端午节的风俗作文精编3篇

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端午节的习俗作文1

关于端午节的来历，时至今日至少有四、五种说法，诸如：纪念屈原说；吴越民族图腾祭说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，等等。迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。

相传，这天，楚国贤臣屈原投汨罗江而死，众人划船追赶拯救，以驱散江中之鱼，担心鱼儿损伤屈原的身体，后来的龙舟赛即由此演变而来。

又说人们常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。

端午节习俗

端午节的习俗主要有：吃粽子、于门上插艾或菖蒲驱邪，系长命缕，饮雄黄酒或以之消毒，赛龙舟等等。

端午节吃粽子，在魏晋时代已经很盛行。这种食品是在每年端午和夏至两个节日里食用。

端午的风俗习惯

走亲访友

端午节又称“闺女节”，同中秋节一样，是一年之中娘家人看闺女的两个特定日子。相传，古时端午是看闺女家的夏粮收成，中秋是看闺女家的秋粮收成，娘家人担心闺女在夫家受苦，看闺女也就是看生活情况怎样，是否还需要帮助。节前，娘家人的爷们带着粽子看闺女。长辈看女儿，同辈看姊妹。还有侄子看姑的，一看老人健康状况，二看表兄弟们是否孝顺、厚待长辈。现在，人们的生活已不成问题了，走亲访友主要是联络感情，拉近亲情，增进友谊；其次是互相探讨过家的谱气，寻找致富生财门路，但看闺女作为一项传统习俗延续下来。

端午食粽

端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫做“角黍”“筒粽”。一般是前一天把粽子包好，夜间用锅煮熟，端午早晨食用。包粽子主要是用河塘边的嫩芦苇叶或宽幅竹叶，安丘西南山区用的是一种叫“菠萝叶”的宽幅树叶子，这些都统称粽叶。粽子的传统形式为三角形，一般根据里面包装的食料来命名，包糯米的叫米粽，米中掺红枣的叫枣粽。枣粽谐音为“早中”，意在读书的孩子吃了早中状元。过去读书人在参加科举考试的当天，早晨都要吃枣粽子。

祛病保健

（1）门边插艾蒿，祛病驱邪。艾蒿是一种草本药物，有香气，有很强的杀菌能力，端午节采挖的艾蒿成色最佳，一次采挖晾晒保存，可享用多年。古人用艾蒿煮鸡蛋吃，可以防病治病。心事是很难隐藏的，

把嘴巴捂住它就会从眼睛里冒出来。

（2）佩戴“五毒兜肚”，小儿免生疾病。就是端午节这一天，农村妇女为儿童缝制“五毒兜肚”，图案为蝎子、蜈蚣、蛇、壁虎和蜘蛛五种毒虫，将五种毒虫绣在兜肚上给小儿佩戴，可以免生疾病。婶婶、大娘还将这种兜肚作礼品送给小字辈。

（3）“躲午”避灾。古人认为五月初五是个不吉利的日子，这一天，未满周岁的孩子要到姥姥家过端午，称为“躲午”，意为有外公外婆保护，即躲开病魔恶鬼的侵害。

（4）带绣荷包，系五彩线。系五彩线亦称“缠五丝”。孩子的生母和姑姑给孩儿绣五彩荷包，系红黄蓝白黑五彩线，分别戴在颈、手臂和脚脖上。五彩线代表东西南北中五方神力，共同抵御灾病。也有说五彩线系死五毒，以保康健。

等待第一场大雨发洪水时，将五彩物件抛入水中，意为让大水冲走瘟疫灾病。还有将五彩线抛入水中变蚯蚓的传说。据汉应劭《风俗通》记载：“五月五日，以五彩丝系臂者，辟兵及鬼，令人不病瘟。”又“五彩，辟五兵也。”又据清顾禄《清嘉录》记载：“结五色丝为索，系小儿之臂，男左、女右，谓之长寿线。”

它山之石可以攻玉，以上就是一秘为大家整理的3篇《端午节的风俗作文》，希望对您的写作有所帮助。

端午节的习俗作文2

端午节的习俗听说汨罗江因为屈原选择这里做长眠的所在，天天都有人扔粽子到河里，江水都发臭了，不知道屈原的魂魄受不受得了？

每年都会举行的划龙舟大赛，从练习到正式比赛，天天敲锣打鼓的，不知道屈原的耳朵是不是受得了？端午节是为了纪念屈原，这天也是诗人节。屈原到底知不知道自己对后世的影响有这么大？知道自己的自杀是错误的示范吗？

太多的疑问，想问屈原本人了，希望他能跟我托梦一下，把我心中的疑惑解答清楚，不然我好难受啊！

端午节的习俗作文3

上世纪五十年代，在山东农村老家过端午，印象有四：

一是吃粽子。粽子实际上头天晚上就做好了。家乡的粽子和外地不同，外地是用糯大米做的，家乡是用黏小米做的；外地多数用苇子叶做，云南等少数民族地区还用竹筒做，我们家乡除用苇子叶外，还用类似薄罗叶那样的粽子叶做，且两个粽子对着捆在一起，其他地方少见。家乡农村人过端午吃粽子就是吃粽子，也没说纪念什么，只是学校的老师说是纪念屈原投汨罗江，更没人去考证屈原是因逆耳忠言的劝谏，还是和楚怀王的后宫私通，而遭嫉恨放逐。老百姓只知道“吃了端午粽，才把那棉袄扔”，那时人穷，没有毛衣、春秋衫，只有在单衣和棉袄两者之间选择。就是说，过了端午节，就可完全脱掉棉袄了。

二是插艾蒿。天不亮就赶到远处的山野，去采苗高叶壮的艾蒿，回来后就插在门框上，据说可避邪。实际上是，家中有人得个疮疖什么的疾病，就把那干过后的艾叶采下来，揉成一个个圆锥型的小团，用香点着，让艾烟来熏患部，在中医学上叫“灸”。再就是多割一些晒干，拧成“烟绳”，夏天用来熏蚊子，由于那时多数人家没有蚊帐。没有象四川人在端午节扎艾狗挂在门上，是为了让张献忠识别是穷人家，起义军不杀。

三是扎五丝。就是把五彩或七彩的丝线拧成一股细绳，捆在手脖、脚脖上，据说可以辟邪保平安。刚扎上时，色彩十分鲜艳。时间一长，被水湿了，掉了颜色，加上身上的灰沾上，就不新鲜了。五丝不能随意剪掉，必须等到下雨，剪掉后扔到水里，据说可以变成彩色的小蛇。

四是戴香囊。老家叫香布袋、荷包。男孩戴大锄刃，女孩戴心型的荷包。里面装的香蓬子都是自己到野地里刨回来晒干的。那时一种长在沙地里的草，根部象个黑色的枣核，用手掰开，里面是白色的，硬硬的，十分香。这时候的小伙子大姑娘在一起，往往瞄着荷包互相扯来抢去嬉闹调情。家乡的习惯是，戴着香囊，不能够去瓜地，说一去就把瓜给轰了，光开花不结瓜。