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[2000字]读后感精编2篇

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读后感2100字1

公元前230年至公元前220xx年,秦国相继攻灭六国,建立起中国历史上第一个统一的专制主义集权的王朝。公元前220xx年,将军蒙恬北击匈奴,收回河套地区。此外,秦朝修筑长城和“直道”,加强北部边防,公元前220xx年,秦开凿灵渠,以便于补充军需物资,从此,秦朝进入鼎盛……公元前220xx年,秦二世元年,陈胜、吴广起义,公元前220xx年,秦灭,楚汉之争开始……

史书记载,秦因暴政而导致灭亡,而秦王赢政的残暴也是史书上着重渲染的部分。长城虽有利于巩固边防,但因工程浩大,劳民伤财,秦国的人民更是怨声载道,“孟姜女哭倒长城”更使它的反面作用升华。而骊山坟墓和阿房宫的修建,更使农民的负担加重,加之为使它的顺利修建,秦王赢政大兴土木,再加上秦朝的赋税沉重,最终,公元前220xx年,因“天降大雨,道不通,度已失期,失期,法皆斩”,陈胜、吴广起义。

的确,《史记》上记载的秦王暴政是那样的令人不容置疑,但《史记》就没错?司马迁的《史记》中就不敢对汉高祖刘邦时期的事真实记载?否则,汉武帝刘彻就会简单地把他书写多年的心血付之一炬,更别说成为我们此刻研究的史料了。同样,人人都说,秦王暴政,但若真的如此,太子丹派荆轲刺杀始皇帝,始皇帝险些丧命,但秦灭燕时,甚至没有伤害燕国王公大臣的性命,始皇帝统一中原占领六国后,没有屠城,没有对六国的王公贵族进行屠杀,而这些人,之后却成为反秦时主要力量。若是始皇帝真的是暴君,那楚国人刘邦为何能够做官?那楚国的贵族后裔项羽为何能够顺利长大?

没错,最先起义的是大泽乡的陈胜、吴广,他们是平民,但那是秦始皇的徭役太重给逼的,这是现代人的认识。汉朝的司马迁说,陈胜、吴广暴动是正因徭役是迟到了要斩首,但是近期出土的竹简上却记载,迟到五天以内的处罚只是口头批评,五天以上也只是罚款,人人都说秦朝的法律严苛,可相反的事实是,秦国的法律中,已经出现了西方两千以后才出现的保护罪犯的条款。《史记》中也记载了,秦始皇交办的案件,多次不能破案,这在后世是无法想象的,正因在酷刑之下,即使找不到罪犯,也能找到替死鬼。这说明了秦朝根本没有酷刑逼刑,相比以后朝代的冤狱无数,秦朝已经算是开明的了。

在人们印象中的暴虐罪状,还有秦始皇的妄杀无辜,但始皇帝在位37年,没有杀过一名将军或者大臣,后世的历朝历代,对于灭亡的前朝,都是毫无例外的斩草除根,更有甚者,连对待本朝的,也要赶尽杀绝。汉高祖刘邦几乎杀了他所有跟他选取的战友,无一例外的都是满门抄斩,可后世有人骂刘邦是暴君吗?没有,正因跟他的人都已被斩草除根,彻底地被消灭了,连司马迁的《史记》都不敢乱言,更何况其他人!

对,长平之战,秦军坑杀四十万赵军,听起来,这件事真的是那么的不可饶恕,可这是始皇帝的决定吗?好像没有史料能证吧,那么史书上记载的“焚书坑儒”又怎样解释,焚书坑儒的导火索,是正因始皇帝追求长生不老,但又怕被毒杀,给他进献药丸的术士都务必同时做〔〕两颗药丸,专门有几个试药的侍从试药,待一个月后如果没有什么异状,才服下药丸,然后,某一天,试药的某个侍人,暴毙。

现代的研究已经证明,古代炼丹术练的丹里内含的汞、砷等物质,是重金属,对人体有剧毒,积累到必须程度肯定会有副作用,事实上历史死于服丹而亡的帝王有好多个,唐太宗李世民传说就是正因这个死的。

但当时无人知道丹药从根本上就有毒,也无从查证到底那名试药侍从是吃了谁做的丹药而死,再加之查出侯生、卢生等人贪赃枉法,挥霍殆尽携款潜逃的事件,始皇帝决定杀掉有关的术士。用现代的话讲,就是骗取科研经费,逮捕了违法者四百三十六人,从证据确凿,其罪当诛,逐一斩首。只有这么一次坑儒事件,准确的话是坑术事件。在《史记》里,司马迁也认为是杭术士,后世以讹传讹,添油加醋,才变成了坑杀无数书生。至于焚书,前一阵出土的秦简仍在,若真的是焚书,那又怎样会有超多的秦简出土?始皇帝烧的,只但是是六国的贵族藏书而已,为的就是想抹去他们的历史,防止他们动乱,可没想到是仁慈的焚书,根本无法阻止他的造反的心。

至于始皇帝的另一大罪状,大兴土木,长城,阿房舍,骊山陵墓,哪个不是大工程?可实际上,这样的大兴土木也是不得已而为之,秦朝争霸六国之后,剩下的士兵怎样办?解甲归田?这不是解决的办法,必乱,不是继续对外扩张,就是大兴土木。历朝历代,无一例外,像后世的汉武帝多次出兵征讨匈奴,隋唐无一例外,就连清朝的康熙在和平年代都御驾亲征,这是一种解决内部矛盾的方法,后世对长城的褒贬不需要再进行任何阐述,但在秦朝之后,历朝历代都会修建长城,难道还不能说明长城的重要性吗?始皇帝没有进行对外扩张是思考到民生问题,出土的《睡虎地秦墓竹简》确确实实记载,秦朝的徭役是有工钱拿的,有管饭,甚至有配发衣服的。那么,百姓是愿意打仗,还是愿意打工?

其实并不是正义能够战胜邪恶,而是历史只有胜利的一方才能书写。这世间,胜的一方才永远是正义。

我们所能做的,也许并不是坚信,而是质疑!

无字碑,还留有武则天的泪,可秦始皇,我们最终要怎样评判他,暴君,还是……

读后感2300字2

“阅遍人间笑浮华,莫若细品一杯茶”。茶道对于我们修身养性,陶冶情操具有独特的作用,尤其是在我们这个相当浮躁的社会,品品茶,论论道,会对我们的身心大有裨益。由于我老是心浮气躁,容易冲动,对茶也颇为喜爱,就在暑假读了两本关于中国茶文化的书,虽然只有短短两个月的时间,但也感触良多,受益匪浅。

“神农尝百草,日遇七十二毒,得茶而解之”。这是关于茶最早的传说。茶源于中国,这一点是我们国人值得自豪的地方。茶经历了食用,药用,饮用三大阶段。这三大阶段也并不是完全分开的,只是某一个在某个时代处于主导地位而已。原始社会时代,由于食物缺乏,人们把茶当做食物,食茶占有主要角色。随着食茶而带来的益处,人们又了解了茶的药用功能,茶开始以药用为主导。茶被作为饮料是在汉代,但是这个时候茶仅仅作为兴奋提神和解酒的饮料,“倾须精爽键,忽似氛埃灭”,但并没有上升到精神内涵。当然这个转变已经显示出我们祖先认识事物并加以运用的超凡能力。茶被赋予文化内涵是在魏晋时代,陆纳以茶待客,刘琨以茶解闷,“茶祖”诸葛亮以茶养德的故事体现了那些政治家们提倡的以茶养廉。自此,茶不断被赋予新的内涵。茶文化在唐代达到极其繁盛的地步,茶道正式出现,“茶圣”陆羽也出现于这个时代。宋代出现斗茶,“斗茶味兮轻醍醐,斗茶香兮薄兰芷”。晚明时的茶更是上升到了艺术的高阶段,茶画茶扇很流行。由此可见,中国茶文化源远流长,博大精深,是中国传统文化的重要组成部分。

把茶上升到精神阶段,是我们祖先的高明之处。茶道就是一个最好的证明。茶道正式出现在唐代,其精神内涵也在唐代以后不断丰富和发展,但其基本精神包括四点,即和,静,怡,真。

和,儒家从太和的哲学理念中推衍出中庸之道。其对和的诠释在茶事活动中表现的淋漓尽致。如在泡茶时表现为“酸甜苦涩调太和,掌握迟速量适中”的中庸之美;在待客时表现为“春茶为礼尊长者,备茶浓意表浓情”的明伦之美;在饮茶过程中表现为“饮罢佳茗方知深,赞叹此乃草中英”的谦和之仪等。

静,道家讲究清静无为,静以修身。中国茶道正是通过茶事创造一种宁静的氛围和一个空灵虚静的心境,与大自然浑然一体,达到天人合一。儒家和佛家也把静视为归根复命之学。古往今来,无论是道士高僧还是文人雅士,抑或达官显贵都把“静”视为茶道修习的必经之路。

怡,是指人们在茶事活动中的精神享受,可谓雅俗共赏。这点主要体现在不同类型的人对茶的追求不同。王公贵族重在炫耀权势地位,附庸风雅;文人墨客重在修身养性,托物抒怀;佛家道家重在参禅悟道,成佛化仙;普通百姓则重在生津止渴,享受生活。

真,乃是中国茶道的终极追求。道家讲究返璞归真很好地体现了这一点。真茶,真香,真味;茶具要真竹,真木,真瓷;待人也要真诚。茶事活动中的每一步都要求“真”,真真切切,真心实意,怀质抱真。

中国茶文化博大精深,这些只是冰山一角,仅仅几百字的介绍是难窥全豹的。至于茶艺,茶礼,茶俗,甚至茶叶种类也远非只言片语所能说清楚的。下面谈谈我通过对茶的体会而对中国社会现状的思考。

茶文化是中国传统文化中的奇葩异朵,具有鲜明的中国内涵,它融合了道家,儒家,佛家等各个学派的精华,体现了中国人数千年的精神追求。古时候,开门要有“柴米油盐酱醋茶”,茶是作为生活中的必需品而存在的,更是待客的必备饮品。从中国的古代诗集,传说典故就知道茶在古时候对人们的重要性。但是反观现在,茶已经不是必需品了,还有多少人懂得品茶,真正懂得茶的内涵。让人们喝茶,我们听到的往往是太苦了,没味儿之类的酸言辣语。即使有人喝茶,也只是体现自己的品味,附庸风雅,根本不懂茶。更可恨的是,人们把茶作为一种奢侈的礼品赠送给达官显贵,这已经失去了茶俭的内涵。这些都体现了当今社会精神文化的相对落后。人们富裕了,有钱了,那是要付出时间和体力的。你让人抽空品品茶,论论道,他们往往说还要上班挣钱,没时间。茶就是被这种追求名利的浮躁心态冷落的。当今社会物质文明与精神文明的不协调已经是显而易见。

茶馆越来越少,门可罗雀,酒吧越来越多,熙熙攘攘,可乐们大行其道,即使是什么冰红茶之类的也是甜品,这些进一步说明了人们文化追求的层次低。西方国家都是小孩子,西方文化远不如我们的高深,我们华夏民族是个沧桑的智者,他们不懂品味,层次低,没内涵,就是追求刺激,我们还要跟着学吗?孩子是祖国的花朵,是祖国的未来。但是你看看现在的孩子,他们大多被西方文化所包围,不知茶为何物。与之对比的是,古时孩童都知道起茗泡茶的技艺。现在就是随便找一个大学生问问他铁观音是绿茶还是青茶,碧螺春是炒青还是烘青,他们都不一定知道,更不要提茶的精神内涵了。这一代如何成为栋梁,如何继承我们那些博大的优秀的传统文化?如果我们连自己的根都不记得了,谈什么中国崛起,谈什么伟大复兴。继承传统文化已经到了不得不进行的地步。茶,书法,这些艺术从以前的必须到了现在的稀有。有人会反驳说这些不符合时代潮流了,不适应时代发展了。等到时代发展了,物质丰富了,如果看着茶不知为何物,看着茶画不知道上面的人是在干什么,这难道不是民族的悲哀吗?如果我们的祖先知道了现在的惨状,他们会心如刀绞地说我们不孝,没品位。

我们要富有品味,我们要丰富精神世界,我们要继承传统文化,我们要发扬传统精神。不要为了物质忽略了内在,丢掉了修养,降低了层次;不要为了图个轻松自在焚毁了祖先的遗物,糟蹋了古时的华丽,埋没了老辈的结晶。

满室茶香,佳客共赏。尘寰极品,一旗一枪。谈经论道,流溢芬芳。半山小亭,风清月白,二三子相对,品饮清茶,可谓千古之妙事。通过对茶的了解,也对社会有了深刻的认识,对自己也有了新的追求。对于社会,我有的只有呼唤和身体力行。对于自己,只有努力追求了。“初次饮茶,生津止渴;继之饮茶凝神静思;再次饮茶,了悟大道”。就让我在凝神静思的路上了悟大道吧!

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