幸福的演讲稿范文样例【5篇】

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幸福的演讲稿【第一篇】

尊敬的老师、同学们：

大家好!

“你看看你这道题，怎样能这样写呢，教师上课讲的你没认真听吗”

“赶紧起床了，都快迟到了!”

每一天，我们家都传出这样的声音，我都快听烦了。不想就明白，这是我老妈的“狮吼功”。在我心里，老妈就是一个现代版的王熙凤，三天两头地发威。

其实，惹老妈发威的只可是是一些小事情，比如说什么粗心写错字了，起床起晚了，喝水不细心洒了什么的，这都是一些鸡毛蒜皮的小事，难道值得这样大动肝火吗脾气急躁的我当然不会就这样白白地挨骂，于是我们就是三天一小吵，五天一大吵。

我其实是个异常敏感的孩子，感觉爸爸夸奖我、照顾我更多一些。可是老爸总是三天两头出差，所以我跟老妈在一齐的时间就多起来，吵架的次数也就越来越多。每当夜深人静的时候，一颗颗、一串串晶莹的泪珠就会从眼角溜走，溜到了枕头上。

那时候，我一向觉得我是这个世界上最不幸的人，然而那件事，才让我改变了这个态度。

那天我在书房里翻找书籍，无意间发现了一个日记本，打开来看，才发现是妈妈的日记。我坐下来慢慢地读着：原先那个每一天送我礼物的人，是老妈而不是老爸;那个每一天整理我房间的，是老妈而不是老爸;那个每一天给我做美味饭的人，是老妈而不是老爸……那个一向照顾我的人，从来都是老妈!老妈怕我不领情，便告诉我是老爸做的。我边读边流泪，都说母爱是最伟大的，然而，是我对她的偏见，蒙蔽了我的眼睛，让我看不到妈妈对我的爱。

在老妈的日记本上，我看到了一段话：“假如时光能够倒流，我必须要回到跟女儿第一次争吵前，我必须不会吵她，我会温柔地告诉她该怎样做，而不是说她。”当时，我感觉整个世界都改变了!

原先我自我的不幸都是我自我杜撰出来的，是我不够理解妈妈。那一刻，我就觉得，我是天下最幸福的人。

幸福的演讲稿【第二篇】

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家好!

常常听到人们讲“某某某的生活真实幸福啊!我要是和他一样那该多好!”我对这样对别人盲目的肯定与对自己盲目的否定并不赞成。因为看似“幸福”的人不一定幸福，他也许在某一方面拥有你想要却很难得到的，但这不一定是他要的幸福。“幸福”大多数时候只是相对的，是浮于表面的，而掩盖其下的，也许是种.种不幸和一颗沉沦的心。

我们常常羡慕物质条件丰富的人的生活，认为他们因为有钱，所以能得到自己想要的一切。这种主观的想法不能完全否定，因为在生活压力如此之大的今天，没有一个稳定的收入的确很难让人快乐，更无从谈到幸福了。但反观那些有名有利的人，他们的生活也许比你奢华，但他们也许也在向往你生活中的简单、安定。著名演员白静也可谓有名有利，看似幸福的生活状况却因被丈夫狂砍数十刀而支离破碎，最终家破人亡，而那些你认为她幸福的砝码——钱，也随着骨灰散在风中，最终无处寻觅。这种幸福是浅浮的，我们想不是你所需要的。

有这样一种人，他们每天蜷缩在自己划定的“地盘”中工作，他们没有目标，更没有上进心。他们仅剩的就是一个动物求生的本能，也许连动物都不如，因为动物至少还会寻找食物，为自己的生活努力，而他们却只能用自己的无知与一身脏兮兮的装扮博得路人的同情，失去自己。

也许，他们很容易满足，觉得能这样不劳而获的活下去就是幸福;或许他们已经失去了幸福的概念，只能表露自己的情绪。但在外人看来，他们终究是不幸的。

这样一来，你们一定会说：最幸福的人一定是那些默默无闻，生活小康的人了?但我想再给你介绍这样一种人，他们生活简单、紧凑，但当他们看到有钱人时，总是羡慕不已，抱怨自己的生活;而当他们看到生活更加艰难的人时，又沾沾自喜，在他人面前炫耀自己少得可怜的资本。这种人在自满与不满间徘徊，整天患得患失，没有自己的标准，随波逐流，最终也只不过是自欺欺人，难得幸福。

那么究竟什么样的人才是幸福的人呢?其实并没有绝对幸福的人，因为幸福只是相对的，而主宰幸福的，却是那颗幸福的心。这颗心乐观、坚强，不以物喜，不以己悲。在任何状况下都能找到自己的定位，熬得过贫穷，稳得住富裕;把持得了团员，更耐得住寂寞。他就像个不倒翁在人生的风风雨雨中摇摇欲坠，却永不倒下，这才会让人永远幸福。

幸福的演讲稿【第三篇】

在开始我的演讲之前，我先问大家一个问题，什么人是幸福的？（空大概十几秒）既然大家都不说，那我就把我的想法说出来了（我的想法则是）：我认为读书的人是幸福的。所以，我今天演讲的题目就是：读书人是幸福的！

首先我们先分析一下第一点:读书可以让你修心养性，陶冶情操。下面给大家举一个真实的例子。在我以前学校里有一位语文老师，名字不太记得了，只记得她姓王，是一位女老师。她的相貌不怎么好，说白了她的相貌可以归到丑的里面了。但是在她的身上，我百分之无数的体会到了“人不可貌相”这句话。虽然她长得不好看，但她读了很多的好书，所以她的气质是整个学校里最好的。她的气质好到仿佛只要接近她就可以闻到油墨的气味，虽然这句话比较像夸张句，但是用在她身上，却一点都不过分。我们身边也有这样的人，比如说我们亲爱的高老师，大家说高老师有没有气质呢？（与观众互动，可以幽默一下）。

下面我们再来分析第二点:读书的人最会感受生活。我觉得这一点在生活中就有很多这样的例子。就比如说古时候的那些诗人，几乎都可以做到出口成章。他们能“听”到花开的声音，会用艺术的话语去描述这个世界。他们中有大部分的人都经历过磨难，经历过生死。所以他们的语言是美丽的，是简朴的。使他们达到这种境界的原因之一就是他们读的书多。他们最会感受生活，因为他们觉得生活是有味道的，除了酸甜苦辣之外还有许多他们说不出来的味道。他们用自己的心、自己的情感用诗词的形式向我们描述了几千年以前的光景。这里面有他们的快乐、有他们的无奈还有他们的辛酸，这里面包含着的都是他们感受到的生活。所以说读书的人最会感受生活。

读书人真的是幸福的，因为他们的生命本身就是一个美好的存在，因为他们会感受生活，因为他们还将会爬上一个遥不可及的高度。所以做一个读书人吧，做一个幸福的读书人！

幸福的演讲稿【第四篇】

福是一杯浓烈的酒，幸福是一杯芬芳的茶，幸福是两情相许，心心相印。追求理想的人，幸福是实现理想。幸福之于莘莘学子，就是考上名牌大学;幸福之于科学家就是科研成果之问世;幸福之于农民就是多打粮食。

长期以来，人们总希望能够找到打开幸福之门的钥匙。关于什么是幸福的问题，从古到今，人们一直争论不休。

我想：做为一介人类灵魂的工程师，最大之幸福莫过于桃李满天下，为社会培养出一批又一批德才兼备，素质高，能力强的顶尖人才。

教师的幸福有其自身的特点：精神性、关系性、集体性、无限性。

孟子曰：“君子有三乐”，“父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。”

将“得天下英才而教育之”与“父母俱存、兄弟无故”的天伦之乐、“仰不愧于天，俯不怍于人”的德性生活之乐相并列，而称之谓“三乐”，明显含有对教育劳动的精神审美意蕴。教师只有摆脱了职业感的束缚，不把教当成谋生的手段，而是出乎自己的需要，像孟子那样以得天下英才而教之为乐，那么他才能在教的活动中自由地、有创造性地发挥自己的全部才能和力量，达到‘孔颜乐处’的境界。”

（一）教师的幸福能力及其培养实际上就是教师幸福的实现问题。

幸福不是物质欲望得到满足的自然性、即时性的快感。幸福是人之为人意义实现所给予主体的精神性愉悦。

幸福能力需要培养另外一个理由是大量幸福病态的存在。

日本社会学家千右保曾经在一些国家作对比调查，问题为：如果有足够的钱供你一生享乐而无须工作，那么你是去享乐还是去工作？1987年千右保说“根据大约二十年以前的调查，基本上没有人回答靠玩过日子。美国的比率为2—3%，日本竟不到1%。然而近年来，‘玩派’骤然增多”。“根据1983年世界青年意识调查对11个国家提问的结果，‘玩派’比率最高的是瑞士，占39。8%;日本为19。8%，美国为21。8%”。“到了1987年，日本的玩派占到26。9%，四年时间增加了7。1个百分点”。至于中国，千右保写道：“令人难以掩饰惊讶的是中国的数字。玩派着着实实接近半数，占49。8%，创世界最高记录”。

在这样的状态之下，幸福等同于俗福。俗人很难体会真正的幸福。

（二）幸福能力的培养，需要教师具有良好的精神品位和德性。但是创造幸福的能力却不仅取决于精神品位和德性，它还要求创造或实现幸福的其他条件，幸福能力就是主体实现目的和自由所需的主观条件。

首先，教师应当具有良好的知识结构。包括本体性知识、背景性知识和条件性知识三类。本体性知识是指教师所教科目的学科专业知识。背景性知识实际上是教师应有的综合性的文化涵养。条件性知识是指教育学、心理学知识，包括对教学过程规律性的认识，对教育对象的了解等等。教师的知识不仅是“心理学化”了的学科知识，而且必须是“文化化”、“生活化”的知识。没有对学生及其学习机制的切实了解，没有民族和世界文化的整体支撑，不能将学术语言生活化，一个教师即便能够从事教育教学工作，他也是一个枯燥乏味、没有成效的教师。这样的教师“学生听其课味同嚼蜡，躲其课不以为害，评其课嗤之以鼻”。失败的教师当然是不能收获教育幸福的。

其次，教师必须具有高超的教育能力。这里的教育能力是教育劳动的实践能力。韩进之教授认为包括教学能力，语言表达能力，教育观察能力，注意分配能力，思维的系统性、逻辑性和创造性、教育想象能力和教育机智。林崇德教授概括为“教师的自我监控能力”，包括对教育活动的计划安排，对这一活动的监察、评价、反馈，以及对教育过程的调节和校正能力。林崇德教授还认为，“优秀教师=教育过程+反思”。我们知道，教育活动的特点是一种心心相印的主体际性的交流活动。教育过程中充满变数。因此教育不仅是一个严谨的知识授受过程，也是一个充满灵活性、创造性的艺术过程。没有包括自我监控能力在内的实际工作能力的教师就不会收获教育的成功，更不会体验教育幸福。

最后，教师还应当具有审美的素养。幸福能力从某种程度上讲就是一种对主体自由的审美能力。幸福感就是一种生活的美感。因此缺乏美感的人也一定缺乏幸福感。要收获教育幸福，教师既要有较高的精神境界，创造性的教育能力，还应当具有对教育活动过程以及教、学双方的审美能力。这一审美能力既是乐教、乐学的中介环节，也是激发进一步创造性的重要因素。教师应当自觉掌握教育的审美评价尺度，学会以审美的心态看教育、看学生、看自己。审美是发现幸福、创造幸福的重要法宝。这一点，正是作者本人近年来不断呼吁建立教育活动第三标准的重要原因。

幸福需要靠似乎与幸福无关的能力去获得，这是一个悖论。但是这正是幸福和幸福能力的辩证法。教师的幸福实现与否取决于作为教育主体的教师在多大程度上成为一个真正大写和全面发展的人。

其实一个人想要生活得更好，只要获得几种能力就行，教师也不例外：一是自然能力，二是技术能力，三是知识能力，四是与社会和人打交道的能力，五是人的生理承受能力和心理承受能力。

幸福的演讲稿【第五篇】

每个人都有各自不同的幸福观。

妈妈的幸福观很简单：不需要穿金戴银，不需要荣华富贵，只要父母身体健康，丈夫事业有成，儿女乖巧，闲来打打毛衣，玩玩扑克，饭前锅碗瓢盆丁当响，饭后一家人说说笑笑，邻里和睦——就是妈妈的幸福。

爸爸的幸福观是朴实的：只要父母能够安度晚年，妻子能够开开心心，儿女能够努力学习。看上了新电视，爸爸说很幸福；骑上了摩托车，爸爸说很幸福；用上了移动电话，爸爸也很幸福；甚至，我取得了好成绩，爸爸还说很幸福；喝一壶酒，炒几个菜，爸爸说太幸福了——对于爸爸来说，幸福是那样的多，那样的朴实。

同学们的幸福是单纯的：父母的一个微笑，老师的一句夸奖，朋友一个羡慕的眼神，都足以让他们高兴一天：攻破了一道难题，解决了朋友之间的纠纷，一次小小的活动，都成了千金难买的幸福！

我的幸福观是无处不在的：早晨到了学校，朋友把洗好的桌布拿来；上课回答问题正确；下课同学们一起玩耍；回家后吃老爸削的苹果；听喜欢的音乐；写一会儿作业；看一会儿电视——都是很大的幸福呀！

"没有蓝天的深邃，可以有白云的飘逸；没有大海的壮阔，可以有小溪的悠然；没有原野的芬芳，可以有小草的翠绿——生活中没有旁观者的席位，我们总能找到自己的位置、自己的光泽、自己的声音！"。

真的，幸福就是这样简单，这样容易得到！朋友，当你明白这些时，你会发现，在不知不觉中，你已经很幸福了！