李白的古诗【11篇】
月下独酌，清风徐来，诗酒相伴，豪情万丈。山水相映，心随意动，何处是归路？醉卧云间，梦回故乡，几度相思？以下是阿拉题库的小编为大家分享的李白的古诗文章，欢迎您借鉴参考。
中国古诗词 篇1
1、九日登山（唐代—李白）
渊明归去来，不与世相逐。
为无杯中物，遂偶本州牧。
因招白衣人，笑酌黄花菊。
我来不得意，虚过重阳时。
题舆何俊发，遂结城南期。
筑土按响山，俯临宛水湄。
胡人叫玉笛，越女弹霜丝。
自作英王胄，斯乐不可窥。
赤鲤涌琴高，白龟道冯夷。
灵仙如仿佛，奠酹遥相知。
古来登高人，今复几人在？
沧洲违宿诺，明日犹可待。
连山似惊波，合沓出溟海。
扬袂挥四座，酩酊安所知？
齐歌送清扬，起舞乱参差。
宾随落叶散，帽逐秋风吹。
别后登此台，愿言长相思。
2、行军九日思长安故园（唐代—岑参）
强欲登高去，无人送酒来。
遥怜故园菊，应傍（bàng）战场开。
3、灞陵行送别（唐代—李白）
送君灞（bà）陵亭，灞水流浩浩。
上有无花之古树，下有伤心之春草。
我向秦人问路歧，云是王粲（càn）南登之古道。
古道连绵走西京，紫阙（què）落日浮云生。
正当今夕断肠处，骊（lí）歌愁绝不忍听。
4、题情尽桥（唐代—雍陶）
从来只有情难尽，何事名为情尽桥。
自此改名为折柳（liǔ），任他离恨一条条。
5、送饯从叔辞丰州幕归嵩阳旧居（唐代—卢纶）
白须宗孙侍坐时，愿持寿酒前致词。
致词何所拟？愿自边城始。
边城贵者李将军，战鼓遥疑天上闻。
屯田布锦周千里，牧马攒花溢万群。
白云本是乔松伴，来绕青营复飞散。
三声画角咽不通，万里蓬根一时断。
丰州闻说似凉州，沙塞清明部落稠。
行客已去依独戍，主人犹自在高楼。
梦视旌旆何由见，每值清风一回面。
洞里先生那怪迟，人天无路自无期。
砂泉丹井非同味，桂树榆林不并枝。
吾翁致身殊得计，地仙亦是三千岁。
莫着戎衣期上清，东方曼倩逢人轻。
6、送妻（唐代—杨志坚）
平生志业在琴诗，头上如今有二丝。
渔父尚知溪谷暗，山妻不信出身迟。
荆钗任意撩新鬓，明镜从他别画眉。
今日便同行路客，相逢即是下山时。
7、凉州词二首（唐代—王之涣）
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌（qiāng）笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
单于北望拂云堆，杀马登坛祭（jì）几回。
汉家天子今神武，不肯和亲归去来。
8、送韦评事（唐代—王维）
欲逐（zhú）将军取右贤，沙场走马向居延。
遥知汉使萧关外，愁见孤（gū）城落日边。
9、赠瑕丘王少府（唐代—李白）
皎（jiǎo）皎鸾凤姿，飘飘神仙气。
梅生亦何事，来作南昌尉（wèi）。
清风佐鸣琴，寂寞道为贵。
一见过所闻，操持难与群。
毫挥鲁邑（yì）讼，目送瀛（yíng）洲云。
我隐屠（tú）钓下，尔当玉石分。
无由接高论，空此仰清芬。
10、闻乐天授江州司马（唐代—元稹）
残灯无焰影幢（chuáng）幢，此夕闻君谪（zhé）九江。
垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。
11、封建论（唐代—柳宗元）
天地果无初乎？吾不得而知之也。生人果有初乎？吾不得而知之也。然则孰为近？曰：有初为近。孰明之？由封建而明之也。彼封建者，更古圣王尧、舜、禹、汤、文、武而莫能去之。盖非不欲去之也，势不可也。势之来，其生人之初乎？不初，无以有封建。封建，非圣人意也。
彼其初与万物皆生，草木榛榛，鹿豕狉狉，人不能搏噬，而且无毛羽，莫克自奉自卫。荀卿有言：“必将假物以为用者也。”夫假物者必争，争而不已，必就其能断曲直者而听命焉。其智而明者，所伏必众，告之以直而不改，必痛之而后畏，由是君长刑政生焉。故近者聚而为群，群之分，其争必大，大而后有兵有德。又有大者，众群之长又就而听命焉，以安其属。于是有诸侯之列，则其争又有大者焉。德又大者，诸侯之列又就而听命焉，以安其封。于是有方伯、连帅之类，则其争又有大者焉。德又大者，方伯、连帅之类又就而听命焉，以安其人，然后天下会于一。是故有里胥而后有县大夫，有县大夫而后有诸侯，有诸侯而后有方伯、连帅，有方伯、连帅而后有天子。自天子至于里胥，其德在人者死，必求其嗣而奉之。故封建非圣人意也，势也。
夫尧、舜、禹、汤之事远矣，及有周而甚详。周有天下，裂土田而瓜分之，设五等，邦群后。布履星罗，四周于天下，轮运而辐集；合为朝觐会同，离为守臣扞城。然而降于夷王，害礼伤尊，下堂而迎觐者。历于宣王，挟中兴复古之德，雄南征北伐之威，卒不能定鲁侯之嗣。陵夷迄于幽、厉，王室东徙，而自列为诸侯。厥后问鼎之轻重者有之，射王中肩者有之，伐凡伯、诛苌弘者有之，天下乖戾，无君君之心。余以为周之丧久矣，徒建空名于公侯之上耳。得非诸侯之盛强，末大不掉之咎欤？遂判为十二，合为七国，威分于陪臣之邦，国殄于后封之秦，则周之败端，其在乎此矣。
秦有天下，裂都 不数载而天下大坏，其有由矣：亟役万人，暴其威刑，竭其货贿，负锄梃谪戍之徒，圜视而合从，大呼而成群，时则有叛人而无叛吏，人怨于下而吏畏于上，天下相合，杀守劫令而并起。咎在人怨，非郡邑之制失也。
汉有天下，矫秦之枉，徇周之制，剖海内而立宗子，封功臣。数年之间，奔命扶伤之不暇，困平城，病流矢，陵迟不救者三代。后乃谋臣献画，而离削自守矣。然而封建之始，郡国居半，时则有叛国而无叛郡，秦制之得亦以明矣。继汉而帝者，虽百代可知也。
唐兴，制州邑，立守宰，此其所以为宜也。然犹桀猾时起，虐害方域者，失不在于州而在于兵，时则有叛将而无叛州。州县之设，固不可革也。
或者曰：“封建者，必私其土，子其人，适其俗，修其理，施化易也。守宰者，苟其心，思迁其秩而已，何能理乎？”余又非之。
周之事迹，断可见矣：列侯骄盈，黩货事戎，大凡乱国多，理国寡，侯伯不得变其政，天子不得变其君，私土子人者，百不有一。失在于制，不在于政，周事然也。
秦之事迹，亦断可见矣：有理人之制，而不委郡邑，是矣。有理人之臣，而不使守宰，是矣。郡邑不得正其制，守宰不得行其理。酷刑苦役，而万人侧目。失在于政，不在于制，秦事然也。
汉兴，天子之政行于郡，不行于国，制其守宰，不制其侯王。侯王虽乱，不可变也，国人虽病，不可除也；及夫大逆不道，然后掩捕而迁之，勒兵而夷之耳。大逆未彰，奸利浚财，怙势作威，大刻于民者，无如之何，及夫郡邑，可谓理且安矣。何以言之？且汉知孟舒于田叔，得魏尚于冯唐，闻黄霸之明审，睹汲黯之简靖，拜之可也，复其位可也，卧而委之以辑一方可也。有罪得以黜，有能得以赏。朝拜而不道，夕斥之矣；夕受而不法，朝斥之矣。设使汉室尽城邑而侯王之，纵令其乱人，戚之而已。孟舒、魏尚之术莫得而施，黄霸、汲黯之化莫得而行；明谴而导之，拜受而退已违矣；下令而削之，缔交合从之谋周于同列，则相顾裂眦，勃然而起；幸而不起，则削其半，削其半，民犹瘁矣，曷若举而移之以全其人乎？汉事然也。
今国家尽制郡邑，连置守宰，其不可变也固矣。善制兵，谨择守，则理平矣。
或者又曰：“夏、商、周、汉封建而延，秦郡邑而促。”尤非所谓知理者也。
魏之承汉也，封爵犹建；晋之承魏也，因循不革；而二姓陵替，不闻延祚。今矫而变之，垂二百祀，大业弥固，何系于诸侯哉？
或者又以为：“殷、周，圣王也，而不革其制，固不当复议也。”是大不然。
夫殷、周之不革者，是不得已也。盖以诸侯归殷者三千焉，资以黜夏，汤不得而废；归周者八百焉，资以胜殷，武王不得而易。徇之以为安，仍之以为俗，汤、武之所不得已也。夫不得已，非公之大者也，私其力于己也，私其卫于子孙也。秦之所以革之者，其为制，公之大者也；其情，私也，私其一己之威也，私其尽臣畜于我也。然而公天下之端自秦始。
夫天下之道，理安斯得人者也。使贤者居上，不肖者居下，而后可以理安。今夫封建者，继世而理；继世而理者，上果贤乎，下果不肖乎？则生人之理乱未可知也。将欲利其社稷以一其人之视听，则又有世大夫世食禄邑，以尽其封略，圣贤生于其时，亦无以立于天下，封建者为之也。岂圣人之制使至于是乎？吾固曰：“非圣人之意也，势也。”
12、秋寄从兄贾岛（唐代—无可）
螟（míng）虫喧暮色，默思坐西林。
听雨寒更彻，开门落叶深。
昔因京邑（yì）病，并起洞庭心。
亦是吾兄事，迟回共至今。
13、田园乐七首·其三（唐代—王维）
采菱（líng）渡头风急，策杖林西日斜。
杏树坛边渔父，桃花源里人家。
14、柳含烟·御沟柳（唐代—毛文锡）
昨日金銮（luán）巡上苑，风亚舞腰纤软。栽培得地近皇宫，瑞烟浓。
15、岁夜咏怀（唐代—刘禹锡）
弥（mí）年不得意，新岁又如何？
念昔同游者，而今有几多？
以闲为自在，将寿补蹉（cuō）跎（tuó）。
春色无情故，幽居亦见过。
16、嘲春风（唐代—温庭筠）
春风何处好？别殿饶芳草。
苒嫋转鸾旗，萎蕤吹雉葆。
扬芳历九门，澹荡入兰荪。
争奈白团扇，时时偷主恩。
17、立秋夕凉风忽至炎暑稍消即事咏怀寄汴（唐代—白居易）
袅（niǎo）袅檐树动，好风西南来。
红缸（gāng）霏（fēi）微灭，碧幌（huǎng）飘飖（yáo）开。
披襟有馀凉，拂簟（diàn）无纤埃。
但喜烦暑退，不惜光阴催。
河秋稍清浅，月午方裴（péi）回。
或行或坐卧，体适心悠哉。
美人在浚都，旌旗绕楼台。
虽非沧溟阻，难见如蓬莱。
蝉迎节又换，雁送书未回。
君位日宠重，我年日摧颓。
无因风月下，一举平生杯。
18、泾溪南蓝山下有落星潭可以卜筑余泊舟石上寄何判官昌浩（唐代—李白）
蓝岑竦（sǒng）天壁，突兀（wù）如鲸额。
奔蹙（cù）横澄潭，势吞落星石。
沙带秋月明，水摇寒山碧。
佳境宜缓棹，清辉能留客。
恨君阻欢游，使我自惊惕（tì）。
所期俱卜筑，结茅炼金液。
19、梧桐影·落日斜（唐代—吕岩）
落日斜，秋风冷。今夜故人来不来，教人立尽梧（wú）桐（tóng）影。
20、菩萨蛮·夜来皓月才当午（唐代—温庭筠）
夜来皓月才当午，重帘悄悄无人语。深处麝（shè）烟长，卧时留薄妆。
当年还自惜，往事那堪忆。花露月明残，锦衾（qīn）知晓寒。
李白的古诗 篇2
日出行作品介绍
《日出行》的作者是李白，也题作《日出入行》，被选入《全唐诗》的第162卷第23首。这首诗是唐代伟大诗人李白利用乐府古题创作的。此诗反用汉乐府古意，认为人不能“逆道违天”，而要适应自然规律，表现出一种朴素的唯物主义思想，也充分展示了诗人的积极浪漫主义精神。
日出行原文
《日出行》
作者：唐·李白
日出东方隈，似从地底来。
历天又复入西海，六龙所舍安在哉？
其始与终古不息，人非元气，安得与之久徘徊？
草不谢荣于春风，木不怨落于秋天。
谁挥鞭策驱四运？万物兴歇皆自然。
羲和！羲和！汝奚汩没于荒淫之波？
鲁阳何德，驻景挥戈？
逆道违天，矫诬实多。
吾将囊括大块，浩然与溟涬同科！
日出行注释
①日出行：乐府《相和歌辞》旧题。全诗校：“一作日出入行。”
②隈(wēi):山水弯曲处地方。
③舍：止宿之地。
④“其始”句：全诗校：“一作其行终古不休息。”终古，久远。
⑤“草不”二句：《庄子·大宗师》郭象注：“暖焉若阳春之自和，故蒙泽者不谢；凄乎若秋霜之自降，故凋落者不怨。”李诗本此。
⑥四运：指春、夏、秋、冬四季变化。
⑦奚：何。汩没：沉沦，沉没。荒淫：谓广阔浩瀚。
⑧“逆道”二句：谓以前关于太阳的传说不合规律，违反自然，多为欺骗诬诈之论。矫诬：欺诈。
⑨囊括：包罗。大块：大地，大自然。
⑩溟滓：元气。同科：同类。
日出行赏析
《日出行》是唐代伟大诗人李白利用乐府古题创作的诗篇。此诗反用汉乐府古意，认为人不能“逆道违天”，而要适应自然规律，表现出一种朴素的唯物主义思想，也充分展示了诗人的'积极浪漫主义精神。
日出行作者介绍
李白（701年2月28日－762），字太白，号青莲居士，唐朝诗人，有“诗仙”之称，最伟大的浪漫主义诗人。汉族，出生于西域碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克），5岁随父迁至剑南道之绵州（巴西郡）昌隆县（712年更名为昌明县，今四川绵阳江油市青莲乡），祖籍陇西郡成纪县（今甘肃平凉市静宁县南）。其父李客，育二子（伯禽、天然）一女（平阳）。存世诗文千余篇，代表作有《蜀道难》、《行路难》、《梦游天姥吟留别》、《将进酒》等诗篇，有《李太白集》传世。762年病逝于安徽当涂，享年61岁。
李白的诗歌创作带有强烈的主观色彩，主要表现为侧重抒写豪迈气概和激昂情怀，很少对客观事物和具体时间做细致的描述。洒脱不羁的气质、傲视独立的人格、易于触动而又易爆发的强烈情感，形成了李白诗抒情方式的鲜明特点。他往往喷发式的，一旦感情兴发，就毫无节制的奔涌而出，宛若天际的狂飙和喷溢的火山。他的想象奇特，常有异乎寻常的衔接，随情思流动而变化万端。
日出行繁体对照
日出東方隈，似從地底來。
曆天又複入西海，六龍所舍安在哉？
其始與終古不息，人非元氣，安得與之久徘徊？
草不謝榮于春風，木不怨落于秋天。
誰揮鞭策驅四撸咳f物興歇皆自然。
羲和！羲和！汝奚汩沒于荒淫之波？
魯陽何德，駐景揮戈？
逆道違天，矯誣實多。
吾將囊括大塊，浩然與溟涬同科！
中国古诗词 篇3
初春明媚的阳光，透露了夏日的气息；盛夏繁茂的绿装，昭示着秋日的丰收；金秋累累的果实，昭示着冬日的萧瑟。四季轮回，秋去冬来，自然界万事万物各自演绎精彩。
倘若没有经过严冬的洗礼，又怎能盼来初春的希望？我们的人类社会也好比自然界，没有了语言的联系，没有了共同的生活方式，又怎能将世界连成一个整体，搭起沟通的桥梁？”这个开头比喻失当，前面的比喻部分没有在相似点上进行很好地铺垫。为什么这样说？语言与沟通是前提和结果的关系，而“绿装”与“丰收”、“果实”与“萧瑟”哪里存在这种关系呢？特别是“倘若没有经过严冬的洗礼，又怎能盼来初春的希望”一句反问更是无法接近话题。
例2《心灵互动》：“大树从不讥笑小草的弱小，小草虽然弱小，却增添了草原的苍绿；牡丹从不讥笑野花的朴素，野花虽然朴素，却带给大地无限生机。大树与小草，牡丹与野花之所以能够和谐共处，是因为它们之间有共同的语言，有了互相的沟通，有了心灵互动。”
这个开头在往话题上靠拢的时候，同样没有找准相似点，显得牵强附会。例3《语言与沟通》：“语言是一棵小草，沟通则是一片绿阴；语言是一朵白云，沟通则是一片云彩；语言是一朵鲜花，沟通则是一片花海。”
这个开头将“语言”与“沟通”处理成个体与整体的关系，同样是没有理解两者之间的联系。以上三例都是为了增加文采而通过比喻的方式切入话题的写法，这也是许多考生的惯常写法。
如果考生对于话题题意没有准确的把握，一开篇就上了岔道，就会严重影响得分。下面这个例子就比较准确、形象地说明了语言的作用。
例4《沟通从语言开始》：“语言是桥梁，沟通此岸与彼岸；语言是瀑布，沟通溪流与深潭；语言是彩虹，沟通天空与大地。只有语言得到准确的表达，沟通才能成功。
如果语言失误，那就可能造成无法预料的后果。那怎样才能使语言得到准确的表达，促进沟通成功呢？”所以，开篇写得好不好，核心问题还是在审题；审好题意破题时，先求准确，再求形象。
以下介绍开篇的诸多方法。 1、引用名言名句①问世间情为何物，直教人生死相许。
元好问的确好问，也很会问。他这一问可谓一问问千古。
多少年来，有多少人在这个问题上徘徊，又有多少人在付出巨大代价后作出了人生最终的答案。但各家之言却如每个人的脸一样，各不相同。
西施说：“爱情是工具。……”（《问世间情为何物》）②在中世纪的一个教堂里，一位圣者开始了他的演讲：“我之所 ”
悠悠岁月，弹指一挥。在跨世纪时的一所_里，一个小偷开始了他的人生独白：“我之所 ”
（《圣者与小偷》）③美学大师罗丹曾经说过：“美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。”今天，受这位富有创新精神的学者启发，我想说：“答案是普遍存在的，对于我们的脑袋，不是缺少思考，而是缺少角度。”
许多时候，我们都迷惑于问题的不解或徘徊于多解的`选择路口，怎样走便成了心中的疑团，往往举棋不定，左右乱倾，这时，就有换个角度考虑的必要，这样会给你带来更多成功的机会。（《旋转这只万花筒》）2、巧用书信格式①尊敬的孔子老爷爷：你好！我是你的一个普通子孙，相隔数千年后斗胆写信打扰你，不仅为了向你致上崇敬的问候，而且怀着几个难解的问题急待你的指教。
（《给孔子的一封信》）②可恶的标准答案：看到你，我实在是义愤填膺。所以，在愤怒火焰的驱使下，我写了这封信来声讨你。
答案本是丰富多彩的，可是你却偏偏要戴上“标准”这顶帽子。要知道，就因为“标准”二字，发生了无数的悲剧。
以下是你的三大罪状：……（《给“标准答案”的一封信》）3、借用章回小说笔法①“话说天下大势分久必合，合久必分。”当初魏、蜀、吴三国鼎立的时代已不复存在，大江东去，浪花淘尽了往昔的英雄们。
而曾经的蜀国的继承人阿斗也变得“乐不思蜀”了，天下已成为“司马氏”的天下。（《三国英雄开会》）②梁山泊的聚义厅里，现在是灯火通明，人声鼎沸。
一百单八位好汉都齐聚在这里，大伙儿都在争吵不休。他们在争吵什么呢？原来梁山泊最近要评选打虎英雄。
这个荣誉称号评上就了不得，谁评上了就可以坐上梁山泊的第二把交椅。所以惹得众好汉齐聚在此，争论不休。
李白《渡荆门送别》阅读练习及答案 篇4
李白《渡荆门送别》阅读练习及答案
（一）古诗赏析（2分）
渡荆门送别
李白
渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。
11.下列对该诗赏析不正确的一项是（C）
A.颔联的“随”“入”二字，将群山与平野位置的逐渐变换和江水奔向广阔原野的气势，生动形象地表现出来了。
B.颈联承接上联，变换视角，通过水中映月图和天边云霞图来展现令人陶醉的江上美景。
C.尾联“送”字用得妙，采用拟人化的手法，写出了故乡水因可怜诗人而不辞劳苦送行万里的深情。
D.全诗集叙事、写景、抒情于一体，既写出诗人初次离家的`新鲜、欣喜的体验又含蓄地表达出诗人对故乡的不舍之情。
【解析】C.故乡水因可怜诗人，表述不正确。
李白《灞陵行送别》阅读练习及答案 篇5
李白《灞陵行送别》阅读练习及答案
灞陵行送别唐李白
送君灞陵亭，灞水流浩浩。
上有无花之古树，下有伤心之春草。
我向秦人问路歧，云是王粲①南登之古道。
古道连绵走西京，紫阙落日浮云生。
正当今夕断肠处，骊歌②愁绝不忍听。
【注】①王粲：东汉末年著名文学家，“建安七子”之一，文才出众。他曾为避难南下荆州，途中作《七哀诗》，表现战乱之祸害，诗中有“南登灞陵岸，回首望长安”句。②骊歌：指《骊驹》，《诗经》逸篇名，古代告别时所赋的歌辞。
14、下列关于诗歌内容的解说，不正确的一项是
A、“送君灞陵亭，灞水流浩浩”中，写灞水水势“流浩浩”是实写，但诗人那种惜别的感情，也正如浩浩的灞水，这里有比兴手法的运用。
B、“上有无花之古树，下有伤心之春草”大大开拓了诗的意境，不仅展现了灞陵道边的古树春草，而且在写景中透露了朋友临别时不忍分手、上下顾盼、瞩目四周的情态。
C、“我向秦人问路歧，云是王粲南登之古道”写朋友南行，走的是当年王粲避乱时走过的古道，暗示了朋友此行的不得意；还想象友人在离开灞陵长别帝都时，也会像王粲那样，依依不舍地翘首回望。
D、“古道连绵走西京，紫阙落日浮云生”既带有写实的成分：灞上离长安三十里，回望长安，暮霭笼罩着宫阙；也有虚写的成分：用浮云蔽日来象征朋友被迫离京。
15、李白的诗歌在丰富的意象中饱含着丰满的思想，请结合具体诗句，简要分析本诗的思想感情。
答案：
14、D
15、①“送君灞陵亭，灞水流浩浩”透露了朋友临别时不忍分手的离别之愁。②“紫阙落日浮云生”用落日浮云来象征朝廷中邪佞蔽主，谗毁忠良，表明作者对政局的担忧。③“古道连绵走西京”古老的西京，绵绵的古道，展现了广阔的空间和时间，向着历史和现实扩展，触发更深广的愁思，引起更深沉的人生感慨。
解析
【14题详解】
试题分析：本题主要考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧与评价作者的观点态度、思想感情的能力。此类试题解答时，首先要认真研读诗歌内容，然后仔细辨识选项中是否有对诗歌的解读的错误。诗歌鉴赏的选择题对整个诗歌的综合理解和分析，即考核诗句的含义、诗句的手法还考核诗歌的情感，注意结合诗歌的内容进行分析。D项，“用浮云蔽日来象征朋友被迫离京”错误。用浮云蔽日来象征朝廷中邪佞蔽主、谗毁忠良，暗示朋友被迫离京有着令人不愉快的政治原因。故选D。
【15题详解】
试题分析：本题主要考查评价文章的思想内容的能力。此类试题解答时，答题时要注意结合诗歌的标题、注释和诗中表情达意的重点字词语进行分析。对于情感的把握，可以从题材入手，同一类题材往往都表达这类似的情感；可以从抒情议论的句子入手，这些句子是直接表达思想感情的地方；可以从作者和创作背景入手，做到知人论世；可以从题目入手，题目往往交代了诗歌的。主要内容，创作的缘由和主要表现的思想感情；可以从景物形象入手，景物形象衬托或烘托诗人的情感或借景抒情。“送君灞陵亭，灞水流浩浩”，“灞陵”“灞水”重复出现，烘托出浓郁的离别气氛。写灞水水势“流浩浩”是实写，但诗人那种惜别的感情，也正如浩浩的灞水。“古道连绵走西京”，漫长的古道，世世代代负载过很多前往长安的人，好像古道自身就飞动着直奔西京。这带有写实的成份，灞上离长安三十里，回望长安，暮霭笼罩着宫阙的景象是常见的。展现了广阔的空间和时间，向着历史和现实扩展，触发更深广的愁思。“紫阙落日浮云生”，然而西京的巍巍宫殿上，太阳快要西沉，浮云升起，景象黯淡。但在古诗中，落日和浮云联系在一起时，往往有指喻“谗邪害公正”的寓意。这里便是用落日浮云来象征朝廷中邪佞蔽主，谗毁忠良，透露朋友离京有着令人不愉快的政治原因。从诗中来看，行者和送行者除了一般的离情别绪之外，还有着对于政局的忧虑。
李白的送别诗欣赏 篇6
１．《赠汪伦》 唐·李白
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
【注释】
1．汪伦：李白在桃花潭结识的朋友，性格非常豪爽。这首李白的送别诗就是赠给他的`。
2．踏歌：一边唱歌，一边用脚踏地打着拍子。
3．桃花潭：水潭名，在今安徽泾县西南。
２．李白：渡荆门送别
渡远荆门外，来从楚国游。 山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。 仍怜故乡水，万里送行舟。
【注释】
１、荆门：山名，在湖北省宜都县西北。
２、海楼：海市蜃楼。
３、故乡水：指长江，李白早年住在四川，故有此言。
３．早发白帝城
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不尽，轻舟已过万重山。
【注释】
1．白帝：今四川省奉节
2．江陵：今湖北省江宁县。县。
3．一日还：一天就可以到达。
４．李白 《送友人》
青山横北郭，白水绕东城。此地
浮云游子意，落日故人情。挥手从兹去，萧萧班马鸣。
【注解】
１、郭：城墙外的墙，指城外。
２、蓬：草名，枯后随风飘荡，这里喻友人。
３、兹：现在。
４、班：分别。
５．李白 《鲁郡东石门送杜二甫》
醉别复几日，登临遍池台。何时石门路，重有金樽开。
秋波落泗水，海色明徂徕。飞蓬各自远，且尽手中杯。
６．闻王昌龄左迁龙标遥有此寄——李白
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
【注释
】①王昌龄：唐代诗人，天宝年间被贬为龙标县尉。
②左迁：贬谪，降职。古尊右卑左，左迁即贬官。
③龙标：唐代县名，在今贵州锦屏县，现保存有龙标书院，唐时甚僻。诗中指王昌龄，古人常用官职或任官之地的州县名来称呼一个人。
④杨花：柳絮。
⑤子规：即杜鹃鸟，啼声哀婉凄切。
⑥五溪：唐人所说的五溪指辰溪、酉溪、巫溪、武溪、沅溪，当时属于黔中道，在今湖南西部和贵州东部。
⑦夜郎：汉代中国西南地区少数民族曾在今贵州西部、北部和云南东北部及四川南部部分地区建立过政权，称为夜郎。唐代在今贵州桐梓和湖南沅陵等地设过夜郎县。这里指贵州的夜郎（在今贵州西部地区）。李白当时在东南，所以说“随风直到夜郎西”。
⑧闻：听说
７．黄鹤楼送孟浩然之广陵——李白
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
【注释】
1、黄鹤楼：中国著名的名胜古迹，故址在今湖北武汉市武昌蛇山的黄鹄矶上，传说三国时期的费祎在此登仙乘黄鹤而去，故称黄鹤楼。原楼已毁，最新一次修葺黄鹤楼，峻工于1985年。孟浩然：李白的好朋友。之：到达。广陵：即扬州。
2、故人：老朋友，这里指孟浩然。其年龄比李白大，在诗坛上享有盛名。李白对他很敬佩，彼此感情深厚，因此称之为“故人”。
3、烟花： 形容柳絮如烟，鲜花似锦的春天景物。下：顺流向下而行。
4、碧空尽：在碧蓝的天际消失。尽：没了，消失了。
5、碧空：一作“碧山”。陆游的《 入蜀记》云：“八月二十八日访黄鹤楼故址，太白登此楼送孟浩然诗云：‘孤帆远映碧山尽，惟见长江天际流。’盖帆樯映远，山尤可观，非江行久不能知也。”
6、唯见：只看见。天际流：流向天边。天际：天边。
7、辞：辞别。
一枝花·春日送别阅读练习及答案 篇7
一枝花·春日送别阅读练习及答案
丝丝杨柳风，点点梨花雨。雨随花瓣落，风逐柳条疏。春事成虚，
无奈春归去。春归何太速？试问东君①；谁肯与莺花②做主？
[注解]①东君：传说中的司春之神。②莺花：莺啼花开，泛指春天的景物。
1．本曲题目为“春日送别”，曲中是如何表现别春之情的？请结合诗句具体分析。(6分)
2．请赏析“丝丝杨柳风．点点梨花雨”中“丝丝”“点点”两词的表达效果。（5分)
参考答案
1.①以借景抒情手法表现。（1分）前两句写杨柳拂风、梨花带雨，后两句写梨花瓣落，柳条稀疏。 春景由繁盛转衰败，隐隐透露出送别的伤感之情。（2分） ②以直抒胸臆手法表现。（1分）以“无奈春归去”点明春将离开，以“春日何太速”直写春归得快。最后的。“试问东君：谁肯与莺花做主”，实指春去则莺不啼、花难开，从而表现了对春去的惋惜之情。（2分） （共6分，意思对即可）
2.①“丝丝”指风轻，“点点”指雨柔。（2分）②“丝丝”“点点”两个叠词，把春天特有的风轻雨柔的美好韵味尽情透出，同时暗含了柳摇若风、花落如雨的比喻，形象生动地描绘了春天的美妙画面。（2分）③为下面的抒情做好铺垫。（或叠词还起到了音韵和谐的效果。）（1分） （共5分，意思对即可）
李白的送别诗欣赏 篇8
送二季之江东
[唐]李白
初发强中作，题诗与惠连。多惭一日长，不及二龙贤。
西塞当中路，南风欲进船。云峰出远海，帆影挂清川。
禹穴藏书地，匡山种杏田。此行俱有适，迟尔早归旋。
送纪秀才游越
[唐]李白
海水不满眼，观涛难称心。即知蓬莱石，却是巨鳌簪。
送尔游华顶，令余发舄吟。仙人居射的，道士住山阴。
禹穴寻溪入，云门隔岭深。绿萝秋月夜，相忆在鸣琴。
鲁中送二从弟赴举之西京
[唐]李白
鲁客向西笑，君门若梦中。霜凋逐臣发，日忆明光宫。
复羡二龙去，才华冠世雄。平衢骋高足，逸翰凌长风。
舞袖拂秋月，歌筵闻早鸿。送君日千里，良会何由同。
送白利从金吾董将军西征
[唐]李白
西羌延国讨，白起佐军威。剑决浮云气，弓弯明月辉。
马行边草绿，旌卷曙霜飞。抗手凛相顾，寒风生铁衣。
送张遥之寿阳幕府
[唐]李白
寿阳信天险，天险横荆关。苻坚百万众，遥阻八公山。
不假筑长城，大贤在其间。战夫若熊虎，破敌有馀闲。
张子勇且英，少轻卫霍孱。投躯紫髯将，千里望风颜。
勖尔效才略，功成衣锦还。
送族弟单父主簿凝摄宋城主簿至郭南月桥却回
[唐]李白
吾家青萍剑，操割有馀闲。往来纠二邑，此去何时还。
鞍马月桥南，光辉歧路间。贤豪相追饯，却到栖霞山。
群花散芳园，斗酒开离颜。乐酣相顾起，征马无由攀。
口号(一作口号留别金陵诸公)
[唐]李白
食出野田美，酒临远水倾。东流若未尽，应见别离情。
自金陵溯流过白壁山玩月达天门寄句容王主簿
[唐]李白
沧江溯流归，白璧见秋月。秋月照白璧，皓如山阴雪。
幽人停宵征，贾客忘早发。进帆天门山，回首牛渚没。
川长信风来，日出宿雾歇。故人在咫尺，新赏成胡越。
寄君青兰花，惠好庶不绝。
赠僧朝美
[唐]李白
水客凌洪波，长鲸涌溟海。百川随龙舟，嘘吸竟安在。
中有不死者，探得明月珠。高价倾宇宙，馀辉照江湖。
苞卷金缕褐，萧然若空无。谁人识此宝，窃笑有狂夫。
了心何言说，各勉黄金躯。
赠易秀才
[唐]李白
少年解长剑，投赠即分离。何不断犀象，精光暗往时。
蹉跎君自惜，窜逐我因谁。地远虞翻老，秋深宋玉悲。
空摧芳桂色，不屈古松姿。感激平生意，劳歌寄此辞。
中国经典古诗词 篇9
1.《木瓜》
年代： 先秦 作者： 诗经
投我以木瓜，报之以琼琚。
匪报也，永以为好也！
投我以木桃，报之以琼瑶。
匪报也，永以为好也！
投我以木李，报之以琼玖。
匪报也，永以为好也！
2.《登池上楼》
年代： 南北朝 作者： 谢灵运
潜虬媚幽姿，飞鸿响远音。
薄霄愧云浮，栖川怍渊沉。
进德智所拙，退耕力不任。
徇禄反穷海，卧疴对空林。
衾枕昧节候，褰开暂窥临。
倾耳聆波澜，举目眺岖嵚。
初景革绪风，新阳改故阴。
池塘生春草，园柳变鸣禽。
祈祈伤豳歌，萋萋感楚吟。
索居易永久，离群难处心。
持操岂独古，无闷徵在今。
3.《西郊落花歌》
年代： 清 作者： 龚自珍
西郊落花天下奇，古来但赋伤春诗，西郊车马一朝尽，定庵先生沽酒来赏之。
先生探春人不觉，先生送春人又嗤，呼朋亦得三四子，出城失色人皆痴。
如钱塘潮夜澎湃，如昆阳战晨披靡，如八万四千天女洗脸罢，齐向此地倾胭脂。
奇龙怪凤爱漂泊，琴高之鲤何反欲上天为？
玉皇宫中空若洗，三百六十界无一青蛾眉。
又如先生平生之忧患，恍惚怪诞百出难穷期。
先生读书尽三藏，最喜维摩卷里多清词，又闻净土落花深四寸，冥目观想犹神驰。
西方净国未可到，下笔绮语何漓漓，安得树有不尽之花更雨新好者，三百六十日常是落花时！
4.《新凉》
年代： 宋 作者： 徐玑
水满田畴稻叶齐，日光穿树晓烟低。
黄莺也爱新凉好，飞过青山影里啼。
5.《答陆澧》
年代： 唐 作者： 张九龄
松叶堪为酒，春来酿几多。
不辞山路远，踏雪也相过。
6.《送友游吴越》
年代： 唐 作者： 杜荀鹤
去越从吴过，吴疆与越连。有园多种橘，无水不生莲。
夜市桥边火，春风寺外船。此中偏重客，君去必经年。
7.《钓鱼湾》
年代： 唐 作者： 储光羲
垂钓绿湾春，春深杏花乱。
潭清疑水浅，荷动知鱼散。
日暮待情人，维舟绿杨岸。
8.《竹枝》
年代： 唐 作者： 刘禹锡
白帝城头春草生，白盐山下蜀江清。
南人上来歌一曲，北人莫上动乡情。
李白的古诗 篇10
【原文】
浮云终日行，游子久不至。
三夜频梦君，情亲见君意。
告归常局促，苦道来不易。
江湖多风波，舟楫①恐失坠。
出门搔白首，若负平生志。
冠盖满京华，斯人②独憔悴。
孰云网恢恢，将老身反累。
千秋万岁名，寂寞身后事。
【注释】
①楫：船浆、船。
②斯人：指李白。
【简析】
天宝三年（744），李杜初会于洛阳，即成为深交。乾元元年（758），李白因参加永王李的幕府而受牵连，被流放夜郎，二年春至巫山遇赦。杜甫只知李白流放，不知赦还。这两首记梦诗是杜甫听到李白流放夜郎后，积思成梦而作。
诗以梦前，梦中，梦后的次序叙写。第一首写初次梦见李白时的心理，表现对老友吉凶生死的。关切。第二首写梦中所见李白的形象，抒写对老友悲惨遭遇的同情。“故人来入梦，明我长相忆”。“水深波浪阔，无使蛟龙得”。“三夜频梦君，情亲见君意。”这些佳句，体现了两人形离神合，肝胆相照，互劝互勉，至情交往的友谊。
诗的语言，温柔敦厚，句句发自肺腑，字字恻恻动人，读来叫人心碎！
李白的古诗 篇11
作品简介《越女词·其三》是唐代大诗人李白的作品。此组诗共有五首，这是其第三首诗，写采莲看见客人便唱着歌将船划入荷花丛中，并假装怕羞不出来的情景。李白用一种近乎阿拉文库的形式，描写了一幅如水墨画一样的美景。抓住富有特征的景物和典型的生活细节，塑造出不同性格的人物形象，笔墨洗炼简洁，语言自然流畅。
参考资料：
作品原文
越女词五首·其三
[唐] 李白
耶溪采莲女，见客棹歌回。
笑入荷花去，佯羞不出来。
作品注释
1、耶溪：即若耶溪，在越州会稽（今浙江绍兴）南。
2、棹（zhào）歌：划船时所唱之歌。
作品译文
若耶溪中采莲的少女，见到行客，唱着歌把船划回。
嘻笑着藏入荷花丛，假装怕羞不出来。
创作背景
此诗作于何时尚难确定，有待详考。根据诗中的内容推论，当是记述其初游吴越时的所见所闻。胡震亨《李诗通》在此诗题下注云：“越中书所见也。”如果冷静地考察一下诗中内容的话，似乎还可以在这句话前再加上“初游”二字。李白是蜀地人，距吴越数千里之遥，两地风俗迥异。按一般常情来理解，人到外乡乍见异地风情时往往产生一种很强烈的新鲜感，对于天生好奇、反应敏捷的诗人来说尤其是这样。反之，如果是早已见过非常熟悉的事物，由于司空见惯反而难以引起人们的审美情趣。这五首诗所表现的恰恰都是初见新鲜事物时的好奇的感受，所以可能是诗人初入会稽时的作品。
据詹锳《李白诗文系年》考证，在天宝元年（742年），李白“春夏间居东鲁，旋携妻子入会稽，与道士吴筠隐于剡中”。观诗中所说“长干吴儿女”“吴儿多白皙”之句，都涉及吴地，而且这两首诗又都被列在前边，故其游历路线当是由吴入越的，从泰山下来游吴越到会稽正当循此路线，故可
作品鉴赏
其三首诗所写则是另一种性格的劳动妇女。这位在若耶溪上采撷莲藕的与前一首诗中的吴儿大不相同，当她看见别的船上的客人时便唱着歌掉转船头，伴随着欢乐的歌声将小船划入荷花丛中，并假装怕羞似的不再出来。这位女子性格内向，虽然也怀有春心，却把这种情感深藏在内心，有点羞羞答答的。但其内心荡漾的春潮还是无法全部掩饰住的，诗人早已窥破其内心的隐秘，否则难以写出“佯羞不出来”的诗句。“佯羞”二字极精彩，将少女欲看青年男子又羞涩不好意思的心理与情态刻画得惟妙惟肖。透过这两个字，仿佛可以看到在密密层层的荷花丛中，那位采莲的姑娘正从荷花荷叶的缝隙中偷偷地窥视着客人。鲜艳的花朵与美人的脸庞相互映衬，这和谐美妙的景象真令人魂梦心醉。于此可以看出，这首小诗虽很浅白，但蕴味却很隽永。
诗歌描写了吴越女子美丽的容颜和活泼的姿态，加上花红水绿景色的衬托，给读者以清新活泼的感觉，正如《瓯北诗话》中所说的“不屑屑于雕章琢句，亦不劳劳于镂心刻骨”，情趣自见。从题材和语言风格来看，作者受南朝民歌的影响颇深。这首小诗主要写了采莲女的娇憨可掬之态，耐人寻味。
首句点明了人物及身份，扣住了诗题。接着描画了人物的活动及娇情憨态。次句的“见客”是因，“回”是果。采莲女一边划着船，一边唱着歌，是那么豪爽自然，活泼可爱，写出了江南水乡的情趣。嗣后一个“笑”字，更增添了几分生动与妩媚，令客人不胜神往。然而，就在这瞬间采莲女却躲到了荷花丛中，不再与客人照面，营造了一种令人无奈的氛围，这或许也是一种缺憾之美吧。其原因是什么呢？表面看来是有点害羞，实质上是假装的含羞。如果真有羞意，还能“棹歌”“笑入”吗？再说“客人”是如何知道“不出来”的呢？若非心存再见之念，若非在岸边伫立良久，又岂能知道出来还是不出来呢？这又不禁令人神驰遐想，也给读者留下了许多想象的空间。从侧面烘托了景物之宜人与人物之娇态。
这五首小诗虽总题名为越女词，但所咏实非一时一地之事，当是诗人初游吴越时所见的几个情景的个别记录。因吴越疆域毗连，自然地理状貌与民情风俗相似，而且这五首小诗的形式与语言风格亦颇相近，故统而言之也未尝不可。五首诗选择的角度不同，塑造的人物性格各异，但组合在一起却写出了吴越女子给人的总的`印象，即她们相貌美丽，肤色皙白，性格淳真开朗，朴素大方；挚爱人生，热烈大胆地追求自由幸福的爱情生活。“眉目艳星月”的“吴儿女”也好，“卖眼掷春心”的“吴儿”也好，“佯羞不出来”的“采莲女”也好，都能给读者留下很强烈的印象。在表现方法上，作者善用白描的笔法，抓住带有特征的景物和富有典型性的生活细节，寥寥数语便勾画出一个生动逼真的人物形象，笔墨很洗炼简洁。语言方面自然流畅，毫无雕琢板滞之感，清新可爱。
作品点评
明代钟惺、谭元春《归》：“谭云：说情处，字字使人心宕。钟云：非‘佯羞’二字，说不出‘笑入’之情（末二句下）。”
清代卢麰、王溥《闻鹤轩初盛唐近体读本》：“‘笑入’、‘佯羞’，如亲见之。”
日本近藤元粹《李太白诗醇》：“写出如画。严沧浪曰：调客不如避客，眼掷不如突去。女儿情 ”
作者简介
李白（701～762），字太白，号青莲居士。是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人。有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变，善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。存世诗文千余篇，有《李太白集》30卷。