胡同文化教案最新4篇

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胡同文化教学设计【第一篇】

教学目标

1：概括胡同及胡同文化的特点，掌握概括胡同文化的基本方法。

2：体会汪曾祺对胡同文化所怀的情感。

3：品味北京胡同所蕴含的文化韵味，对胡同文化有自己的见解。

教学重点

对北京胡同文化内涵的品读

概括要点方法的概括

教学难点

品味北京胡同所蕴含的文化韵味，对胡同文化形成自己的见解。

教学课时：

一课时

教学过程：

一、导入：

欣赏古朴典雅的北京胡同图片，韵味醇厚的京腔京曲《胡同京歌》。

同学们，知道放的图片是哪里吗？

答：北京

具体点。

答：北京胡同。

有同学去过北京吗？提起北京，你想到了什么？

学生答

那，去过北京的人都知道，北京有三绝。

这第一绝，就是古老精致的石狮子。威猛的狮子，总是会令人肃然起敬。我国最有名的石狮子，当数北京天安门前的`两对巨型石狮，庄严威猛，与端庄的华表共同映衬雄伟的城楼，象征中国古老的文明。

第二绝是北京的小吃。去北京旅游，有句话：“到北京，不吃北京小吃，那不白来了吗？”其中又已北京烤鸭最为著名，我国著名相声演员姜昆的他的作品《冒号》里面这样形容：这个北京烤鸭啊，烤的焦黄焦黄，咬一口滋滋冒油。

北京的第三绝就是——胡同也有文化。有人说，没去过北京的胡同，算不上真正的了解北京。今天，在我们的课堂上，虽然没办法目睹北京石狮子，也无法品尝北京小吃，但我们可以通过汪曾祺先生的小品文来感受北京的《胡同文化》。

二、作者简介

在分析课文之前，我们先来了解一下作者。（pp显示）

汪曾祺：（1920—1998）现代作家。先后曾任《北京文艺》、《说说唱唱》、《民间文学》编辑，1962年调北京京剧团（后改为北京京剧院）任编辑。主要作品有小说《受戒》、《大淖记事》，京剧剧本《范进中举》、《沙家浜》，评论《沈从文和他的〈边城〉》。

三、字词分析

摄（shè）影镊（niè）子房檩（ìn）棱（éng）角网络（uò）

蛤蟆（háma）陵腌（yān）摞（uò）噌（cēng）的一声

四、课文分析

（1）默读1—5段，概括北京胡同特点

第一段：北京城四方四正。

第二段：胡同的原意，胡同取名的来源有很多种。

第三段：胡同的宽窄。

第四段：胡同是贯通大街的网络。

第五段：胡同与四合院是一体。（pp板书）

（2）学生朗读6—9段，教师范读10—12段

概括住在胡同里的人有怎样的特点。

第六段：北京人大都安土重迁。

第七段：北京人愿住“独门独院”，平时过往不多。

第八段：北京人易于满足，对物质生活要求不高。

第九段：北京人爱瞧热闹，不爱管闲事。

第十段到十二段：举例说明北京胡同文化的精义是“忍”。（pp板书）

（3）讨论课堂高潮

提问：我们刚才概括了北京人的特点，那么，我们来看一下，北京人易于满足表现在哪？

明确：第8段。

请学生朗读重点语句，（pp显示），并指导朗读。

重点指导：虾米皮熬白菜，嘿！

讨论：说出北京人的“忍”的事例，谈谈你对“忍”的人生态度？

学生讨论

提问：汪老对“忍”的态度？

“睡不着眯着……真有你的！”

（4）品位语言

学生对话朗读，找出对话中有感触的句子。教师范读，体会。

概括本文的语言特色：平淡朴素口语化，表现力强。

（5）思考：胡同和人的关系

提问：前面我们分别概括了北京胡同的特点和生活在胡同里的人的特点，

那么，胡同和人到底有什么关系呢？

提示，板书（pp显示）

进一步深化。（pp显示，教师语言概括）

（6）胡同文化的没落

学生齐读最后三段。

思考：作者对正在消失的胡同和胡同文化的情感态度？

明确：伤感，无奈，坚决告别

举例：

西风残照，伤感

在商品经济大潮，无奈

再见吧，胡同，坚决告别

五、布置作业

“胡同文化”与“高楼文化”比，哪一个更封闭，你更喜欢哪种居住氛围，为什么？试阐述理由。写1篇小短文，不少于200字。

六、板书设计

方正：——影响生活，影响思想封闭：

原意（水井）居住环境：安土重迁

取名（多种来源）饮食条件：易于满足

宽窄（区分阶层）处世哲学：明哲保身

作用（方便、安静）

胡同与四合院一体——形成文化

胡同文化教学设计【第二篇】

教学目标

知识目标与能力目标：

1、概括北京胡同及胡同文化的内涵，理解文章主旨。

2、品味文章直白、朴素、富有表现力和朴实雅致的语言特色。

情感目标：体会作者对胡同文化的情感。

教学重点

1、对文章主旨的理解，概括要点，提取精要。

2、理清思路，归纳主旨，体会作者情感。

教学难点

品味文章语言特色。

教学设想

运用形象直观的多媒体教学，让学生更加真切感受文章的内容，也有助于学生感性理解基础上的理性思考。

教具准备

幻灯片、资料。

课时安排

一课时。

教学过程

一、导入

（展示北京故宫、天坛、天安门、鸟巢与水立方五张图片。）

同学们，当我们还在为这些建筑物感叹不已的时候，我们是否关注过北京城内还有这样的建筑物，（展示北京四合院、北京胡同图片）建筑是凝固的音乐，建筑是一首诗，它无声地传达着人们的各种思想。建筑更是一种人文符号，一种文化。今天我们不能亲自到胡同走走看看，但有这样一位老人，他用朴素真切的文字打开了另一扇品味文化的窗，使我们得以走进胡同，走进胡同文化。

二、进入新课

1、作者介绍

汪曾祺，当代著名作家，江苏高邮人，他久居北京，熟悉北京人的生活，他对传统文化情有独钟，所以他的小品文特别有京味儿。代表作有小说《受戒》、《大淖记事》等。本文是他为摄影集《胡同之没》写的序。

2、学习重点、难点及方法指导

学习重点：概括要点，提取精要；理清思路，归纳主旨，体会作者情感。

学习难点：品味文章语言特色

学习方法：

方法一：找出文中关键词、关键句（中心句）。

方法二：自己组织语言概括大意。

3、解题——胡同文化

读题，要求学生调动已有经验，充分发挥想象，说说题目告诉了你些什么内容？

明确：

关于“胡同”：巷，小街道。北京的。胡同，实质上是许许多多、大大小小、一个紧挨一个排列起来的四合院之间的通道。

何谓“文化”：“文化，就广义而言，是个复合的整体，包含知识、信仰、艺术、道德，法律、习俗和个人作为社会成员所必需的其他能力和习惯。”——〖英〗泰勒《原始文化》

简单地说，文化是人们生活意识、习惯、观念等的集合。

三、理清思路、把握主旨（披文入情）

1、请阅读1—5自然段

提出问题一：胡同有什么特点？

点明读音：略

明确：

第一段：方正：（方位意识强）

第二段：取名来源：（计数、物件、人名、行业、形状，不知何所取义）。

第三段：宽、小；数量：多。

第四段：环境：方便，安静。

第五段：和四合院：是一个整体。

（展示关于胡同的图片，使学生对胡同的特点有进一步认识）

2、理清思路：何谓“胡同文化”？（请学生用文中句子回答）

胡同的特点——“胡同和四合院是一体”。

“胡同、四合院是北京市民的——居住方式——文化形态。

北京的市民文化——胡同文化。

3、请阅读6—12自然段

（1）提出问题二：胡同文化的内涵是什么？（请在课文中找出揭示胡同文化内涵的语句）。

点明读音：略

明确：胡同文化：封闭——精义是“忍”。

安土重迁，不愿搬家。

渴望独门独院。

易于满足，物质要求不高。

爱瞧热闹，不爱管闲事。

安分守己，逆来顺受。

知识卡片：安土重迁。

成语释义：安，安心，习惯。土，本乡本土。重，重视，不随便。在一个地方住习惯了，不愿轻易搬迁。

成语出处：《汉书元帝纪》：“安土重迁，黎民之性；骨肉相附，人情所愿也。”

（2）提出问题三：胡同文化的精义是“忍”，作者通过哪些事例来体现？

明确：《茶馆》———忍做“顺民”。

《八月骄阳》———“易忍”、“易满足”。

电梯事件———“忍着吧”。

（3）探究：作者在13段开头提到“北京的胡同在衰败，没落”，体现在哪里？

胡同的宅门——挺着房屋——残破地基——下沉。

拴马桩、上马石——记录着失去的荣华井眼、石头棋盘——供人凭吊。

4、请结合13—15段思考：作者对没落的胡同流露出怎样的情感？

明确：感情上：怀旧、伤感。

理智上：批判。

无可奈何。

在现代文明进步的大潮中，北京胡同渐渐没落，作为北京重要象征的胡同，已经不能适应现代化大都市的生活，落后于时代发展的脚步。

四、研读课文，品读语言特色（方法：比较法、朗读法）

1、①有窝头，就知足了。大腌萝卜，就不错。小酱萝卜，那还有什么说的。臭豆腐滴几滴香油可以待姑奶奶。虾米皮熬白菜，嘿！

比较：

②有窝头，较好。大腌萝卜，好。小酱萝卜，更好。臭豆腐滴几滴香油，很好。虾米皮熬白菜，最好！

明确：特征：易满足，对物质生活要求不高

1、方言，京味儿；

2、语言平白、朴实、口语化，富于表现力。

探究学习（方法：朗读法）

桂林方言：有米粉，可以！脆皮锅烧，要得要得！豆角酸笋，这个蛮好！撒些花生豆子，很好！生剁辣椒酱，嘢嘿！

3、西风残照，衰草离披，

满目荒凉，毫无生气。

明确：典雅，通畅，将古典语言与现代汉语巧妙融合贯通，有很深的中国古典文学底蕴。

五、课堂小结

胡同——胡同文化——情感态度

（语言特色）

作者用赋有表现力，充满韵味的文字为我们介绍了北京胡同的特点与文化内涵，但让这位老人感到无可奈何的是胡同终究还是落后于时代发展的脚步。作者对于胡同、对于胡同文化，乃至对于中国传统文化都有着至深的情感。也让我们得以感受1篇优秀文章的魅力，得以走近传统文化。

文化眼光不是一般目光，而是文化意识和文化素养，更是一种文化远见和历史远见。

只要用文化的眼光来看，文化便无处不在。

六、课堂延伸

谈谈桂林特有的文化现象。

展示：桂林古建筑图片，启发学生课外用文化的眼光看待这座城市的建筑。

七、课后作业：（课后练习第三题）

作者叙述的胡同文化，不仅表现了北京市民的生活，也反映了我们民族的共同心态、对这样的文化形态，你怎么看呢？比如：“易于满足”，有人说知足者常乐，有人说不满足才有追求；如北京胡同文化的精义是”忍”，现在很多人因为不能容忍而为些许小事争斗，等等。深入想想，与老师交流讨论。

胡同文化教案【第三篇】

教学目标

1、概括内容要点

2、了解胡同文化的特点，体会作者的感情

3体味本文朴素、雅致的语言

重点难点

概括内容要点

教学设计

1、导入新课

语文课比起其他的学科来更容易培养一个人的个性、灵性、悟性、创造性，《胡同文化》教学设计

1、猜谜：石刻的史书，凝固的音乐（建筑）

从文化的眼光看，民居是与人们最为亲近的背景文化，它给生活打上了民族的时代的烙印；用艺术的眼光来看，民居是凝固于时间长河的多重性艺术，它为生活平添着诗章；用历史的眼光来看民居是无处不在的伦理学、民俗学、建筑学的历史缩影，它使生活有了更为丰富的内涵。

中华民族的智慧和耐劳精神，创造了巍峨的长城、庄严的宫殿、秀美的园林，也创造了形形色色的民居宅院，他们都有着自己独特鲜活的生命。

2、胡同文化就是在诠释着北京民居建筑与市民文化之间的关系。《胡同文化》放在第三单元“要点概括”之下，我们正好通过它来作概括要点的练习。

学习方法指导

①找关键语句；

②无关键语句的找出共同的规律性的东西进行概括；

③分清层次。

段落关键句要点概括备注

胡同

(1)北京像一块豆腐，四方四正——这种方正不但影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想（北京人的方位意识）

(2)胡同的原意（水井）取名（各种来源）源于生活

(3)胡同的宽窄大小（区分阶层）数量（数不清）

（4）胡同是贯通大街的网络（方便而安静）影响生活

（5)胡同与四合院是一体形成文化影响思想

文化

（7）封闭的文化(6)段的第一句话概括(6)(7)两段的内容。从一些关键词句中可以看出。如“安土重迁”，“独门独院”，“但是平常日子，过往不多”，“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”等，都是说“封闭”。

(8)北京人易于满足，他们对物质的要求不高。

(9)“北京人爱瞧热闹，不爱管闲事”（冷漠）

(10)北京胡同文化的精义是“忍”(安分守已，逆来顺受。)

感情

（13）北京的胡同在衰败没落

（14）这是无可奈何的事“怀旧”、“伤感”“无可奈何”几分留恋，几分清醒。

（15）“再见吧，胡同”

文章的（11）（12）段分别举“我的小说”和“生活”中的两个例子来说明北京胡同文化的精义是“忍”因此，没有要点可直接画出。

3文章的结构

第一部分（1一4）介绍北京的胡同。布局影响取名数量。

第二部分(5一12)胡同文化的特征。从居住焦急娱乐饮食处世方式等几个方面进行分析。

第三部分（13一15）作者对胡同文化的没落的感受和思考。作者写到胡同文化在时代大潮的冲击下的的衰败和没落，带有明显的伤感的情绪。

4作者赋予了北京胡同文化什么样的内涵？用原文的话回答。

“北京胡同文化是封闭的文化”“北京人易于满足，他们对物质的要求不高”“北京人爱瞧热闹，不爱管闲事”“北京胡同文化的精义是‘忍’安分守已，逆来顺受。”

5北京胡同文化建筑特点与文化特点有何关系？

北京胡同的建筑特点，在一定程度上决定了其文化特点。由于胡同的安静闭塞，使胡同里的人们很少与外界接触，不了解外界的信息，不能接受一些新的思想，形成了他们封闭守旧，安于现状，“两耳不闻窗外事，一心只过安逸日”的小农意识；而胡同的方正特点又影响到他们的生活方式进而影响到其思想意识，封建正统思想较为严重，不思反抗，安分守己，逆来顺受，甘做顺民。

6作者在文中对胡同文化流露出一种复杂的感情，这种感情在文中是如何体现的？

作者对胡同文化在否定的同时又有几分向往留恋。例如在写到胡同取名的来源时，列举了很多胡同名字，这些名字有着浓郁的乡土气息，说明北京人的内心，有一种乡土情结；下文又写了北京胡同人们生活方式的安宁、平和，闲逸恬谈，写了北京人讲究“处街坊”，懂礼数，写了他们的饮食习惯，这些都反映出北京市民的淳朴的风俗和田园式的生活，字里行间流露出作者的向往怀恋之情。但由于这种文化有封闭守旧一面，在商品经济大潮中它必定要被淘汰，作者清醒地认识到了这一点，是可贵的。最后一句“再见吧，胡同”，末尾用句号而非感叹号，表现了一种无可奈何的情绪。

胡同文化教案【第四篇】

教学目标：

德育目标：体会作者对传统文化的深厚感情，强化爱国主义教育

认知目标：通过对课文的学习，了解北京的胡同及作者赋予胡同文化的内涵

能力目标：通过对课文的学习培养学生概括要点、提取精义的能力

教学重点：作者赋予胡同文化的内涵

教学难点：作者对胡同文化所持的态度

教学方法：设置情境点拨法 多媒体教学

课时安排：一课时

教学过程：

一、导入新课

1、导入

建筑是凝固的音乐，建筑是一首诗，它无声地传达着各种思想。走进一座座建筑，你会陡然觉得这空间依然存在着先人们灵魂。（展示几幅古建筑图片）

今天，我们学习涉及到另一种古老的建筑——胡同的文章——《胡同文化》

2、解题

胡同的由来、“文化”的含义、课题的含义

二、课文学习

1、快速默读课文，理清全文思路

胡同——胡同文化——对没落的胡同文化的感情（建筑——文化）

2、指名朗读第一段，分析第一段的作用

总说——分说的关系

3、北京的胡同的特点

方正

取名有各种来源

宽窄和数量

胡同的环境

4、胡同文化的内涵

封闭 安土重迁

渴望独门独院

各人自扫门前雪

易满足，物质要求不高

爱瞧热闹，不爱管闲事

“忍”安分守己，逆来顺受

5、作者通过哪些事例来表现胡同文化的精义是“忍”？

《茶馆》

《八月骄阳》

电梯事件

6、作者对这种封闭的、以“忍”为精义的胡同文化持一种什么样的态度呢？

（欣赏《前门情思大碗茶》，感受对老北京深厚的感情，也是对传统文化的深厚感情）

听后三段朗读（展示几幅衰败的胡同和现代化都市的照片）

作者的态度：怀旧、伤感

8、文章的语言特色

1、京味、京腔（胡同味）

2、平淡、朴素、口语化

3、典雅

三、讨论

学完本文后，你怎样评价“胡同文化”？与今天的居住氛围相比，你更喜欢住在哪？试阐述理由。

四、总结

“过去的总归要过去、这是无可奈何的事。”“在无可奈何之中，总有新的希望在生长。”同学们，记住心中的那一份思念，去迎接新的明天。