议论文事例5篇

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高考议论文事例1

三国时的马谡，乃蜀军一员大将。镇守街亭，他把20万大军驻扎在高山上，久经沙场的老将王平力劝他撤离此山，理由让在场的将士信服，唯有马谡仍然坚持自己的观点。结果被司马氏围山断水，放火烧山，蜀军不战而乱，几乎全军覆没；马谡也被依军法身首异处。街亭失守，是因为马谡不懂兵法吗？

不，他自幼熟读兵法，曾献计于诸葛亮，使其七擒孟获，平定南方边境；又离间曹睿与司马懿，使司马懿被罢官归田。马谡的失败，是因为他狂妄自大，固执己见，不能听取别人的正确意见。“前事不忘，后事之师”，我们在决策、办事时不能盲目自信，要择善而从，虚心听取他人的意见，这样才能获得成功。

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议论文如何引出事例2

议论文如何引出事例

怎样引出1篇议论文的中心论点？

议论文论点的亮出，既要开门见山，又要讲究艺术。一切优秀之作，其论点的安置是有铺垫，有烘托，有背景，有原委的。在写作实践中，经常运用的有这样一些方法：

（一） 稍事铺垫，提出论点

例如：“写论文，时常会碰到一些逻辑问题。概念准确，判断恰当，推理能够连贯，这是一类逻辑问题；论证充分，这又是一类逻辑问题；此外，还有一类逻辑问题，是在研究了实际材料，形成了若干观点以后，找出一个中心思想，一个论述问题的角度，以便把有关的观点贯穿起来，组织成一个条理分明、思路顺畅的全篇结构。这后一类的论文逻辑结构问题，是整篇文章范围内的思想结构问题，对于正确地表达思想、反映事实，有重要的意义。”文章先提出写议论文将碰到不少逻辑问题，随后提出本文的中心论点“理出中心思想，是最重要的逻辑问题”。

（二） 讲个故事，引出论点

例如：“有这样一个故事。有人问：世界上什么东西力气最大？回答纷纭的很，有的说“大象”，有的说“雄狮”，有人开玩笑似地说：是“金刚”，金刚有多少气力，当然大家全不知道。结果，这一切答案都不对，世界上气力最大的，是植物的种子。一粒种子显示出来的力，简直是超越一切”文章先讲一个有趣的故事，然后引出论点。顺理成章，毫不牵强。

三） 归纳现象，理出论点

例如“表情是人们内心世界同向外界最敞亮的一扇灵魂的窗户。在正常的生活下，它永远是心理情感最直接、最鲜明、最形象的表现者。人们的喜、怒、哀、乐、怨、恨、愤、憎等等，一切细致的内心情绪，只要他不是有意识的掩饰，都会在富于表情的面部和身形姿态中，留下或明或暗或浓或淡的肖影。人们既可以通过自己的表情，窥察和体味彼人的心理。因此，在社会生活中，表情成为人们之间独具功能的交际手段之一。”文章将表情的作用、表现归纳起来，理出论点，显得坚实有力，不突兀。

（四） 交代背景，明确论点

例如：“自从党中央提出精兵简政这个政策以来，许多抗日根据地的党，都依照中央的指示，筹划和进行了这项工作。但是还有若干根据地的同志因为认识不够，没有认真地执行。这些地方地同志还不理解精兵简政同当前形势和党的各项政策的关系，还没有把精兵简政当作一个极其重要的政策看待。关于这件事，现愿更有所说明。”作者在交代了有关背景和情况的基础上，提出了“精兵简政是一个极其重要的'政策。”

（五） 进行设问，求出论点

例如：“学习写作，特别是学习写评论性、理论性的文章，应该首先从何处着手，着重从哪里下功夫？根据经典作家的经验，学习写作，特别是学习写评论性、理论性的文章，应该首先从积累材料着手，着重在掌握大量的材料方面下功夫。”首先提出一个问题，让人们思索，不等找到答案，本文论点自然道出，流畅通顺，自然天成。

六） 引用名言，导出论点

例如：“托尔斯泰认为作者所体验过的感情感染了观众或听众就是艺术。就他特别看重感情在艺术中的地位这一点，还是很有意义的，那也就是我们在给艺术下定义时，必须强调艺术表现感情的特征。”首先引用有说服力的名人论述，在理解何分析名人名言的基础上，合乎情理地导出论点，就使得论点来而有据。

（七） 正反对照，显出论点

例如：“从来的文章家都提倡简练，而列繁冗拖沓为作文病忌。这诚然是不错的。然而，文章的繁简又不可单以文字的多寡论。言简意赅，是凝练、厚重；言简意少，却不过是平淡、单薄。繁呢，有时也自有它的好处：描摹物态，求其穷形尽相；刻画心理，能使细致入微。有时，真是非繁不足以达其妙处。所以，文章还是应该简笔与繁笔，各得其宜，各尽其妙。”这样对照提出观点，立论更加坚实。

（八） 归纳全文，得出论点

例如：“上述的一点经验，总起来说就是：多读有名的经典的文艺作品，多练习各种形式的文艺写作，多体验生活。这三项功夫，都对语言的运用大有帮助。”这篇文章的论点是在对问题分析透了之后，在文章收尾处提出来的。如此处理，论点对全文起一个收束的作用。当然，中学生在运用这个方法的时候，可能会有对全局驾御的困难，在写作中，一般不推荐这种方法做全文论点的提出，可以作为全文内容的回顾。

高考议论文事例3

黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家。然而就是这样一个天生严谨自律的民族，却在一个狂人的引诱下，使世界陷入了战争的深渊。60年前的那幕惨剧：生灵涂炭、妻离子散、血流成河……生者在对往者的审视中找到了道德的标杆，也找到了纪念的理由。德国人用尽一切方法阻止时间淡褪那血色、稀薄那呼声：修建集中营纪念馆，全力处理战后的善后问题，还有那德国在犹太人纪念碑前的惊世一跪！德国人在60年里不断地反思，不停地纪念，终于完成了灵魂的自我救赎。德意志民族向世界展示了理性的力量，也赢得了世人的尊敬！

但纪念一旦脱离理性的制约，就会变成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕惨剧中同样扮演了不光彩的角色，作为亚洲地区的主要刽子手，日本犯下的罪行罄竹难书。往者已矣，大和民族的纪念却是如此这般：右翼势力大肆鼓吹“中国威胁论”，还妄图为二战罪行翻案；不顾史实修订历史教科书，文过饰非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖国神社“拜鬼”……日本这种偏离理性范畴的“纪念”活动，自然得到各国人民的一致谴责。有句话说得好：“跪着的德国人比站着的日本人更高大！”可见理性的纪念才是正确的纪念，理性让纪念闪耀出人性的光辉。

百用议论文事例4

夫累密(法国化学家，1814—1894)与他的学生摩瓦桑(1852—1927)两人情谊很深、交往密切，常常在一起讨论学术问题，猛攻科学难关。

后来，学生在老师的基础上发现了氟元素，人们都为夫累密惋惜，认为他同摩瓦桑的关系从此便会告“吹”了，谁知夫累密坦荡地说：“看见自己的学生青出于蓝胜于蓝，永远是作先生的一件乐事啊！”这件事不但没有影响他俩的关系，反而使他们更加尊重对方，因此团结得更紧密了。

百用议论文事例5

陈多利是一名普通的下岗女工，但是，她没有沉沦下去，她联合其他和她一样的下岗姐妹，克服困难，开了一家缝纫店。在市场经济的形势下，缝纫行业竞争激烈，要站稳脚跟并不那么容易。为了能站住脚，她们“背水一战”，专做一些其他缝纫店不愿意做的生意，例如做自行车垫、修换拉链、以旧翻新，甚至是婴儿的尿布都做。

另一方面，她们又以优质服务赢得顾客，例如免费为顾客小修小补，上门为特殊顾客服务等，结果，缝纫店的生意越做越火红。她们就用赚来的钱作滚动发展，增添设备，又利用业余时间学习技术，提高竞争能力。陈多利在平凡的岗位上越干越带劲，带领她的姐妹走上了一条独立致富的道路。