2024年家风家训的教育意义热选最新8篇

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2024年家风家训的教育意义【第一篇】

他12岁随亲戚到美国读书，后来边工作边读书。他曾经做过18份工作，卖过菜刀，卖过汽车，当过餐厅服务员……在他20岁的时候，他的存款还是零。

一次，他在看车展时，一辆奔驰s600令他艳羡不已，他站在车子旁边，让太太给他拍了一张照片，并把这张照片钉在墙上。

后来，他经商不断走向成功。他的助理向他讨教成功的经验时，他说：“你要成功的话，就给自己贴个梦想板。”说着他从一个牛纸袋里拿出那张自己和奔驰s600的合影，照片上有被钉过的小孔。他接着说，以前一直觉得它实在太贵，不敢想，不敢买，后来，就把它钉在梦想板上，天天看，并朝这个目标奋斗，最终梦想实现了。

他说，一直把梦想贴在自己的房间里，实现一个，收起来一个，放到抽屉里。从小目标到大目标，最后他所定的目标基本上都实现了，现在他成功了，身价已数亿。他的著作，他的录音，他的课程内容都被人疯狂地收藏。他就是当今华人中最著名的成功学专家陈安之先生。

教育意义：在奋力打拼的道路上，你不妨把自己的梦想贴出来，经常激励自己努力拼搏。当一个人的梦想，思想和行为完全一致的时候，往往会产生极大的力量。

适用话题：成功、梦想、动力。

2、南丁格尔:英国历史上最伟大的女人。

1854年，英、俄在克里米亚开战，南丁格尔亲自奔赴前线。她替伤员清洗、清毒、包扎、按时换药、改善伙食，还经常跪在地上擦洗地板，洗涤伤员带血的衣裤。每天晚上她都要提一盏灯，在4公里的巡诊线上，挨个查看病情，给伤员唱歌，送去安抚和爱心，从无间断。为此，她经常每天工作20小时以上，累得头掉光仍然坚持不懈。由于她的努力，伤员的死亡率从60%降为0·3%。后来，直到英、俄停战，最后一名士兵离开战场，她才回到家园。英国人民为她立起了手持油灯的巨型铜像，“提灯女郎”南丁格尔被称为“英国历史上最伟大的女人”正是她对医护工作的尽心尽职，才改变了整个世界对护士的看法。

教育意义：南丁格尔奉献出了自己的时间与爱心，从而改变了整个世界对护士的看法。由此可见，个人的力量并不微小，关键看你愿意付出多少。

适用话题：奉献、坚持、敬业。

3、托尔斯泰:反省的力量。

列夫·托尔斯泰在青年时期，曾有过一段放荡的生活，有一些不良习惯，如贪玩、赌博。但不久，他立即醒悟。他认为，自己的放荡行为等同于禽兽，对自己十分不满。他又把错误的原因详细列出来，写在日记本上，共有8点：1、缺乏刚毅力;2、自己欺骗自己;3、有少年轻浮之风4、不谦逊;5、脾气太躁;6、生活太放纵;7、模仿性太强;8、缺乏反省。这一次反省，好像一个霹雳打在他的身上。他决心结束放荡生活，改正不良习惯，于是跟他哥哥尼古拉来到高加索，在炮兵队里当一个下级军官，并迈上文学创作之路。

教育意义：把自己的缺点一一罗列出来，就能更清楚地认识自己，不失为一种改变缺点的好方法。只要下定决心，连有那么多缺点的托尔斯泰也能改邪归正，还有什么不能改变呢?这种浪子回头金不换的行为值得我们尊敬。

适用话题：内省、青春、改变。

4、曹操:礼与不礼的代价。

曹操在官渡之战前各方面均处于劣势地位。一天，听说袁绍的谋士许攸来访，他竟顾不得衣服，打着赤脚慌忙出门迎接，对许攸十分尊重。许攸被曹操的诚心感动，积极为曹操出谋划策，帮了曹操大忙。然而，曹操也吃过不讲礼节的亏。当他志得意满、一帆风顺时，西川的张松前来献图，曹操当时态度傲慢，给张松留下了“轻贤慢士”的坏印象。张松临时改变主意，把本来要献给曹操的西川地图，转而献给了刘备。这对曹操来说，不能不算一大损失。

教育意义：曹操的故事，说明了以礼待人的重要性。不管对方是谁，都应以礼对待，这是对对方的尊重。只有你对待别人有礼、别人才会还同样的礼貌。

适用话题：礼貌、人才、帮助。

5、艾伦:做好了，就是机会。

有一个名叫艾伦的孩子，9岁时在祖父的农场时里开始了他的第一份工作——赤手去捡牧场上的牛粪饼。一般的孩子嫌这份活儿脏，都不愿做，而艾伦却干得好极了。由于他捡牛粪饼表现出色。祖父给了他一个向往已久的工作——放牧马匹。这件事深深影响了小艾伦，使他坚信这样一则人生信条：手头的工作无论多么低贱，只要做好了，就是机会。

长大后，他从每星期挣1美元的肉铺帮工做起。这份工作虽然低微且工作条件恶劣，但他干得很出色，因为他一直没有改变自己的人生信条：做好了，就是机会。

后来，他成为每星期可得50美元的美联社记者。

再后来，他又成为年薪150多万美的首度执行官。

教育意义：艾伦的人生信条告诉我们，机会，就在于我们把每件工作做好，不管所做的工作多么微不足道。积少成多，集腋成裘，那些看似细小低微的工作往往是我们成功的阶梯。

适用话题;细节、机会、认真、有句话常挂嘴边。

6、杨澜:我没有把她当敌人。

1990年年初，中央电视台推出了一档大型综艺类节目，并向全国公开招聘女主持人。有两名女孩子经过六次严格筛选，最终脱颖而出。紧接着，她们将要面临的是第七轮对决。

最后，胜出的就是后来为观众所熟知的——杨澜。

有一次，导演辛少英谈到了杨澜胜出的秘密。当时制片方要找的是一位精通英语的主持人。因此，最后一轮的决赛题目是要求她们在门口准备五分钟，然后用英语作自我介绍并谈谈对节目的想法。

辛导说，当自己进入面试办公室正巧经过她们二人身边时，发现另一个女孩子正在向杨澜请教两句英文的正确表述方式。在这样一个势均力敌的关键时刻，任何一个小的疏漏或者错误都可以让人前功尽弃。所以，对方在英文储备上的小缺失，对杨澜可是个好消息，她完全可以在这时给那个女孩致命一击。

可是，杨澜没有这么做。她立即认真地给予对方相关提示。“我没有把她当敌人，而是当作患难之交。”这才是杨澜获胜的法宝。

教育意义：真正的成功者不会把对手作为自己的敌人，而仅仅是对手，一个能够相互促进、相互追赶、共同进步的对手。因为只有对手强大了，你才能被激励，并不断上升。

适用话题：竞争、自信、友善。

7、海明威:简洁秘诀。

诺贝尔文学奖获得者、美国作家海明威，其作品以自然、清新、精练著称，对话极为简洁。有一次，记者问他：“你那简洁的风格秘诀在哪里?”海明威回答说：“站着写。”海明威对自己的这种写作习惯作了解释：“我站着写，而且用一只脚站着。我采用这种姿势，使我处于一种紧张状态，迫使自己尽可能简洁地表达我的思想。”

教育意义：海明威的成就来自于他平时对自己的严格要求，当这种严格的要求成为某种良好的习惯时，能使人更容易地走向成功。

适用话题：毅力、方法、压力。

8、梁实秋:机智的幽默。

著名作家梁实秋擅长演讲，他的演讲独具风采，给人们留下了深刻的印象。他在北师大任教期间，当时的校长刘真常请名人到校演讲。有一次，主讲人因故迟到，在座的师生都等得很不耐烦。于是，刘真便请在场的梁实秋上台给同学们讲几句话。梁实秋本不愿充当这类角色，但校长有令，只好走上讲台，挂着一副无奈的表情，慢吞吞地说;“过去演京戏，往往在正戏上演之前，找一个二三流的角色，上台来跳跳加官，以便让后台的主角有充分的时间准备。我现在就是奉命出来跳加官的。”话不寻常，引起全场哄堂大笑，驱散了师生们的不快。

教育意义：梁实秋从一次演讲联想到京剧，可见他的知识渊博;而他适时地调动气氛的能力，又见他为人的机智和幽默。

2024年家风家训的教育意义【第二篇】

通过“三生教育”，使我深刻体会到生命的珍贵。生命对于每个人来说都是珍贵的，只是现在的人忙于工作，忙于享受生活，而不懂得该怎样去珍惜生命。

在上课中，玉婉老师给我们讲到美国从小学就开设生存教育。我个人认为，生存教育是必须从小开始的。因为在现在的年代，独生子女多不说，而且都是衣来伸手，饭来张口，几乎就不知道如何生存，比如说：和家人走丢了怎么办，被绑架了怎么办，在野外迷路了怎么办等等。好多问题，在我们中国的独生子女身上体现得非常显著。好多孩子都被父母，爷爷奶奶，外公外婆，甚至更多的人包围着，根本就没有自己的活动空间。就算是与同龄的小朋友一起交流，游戏的空间也没有，不是在家里独自玩玩具，就是一个人整天在家里看动画片。因此，我认为在幼儿园里应该适当地开设一些生存教育。虽然我们现在的课本里也会有一些关于“生存”的教育，但不是那么的全面，比如，美国的小学生在劳动课上是学习自己如何独立的做一把椅子或鸟房。每次在电视看到国外的小学生在野外进行军训，进行生存技能考验，心里总在想：怎么在中国不开展这样的军训。因为中国的孩子更需要这方面的教育，需要培训生存技能。

记得每次带幼儿到公园春游，去之前，我都是一次次重复告诉幼儿，一定要记住自己老师的名字，自己幼儿园的名字。并且告诉他们，如果在公园和小朋友，老师走散了，一定不要惊慌，不要哭。如果实在找不到老师和小朋友，就去找公园的管理人员，请他们帮助你。在我们的“三生教育”的教材里包含有8个主题，从小班到大班所学内容是在一步步提升，在幼儿园开设这样的内容是非常必要的，因为常常是幼儿园这些孩子最容易成为受伤害的对象。因此，我个人认为从幼儿园起开设这样的教育是非常必要的，也是必须的，这就是我学习“三生教育”后的心得，也是我一直希望在幼儿园须开设的教育内容。

2024年家风家训的教育意义【第三篇】

尊敬的各位领导，亲爱的老师：

大家好！

今天晚上，我和妈妈一起看了超级演说家《教育的意义》。

这篇演说是一位叫董仲蠡的教师演说的。他是一位很年轻的男教师，带着黑框眼镜，在台上一字一句的讲述着教育的意义。他微笑着讲述自己亲身经历的小故事。语言简洁、明了。声音时而高昂时而低落，用方言讲的段子让我忍不住笑出了声。但同时也让我感受到了教育的意义!

教育不仅仅是传授给人以知识，更是提高个人的修为，增强我们对于生命的感受力，从而更好的认清自己，并且不断地提升自己，这就是教育的核心目的，也是指引我们前行的希望!

他还讲了“修心”，修心是让我们更深刻的了解自己。教育就是帮助我们个人认知自己，帮助这个民族认知自己，我们才能掌握个人的命运并且创造这个国家的未来。

看了这篇演说，让我想起了我们敬爱的翟老师。翟老师经常教育我们要多看书、并且为我们讲了很多的课外知识，教会了我们很多的道理!我一定要好好学习，让自己的知识更广泛。以后看到大漠的时候，不能只想到一堆沙子。

妈妈的话：作为孩子的家长，深知教育的意义。希望孩子能在学习知识的同时，能够了解老师和家长的良苦用心。

2024年家风家训的教育意义【第四篇】

第一段：

教育是人类发展的重要基石，具有重要意义。教育是人们获取知识、培养能力、掌握技能以及形成正确价值观的重要方法，是推动社会不断向前发展的重要力量。教育的意义不仅仅在于培养人才，更在于提高人们的综合素质和创造力，促进社会的进步和发展。

第二段：

对于学生而言，教育的意义更加明显。教育的过程不仅是知识的灌输，更是人格的塑造，是人类的美德和思维方式的传承。优质的教育可以培养学生批判思考、独立思考、创新能力，帮助学生具备自我认知和自我管理的能力，让学生更好地适应社会发展中的变化和挑战。同时，教育也可以激发学生对人生和未来的兴趣和探索，让他们在未来的道路上探索自我，发现自己的价值，实现自己的人生梦想。

第三段：

教育对于国家和社会而言，同样具有重要的意义。对于国家而言，教育可以为社会培养出更多的人才，为国家的发展提供强大的智力支持。通过教育，国家可以培养出更多的科学家、工程师、医生和企业家等人才，实现国家和社会的持续发展。同时，教育还能促进国家和社会的和谐发展，营造和谐的社会氛围，塑造和谐的社会关系，增强社会责任与使命感。

第四段：

在教育中，教育者起着重要的作用。教育者应该具备高尚的品德、丰富的知识、一流的教学技能和耐心细致的态度，让学生在良好的教育环境中受益。教育者的行为和言谈是学生的榜样，他们需要给学生传递良好的品德和思想，引导学生健康成长。此外，教育者还需要关注学生的情感和需求，与学生建立良好的互动沟通，让学生感受到关怀和支持。

第五段：

总之，教育的意义是巨大而深远的，对于个人、社会和国家而言都非常重要。良好的教育可以让人们获取知识、培养能力，提高综合素质和创造力，同时也可以促进社会的进步和发展。因此，我们应该重视教育，支持教育，为实现人类文明的发展和进步做出我们应尽的贡献。

2024年家风家训的教育意义【第五篇】

所谓“三生教育”的三生是：生命、生存和生活。这既是三生教育的主旨，也是三生教育提出的背景：在生命上的轻视，在生存中的发展，在生活下的迷茫。三生教育是一个解决方案，我们探究三生教育的提出背景不难发现，其所针对的问题是教育在学生心理建设上的缺失，根本上仍然是制度的问题。

三生教育是，罗崇敏于云南提出的。其试图解决的问题与1991年提出的素质教育不谋而合，但是由于其地域性的限制，在大范围的推广上显然比之后者来得逊色。截至日前，全国21个省、市、区已在不同范围内开展了三生教育，其中11个省份使用了“三生教育”的系列教材。

1.时间上的问题。学校从事教育工作的时段在律法上并没有明确的规定，所以各省、市、地方等都不尽相同。例如北京规定中小学早间上课时间不得早于8点，济南则为不得超过8∶20；河北规定小学生每天上课的时间不得超过6小时，广东则为7个小时。那么在课时较少的地区，如何保证学生接受三生教育的时间就是我们所要面对的第一个问题。就校方而言，侧重于主抓成绩是无可非议的，这也是体制上的要求。为了确保学生能真正的能有所受益，如何协调保证三生教育的开课时间便尤为重要。

3.阶段上的问题。n是美国的精神病医师，是新精神分析学派的代表，他提出人的一生有八个心理阶段，因为大学的教育基本是开放式的教育，所以我们的学校教育在这八个心理阶段中的影响跨度大概有三个：一是学龄初期（3-5）；二是学龄期（6-12）；三是青春期（12-18）。,ority,nfusion三个阶段是平行的。这在一定程度上说明，人生这几个年龄段的心理特征是被人们广泛认同的。而每一个不同的阶段，心理特点是不同的，所以针对其的教育亦应不尽相同。

在学龄初期这一阶段，儿童表现为订立目标，制订计划，积极保持以达到目标。本阶段的发展危机为主动性罪疚感。如果父母鼓励儿童的主动性和想象力，就会在人格中形成目的品质(virtueofpurpose)；反之，则在人格中形成无价值感(unworthiness)。这个阶段对孩子影响更大的是父母，三生教育考虑周全的一点是教材的编订上，幼儿园阶段分为学生和家长两册。在这个时期，应该通过父母去给孩子作出积极的引导，并及时给予适当的鼓励。学龄阶段，儿童转向学习各种必要的谋生技能，从所要学的课程中，产生了一种勤奋感，这种感情将使儿童满怀信心地在社会中寻找自己的工作，其人格中就形成了能力的品质(virtueofcompetence)；相反，则在人格中形成无能感(incompetency)。这一阶段老师对儿童人格的形成影响非常大，erikson说“：不止一次，我观察到在那些独具天赋和富有灵感的人们生活中，大多是教师燃起了一个未被发现的天才的内心火焰。”在这一时期我们可以用传统的教育方式去教育儿童，去帮助他们确立起正确的人生价值观的底层架构。

青春期是比较特殊的阶段，主要任务是建立新的自我同一性。自我同一性这个词含义非常广泛，个人的主体方面与客体方面的统合、自己的历史任务的认识与个人愿望的统合、包括社会与个人的统合，等等。例如熟悉自身的感觉；知道自己将会怎样生活的感觉。这一阶段如果不能建立自我同一性，就会产生角色混淆和消极(roleconfusion&negativeidentity)。他们有时会进入一个心理社会的合法延缓期(psychosocialmoratorium)去寻求某种同一性。例如，暂时离开学业去旅行，或者经历各种不同的工作。

同一性的形成是终生的，但在青春期出现了危机。原因是：（1）本能冲动的高涨，青年人忽然觉得他们的那些冲动受到自己意志的约束，不再肆无忌惮了；（2）这一阶段身体的急剧变化导致了青少年急切地要认识自己，正是这个缘故，青少年会花费很多时间对镜整理自己的仪容；（3）急切的想了解自己在他人心中的印象，并为自己在社会中占有什么地位而苦恼。随着自我同一性的形成，青年就具备了忠诚的品质(virtueoffidelity)。尽管价值体系有着不可避免的矛盾，仍能效忠发自内心誓言的能力。若是不能成功的解决此阶段的发展危机，便会在青年人格中留下不确定感(uncertainty)。这一阶段是相对来说比较棘手的一个阶段，从心理分析的角度上来讲，传统的教育方式可能并不会起到一个良好的作用。这个时期我们常用叛逆这个词来概括，在人格教育上，相比传统书本而言更重要的是人文关怀，并且要适当的减轻书本上直观的填鸭式灌输，以免青少年逆反抗拒。目前的教育在对青少年的心理成长境况面前，更多是去揣测和臆想，缺乏真正的.科学认识和对待，三生教育在这一点上已经有所突破了，但如何在人格形成的不同的阶段对人格的教育松弛有度，切入点把握准确这些都是进一步发展三生教育所要去面对的难题。这些难题的存在，关系着三生教育是否可以切实有效的落实在青少年的身心中去。

4.个体上的问题。《论语为政》子游问孝、子夏问孝朱熹集注引宋程颐曰：“子游能养而或失于敬，子夏能直义而或少温润之色，各因其材之高下与其所失而告之，故不同也。”无论是人格教育抑或是科学教育都需要因材施教，这一点在三生教育中应该是尤为重要的，但是也尤为困难。因材施教对于教职人员而言实属是额外的要求，这就需要教职人员在本职工作外仍有足够的精力和热忱去经营，这是我们无法作出硬性规定的。并且每个个体所面对的家庭环境、社会环境并不相同；即使是同一境况，在不同个体上的作用亦不尽相同。这是在群体教育中不可忽视的个体现象，应适当的给予特殊对象以特别的“照顾”。

三生教育在出发点上无疑是积极的，但是由于编订者和受众所处的环境、时代、心理都有一定程度的差异，那么部分人的意见是否对普罗大众都具有切实的指导意义呢？这是一个见仁见智的问题。欧洲早期的唯物主义哲学家benedictusspinoza在《知性改进论》和《伦理学》中关于知识的传播都提出过这样的一个理论。知识传播分为四种：传闻知识；泛泛经验；推论（如数学）；直观知识。

前两种属于意见和想象，benedictusspinoza认为这种知识是错误的原因。而人格教育恰恰属于前两种知识的范畴，我们不能武断的认定这种教育是错误的，但也应要有所筛选。例如继20浙大开守贞课后，三生教育也把婚前守贞纳入其中。而在我国的法律上，只要双方成年并且自愿就不算触犯法律。贞节这个概念是从宋时程朱理学后逐渐严格起来的，在唐以前并不强烈，这点在《古今图书集成》和董家遵先生做的历代节妇烈女人数统计中便可窥见。这样的内容设置明显是基于一种不同的道德标准而制定的，无所谓高低，只是角度不同而已。鲁迅先生曾经在月刊《浙江潮》上发表过1篇文章，名字是《斯巴达之魂》。其中有一段是这么写的“王‘卿等知将死乎？’少年甲‘然，陛下。’王‘何以死？’甲‘不待言：战死！战死！’。”有的时候我们会清楚的知道下一步将会发生什么，但偶尔面对已知的无奈结局时，我们仍然不得不去做。这便是三生教育的无奈，他带来的会是改善，但提及改观，仍然要从体制上着手。

我们应该重新审视三生教育的意义，它的意义不在于彻底的解决体制上的弊端，这仍然会是一段漫漫长路。三生教育好比一把反复敲击着钟磬的锤，也许不会比素质教育这把锤振聋发聩，但是这两把锤同时敲击在教育这一支钟上时，是否提醒我们现在已经确实到了正视教育问题的时候了，笔者想这才是时代赋予三生教育的意义。

2024年家风家训的教育意义【第六篇】

“三生教育”的概念是学校德育范畴的概念，其包括“生命教育”、“生活教育”、“生存教育”。

基本内涵。

“生命教育”，让每一位教师和学生“认识生命、尊重生命、珍爱生命，关心自己和家人”;“生活教育”，提倡“珍视生活，了解生活常识，掌握生活技能，养成良好生活习惯，关心他人和集体，树立正确的生活目标”;“生存教育”，强调“学习生存知识，保护珍惜生态环境，关心社会和自然，强化生存意志，提高生存的适应能力和创造能力”。

主要内容。

以“三生教育”为学校德育的抓手，以“三生教育”作为学校德育工作的灵魂，将学校的德育工作涵盖在“三生教育”之中，将学生的教育，师德教育，家庭教育，学校教育，社会教育统筹在“三生教育”概念中，有针对性、有效地开展德育活动，打造出学校的德育品牌。生命教育，是生命文化与生命智慧的教育。生命教育的研究涉及生命教育的价值，生命教育的核心理念，生命教育的家庭教育，学校生命教育的内容和方式以及保障机制，尤其是优化青少年生命教育的环境等等。学校生命教育是指通过对中小学生以及教职员工进行生命的孕育、生命发展知识的教学，让他们对自己有一定的认识，对他人的生命抱珍惜和尊重的态度，并让学生在受教育的过程中，培养对社会及他人，尤其是残疾人的爱心，使中小学生在人格上获得全面发展，使教职员工更加珍惜生命，让生命更有意义。陶行知认为“生活即教育”，他认为生活教育具有六大特点：生活的、行动的、大众的、前进的、世界的、有历史联系的。学校的生活教育从提高教师的生活质量入手，从教师和学生的走路、吃饭、说话、交往、感恩等日常生活入手，培养学生的生活能力，珍惜生活，珍爱生活的家庭和集体，让学生和教师共同成长。

生态教育，是倡导人与自然和谐相处的观念体系,是人们根据生态关系的需要和可能,最优化的解决人与自然关系问题所反映出来的思想、观念、意识的总和。学校的生态教育必须让师生关注自然，爱护自然，宣传先进的生态知识及保护生态的意义，从生活小事做起，珍惜生态，关心社会和自然的教育，将环境建设、环境保护、绿色文明建设作为生态教育的重要组成部分，真正树立学生和教师的环保意识和可持续发展意识。

“三生教育”是一个整体，是学校德育工作的系统工作，“三生教育”真切地体现了学校的办学理念：“以人为本，以德为先，注重基础，强化创新，培养可持续发展的中学生。”近年来，在德育研究领域，许多研究者已深刻认识到德育目标过高、过空，德育内容过于理性、过于抽象，德育途径方式过于单一甚至违背学生道德心理发展规律所带来的严重后果，于是德育需贴近生活，需加强情感性、加强道德主体实践渐渐成为一种研究趋势。

1、通过生命教育，使学生认识人类自然生命、精神生命和社会生命的存在和发展规律，认识个体的自我生命和他人的生命，认识生命的生老病死过程，认识自然界其他物种的生命存在和发展规律，最终树立正确的生命观，领悟生命的价值和意义;要以个体的生命为着眼点，在与自我、他人、自然建立和谐关系的过程中，促进生命的和谐发展。

2、通过生存教育，使学生认识生存及提高生存能力的意义，树立人与自然、社会和谐发展的正确生存观;帮助学生建立适合个体的生存追求，学会判断和选择正确的生存方式，学会应对生存危机和摆脱生存困境，善待生存挫折，形成一定的劳动能力，能够合法、高效和较好地解决安身立命的问题。

3、通过生活教育，使学生认识生活的意义，热爱生活，奋斗生活，幸福生活;让学生理解生活是由物质生活和精神生活、个人生活和社会生活、职业生活和公共生活等组成的复合体;帮助学生提高生活能力，培养学生的良好品德和行为习惯，培养学生的爱心和感恩之心，培养学生的社会责任感，形成立足现实、着眼未来的生活追求;教育学生学会正确的生活比较和生活选择，理解生活的真谛，能够处理好学习与休闲、工作与生活的关系。

当前在校学生们正面临着人生发展最为关键的时期。时代要求我们要在学习生活各方面全方位面对和思考如何正确处理个体与社会的关系等一系列重大问题，因而树立正确的人生观对于每一位学生的健康发展都具有重大的意义，“三生教育”的开展与实施，对于引导和树立大学生的人生观具有深远的影响。

基本思路。

组织形式：要组建由专任教师、班主任、辅导员、学生家长、社会有关方面人士、学生代表等组成的“三生教育”教学团队，共同研究课堂教学、实践活动、家庭教育、社会教育的分工合作问题，以及各方面力量的统筹协调问题。要积极探索课堂教学与班、团、队活动和专题讲座、小组学习、个人自学等结合的有效形式，着力实现课内学习与课外学习、校内教育与校外教育、学校生活与家庭生活、教师指导与学生自学、认知教育与行为实践的有机统一。在课堂教学方面，提倡有条件的学校由多位教师组成教学小组进行专题教学，以及由主讲教师和辅助教师协同开展教学。具体教学方法：根据“三生教育”基本方法的要求，以树立正确的现代教育理念为先导，以理论联系实际为根本，以激发和调动学生学习的主动性、积极性为基础，以人文精神和科学精神的融合为核心，以加强实践环节、促进知行统一为关键，不断创新具体教学方法。要彻底改变单一灌输式、简单说服式、被动接受式、整齐划一式的方法，提倡启发式、互动式、因材施教式、主动发现式、渗透教育式、分类分层式的方法。要大力推行主体性学习、研究性学习、探索性学习和说理教育法、情境陶冶法、榜样示范法、实际锻炼法、疏导教育法、自我教育法等具体方法。考核评价方法：要根据学段特点和不同类型学校的培养目标及学生的年龄特征，特别是要根据不同层次学生的实际，确定“三生教育”的具体目标，建立多元的“三生教育”评价体系。对“三生教育”的评价，既要关注结果，又要关注方法，更要重视过程;既要强调终结性评价，又要强调诊断性评价，更要重视形成性评价;既要突出评价指标的多样化，又要突出评价方法的多样化，更要重视评价主体的多样化。

实施“三生教育”的基本方法包括主体教育、认知教育、行为教育、差异教育、全面教育等。

基本方法。

1、主体教育是指要整合学校教育、家庭教育和社会教育的力量，鼓励、引导受教育者成为“三生教育”的主体，把教育的过程和受教育者主动积极地进行自我认知和行为实践的过程统一起来，培养和提高学生的自我教育、自我管理、自我服务、自我发展能力，使学生实现自身的教育利益。

2、认知教育是指要根据受教育者知、情、意、行统一发展的规律，着眼于知行统一，通过学校课堂教学、家庭教育和社会教育等，使学生对“三生教育”的意义、目的、内容、方法等晓之以理，为动之以情、成之以意、固之以行奠定良好的基础。

3、行为教育是指要对学生进行“三生教育”，教师和家长首先就要认识生命、尊重生命、珍爱生命、发展生命，就要增强生存意识、保护生存环境、提高生存适应能力和发展能力与创造能力，就要热爱生活、奋斗生活、幸福生活，树立正确的生命观、生存观和生活观，从而用自身的行为给学生作出示范、树立榜样，以此来教育学生、感染学生、影响学生。

4、差异教育是指在实施“三生教育”过程中，要充分考虑到不同区域之间、学校之间、家庭之间、学生群体之间、学生个体之间的差异性，注意分类指导、分层实施和因材施教。全面教育是指实施“三生教育”要依靠和整合学校、家庭、社会各个方面的力量，面向全体学生，为了学生的全面发展。

2024年家风家训的教育意义【第七篇】

“我还没有见过风娃娃呢!”胖胖猪见了谁都说这句话。

“你见过风娃娃吗?”胖胖猪问路旁的一朵小黄花。小黄花点点头;‘：见过的，见过的。”胖胖猪叹气说：“我没有!”小黄花说：“见过见过，你肯定见过。”胖胖猪说：“没有没有就是没有!”

胖胖猪的妈妈正好路过这儿，便把胖胖猪领走了。妈妈说：“傻孩子，你见过，我敢肯定。”胖胖猪好奇地问：“那么，风娃娃是啥样儿?”妈妈说：“一个淘气的孩子，可喜欢玩啦。”

胖胖猪心想：“有机会，我要和他好好玩玩。”

妈妈看穿了胖胖猪的心思：“喂，胖胖猪，你千万别和他玩哟，他的脾气时好时坏，来无踪，去无影，你别惹恼了他。”妈妈说。

胖胖猪乐了，多么有趣的小伙伴，谁不想和风娃娃交朋友，谁准是个十足的傻瓜。

突然，妈妈把胖胖猪揽在怀里，可是，有几粒沙子还是落进他的眼睛里了，呜呜呜，哗哗哗，一种奇怪的声音飘进胖胖猪的耳畔，胖胖猪一边揉着眼睛，一边问妈妈：“那是什么声音呀，妈妈?”

妈妈说：“快走!”妈妈抱着胖胖猪，飞快地跑回家里，妈妈告诉他，那是风娃娃的笑声，风娃娃发脾气，搞恶作剧，才会发出那样的笑声。

“妈妈，你为什么不告诉我呢?”胖胖猪埋怨妈妈，他失去了一次与风娃娃交朋友的机会。

“哎呀呀，我就怕他和你交朋友j你跟上他，准要变坏，人人都会讨厌你的。”妈妈大惊小怪地说。

胖胖猪没有吱声，妈妈不喜欢他与风娃娃交朋友。胖胖猪闷闷不乐，心里很不高兴。

一连几天，胖胖猪的胃口不好，每顿饭只吃一丁点儿，妈妈很着急。有一天夜里，胖胖猪说梦话，梦里喊风娃娃的名字。妈妈这才明白了。

第二天，妈妈在胖胖猪的窗户那儿，挂了一只小风铃。

妈妈说：“看，风铃儿!”

胖胖猪没搪打采地说：“那有啥好玩的。”

妈妈说：“你要是听到风铃响，就能知道风娃娃的消息了。”

“太好啦，太好啦，谢谢妈妈!”胖胖猪高兴地说。

胖胖猪两手支着腮，眼睛死死盯着风铃儿，眼皮也不肯眨巴一下。

“风娃娃，快来吧!”胖胖猪心里说。

——叮踏，叮哨。

风铃儿响了，风铃儿响了。胖胖猪兴奋得跳了起来。

“送你一缕花香，再见，胖胖猪。”一个声音说，那声音像音乐一样迷人。

哦，风铃，风铃，你快点再响啊。

2024年家风家训的教育意义【第八篇】

最近有一句网络流行语叫“别人家……”，意思是羡慕别人家的孩子，而自己却没那么命好，没能碰上。同样一张试卷，小明考了98分，结果得到的“奖赏”是一个耳光，小王考了61分，就得到了一个鼓励的亲吻。哎，又是一个“别人家”的家长，同样一张试卷，奖励和惩罚的命运却千差万别。

理解润亲情，鼓励成远方。成功没有标准答案，胜利不一定就是满分，只不过期望值不同而已。有些时候，我们习惯于成功，习惯于完满，把标准定得太高，把脚步迈的太大，可能落差也会更大，还不如春风化雨，脚踏实地，让成就一步一步积累，让喜悦一点点绽放。

北风与南风打赌，看谁的力量更强大，他们决定比谁能把行人的大衣脱掉。北风无论怎样强烈，行人只是将衣服越裹越紧;而南风只是轻轻拂动，人们就热得敞开大衣。“南风效应”告诉我们一个道理，强扭的瓜不甜，早熟的柿子生涩，早拔的育苗根儿松，漫灌的鲜花会被淹死，关键看你如何把控尺度，如何设置期望值。

20世纪英国著名心理学大师唐纳德·温尼科特曾提出“足够好的妈妈”的概念，具体含义是妈妈做到60分，满足孩子的基本生活需要，给孩子足够的安全感，把剩下40分的爱以“特别狠心”的方式隐藏起来，留给孩子足够的空间，让他自己努力学习成长。相反，六一儿童节之际，湖北武汉一“着急妈妈”火了。从半岁到5岁，她为自己的小孩累计投入近12万元，报了英语、数学、声乐、表演等17项培优班，结果没想到儿子竟然由“学霸”变成了“学渣”。对比触目惊心，做“60分妈妈”总比做“着急妈妈”更令孩子接受。

上善若水任方圆。98分的“学渣”与61分的“学霸”，奖惩分明、区别对待背后是一种焦虑，中间隔着习惯性与偶然性的转换差，而这个差值正是中国应试教育下的一种常态。在此呼吁别让“中国式焦虑”毁了“中国式教育”，因为方圆即乾坤。