林教头风雪山神庙读后感（精编5篇）

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林冲风雪山神庙读后感1

水浒一百零八将中最喜欢的还是林冲。

认识林冲是在小时候看水浒的时候，那时候不懂，就只是觉得林冲很厉害，东京八十万禁军教头，那时候对英雄总是有种盲目的崇拜。

所以很喜欢看水浒。

现在读了《林教头风雪山神庙》这篇文章，我对林冲这个人又有了新的了解，而不仅仅是那种盲目的崇拜感。

林冲，东京（现河南开封）人，原为东京八十万禁军枪棒教头，生性耿直，爱交好汉，武艺高强，惯使丈八蛇矛。

金圣叹这样评价林冲：《水浒传》中林冲是第一忍人，也是第一狠人。

读这篇课文，读懂了林冲，也读懂了那个时代的黑暗与污浊。

生于官家，曾任京官，空有一身正气与高超的本领，却遭人陷害，沦为囚犯，被流放到风紧雪骤、萧瑟荒凉之地，处境是何等悲惨；被至交好友出卖、无辜受祸，心境是何等悲凉；与家人分离，独上沧州，林冲又是何等的孤独；报国无门，护妻无力，林冲是何等悲哀！岳庙烧香受辱，他怒发冲冠却忍而不发；白虎堂无辜被陷害，他为保家人忍痛休妻；解押沧州路上被百般虐待，他咬牙挣扎委曲求全；野猪林险些命丧黄泉，他大义保下差役；风雪之夜，草料场无处安身，他为求苟安还是忍耐。

当他终于发现这一切都是一个阴谋，终于忍无可忍，他胸中积压多时的怒火如火山爆发般喷涌而出，在山神庙杀了差拨，富安，陆谦三人，走上了一条不归路。

林冲在我心中留下的总是一个又一个背影，沉郁，缓慢，行走艰难。

当他的妻子被调戏而他又没能为妻子出气的时候，每日喝酒买醉，在长长的街道上郁郁独行的背影；发配途中被烫伤了脚，艰难地走向野猪林的背影；风雪夜上梁山，中途喝醉了酒踉踉跄跄倒下的背影。

林冲形象的经典就在于他的真实，他的那种不幸是可以激起我们共鸣的不幸。

君本忠义善良，奈何落草为寇？到底是怎样的黑暗使得这样一位铮铮铁骨、豪气干云的英雄走上了一条反抗官家的不归路？

昏庸的政治、黑暗的现实生活，是扼杀英雄豪杰的刽子手。

林冲，本是安分守己、一等一的良民。

他拿着朝廷的俸禄，奉公守法，安于朝廷的统治，对不平事虽有不满不敢反抗……可以说，他是统治者的忠实仆人，是最最不应该也不可能反抗的人。

即使遭到各种接踵而来的诬蔑、陷害，也多次妥协忍耐，委曲求全。

可是，这样一个对朝廷，对社会，都妥协的人，最终还是走到了反抗这一步。

这说明林冲对社会、对朝廷都已经绝望了。

残酷的现实把他对朝廷的忠诚和幻想都粉碎了！可怜林冲这一位铮铮铁汉，生不逢时，处于乱世，更未遇明主，空有一身好本领，却报国无门。

是腐 败的朝庭、黑暗的社会压迫把那个原本真正善良的林冲给杀了；是腐朽的封建制度、尸位素餐的酷吏佞臣，把林冲往死路上逼，逼到了野猪林，逼到了沧州，逼到了草料场，最终逼上梁山，落草为寇。

天苍苍，野茫茫。

天地如此博大，竟然只有小小的梁山能够容得下一个林冲！可怜！可悲！可恨！

它山之石可以攻玉，以上就是一米范文范文为大家带来的5篇《林教头风雪山神庙读后感》，希望对您的写作有所帮助。

读《林教头风雪山神庙》有感2

有一点悲凉，惹人怜；有一点傲骨，惹人爱；有一点愚忠，惹人厌；有一点矫健，惹人叹；有一点温柔，惹人赞；有一点武风，惹人惜。

气势如虹，冷然如钢，那一声声肐察，让人爽快，那是自由的宣言。

在施耐庵笔下的著名人物—林冲，恰恰成为了我心目中一个幼稚的梦，有一天，也许我能成为女侠，行客仗义。

但从文中我知道了，成为英雄，是注定孤独的。

成为英雄，要以海般的怀谷来容纳做错的人；成为英雄，要以强韧的忍纳来抵御世界的排斥陷害。

而林冲则是在当时社会背景下由人们的正义凛然所化成的人物。乱世，出英雄。不论是《水浒传》中的乱世，还是现实，正正是在诸如此般的环境下出了许许多多的林冲。

不是吗？

如果高裘并不以淫威镇压，林冲依然是八十万禁军教头。

如果陆谦并不向权贵屈服，林冲依然是那个随遇而安，盼望服完刑的带罪犯。

因此英雄是凄凉的，它使被乱世生产出来的`；它会死亡，可能会光荣地死，或无人知晓地隐居在山林中死了，留下的只有他的名字与功绩。

我幼稚的梦吹破了，化为水滴，这是对英雄的泪。

于我，成为英雄，不如成为席勒，寻找唯一的歌德，起码，我的骨头会被认出来。

《林教头风雪山神庙》读后感3

历史与英雄是两个永恒的话题。它在历代文人的生花妙笔下，流淌出许多灿烂的篇章。无数的民族英雄和草莽英雄，通过中国文人的礼赞，在小说﹑戏曲中尽显其沧海横流的英雄本色。

“千古蓼洼埋玉地，落花啼鸟总关愁。”在二十一世纪高速发展的信息时代，曾经叱咤风云的英雄豪杰似乎也沉沉睡去，但当我们翻开《水浒传》时，依稀会看到提着朴刀的梁山好汉正行走在崎岖的山道上，杀富济贫，与官府抗衡。今天，就让我们走近梁山好汉——林冲，一睹豹子头林冲的英雄本色。

林冲是《水浒传》众多英雄中一个典型的“官逼民反，民不得不反”的艺术形象。

他是北宋京城八十万禁军的教头，本着安分守己，恪尽职守的信念，在教头这个小小官职上默默奉献着。不料被高俅等人陷害，误入白虎堂，遭受刺配沧州的厄运。他逆来顺从，毫无反抗地接受了这原本不实的罪名。他幻想着安度刑期后，能与妻子团聚，再次欢度安逸的生活。

可是，自古以来，奸臣害人哪儿肯放你一条生路，让你安享余生呢？就在野猪林阴谋破败后，高俅又派遣陆谦密谋来到沧州，买通管营、差拔，妄图实施“火烧草料场”之毒计，彻底结束林冲的性命。林冲逆来顺受以便安享温馨的情怀彻底崩溃了。他不再是那个京城里八十万禁军林教头了，他变了，变成了一只凶猛的“豹子”——一只长期受官府迫害终于暴怒了的“豹子”，在被逼无奈之下露出了他凶猛刚烈的本性：他挥舞着长枪，深深地刺进了仇人的心窝。他抛弃了安守本分，抛弃了逆来顺从，也抛弃了他幻想的渴求安逸生活的愿望。就在那场大火的映照下，他手提长枪，披着满天的雪花，义无反顾地走出了沧州，走出了黑暗，走上了梁山……

林冲在官府的压迫之下由逆来顺从、忍辱负重到奋起反抗的发展过程，正是他性格转变的过程。这一切都阐明了“官逼民反，民不得不反”的道理。

林冲没有鲁智深无拘无束、行侠仗义的自由人生，没有吴用有智有谋、精明强干的睿智人生，也没有武松爱憎分明、有胆有识的精彩人生。但他却用他的心地善良、安分守己、忠于职守、谨慎细心和刚烈强直、奋起反抗的双重性格叙写了他与众不同的人生经历，给读者留下了荡气回肠的感怀。

林教头风雪山神庙读后感4

说起这篇文章，还要从读研期间做家教的经历谈起。为了养家糊口，读研期间带了几个初中学生，指导他们学习语文。在这个过程中，我特别重视对他们阅读的指导，鼓励他们多读书。我几乎给每一位同学都讲过《林教头风雪山神庙》这篇小说，当时《水浒传》也是中考必考内容，而我也希望通过1篇的“解剖”，为学生提供阅读经典小说的方法。果然，几位同学在我的指点下，将整部《水浒传》读完了，还时不时交流心得体会，我自然十分自豪。既然要讲这篇小说，我就想一定要读出自己的体会，也要给学生讲出自己对这篇小说的理解，读了几遍之后，有了一些心得体会。但毕竟不够系统，也不够深入，这时我想起了金圣叹的评点本，于是便去图书馆借到了金圣叹的注本。不得不说，金圣叹是一位艺术感非常强的评点家，他对细节的揣摩、对人物的分析以及比较阅读的方法，都很有启发性，可以说他才是施耐庵的“知音”，是理想的读者。只言片语的评点，往往包含着十分丰富的信息，我正是将自己的心得体会与金圣叹的点评有机融合，形成了自己对这篇小说的独特解读。

20xx年，我开始试着发表文章，首先便想到了《林教头风雪山神庙》以及金圣叹的评点，于是便糅合成1篇文章《金圣叹的评点与<林教头风雪山神庙>》，可能这篇文章更像是材料的堆积，后来一直没有发表。过了三年，当我把粤教版语文教材的部分篇目研究之后，开始将目光转向人教版教材。20xx年高考之后的20天，我又对这篇文章进行重读，连续写成了4篇论文，分别是《细微之处见功力》《十五里——<林教头风雪山神庙>一处细节探究》《李小二眼中的“狐疑”——<林教头风雪山神庙>的细节探究》以及《<林教头风雪山神庙>叙事视角探究》。前3篇文章从题目上就可以看出，是属于“细读文本”的产物，文章题目中虽然都有“细节探究”的字样，但内容并没有什么重复。第1篇抓住了“营前”“迎着朔风与背着朔风”等细节，对作家的缜密心思进行分析；第2篇专门阐述“此间东门外十五里有座草料场”中的“十五里”的妙处，为什么不是三五里或者四五十里，这个“十五里”肯定不是作者随便虚构的，而是经过了生活逻辑方面的推算。第3篇专论李小二的“狐疑”，即透过李小二的眼光来看两个陌生的客人，即陆虞候和富安。这些心得，多数是在读研期间研读的成果，现在按照中学论文的模式，将其形成了教学论文。第4篇专门阐述《林教头风雪山神庙》的叙事视角，是借用了西方结构主义叙事学的研究成果。文章写成之后便陆陆续续投了出去，但刚开始效果并不理想，很长时间文章都没有机会面世。

20xx年11月，终于等来了第1篇关于《林教头风雪山神庙》的论文的发表，即《李小二眼中的“狐疑”——<林教头风雪山神庙>的细节探究》，发表在《语文报·教师版》第310期。过了三四个月，《中学语文》杂志要发《十五里——<林教头风雪山神庙>一处细节探究》，这是我第一次在《中学语文》杂志上发表文章，当时感觉很开心。20xx年的5月份左右，《中学语文教学参考》编辑张曦女士通知我《<林教头风雪山神庙>叙事视角探究》通过了复审，如果通过终审的话就会发表在该杂志的第8期上。20xx年9月初，我刚到教研室上班，有一天突然在《语文教学与研究》上看到了《细微之处见功力》的发表，当时感觉很意外。这4篇文章的发表，说明了我对文本细节研读的方向是正确的，中小学教材的文本解读确实还有很大的研究空间。而且，文本解读与我读研时期的专业高度契合，最终成为我主要的研究方向。可以说，这些文章的写作与发表，正是对文本进行“穷追猛打式”的解读的结果，是“秋风扫落叶式”的解读。这种解读，不是一般的教学阅读，而是“细读”，抓住文本的细节，进行全面深入的剖析，从细节之处探究文本的精妙与艺术成就。

后来，我将文本解读与教学内容的确定结合了起来，这一点也成为我教学研究的新方向。顺着这个方向，我写成了几篇关于教学内容重构的文章，也陆续发表了一些。20xx年12月份，我开始写作《文本解读与教学内容重构》一书，这时我就在想，可否将此前对《林教头风雪山神庙》的解读成果有机转化为“教学内容”的研究，过了一个月，我将想法付诸实践，形成了《转变“要素板块框架”，重构小说教学内容》的综合性文章，发表在《中学语文》20xx年第4期上。至此，5篇文章形成了一个从文本解读到教学内容研究的内在脉络，最终全部发表。遗憾的是，我一直没有机会给学生讲这节课，教学设计与教学课例一直没有写作。

去年10月份，我从广州二中跟刚回来，有一次读《林教头风雪山神庙》，突然对“管营”这个不起眼的人物产生了兴趣，因为这个幕后主使、罪魁祸首最终安然无恙，对文本进行前后勾连，写成了《一个被忽视的人物——略论<林教头风雪山神庙>中的“管营”》，不过这篇文章还没有发表，是一条“漏网之鱼”。

这几篇论文的写作，我有两个心得体会。首先是要有独立的文本解读的意识，通过行动与实践，形成过硬的解读能力，最好能够在细节处深挖，读出作家的匠心所在。教材篇目，还有大量的“空白”，等着教师去“填空”。当然，这需要坐得住冷板凳，需要静下心来，真正回到文本本身。第二就是要确定自己的研究方向，用一定的语文观或者教研观，去指导论文写作。例如我自己最基本的语文观就是，要通过文本解读确定这节课“教什么”，即教学内容。我在写文章时，便会有意识地运用这种方法，去指导我的教学研究。这样，写出来的文章，便会形成一个系列，将来出版成书，也就指日可待了。

《林教头风雪山神庙》读后感5

林冲，我看到他的眼睛在寒夜中熠熠闪光。在这个无月的夜色中代替了月亮，这其中偶有流星划过。再铁骨铮铮的坚毅也抵不过清滑如水的柔情。

山色浅深随夕照，长江流日夜变秋。

梦回京都，宝马雕车盈道，华盖飘香。林冲的目光穿过鳞次栉比的房屋街道，掠过喧嚣熙攘的人群，去往那繁落尽处一方天地。他在那里成人，娶妻。他是尽职尽责的禁军统领，他是忠厚老实的义气兄弟。他把自己当作拔节的树，把朝廷当作灿烂千阳，他的妻把他视为天，他亦以为自己能顶天立地。

长恨人心不如水，等闲平地起波澜。

高衙内 ，你好生可恶。身无长物，身居高位，却是一副小人做派。三番两次调戏他人妻子。与你对上，我竟还残存一些可笑的理智。眼神把你剜了一刀又一刀，却也明白，以下犯上的罪名，我是万万吃罪不起。我忍下了忍得侥幸，忍得辛苦；忍得无可奈何；却终究逃不过发配沧州的命运。茫茫风雪路，我的妻等我回来！

一寸相思千万绪，人间无奈安排处。

我是个罪人，抚着脸上蜿蜒的刺青，在寒风中徘徊。别人问起缘故，只是俯首作揖，沉声道：我因恶了高太尉，被发配至此。少了一分豪气，多了几分惶恐。是啊，得罪了上司，还有出头之日吗？在昏暗的火花下，仰头把酒一饮而尽。房屋上的一块木片，被狂风席卷而下，没入雪中。

风雪夜，有归人。壮士解腕，西风无言。

上天不公，惹我身陷囹圄身处狼窝而浑然不觉。陆虞侯，你该死。枉称兄弟十余载，设此等毒计。引大火相逼，谋划我的尸身向狗贼邀功。我便是此刻最清醒，好一吐浊气！血染了这天，火明了这地。寒光入我心，心未曾冷却。

多年后，我神采奕奕地站在梁山之上，无畏于一切艰难险阻。握着这剑，守着这心：告诉你那一夜的故事。有挣扎，有爆发。有腐朽之心的死去，有道义之心的觉醒。

冲冠不怒是为忍，冲冠一怒是为义。