汪曾祺散文写作技巧（汇总8篇）

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汪曾祺散文写作技巧【第一篇】

一、散文最大的特点就是“形散而神聚”

这一点是我们在写作时必须要把握的。

所谓“形”指的.是散文的外在形式，比如选材、结构、表达方式、语言运用等。

古往今来，天文地理、历史文化等方面都可以作为散文的材料。

所谓”神“指的是散文的主题，散文的主题要集中、明确，不能让人读了半天也不知道到底写的是什么。

所谓”形散而神聚“就是说，在写作时，材料可以广选博采，结构可以灵活安排，但是这些材料一定要围绕一个中心展开，服务中心，能表现一个共同的主题。

二、把握好立意。

“意”即中心，它是文章的灵魂。

我们在写散文就是把握好立意，确定好写作的中心，弄清楚自己到底要表达什么。

这样，写出来的文章读者才能理解。

另外，也只有把握好立意，才能更好地选材，安排文章的结构。

散文也语言十分重要。

首要的一条是以口语为基础，而文语(包括古语和欧化语)为点缀。

其次是要清新自然，优美洗练。

此外，还可以讲究一些语言技法，如句式长短相间，随物赋形，如多用修辞特别是比喻，如讲音调、节奏、旋律的音乐美等。

立意从何而来?从生活中来。

古人说得好：情动于外。

只有触及到自己的心灵，才会有感受，才会有期望。

列宁讲：缺少情感的认识，便失去了认识的深入。

只有被浓厚的情感滲透时，才能得到力量，引起积极注，和思考。

要想把散文写好，从立意这个角度谈我们特别要注与别人的不同感受。

越是富有个性的感受，立意也就会新颖，别具一格。

这也就要求我们在平时注意留心观察生累写作素材。

散文可以主要分为记叙散文和抒情散文(仍按传统的不明确的说法)两种。

三、善于联想和想象。

通过联想和想象，可以把现实、过去与未来联系起来，由此及彼：一方面可以激发自己的某种感情与灵感;另一方面可以丰富文章的内容。

比如：雪与纯洁、松与坚强、流水与时。

绿色与环保……如果没有丰富的联想和想象，这些前后内容无法联系到一起的。

实际上，我们越是善于联想和想象，外界物也就越能触动我们的情感，无论是写人还是叙事，无论是：景、状物还是发表议论，都可以游刃有余，从容应对，从而写好文章。

汪曾祺散文写作技巧【第二篇】

散文是长于抒情的一种文学体裁。这是因为：(一)它形式灵活，作者可以根据表达的需要，随时运用抒情方式。(二)它一般都采用第一人称，写“我”的所见所闻所感。在作者的叙写中，我们能直接听到作者的声音，感受到他的脉搏的跳动。这两点，除诗歌以外其他体裁是无法与之相比的。

的)去鄙视这极常见，极易生长的白杨吧!但是我要高声赞美白杨树!”间接抒情的手段很多，如选用最含情的典型材料，与细节;恰当的安排语言，从语言的节奏里传达感情等等。这里要简要讲讲“托物言志”的问题。

托物言志或寄情于景，作为间接抒写感情的艺术手法，在诗歌和散文里经常为作者所采用的(在多数情况下，它也常常要辅之以直接抒情)。《白杨礼赞》里的白杨，就是有所托物的：“我要赞美白杨树，就因为它不但象征了北方的农民，尤其象征了今天我们民族解放斗争中所不可缺的质朴，坚强，以及力求上进的精神。”朱自清的《荷塘月色》里那月色映照下荷塘幽美而又有些阴冷、寂寞的景色，恰恰就是他对黑暗现实不满而又寻求不到出路的抑郁心情的写照。用这种手法来抒情，蕴涵深厚，更富有诗意，耐人寻味。

在运用这一手法时，应该特别注意的是：写“物”必须“形”真“神”似，“物”与“志”、与“所寄托”之间必须有某些相似或联系处。《白杨礼赞》里所写的白杨，其外形的质朴、参天耸立以及不畏严寒等，不正是它的形象吗?这形象，可以很自然地引起我们的联想，从而看到它与正在为民族解放而斗争的我国北方农民的某些明显相似之处。

因为散文的篇幅短小，所以，它对于语言的要求是比较高的，作者应推敲字句，讲究语言优美，就这一点说，也同诗歌有些相近。

从许多作品看，优美的散文语言有以下几个要求：

(一)精确、凝练。准确、凝练，就是用最恰当而又尽可能少的语言反映客观事物，表达思想感情。

《雪浪花》描写了一位名叫“老泰山”的渔民。开头写“我”初见“老泰山”时的情景，写到海浪是由无数浪花汇成的，“老泰山”也“恰似一点浪花”，别看是一个普通的渔民，而“塑造着人民江山”的正是这无数“老泰山”一样的普通人，这是本文的主题。开头写海浪，有衬托、比喻作用，正是为了写人，它包含着丰富、深刻的思想，其语言又是何等的精炼。

(二)生动形象，饱含感情。生动形象就是写人、绘景有声有色，微妙微肖。冰心的名篇《樱花赞》之所以有魅力，除内容外，生动形象，饱含感情的语言美，应试重要原因之一。

(三)语调和谐，读来顺口。针对近几年来散文作品不甚重视语言，特别是有些作品不能朗读上口的问题，不少老作家都有些意见。曹靖华在《谈散文》(见《飞花集》)里说：“不但诗讲节奏，散文也该讲节奏，讲音调的和谐。也应该下字如珠落玉盘，流转自如，令人听来悦耳，读来顺口......”。优美的语言，多种多样，应不拘一格。有的文字朴素，有的辞藻华丽，只要它们有充实、正确的内容。就“浓装淡抹总相宜”，不能因个人的偏爱而排斥其他。需要注意的是，有些初学写作者总以为辞藻华丽才是美，有些人甚至不管有无必要，总爱滥用形容词与感叹词。“英雄的八亿中国人民，正以翻天覆地，移山倒海之势，浩浩荡荡，威威武武，奔勇向前……”类似这样任意堆砌，华而不实的语言，是应当坚决避免的。我们认为，优美的语言，首先应表现在内容的正确及语言的精练上。“散文家不仅要掌握华丽的文采，而且要善于控制它;不仅要掌握朴素的文采，还要善于发扬它。”(见百花文艺出版社出版的《笔谈散文。说散文》)。徐迟的这段话，讲的是很深刻的。

汪曾祺散文写作技巧【第三篇】

同小说，剧本比，散文的篇幅是短小的。唐代柳宗元《永洲八记》之一的《钴鉧潭西小丘记》，只有四百字。有叙事、有议论，不仅写景细致生动，还表现了他抑郁的情怀，很耐人寻味。宋人周郭颐的《爱莲说》更短，不过四百来字，因为散文不像小说、剧本那样必须具备较完整的故事情节和鲜明的人物形象，所以题材也可以显得十分广泛了。还可以以一些片段作为材料，在我们的现实生活中，凡是我们所见所闻所感，虽然只是一个片段、一个场景、一点思想的火花、一曲感情的波澜。所有这些无法用小说或剧本反映的内容，却往往是散文的好材料。

题材广泛，特别是在“小”题材方面有宽阔的天地，是散文的主要特点。我们应该善于运用这一个特点，使散文更迅速的从不同的生活侧面来讴歌，来反映我们这个伟大的时代。

当然，这并不是说，在散文写作中我们可以想写什么就写什么，无需再题材上费什么气力了。这里，有两点是必须注意的：

（二）、把所写的人、物和事，放在广阔的时代背景上，从深处去开掘其思想意义，即应能从浪花见激流，赋予“小”题材一“大”意义。例如：鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》所写的内容是：在百草园捉蟋蟀、拔何首乌、捕鸟雀；回忆长妈妈所讲的美女蛇的故事；在三味书屋时所见到的先生的严厉，学生的向往自由生活及偷偷地画画等情景。既没有完整的故事情节，也没有什么重大的事件，片片段段，而这些片段，一经鲁迅先生连缀在一起，就反映了一个重大的主题，即通过对从百草园欢畅生活到三味书屋呆板岁月的叙述和描写，批判了封建教育的腐朽。鲁迅这篇文章写于一九二六年，当时正是文化领域的反动势力提倡“整理国政”、“尊孔读经”的时候，为适应革命斗争的需要，鲁迅先生写了这篇向封建势力进攻的很有战斗性的文章。

汪曾祺散文写作技巧【第四篇】

这个寒假，我读了《汪曾祺散文》。这本书收录了汪曾祺先生的散文，包括他的日常生活、美食、自然环境等方面。这里面，我最感兴趣的是“美食”这方面。

书中记录了许多美食，如高邮鸭蛋、蒌蒿等。虽然这些都不是像海参、鲍鱼这样的顶尖食材，但作者运用了多种描写，如写蒌蒿的视觉描写：“蒌蒿……粗如笔管，有节，生狭长的小叶，初生二寸来高”；写咸菜的味觉描写：“不咸，细、嫩、脆、甜”；写做枸杞的动作描写：“用开水焯了，切碎，加香油、酱油、醋，凉拌了吃。”这些细致的描写，体现出了作者对故乡和故乡美食的热爱。

我和汪爷爷一样，也热爱故乡的美食。我的母亲是福建福州人。那里的特色美食有拌紫菜、南煎肝以及各种海鲜。每次去闽菜餐馆吃饭，如“莆田”、“景福轩”，我都喜欢吃这些海产品，如蒸大黄鱼、煎海蛎，因为这是家乡的味道。蒸大黄鱼用的清蒸手法，将鱼的本味保留到极致，是一种鲜味，再浇上酱油，使咸、鲜融合，是闽菜常见的味道。灯光照射下，鱼皮表面金黄得发光，异常漂亮。煎海蛎是把海蛎裹上蛋液，煎成一张大饼，既有海的味道，又有蛋的香味。海蛎非常鲜嫩，正宗的闽菜中的海蛎是要用捞完不久且无沙的。这是我的家乡菜——闽菜！

我的家乡菜，无论我品尝过什么美食，我都不会忘记你；我的故乡，无论我走到什么地方，我一定会记住你！

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汪曾祺散文写作技巧【第五篇】

散文不同于其他文体的一点，就是其细腻的描写，在叙事性小散文中，我们可以按照一般的记叙文，构思好我们整个文章的框架，然后在记叙一件事情的同时，加入环境描写以及一些人物描写，这样作文的气氛就渲染出来了。

在抒情性散文中，最常用的方法就是借景抒情，也就是将人物感情融入到景色描写当中去。所以，首先要选择景物，接下来用下面的两种方法进行描写抒情。

天气渐渐凉了下来，散落的枫叶铺满了林间的小路，连蝉名声也听不到了。空气中一丝丝的清凉袭来，哎，这恼人的秋天终于来了，我的心情也低落了起来。

需要注意，在这里环境描写和人物心情要统一。有同学这样写，

四周死一样地寂静，阴风嗖嗖的吹着，街上灰蒙蒙地，只有几片树叶诡异地飘着，我的心情好极了，欢天喜地地唱着歌。

这样就很不协调了。

清冷的天气开始肆虐了，垂头丧气的枫叶挤满了林间那条可爱的小路，婵儿们吓得躲了起来，空气中的凉气虽不重，却吹出愁云密布。

这样的文字让人一读就知道，今天的心情不好。

04总结感情。

触发点、线索和描写三个要素是进行散文拼贴时必不可少的部分;。

感情触发点是主要方法，线索和描写都是写辅助方法;。

同学们可以按照这三大方法一试身手啦，写得一手漂亮的散文，三步修炼文艺范儿。

汪曾祺散文写作技巧【第六篇】

二、写自己的熟悉的动植物。

小学生都喜欢去动物园看各种各样的动物。动物的外形，毛色，神态，动作以及生活习性就会慢慢地为小朋友们所熟悉。还有的经常去动物园看动物，对动物既有了了解和认识，还有的产生了感情。因而，我们写这些动物应该是比较容易的事情。自己家或者邻居家养的动物，因为经常接触，有的甚至经常和动物在一起玩，因而，对这类动物比较熟悉，也愿意写进作文中去。植物也是这样，比如，家里养的花草，院子里种的树木，小区的树木，也可以是森林公园里的树木，都可以写进习作中来。如，小学语文课本中的选文《我爱故乡的杨梅》一文，就是非常好的例子，值得借鉴。

三、写常吃的水果。

水果和我们的联系十分密切。随着人们生活水平的提高，水果占的地位越来越重要。比如，跟着家长去体验摘果子―买果子―吃果子的乐趣，就是1篇很好的习作素材。对不同水果的外形、颜色、质地、口感等也很有写头。

四、看图作文。

看图作文一直在小学里占有很重要的地位。我们可以有意识地训练学生在看了一幅画之后，试着让学生把这幅画写成1篇文章。学生因为喜欢图画，也就会慢慢喜欢上看图作文。还可以让学生把一幅漫画写成1篇文章。小学语文教材里的《假文盲》那幅漫画就让学生联系生活实际写成1篇文章。

五、可以续写一些经典课文。

比如学完《穷人》之后，我让学生写《桑拿拉开了帐子之后》；学完了《凡卡》之后，我让学生写《凡卡今后的生活》；学完了课文《小珊迪》之后，我让学生写《小珊迪的弟弟长大了》。效果都很好。

六、写读、观后感。

读书一直是我们小学生的最经常的活动，但读完之后的感受，所受到的启发，教育如果能写下来，那么读书的品位和质量就会大大提高。所以，我提倡学生写读后感，当然，你的读后感可多可少。看完一部电影，电视剧后感想一定很多，把观后感写下来也是很好的习作。

当然，可以作为习作素材的内容远不止这些。只要我们留心观察，做生活的有心人。记住生活永远是我们取之不尽，写之不绝的习作源泉。小朋友们，热爱生活吧！你的习作素材就会越来越丰富。

七、写自己参加过的一些有意义的活动。

无论学校生活还是家庭和社会生活都充满了无数有趣而又有意义的活动。比如，春游，秋游活动。学校里的各种体育活动，课间活动。比如，砸沙包，丢手绢，一二三木头人，踢毽子，跳绳等等活动都可以成为我们写作的好材料。再如，家庭里的过生日，家庭联欢会，家庭卡啦ok比赛，家庭故事会，家庭趣味活动等等都可以变成我们写作的好材料，写进文章里会让人觉得妙趣横生。

八、改写公益广告。

最后，预祝郑州的同学们都能取得优异的成绩，进入理想的中学！

汪曾祺散文写作技巧【第七篇】

会碰到很多不同年龄段的树。

它们大多喜欢扎根在路边。

与霓虹灯对峙着静默不语。

有的则被环保工人视作婴儿。

一样看待，设起了围墙。

它们都是夜幕下的风景。

我每天都要在晚饭后的。

这个时间段与它们不期而遇。

或微笑，或低头不语。

或昂首挺胸，或庄严肃穆，默不作声。

一棵树好似看破了红尘。

单坐路边，独自垂钓时光。

二棵树相互缠绕、拥抱，准备孕育新生。

三棵树交头接耳，谈笑风生，于风中瑟瑟作别。

它们不认识我，我也不认识它们。

可此刻我们却同时擦肩在一片星空下。

做着同一个默契的动作。

将时光抛在身后，追赶自己的影子。

汪曾祺散文写作技巧【第八篇】

就像他的老师沈从文教给他写小说要贴着人物来写一样，在讲求“真”的散文这一文体中，他更是紧贴着文中的人、物、景、事的，融自我于其中。无论是记人类、游记类、随笔类、还是小品类散文，他都是通过“我”的情感浸润的，有鲜明的个人特点。他说过“毕竟，人和自然的关系，人是主体”（《目看两不厌》，《汪曾祺全集》卷5，406页），他不会把自己淹没在景物和历史中。如凡到过泰山的文人在写泰山时无一不写它的雄伟浑厚，可汪曾祺在《泰山片石》中却写到：“我是写不了泰山的，因为泰山太大。我对泰山不能认同。我对一切伟大的东西总有点格格不入”，我“更进一步安于微小，安于平常”。本来是写泰山的，却在泰山之“大”中，一下子发现了小小的“我”，于是就写出了“我”眼中的泰山——担山人、石刻、所食野菜，即使写泰山的云雾，也无一句写其壮观的，反倒只写了雾所带来的麻烦。泰山的这些小而平常之处着了汪曾祺的平淡色，还着了他的文人色，一个接一个典故，说古考据，却没让人感觉到味同嚼蜡的“吊书袋”，原因即在于这些故纸堆里的考据并非死的学问的罗列，处处以“我”的眼光和心绪量之，处处显个人情趣。所以他入笔看似平淡，平淡中蕴藏的博学的、性情的自我又使他的散文在平淡中显得不同凡响，别有一番悠长滋味。

二.于俗世描摹中显不动声色的幽默。

汪曾祺的幽默读起来平淡之极，却能让你在瞬间与作者对视，莞尔一笑。他对幽默的见解是：“人世间有许多事，想一想，觉得很意思。有时一个人坐着，想一想，觉得很有意思，会噗噗笑出声来。把这样的事记下来或说出来，便挺幽默。”汪曾祺的幽默是善意的微笑，无关其他什么影射、批判，他在散文中常夹杂不动声色的幽默，这使得他在说古考据中不是板起面孔的说教，而是慈眉善目的娓娓道来，时不时以幽默来调剂。《跑警报》中的“人生几何，恋爱三角”的失恋者，侯兄送伞“贵在永恒”的故事，众人皆逃难便有用不完的水，于是在警报中总是留守的煮食莲子者和洗头者，有趣，好玩，面对灾难不在乎，读者于笑中体会到我们民族生存的韧性。

《星斗其文，赤子其人》和《金岳霖先生》等追忆逝者的散文，汪曾祺的幽默笔触使所记人物跃然纸上，在记忆里鲜活起来。金岳霖聚会时捉虱子的自嘲，80岁时坐三轮逛王府井的偶发童心……让我们于幽默中接近人物。

一双慧眼于世俗生活中发现乐趣，就是一种幽默。在昆明吃汽锅鸡，说成：“今天我们培养一下正气。”（《昆明菜》《汪曾祺散文》浙江文艺出版社349页）“一边谈着克列斯丁娜·罗塞蒂的诗，布朗底的小说，一边咯吱咯吱地咬胡萝卜”的联大女生。（《昆明的果品》359页）。

三.文言与现代白话于一炉的.独特语言。

李陀在《道不自器，舆之圆方》中这样评价汪曾祺的语言：“把白话‘白’到了家，然后又能把充满文人雅气的文言因素融化其中，使二者在强烈的张力中达到和谐……”（《重读大师——激情的归途》人民文学出版社第355页第一次版）这足以概括汪曾祺的语言特色，他在语言上也显示出了俗趣和雅化结合。汪曾祺从小便接受了儒家经典的熏陶，他的祖父为他讲解《论语》，父亲请当地名流向他传授古典文学。他自己阅读甚广，中国古典文论、古代散文，尤其偏爱接近自己心性的晚明的性灵小品。深厚的古典文学功底，使他在语言方面简省、本色、平淡而又不是古得让人有隔阂之感，如素描的得其精髓，如中国画的计白当黑。对民俗的体察，对生活之平凡人平常事的关注，又使他的语言充满口语化，读来不觉俗气，反觉畅快淋漓，甚而叫绝。在《虎头鲨、昂嗤鱼、阵螯、螺蛳、蚬子》一文中说到，苏州人喜欢塘鳢鱼，上海人也是，提及此鱼更是眉飞色舞，吊了作者半天胃口，“后来我知道：塘鳢鱼就是虎头鲨，嗐！”一个“嗐”字，读来过瘾。类似的还有《故乡的食物》写到高邮咸蛋“筷子子头一扎下去，‘吱’——红油就冒出来了”。“吱”字俗白，却极精准，勾人食欲。《葡萄月令》中通篇写种葡萄的过程，“一月，下大雪……二月里刮春风……三月，葡萄上架……四月，浇水……五月，浇水，喷药，打梢，掐须……六月……”。名词的罗列，一目了然，事实的陈述，简单明确，仿佛过于直白口语，但看无意，然连缀成篇，却韵味十足，汉语传递的独特魅力在这里展现出来。融文言与现代白话于一炉，汉语的表现力被展现和增强了。

汪曾祺的散文得宋明小品遗韵，看似散淡无法的结构，驳杂的文体相混，游刃有余，显出深厚老到的文学功力。对一草一木的俗世的生表达一种超然的审美，对凡俗个体显示自己的尊重，举重若轻，暗藏对理想和谐的人世和社会的召唤。他在散文中避开宏大的事物的思考、滤掉生活经历中的丑，避重就轻，使他散文中显示的人生有一种笑而却之的退缩，也缺少了一份峥嵘血性之感，这是必须承认的局限。