，访问父老，考察当时各项应该兴办或者革新的事，并立即上疏提出。一年上疏几次，稍有水旱灾害，马上上报。
正统六年，于谦上疏说：“现在河南、山西各自储存了数百万谷物。请于每年三月，令各府州县上报缺粮的贫困户，把谷物分发给他们。等秋收后还给官府，而年老有病和贫穷无力的，则免予偿还。州县吏员任满应该提升时，储存预备粮达不到指标的，不准离任。并命令监察官员经常稽查视察。”下诏令照此执行。河南靠近黄河的地方，常因水涨冲缺堤岸。于谦令加厚防护堤，计里数设置亭，亭有亭长，负责督促修缮堤岸。又下令种树、打井，于是榆树夹道，路上没有干渴的行人。大同单独远在边塞之外，巡按山西的人难于前往，奏请另设御史管理。把镇守将领私自开垦的田全部收为官屯，用以资助边防经费。他的威望恩德遍布于各地，在太行山的盗贼都逃跑或隐藏起来。在职九年，升任左侍郎，领二品官的棒禄。
曾有一次误会于谦被免去了官职，于谦主持兵部工作时，也先的势力正在扩张，而福建邓茂七、浙江叶宗留、广东黄萧养各自拥有部众和自封的封号，湖广、贵州、广西、瑶、侗、苗、僚到处蜂起作乱，前后的军队征集调遣，都是于谦独自安排。当战事匆忙急迫，瞬息万变的时候，于谦眼睛看着手指数着，随口讲述奏章，全都能按照机宜采取正确的方针方法。同事和下属接受命令，彼此看着都感到惊骇佩服。号令严明。虽然是勋臣老将稍有不守法度，立即请圣旨切实责备。一张小字条送到万里外，没有不谨慎小心执行的。他才思的畅通敏捷，考虑的周到仔细，一时没有人能比得上。他性情淳朴忠厚过人，忘身忧国。上皇虽然回来了，一点也不说自己的功劳。东宫改易以后，景帝命令凡是兼东宫太子宫属者支取两份俸禄。诸臣都表示推辞，只有于谦一再推辞。自己的生活很简单俭朴，所居住的房子仅仅能够遮挡风雨。皇帝赐给他西华门的府第，推辞说：“国家多难，臣子怎么敢自己安居。”坚决推辞，皇帝不准。于是把皇帝前所赏赐的玺书、袍服、银锭之类，全部封好写上说明放到那里，每年去看一看罢了。
皇帝很了解于谦，所议论奏请的事没有不听从的。皇帝曾经派使者到真定、河间采择野菜，去直沽制造鱼干，于谦一说便马上停止。任用一个人，一定悄悄访问于谦。于谦实事求是地回答，没有隐瞒，也不躲避嫌疑怨恨。因此那些不称职的人都怨恨他，而不像他那样被皇帝信用的，亦往往嫉妒他。当敌寇刚刚撤退时，都御史罗通立刻上奏章弹劾于谦登记的功劳薄不实在。御史顾(日翟)说于谦太专权，干预六部的大事奏请实行，好像他就是内阁一样。于谦根据祖制反驳他们，户部尚书金濂亦上疏为他争辩，但指责他的人还是不断收集他的材料。各御史多次用苛刻的文词上奏弹劾他，全靠景泰帝力排众议，加以任有，他才得以尽量实现自己的计划。
于谦的性格很刚强，遇到有不痛快的事，总是拍着胸脯感叹说：“这一腔热血，不知会洒在那里！”他看不起那些懦怯无能的大臣、勋臣、皇亲国戚，因此憎恨他的人更多。又始终不赞成讲和，虽然上皇因此能够回来，但上皇并不满意。徐(王呈)因为提出迁都南京，受到于谦斥责。这时把名字改为有贞，比较得到提升进用，经常咬牙切齿地恨于谦。石亨本来因为违犯了军法被削职，是于谦请求皇帝宽恕了他，让他总理十营兵，但因为害怕于谦不敢放肆，也不喜欢于谦。德胜门一仗的胜利，石亨的功劳并不比于谦大，而得到世袭侯爵，内心有愧，于是上疏推荐于谦的儿子于冕。皇帝下诏让他到京师，于谦推辞，皇帝不准。于谦说：“国家多事的时候，臣子在道义上不应该顾及个人的恩德。而且石亨身为大将，没有听说他举荐一位隐士，提拔一个兵卒，以补益军队国家，而只是推荐了我的儿子，这能得到公众的认可吗？我对于军功，极力杜绝侥幸，绝对不敢用儿子来滥领功劳。”石亨更是又愧又恨。都督张辄因为征苗时不守律令，被于谦弹劾，和内侍曹吉祥等都一向恨于谦。
景泰八年正月壬午，石亨和曹吉祥、徐有贞迎接上皇恢复了帝位，宣谕朝臣以后，立即把于谦和大学士王文逮捕入狱。诬陷于谦等和黄囗制造不轨言论，要另立太子，又和太监王诚、舒良、张永、王勤等策划迎接册立襄王的儿子。石亨等拿定这个说法，唆使科道官上奏。都御史萧维祯审判定罪，坐以谋反，判处死刑。王文忍受不了这种诬陷，急于争辩，于谦笑着说：“这是石亨他们的意思罢了，分辩有什么用处？”奏疏上呈后，英宗还有些犹豫，说：“于谦实在是有功劳的。”徐有贞进言说：“不杀于谦，复辟这件事就成了出师无名。”皇帝的主意便拿定了。丙戊改年号为天顺，丁亥，把于谦在闹市处死并弃尸街头，抄了他的家，家人都被充军边疆。遂溪的教谕吾豫说于谦的罪应该灭族，于谦所推荐的各文武大臣都应该处死。刑部坚持原判这才停止了。千户白琦又请求写上他的罪行，刻板印刷在全国公布。一时要讨好皇帝争取宠幸的人，全都以于谦作为一个话柄。
于谦自从土木之变以后，发誓不和敌人共生存。经常住在值班的地方，不回家。一向有痰症病，景帝派太监兴安、舒良轮流前往探望。听说他的衣服、用具过于简单，下诏令宫中造了赐给他，所赐东西甚至连醋菜都有了。又亲自到万岁山，砍竹取汁赐给他。有人说皇帝太过宠爱于谦，兴安等说：“他日夜为国分忧，不问家产，如果他去了，让朝廷到那里还能找到这样的人？”到抄家的时候，家里没有多余的钱财，只有正屋关锁得严严实实。打开来看，都是皇上赐给的蟒袍、剑器。于谦死的那天，阴云密布，全国的人都认为他是冤枉的。一有个叫朵儿的指挥，本来出自曹吉祥的部下，他把酒泼在于谦死的地方，恸哭。曹吉祥发怒，鞭打他。第二天，他还是照样泼洒在地表示祭奠。都督同知陈逢被于谦的忠义感动，收敛了他的尸体。过了一年，送回去葬在杭州。陈逵，是六合人。曾被推举为有将领之才，是从李时勉门下举荐的。皇太后开始时不知道于谦的死，听说以后，叹息哀悼了几天。英宗也后悔了。
于谦已死，由石亨的党羽陈汝言任兵部尚书。不到一年，所干的坏事败露，贪赃累计巨万。皇帝召大臣进去看，变了脸色说：“于谦在景泰帝朝受重用，死时没有多余的钱财，陈汝言为什么会有这样多？”石亨低着头不能回答。不久边境有警，皇帝满面愁容。恭顺侯吴瑾在旁边侍候，进谏说：“如果于谦在，一定不会让敌人这样。”皇帝无言以对。这一年，徐有贞被石亨中伤，充军到金齿口。又过了几年，石亨亦被捕入狱，
资料（二）：
关于“石灰”的资料
石灰，一种以氧化钙为主要成分的气硬性无机胶凝材料。石灰是用石灰石、白云石、白垩、贝壳等碳酸钙含量高的原料，经900～1100℃煅烧而成。公元前8世纪古希腊人已用于建筑上，中国也在公元前7世纪开始使用石灰。至今石灰仍然是用途广泛的建筑材料。
原始的石灰生产工艺是将石灰石与燃料（木材）分层铺放，引火煅烧一周即得。现代则采用机械化、半机械化立窑以及回转窑、沸腾炉等设备进行生产。煅烧时间也相应地缩短，用回转窑生产石灰仅需2～4小时，比用立窑生产可提高生产效率5倍以上。近年来，又出现了横流式、双斜坡式及烧油环行立窑和带预热器的短回转窑等节能效果显著的工艺和设备，燃料也扩大为煤、焦炭、重油或液化气等。
凡是以碳酸钙为主要成分的天然岩石，如石灰岩、白垩、白云质石灰岩等，都可用来生产石灰。将主要成分为碳酸钙的天然岩石，在适当温度下煅烧，排除分解出的二氧化碳后，所得的以氧化钙(CaO)为主要成分的产品即为石灰，又称生石灰。
在实际生产中，为加快分解，煅烧温度常提高到1000～1100℃。由于石灰石原料的尺寸大或煅烧时窑中温度分布不匀等原因，石灰中常含有欠火石灰和过火石灰。欠火石灰中的碳酸钙未完全分解，使用时缺乏粘结力。过火石灰结构密实，表面常包覆一层熔融物，熟化很慢。由于生产原料中常含有碳酸镁(MgCO3)，因此生石灰中还含有次要成分氧化镁(MgO)，根据氧化镁含量的多少，生石灰分为钙质石灰(MgO≤5％)和镁质石灰(MgO>5％)。
生石灰呈白色或灰色块状，为便于使用，块状生石灰常需加工成生石灰粉、消石灰粉或石灰膏。生石灰粉是由块状生石灰磨细而得到的细粉，其主要成分是CaO；消石灰粉是块状生石灰用适量水熟化而得到的粉末，又称熟石灰，其主要成分是Ca(OH)2；石灰膏是块状生石灰用较多的水(约为生石灰体积的3—4倍)熟化而得到的膏状物．也称石灰浆。其主要成分也是Ca(OH)2。
窦桂梅石灰吟课堂实录7
教学目标：
1.理解诗句的意思。了解石灰的特点。
2.联系作者生平，了解诗句托物言志的特点，体会作者“要留清白在人间”志向。
3.有感情地朗诵并背诵古诗。
教学重点：
了解诗句托物言志的特点。
教学难点：
1、联系作者生平，体会作者的志向。
2、理解“清白”的含义。
教学过程：
一、直接导入新课
1、这节课，让我们一起学习一首古诗——石灰吟。(师生共同板书课题，强调“吟”的写法)
2、你知道什么是石灰吗?
3、理解“吟”。(“吟”是诗歌的一种形式)就像我们以前学过的《游子吟》。
4、请同学们把诗句读一读吧!
二、初读古诗，读出节奏
1、自由朗读古诗。
2、这首诗难读吗?指名朗读古诗。
3、指导读出节奏。
三、再读古诗，整体感知诗意。
1、你能读懂这首诗的意思吗?
2、指名回答。
四、感知石灰品质。
1、读了这么多遍，你觉得“吟”在这里还可以怎么理解?(颂、赞等等)
2、你是从哪读出来的呢?
3、让我们一起看一看石灰这不同寻常的经历吧。(图片出示石灰的制作过程。)(师作讲解加深学生对古诗的理解)
千锤万击出深山(千和万红色强调锤和击红色强调)
(1)从这千和万你能感受到什么?锤：敲打。击：撞击。千、万：指撞击的次数多，虚指，不是实指一千一万，是夸张的手法。
(2)这一次又一次的锤子和凿子可是重重地砸在、狠狠地敲在石灰石的身上的啊，再读。
(3)让我们一笔一划地再写一写“锤”和“击”，再一次地感受石灰石所受的磨难吧!(指导书写“锤”和“击”)
过渡：石灰石所受的磨难仅仅是千锤万击吗?(引出烈火焚烧)
烈火焚烧若等闲
(1)石灰石烧制的火焰温度可是1500度啊!指导生再读。
(2)理解“若等闲”。(结合长征中的诗句)
红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。
(3)看到这个词语，你能想到哪些词语?(从容不迫、泰然自若等等)
(4)师生配合读这一句。
过渡：这千锤万击，烈火焚烧，即使粉骨碎身，石灰畏惧了吗?引读最后两句。
(5)让我们也用一句诗来赞美石灰。(坚强不屈为清白、从容不迫为清白等等)
4、配乐读全诗。
五、初识“托物言志”，理解“清白”。
1、投影“只留清白在人间”。
2、出示资料，生默读，看看你有没有更深的理解。
3、生汇报。(生谈哪一句就带着理解读哪一句)
4、小结：是的，千锤万击、烈火焚烧、粉骨碎身的是石灰，将人生中千万次考验视若等闲，决意把清白留在人间的，却是诗人——于谦。虽然他没有直接写出自己的志向，可我们在诗读了出来，这样的表达方法叫做：托物言志。托物言志就是通过对物品的描写和叙述，表现自己的志向和意愿。托物言志是古典诗词中常见的一种表现手法。所谓托物言志，也称寄意于物，是指诗人运用象征或起兴等手法，通过描摹客观上事物的某一个方面的特征来表达作者情感或揭示作品的主旨。设计意图：与其直接告诉学生作者是想借助这首诗来表达自己清白的志向，不如让学生通过于谦的生平资料自己通过阅读去发现于谦的人生经历和石灰有着相似之处，进而了解这种托物言志的写法。
五、入境诵读
这一天，北京乌云压城，闷雷滚动。城中的老百姓扶老携幼，来为于谦送行。(指名读书最好的一生读)刑场上，于谦又想到了他年轻时的那首石灰吟，于是轻轻吟道——
“粉骨碎身全部怕，要留清白在人间”。此刻，于谦很坦然。他已经无愧于自己，无愧于百姓，无愧于国家，无愧于天地，死亦何惧?他再一次大声地吟诵着——(指名一个大组读)
听到于谦的吟诵，全城的老百姓也大声吟诵着——(指名两个大组读)
于谦走了，全城的老百姓铿锵有力地吟诵着为他送行——(齐读)
清白是于谦之志，也是我们的立人之本。这一刻，让我们默默地把诗中的一字一句都铭记在自己的心中。(背诵)设计意图：此处的情景朗读，目的是为了丰富学生的情感，进而达到熟读成诵。
六、巩固拓展。
1、诗人用(托物言志)的方法，通过对石头不畏“(千锤万击)”和“(烈火焚烧)”，即使“(粉骨碎身)”也要留下“(清白)”石灰的描写，赞颂石灰(坚强不屈、洁身自好)的品质，抒发了诗人(不同流合污、廉洁正直)的高尚情操。
2、出示《竹石》、《青松》，利用刚才的方法自学这首诗。
咬住了青山就决不肯放松,根须已经深扎在岩石之中。历经千万次磨炼更加坚韧,任凭你东西南北来的狂风。
厚厚的白雪压在青松之上,青松非但不折腰还直直地挺立在那儿。要想知道青松的高洁吗?那就要等到冰雪消融的时候了。
七、小结。
1、教师小结：就让我们以另外一首诗结束我们的课堂。
2、出示古诗。(《白杨吟》教师创作，千辛万苦立荒原，狂风暴雨若等闲。飞沙走石全不怕，要留正直在人间。)
3、孩子们，让我们也试着写一写这样的诗吧。设计意图：鼓励激发孩子利用托物言志的方法去创作。
窦桂梅石灰吟课堂实录8
师：今天我们一起来学习两首古诗，是咏物诗。板书：石灰吟墨梅
请同学们小声地读一读。
生：（自读两首古诗）
师：同学们对石灰了解吗？说说看。
生：石头烧成的一种灰。
师：（追问）什么颜色？
生：（不确定）是灰色。
师：石灰是灰色？看看天花板。石头烧成灰的颜色是什么？
（介绍）在古代，人们用它来粉刷墙面，是一种极其平常而又极其有用的东西。再看这个“吟”字，什么意思呢？
生：这个是古代表示诗的一种形式。
师：一种形式，准确一点说叫一种体裁。往往含有一种什么样的意思？
生：赞颂的意思。
师：请坐下。有没有接触过“吟”的古诗？古诗中有“吟”字的。
生：《暮江吟》白居易。
师：（引吟）一道残阳铺水中，
生：（接诵）半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜，露似真珠月似弓
师：暮江吟是在赞颂日落时分江上的美景。还有什么“吟”？
生：（思考沉默）
师：（提示）慈母手中线，
生：（齐声）游子吟。
师：今天我们学的《石灰吟》是在歌颂——
生：石灰。
师：那这个《墨梅》指的是什么？
生：据我了解，大概是王冕他喜欢画梅，用那个毛笔蘸上墨水在那边画梅。
师：（概括）简而言之，是用水墨画成的梅花。这是一首题画诗。
师：好，咱们经过预习了，能不能提醒大家，这两首诗哪些地方容易读错的？
生：我想提醒大家《石灰吟》中第二行的“粉骨碎身”。我们很容易读成“粉身碎骨”。
师：恩，意思差不多，但是我们要看清楚。能不能一起读一下？
生：（带读）粉骨碎身全不怕。
师：还有吗？
生：《墨梅》的第一个字“吾”读wú。
师：领大家读一下。
生：（齐读）吾家洗砚池头树。
师：请你来说。
生：我们《古诗诵读》上也有这两首诗，第一首它是“粉身碎骨浑不怕”。还有《墨梅》的第二句是“朵朵花开淡墨痕”。第三句是“不要人夸颜色好。”
师：嗯。（鼓励）继续。
生：（摇头）
师：（提醒）还有一处不大一样的。
生：“只留清气满乾坤”。书上写得是留下的“留”，这里写得是流动的“流”。
师：补充一下，古诗在流传当中，因为它雕版印刷的原因，它的版本可能不大一样，我们教材上的这两首诗，尤其是第二首《墨梅》诗，是从王冕的图上拿来的，最为标准的。就像刚才那个同学讲的，为什么这里用三点水的“流”而不用留下的“留”？我们一会儿再来讨论。
自己能够正确的把诗读下来吗？
生：能。
师：自己练一下，好吗？
生：（自读古诗）
师：我请同学来正确的把这诗读一遍给大家听，谁愿意来试试？声音要宏亮一些。
生1：（读《石灰吟》较平淡）
师：正确吧？再请一个同学，声音再宏亮一些。
生2：（读《石灰吟》稍有感情）
师：你读得更好一些，大家听出来没有？（向大家）他读得更有一种节奏感。再听一遍。（向生2）你再读一遍。
生2：（再读《石灰吟》）
师：（向生3）你听出来没有？说说看。
生3：（评）他的节奏感表现在4/3停。
师：4/3停。七个字的古诗，往往是4/3停，是不是？（向生1）你其实读得也有节奏，只不过不是很明显，你能再读一遍吗？
生1：（重读《石灰吟》）
师：（向大家）是不是好多啦？好，像他这样读，你们来一遍。
生：（齐读《石灰吟》把握4/3停的节奏）
师：我给大家提个建议，看最后一句，应该读得慢一点。因为在提醒别人诗要结束了，注意回味。最后两句这样读，（师范读）“粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。”再试试。
生：（再读《石灰吟》注意最后放慢读）
师：这就读出诗的韵味儿来了。好，第二首，就按照第一首这种方式自己来练一下，吟诵一下。
生：（齐读《墨梅》）
师：谁来吟诵一下第二首？注意，老师这里用的是吟诵，抑扬顿挫，读出诗的韵味来。
生：（吟《墨梅》）
师：（范读指导）最后一句放慢点：“只流清气满乾坤。”
生：（照读）“只流清气满乾坤。”
师：读得很好，给她一点掌声。
生：（拍手）
师：下面，我就问一问大家，有没有在预习当中不大懂的词，拿不准的？古诗和现代汉语毕竟有所区别，意思拿不准是正常的。请你来说。
生4：“只流清气满乾坤”的“乾坤”是什么意思啊？
师：“乾坤”，谁帮她解决？
生5：世界。
师：这是什么？“天”就是乾，“地”就是坤，天地之间，就是整个世界。还有吗？（向生4，你提问的，所以我建议你把这个词的意思写在书上。）既然不懂，就要我们记下来。
生6：“若等闲。”
师：想一想，学过《长征》的。
生7：像没什么事的意思。
师：你想起长征没有？哪一句？
生7：“万水千山若等闲。”
师：所以像没什么事一样，也就是说，把它当做平常事，就叫做“若等闲”。提问的同学，也请你记下来，好吗？还有吗？
生8：我在《古诗文诵读》上面看到了“只留清气”的“留”是留下的“留”，而这边是流水的“流”，为什么呢？
师：古诗文诵读的“留”这个字和现在我们课本上的“流”。板书：留流学完以后，我们一起来研究。那么这首诗的意思呢，比较浅显。把关键词搞清楚就没有太大的问题了。我们先看《石灰吟》这首诗。吟有赞颂的意思，吟诵的意思。那么作者在这里，是在吟诵石灰的什么呢？（提示）抓住关键的词语、关键的句子。
生：我从作者写的“要留清白在人间”的“清白”看出来他在赞颂石灰的清白。
师：清白，关键词“清白“。把它写在这。板书：清白
师：你有什么不同意见，还是补充？你说。
生：我是关注到了“全不怕”。从“粉骨碎身全不怕”看出它（石灰）不怕自己粉身碎骨，要把清白留人间。
师：全不怕的目的是要怎么样？要留清白。所以它还是一个关键的词语，这种词叫做诗眼。好，你说。
生：我觉得一共就是八个字，一个是坚强不屈，还有一个是洁身自好。
师：你是说石灰的精神是吗？你不了解石灰的一生，你对它的精神就不可能有深刻的理解。你们觉得石灰能把清白留在人间是一件很容易的事吗？
生：（纷说）不是。
师：是件很容易的事吗？
生：从诗的1、2两句分别有“千锤万击”和“烈火焚烧”，这两句我看出来是很不容易的。
师：“千锤万击”、“烈火焚烧”这两步骤就行了嘛？就变成石灰了？还有一个词，找出来没有？一起告诉我。
生：（齐声）“粉骨碎身”。
师：课件出示词语：千锤万击、烈火焚烧、粉骨碎身“粉骨碎身”。我们一起来读这几个词，(引读)“千锤万击”，预备——齐。
生：（齐声读）千锤万击、烈火焚烧、粉骨碎身
师：石灰怎样才能留下清白呢？
出示图片石灰石生长在深山之中，质地坚硬，要工匠经过千万次的锤击才能把它敲成碎片，
出示图片敲成这样的碎片。这样就是石灰了吗？不够。要把它投入到石灰窑当中烈火焚烧几天几夜，石灰石被烧成了白色。这样就是石灰了？还不够。
出示图片最终要把它投到水中让它沸腾起来，让它变成粉末状。就是诗中所说的粉骨碎身，这样才变成石灰，这样才能被世人所用，粉刷墙壁，留下清白在人间。
听了老师的介绍，你有什么感受？
生：我觉得石灰它的一生非常得不容易，首先它被工匠用千万次的锤击才变成石块，这已经是一个很痛苦的过程了，但是它只完成了一生中四分之一，四分之一就已经这么痛苦了，其次还要把它扔到石灰窑里头去焚烧，其实烧的时候它也是很痛苦的，像假如我们开水烫到手啊，只烫了一个小口就会疼上好几天，那把它放在石灰窑里面烧几天几夜，肯定是一个很难熬很难忍的过程。那现在它已经变成了白色的石块，它还不能用，还要经过高温烧热让它沸腾，这个时候被水泡过它就会变成粉末，可见它是从非常的热再到非常的冷，它要经历一个巨大的过程，可见它非常的痛苦，它的一生很不容易。
师：这个过程相当的痛苦。是不是？这位同学讲得非常好，她在感受石灰，这种感受叫做感同身受。只有这样，把自己当成石灰，才能理解它。这三个词语我们再来读一读。（引读）“千锤万击”，预备——齐。
生：（齐声读）千锤万击、烈火焚烧、粉骨碎身。
师：那石灰为什么要忍受这样的磨难？它要做什么？
生：我觉得它这样做是为了给那些古人留下这种精彩的……
师：（质疑）它自己变成人了？石灰本身的作用就是什么？看看最后一句。
生：要把清白留在人间。
师：就是给千家万户粉刷墙壁，就是要把清白留在人间。所以面对这些磨难，石灰的态度是什么？
生：若等闲。
师：若等闲！
生：全不怕。
师：全不怕！面对千万次狠命地锤击，石灰怎么样？若等闲！面对烈火焚烧，石灰怎么样？全不怕！（引读）粉骨碎身——
生：全不怕。
师：只是要留下清白在人间。多么坚强的精神!现在你还明白作者吟诵石灰什么,明白了吧？要留清白在人间。清白不是一件很容易的事情，作者在吟诵石灰什么？
生：（思考）
师：仅仅在吟诵它留个清白？那头三句呢？岂不是变得没有必要了吗？
生：我觉得这首诗吟诵石灰面对困难面对痛苦不懈努力的精神。
师：坚强。面对所有的磨难都要坚强应对，达到清白留在人间的目的。是不是啊？大家现在清楚了,明白没有？咏物诗，咏石灰，于谦仅仅是为了赞颂石灰的这种精神吗？他想表达什么？你说。
生：他是在赞美石灰的这种精神,其实也是在赞颂他自己那种刚正不阿、坚决不同流合污的那种精神。
师：表达自己不同流合污，刚正不阿。再来说一说。
生：（沉默）
师：（提示）找准关键字眼。石灰要留清白，于谦，一个人要怎么样呢？你说。
生：他是在托物言志。他要写这首诗来激励自己说，我自己也要向石灰那样，面对巨大的磨难我也不怕，我一定要……（思索能表达的词汇）
师：（提示补充）清清白白的。
生：（接说）就算死了也要把我的清白留在人间。
师：要清白的做人。是不是这样？哦，他在表达这个情感。现在我们再读这首诗的时候，应该跟原来不一样了。你现在知道他在赞美石灰的精神，也是在表达自己的一种志向，是不是？来，自己读一下。
生：（自读《石灰吟》）
师：谁来读一读？要突出石灰的磨难，突出它的坚强，突出作者的一种志向。试一试，请你，行吗？我给你配了音乐，看我的手势。播放配乐
生：（抢读）于谦，《石灰吟》。
师：停。重放配乐准备。
生：（跟乐）《石灰吟》，于谦，千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。
师：停。（范读）“千锤万击”，磨难，“烈火焚烧”，你觉得你读出来没有啊？再一遍。我叫你读你再读啊。配乐你先酝酿一下情绪，要读出石灰的磨难，读出它的坚强。
生：《石灰吟》，于谦，千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。
师：你已经很努力了，你来听我读，好吧？我读一句你读一句，好吗？
生：（点头）
师：好，我为什么要强调千锤万击，因为我想到石灰要经受这种磨难，是不是，好，听。（范读）“千锤万击出深山”
生：（跟读）千锤万击出深山。
师：好，有进步。第二句，想象一下这种画面，（范读）“烈火焚烧若等闲。”
生：（跟读）烈火焚烧若等闲。
师：好。（范读）“粉身碎骨全不怕。”
生：（跟读）粉身碎骨全不怕。
师：（范读）“要留清白在人间。”
生：（跟读）要留清白在人间。
师：（向大家）是不是有进步啊？给他一点掌声。
生：（拍手）
师：再请一个同学，读诗读出感觉来。请你。配乐
生：（有感情地读《石灰吟》）
师：读得好吧？掌声鼓励。
生：（拍手）
师：大家一起来。（引读）千锤万击，预备——齐。
生：（齐声读）
师：所以这首诗作者在吟诵石灰，也在抒发自己的一种志向。我们看第二首《墨梅》。《墨梅》全诗当中虽然没有一个“吟”，但是它也在吟诵墨梅。我们知道，王冕被称为是画梅的圣手，一生当中最爱画的就是这种墨梅，至今他的真迹还珍藏在故宫的博物院里。今天我给大家看一看，出示墨梅图这就是墨梅。欣赏一下，你看，墨梅给你什么样的感觉？说说自己的感觉。
生：我觉得看起来它的颜色淡淡的，不像我们平时所看的梅花是粉红色的、白色的特别漂亮。它只是平平淡淡的灰色和黑色。
师：（点评）她在比较颜色。生活当中我们见到的梅花颜色是艳丽的，而这水墨画中，梅的颜色是淡淡的。美不美啊？
生：是一种淡雅的感觉，很舒服。
师：就是一种很淡雅的感觉。这是一种美，只不过这种美不俗气，是一种脱俗的美。谁能把这种淡雅的.感觉读出来？头两句自己练一练，读出淡雅的感觉来。
生：（自读《墨梅》前两句）
师：能吟出梅花这种淡雅的感觉吗？试试看，谁来试试？
生：（读《墨梅》）
师：（评）很淡，但有点低沉。谁来试？淡雅。
生：（读《墨梅》）
师：有点感觉了。像他这样读，我们一起来，（引读）
生：（齐读《墨梅》）
师：淡雅的，是吧。那么这首诗，也在吟诵墨梅，你说他在吟诵墨梅的什么呢？看出来了吗？找找关键字。
生：我觉得“淡墨痕”可以看出来梅花的颜色很普通。
师：普通，非常的普通。还有呢？
生：它不像玫瑰一样的妖艳。
师：除了这幅图，它颜色很淡雅，想一想，还有什么？
生：“只流清气”可以看出它有一种清香的感觉。
师：有一种清香的感觉。虽然很淡雅，淡墨痕，但是它却留下清气满乾坤。那清香之气，充满天地之间。大家想过没有，他仅仅是在吟诵墨梅吗？在赞美墨梅这种不要别人夸，把清香留在乾坤之中的精神吗？有没有表达他自己的一种什么心声？这个“清气”的“清”，有一种什么意思在里面？
生：有一种清洁、高尚的意思在里面。
师：清洁、高尚、高洁，是不是？有一种这种感觉。在古代这个字当中啊，不光是清浊的清的解释，往往有一种清高、有一种清廉，有一种高洁的意思，所以王冕是借这个清气来抒发自己的为人处事的一种志向。他要做一个清高的人，不追求名利的人。是这个意思，还能感觉出来啊？他这种思想跟我们平时生活稍微有点距离，我们一起来读读，（引读）
生：（齐读）不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。
师：好，这两首诗的意思，包括它所吟诵的墨梅和石灰吟的什么，表达了作者什么样的感情，我们都清楚了。最后，黑板上还留下的这两个字，手指“留”与“流”古诗文诵读的版本的“留”，而我们课本上这个“流”，你觉得哪个liu更合适呢？没有唯一答案，我想听听大家想法。谁更好？
生：我觉得还是书上这个“流”好，因为第一个“留”它只是留在人间。
师：请注意，咱们这第一首的“留”，留的是什么？
生：清白。
师：这个“流”，流的是什么？
生：清气。
师：清香是吧。继续说。
生：第二个“流”是把这种清香流传在人间。
师：流清气，流清香之气。
生：充满这种清香之气。
师：表达不是很清楚，是吧。你再想一想，一个是留清白，用这个“留”，一个是流清气、清香，用这个“流”，你来说说你的感受。
生：我觉得还是用第二个“流”比较好。因为第二个“流”给人一种流传下来的、传开了的感觉。就像把这种清气流传到整个人间，流到很多地方。
师：这个“流”三点水，给人感觉是流淌，是流溢。这种香气流淌在人间。你看清白我们是看得见的，是一种颜色，而这个清气、清香之气是看不见摸不着的，所以他用这个词，是流淌在人间。是不是这样说，更具有一种美感，更有一种诗意。而且我觉得它是题画诗，用了这个“流”字，画面变得富有动感，是不是这样？这是我的看法，也不一定对。我们以后可以再来探讨。我觉得这个“流”字更生动一些，更形象一些。好，今天我们学习了两首咏物诗，发现它们在写法上有共同的特点，是什么？
生：借物喻人。
师：板书借物喻人，或者说叫托物言志。借石灰、借墨梅来表达自己的志向和人生理想。这是两首诗的共同特点。古代的咏物诗有千千万万。历史记载，光全唐就有六七千首咏物诗，但独独这两首，流传最为广泛，尤其最后两句“要留清白在人间”、“只流清气满乾坤”，这两句应该说是老少皆知。除了诗写得好之外，还有一个重要的原因。课件出示王冕资料我们看王冕的生平，不愿巴结权贵，也不愿追求功名，后人是这样评价王冕的：画梅须具梅骨气，人与梅花一样清。一样清高，一样孤芳自赏。
课件出示于谦资料再看于谦的生平。知道什么叫“天下冤之”吗？就是天下人都为他感到冤枉。抄家时，几位官员都掩面哭泣。作为朝廷从一品的大官，三十多年做官的于谦，家里没有什么值钱的东西。有人这样评价他：他身居高位，却清廉正直，在他几十年的官场生涯中，没有贪过污受过贿，虽然生活并不宽裕，他从未滥用手中的权利，在贫寒中始终坚持着自己的操守。
师：想到这诗为什么能流传这么久的原因了没有？
生：我觉得这些百姓都很爱戴他，他的这种精神。
师：跟他的诗有什么关系呢？
生：他这诗第一是他自己写的，第二是和他的精神非常符合，
师：非常符合什么精神呢？
生：符合那种清白、刚正不阿的精神，任何评价都要高于这首诗。
师：十几岁的时候，于谦写下来要做一个清白之人的咏物诗《石灰吟》，他一辈子都是按照《石灰吟》给自己定下的标准努力。王冕也是一样，虽然学富五车，但是远离名利，跟墨梅中的清气又是相符的。两人身份不一样，请大家注意，一个是在朝为官，他的志向是像石灰一样，为民造福，留下清白；一个是平民百姓，他的志向是孤芳自赏，远离名利。可贵的是，这俩人终其一生都将石灰和墨梅用来勉励自己，经受了多少磨难，经过了多少考验，最后终完成了自己的志向。这叫——言行一致。中国有句古话，叫做字如其人，文如其人。这里我们可以说，诗如其人。所以老百姓特别喜欢吟诵这两首诗，因为吟诵诗就好像在吟诵这两位了不起的诗人。好，那么中国的传统就是托物言志，通过咏物诗来表达自己的志向，我们生活当中都熟悉的松，出示松图看到这个，你想到哪个诗啦？
生：陈毅的《雪压青松》。
师：陈毅的。（引读）
生：“要知松高洁，待到雪化时。
师：再看这个出示梅图
生：“凌寒独自开。“
师：岁寒三友“松、梅、竹“。出示竹图
生：咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
师：你看，中国人特别偏爱这些事物，并不是说这些事物的外在很美，这只是其中的一个原因。更重要的是他们欣赏它们所代表的一种品格，他们愿意通过托物言志的方式来表达自己的一种理想和志向，这是我们中国人的特殊的文化传统。含蓄的表达自己的理想。所以今后如果大家再看到这一类的作品，希望大家能想得更多，要想到它不仅仅是一种植物，应该别有一番滋味在其中。